حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي النَّعْلِ الْوَاحِدَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan marfuʼ holda rivoyat qilinadi: «Biringizning kavushining tasmasi uzilib qolsa, bir kavush bilan yurmasin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан марфуъ ҳолда ривоят қилинади: «Бирингизнинг кавушининг тасмаси узилиб қолса, бир кавуш билан юрмасин».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ƺ: «Biringiz kavush kiyganda oʻng oyoqdan boshlasin, yechganda esa chap oyoqdan boshlasin; ikkalasini birga kiysin yoki ikkalasini birga yechsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ƺ: «Бирингиз кавуш кийганда ўнг оёқдан бошласин, ечганда эса чап оёқдан бошласин; иккаласини бирга кийсин ёки иккаласини бирга ечсин», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ƺ sammaʼ (butun tanani oʻrab) kiyinishdan va kishining avratini osmonga ochib qoʻygan holda bitta kiyimda ihtibo qilib oʻtirishidan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ƺ саммаъ (бутун танани ўраб) кийинишдан ва кишининг авратини осмонга очиб қўйган ҳолда битта кийимда иҳтибо қилиб ўтиришидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ƺ: «Mening ismim bilan ismlaninglar, lekin mening kunyam bilan kunyalanmanglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ƺ: «Менинг исмим билан исмланинглар, лекин менинг куням билан куняланманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَاقَالَ فَرَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا وَفِي عُنُقِهَا نَعْلٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ƺ badana haydab borayotgan bir kishini koʻrdilar va: «Unga min», dedilar. U: «U — badana», dedi. U zot: «Unga min», dedilar. (Rovi) aytdi: Soʻng men uni oʻshanga minib ketayotganini, boʻynida esa bir kavush (osigʻliq) turganini koʻrdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ƺ бадана ҳайдаб бораётган бир кишини кўрдилар ва: «Унга мин», дедилар. У: «У — бадана», деди. У зот: «Унга мин», дедилар. (Рови) айтди: Сўнг мен уни ўшанга миниб кетаётганини, бўйнида эса бир кавуш (осиғлиқ) турганини кўрдим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَمَا مَنَعَنِي مِنْ الدُّخُولِ عَلَيْكَ إِلَّا كَلْبٌ كَانَ فِي الْبَيْتِ وَتِمْثَالُ صُورَةٍ فِي سِتْرٍ كَانَ عَلَى الْبَابِ قَالَ فَنَظَرُوا فَإِذَا جَرْوٌ لِلْحَسَنِ أَوْ الْحُسَيْنِ كَانَ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ قَالَ فَأَمَرَ بِالْكَلْبِ فَأُخْرِجَ وَأَنْ يُقْطَعَ رَأْسُ الصُّورَةِ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الشَّجَرَةِ وَيُجْعَلَ السِّتْرُ مُنْتَبَذَتَيْنِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Jibril Nabiy ƺning huzurlariga kelib: «Men kecha sening huzuringga kelgan edim; uyingda boʻlgan it va eshikdagi pardada boʻlgan surat timsolidan boshqa hech narsa mening kirishimga toʻsqinlik qilmadi», dedi. (Rovi) aytdi: Shunda ular qarasalar, Hasan yoki Husaynning kuchukchasi ularning taxtasi ostida ekan. (Rovi) aytdi: Bas, u zot itni (chiqarishga) buyurdilar va u chiqarildi; suratning boshini kesib, uni daraxtga oʻxshatib qoʻyishga hamda pardani ikkita (oyoq osti) yostiq qilib qoʻyishga (buyurdilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Жибрил Набий ƺнинг ҳузурларига келиб: «Мен кеча сенинг ҳузурингга келган эдим; уйингда бўлган ит ва эшикдаги пардада бўлган сурат тимсолидан бошқа ҳеч нарса менинг киришимга тўсқинлик қилмади», деди. (Рови) айтди: Шунда улар қарасалар, Ҳасан ёки Ҳусайннинг кучукчаси уларнинг тахтаси остида экан. (Рови) айтди: Бас, у зот итни (чиқаришга) буюрдилар ва у чиқарилди; суратнинг бошини кесиб, уни дарахтга ўхшатиб қўйишга ҳамда пардани иккита (оёқ ости) ёстиқ қилиб қўйишга (буюрдилар).
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ يَعْنِي السُّمَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ƺ xabis (nopok) dori bilan davolanishdan qaytardilar — yaʼni zahar bilan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ƺ хабис (нопок) дори билан даволанишдан қайтардилар — яъни заҳар билан.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ƺ: «Kim zahar hoʻplab, oʻzini oʻldirsa, jahannam oʻtida — unda abadiy, mangu (qoluvchi) holda — uni hoʻplab turadi; kim oʻzini temir (qurol) bilan oʻldirsa, temiri qoʻlida boʻlib, jahannam oʻtida — unda abadiy, mangu holda — uni qorniga sanchib turadi; kim togʻdan oʻzini tashlab, oʻzini oʻldirsa, jahannam oʻtida — unda abadiy, mangu holda — oʻzini tashlab (qulab) turadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ƺ: «Ким заҳар ҳўплаб, ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида — унда абадий, мангу (қолувчи) ҳолда — уни ҳўплаб туради; ким ўзини темир (қурол) билан ўлдирса, темири қўлида бўлиб, жаҳаннам ўтида — унда абадий, мангу ҳолда — уни қорнига санчиб туради; ким тоғдан ўзини ташлаб, ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида — унда абадий, мангу ҳолда — ўзини ташлаб (қулаб) туради», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uchta duo bor, ular ijobat boʻlishida shubha yoʻq: mazlumning duosi, otaning duosi va musofirning duosi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Учта дуо бор, улар ижобат бўлишида шубҳа йўқ: мазлумнинг дуоси, отанинг дуоси ва мусофирнинг дуоси», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning ichi sheʼr bilan toʻlgandan koʻra, uni buzib yuboradigan yiring bilan toʻlishi oʻzi uchun yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг ичи шеър билан тўлгандан кўра, уни бузиб юборадиган йиринг билан тўлиши ўзи учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ أَبِيهِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Unda Fotihatul-kitob oʻqilmagan har bir namoz nuqsonlidir, nuqsonlidir, nuqsonlidir — toʻliq emas», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Унда Фотиҳатул-китоб ўқилмаган ҳар бир намоз нуқсонлидир, нуқсонлидир, нуқсонлидир — тўлиқ эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنِ أَبِيهِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى إِلَّا مَرَّةً
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺni chosht namozini oʻqiyotgan holda faqat bir martagina koʻrdim».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺни чошт намозини ўқиётган ҳолда фақат бир мартагина кўрдим».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الزَّعَافِرِيُّ عَنِ أَبِيهِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الشَّفَاعَةُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maqomi mahmud — shafoatdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мақоми маҳмуд — шафоатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ قَالَ رَجُلٌ إِنَّهَا لَكَافِيَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا حَرًّا فَحَرًّا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, mana bu oʻtingiz jahannam oʻtining yetmishdan bir boʻlagidir», dedilar. Bir kishi: «Yo Rasululloh, shuning oʻzi ham kifoya-ku», dedi. U zot: «U (jahannam oʻti) bunga oltmish toʻqqiz boʻlak issiqlik bilan ortiq qilingan; har bir boʻlagi shu (oʻt) issiqligicha boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мана бу ўтингиз жаҳаннам ўтининг етмишдан бир бўлагидир», дедилар. Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, шунинг ўзи ҳам кифоя-ку», деди. У зот: «У (жаҳаннам ўти) бунга олтмиш тўққиз бўлак иссиқлик билан ортиқ қилинган; ҳар бир бўлаги шу (ўт) иссиқлигича бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ أَبِيهِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِدَالٌ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼon haqida tortishmoq — kufrdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон ҳақида тортишмоқ — куфрдир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَةَ عَنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدِي فَرِجْلٌ تَكْتُبُ حَسَنَةً وَرِجْلٌ تَمْحُو سَيِّئَةً
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz uyidan chiqib mening masjidimga yoʻl olgan paytdan boshlab, bir oyogʻi savob yozadi, bir oyogʻi gunohni oʻchiradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз уйидан чиқиб менинг масжидимга йўл олган пайтдан бошлаб, бир оёғи савоб ёзади, бир оёғи гуноҳни ўчиради», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ قَالَرَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَوْقَ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ مِمَّ تَتَوَضَّأُ قَالَ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
Ibrohim ibn Qoriz aytdi: Men Abu Hurayra (roziyallohu anhu)ni masjid ustida tahorat olayotgan holda koʻrdim va: «Nimadan tahorat olyapsiz?» dedim. U: «Men yegan qurut boʻlaklaridan. Men Rasululloh ﷺning: ‹Olov tekkan narsadan tahorat olinglar›, deyayotganlarini eshitganman», dedi.Иброҳим ибн Қориз айтди: Мен Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)ни масжид устида таҳорат олаётган ҳолда кўрдим ва: «Нимадан таҳорат оляпсиз?» дедим. У: «Мен еган қурут бўлакларидан. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Олов теккан нарсадан таҳорат олинглар›, деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَامِرٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَوَّلَ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الشَّهِيدُ وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَفَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَوَّلَ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ سُلْطَانٌ مُتَسَلِّطٌ وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ وَفَقِيرٌ فَخُورٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, men jannatga birinchi boʻlib kiradigan uch kishini bilaman: shahid; Allohning haqqini ham, xojalarining haqqini ham ado etgan qul; va iffatli boʻlib (tilanchilikdan) saqlangan kambagʻal. Va albatta, men doʻzaxga birinchi boʻlib kiradigan uch kishini bilaman: zulm qiluvchi hukmdor; moli koʻp boʻlib, uning haqqini ado etmaydigan kishi; va manman kambagʻal», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мен жаннатга биринчи бўлиб кирадиган уч кишини биламан: шаҳид; Аллоҳнинг ҳаққини ҳам, хожаларининг ҳаққини ҳам адо этган қул; ва иффатли бўлиб (тиланчиликдан) сақланган камбағал. Ва албатта, мен дўзахга биринчи бўлиб кирадиган уч кишини биламан: зулм қилувчи ҳукмдор; моли кўп бўлиб, унинг ҳаққини адо этмайдиган киши; ва манман камбағал», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xotiniga orqa (dubur)idan yaqinlashgan kishi laʼnatlangandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хотинига орқа (дубур)идан яқинлашган киши лаънатлангандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki izorini kibr bilan surgantirib yursa, Alloh qiyomat kunida unga nazar solmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки изорини кибр билан сургантириб юрса, Аллоҳ қиёмат кунида унга назар солмайди», дедилар.
قَالَوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَطَتْ امْرَأَةٌ هِرًّا أَوْ هِرَّةً فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَتْرُكْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ فَأُدْخِلَتْ النَّارَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ yana: «Bir ayol mushukni bogʻlab qoʻydi-da, na uni boqdi, na yerning hasharotlaridan yeb yashasin deb qoʻyib yubordi. Shu sababli u doʻzaxga kiritildi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ яна: «Бир аёл мушукни боғлаб қўйди-да, на уни боқди, на ернинг ҳашаротларидан еб яшасин деб қўйиб юборди. Шу сабабли у дўзахга киритилди», — дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ الْمَكِّيَّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ashoblari bilan Najoshiyga (janoza) namozini oʻqib, toʻrt marta takbir aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ашоблари билан Нажошийга (жаноза) намозини ўқиб, тўрт марта такбир айтдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ لَمْ يَدْخُلْ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻz sulbidan boʻlgan uch (farzand)ni oldindan yuborsa, qasamning ado boʻlishidan boshqa yoʻsinda doʻzaxga kirmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўз сулбидан бўлган уч (фарзанд)ни олдиндан юборса, қасамнинг адо бўлишидан бошқа йўсинда дўзахга кирмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يُحِبُّونَ السَّمَانَةَ وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Sizlarning eng yaxshingiz — mening asrimdagilar, soʻng ulardan keyingilardir», dedilar. Abu Hurayra: «U zot buni ikki marta zikr qildilarmi yoki uch marta — bilmayman», dedi. «Soʻng ulardan keyin shunday qavm keladiki, ular semizlikni yaxshi koʻradilar va guvohlik soʻralmasa ham guvohlik beradilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Сизларнинг энг яхшингиз — менинг асримдагилар, сўнг улардан кейингилардир», дедилар. Абу Ҳурайра: «У зот буни икки марта зикр қилдиларми ёки уч марта — билмайман», деди. «Сўнг улардан кейин шундай қавм келадики, улар семизликни яхши кўрадилар ва гувоҳлик сўралмаса ҳам гувоҳлик берадилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ أَوْ إِلَى ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ لَقَبِلْتُ قَالَ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَابَ طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Agar men (qoʻyning) tuyogʻiga yoki old oyogʻiga taklif qilinsam, taklifni qabul qilardim; agar menga old oyoq hadya qilinsa, uni qabul qilardim», dedilar. (Abu Hurayra) dedi: «Men Rasululloh ﷺning biror taomni ayblaganlarini hech koʻrmadim; agar uni xohlasalar yer edilar, boʻlmasa tark etar edilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Агар мен (қўйнинг) туёғига ёки олд оёғига таклиф қилинсам, таклифни қабул қилардим; агар менга олд оёқ ҳадя қилинса, уни қабул қилардим», дедилар. (Абу Ҳурайра) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг бирор таомни айблаганларини ҳеч кўрмадим; агар уни хоҳласалар ер эдилар, бўлмаса тарк этар эдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ وَالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Qarsak chalish — ayollar uchun, tasbeh aytish erkaklar uchundir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Қарсак чалиш — аёллар учун, тасбеҳ айтиш эркаклар учундир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَا وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ يَا لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ فِيهِ هَذَاحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Ikki (xislat)dan boshqada hasad (havas) yoʻq: (biri) — Alloh unga Qurʼonni bergan, u esa uni kecha soatlarida va kunduz soatlarida tilovat qiladigan kishiki, uni bir kishi eshitib: ‹Qaniydi menga ham unga berilgandek berilsa, men ham u qilayotgandek qilsam edi›, deydi; (ikkinchisi) — Alloh unga mol bergan, u esa uni haq yoʻlda sarflaydigan kishiki, bir kishi: ‹Qaniydi menga ham unga berilgandek berilsa, men ham u qilayotgandek qilsam edi›, deydi», dedilar. Abu Saiddan ham rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki (xislat)dan boshqada hasad yoʻq», dedilar — soʻng uning aynan oʻxshashini zikr qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Икки (хислат)дан бошқада ҳасад (ҳавас) йўқ: (бири) — Аллоҳ унга Қуръонни берган, у эса уни кеча соатларида ва кундуз соатларида тиловат қиладиган кишики, уни бир киши эшитиб: ‹Қанийди менга ҳам унга берилгандек берилса, мен ҳам у қилаётгандек қилсам эди›, дейди; (иккинчиси) — Аллоҳ унга мол берган, у эса уни ҳақ йўлда сарфлайдиган кишики, бир киши: ‹Қанийди менга ҳам унга берилгандек берилса, мен ҳам у қилаётгандек қилсам эди›, дейди», дедилар. Абу Саиддан ҳам ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки (хислат)дан бошқада ҳасад йўқ», дедилар — сўнг унинг айнан ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida zino qilmaydi; oʻgʻri oʻgʻrilik qilayotgan paytida moʻmin holida oʻgʻirlik qilmaydi; xamr ichuvchi uni ichayotgan paytida moʻmin holida ichmaydi; va shundan keyin tavba (eshigi) ochiqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида зино қилмайди; ўғри ўғрилик қилаётган пайтида мўмин ҳолида ўғирлик қилмайди; хамр ичувчи уни ичаётган пайтида мўмин ҳолида ичмайди; ва шундан кейин тавба (эшиги) очиқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ جُعِلَ لِأَحَدِهِمْ أَوْ لِأَحَدِكُمْ مِرْمَاتَانِ حَسَنَتَانِ أَوْ عَرْقٌ مِنْ شَاةٍ سَمِينَةٍ لَأَتَوْهَا أَجْمَعُونَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا يَعْنِي الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ آتِيَ أَقْوَامًا يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا أَوْ عَنْ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Agar ulardan biriga — yoki biringizga — ikkita yaxshi oʻq uchi yoki semiz qoʻyning bir boʻgʻin goʻshti vaʼda qilinsa, hammalari (masjidga) kelar edilar. Agar ularda — yaʼni xufton va bomdodda — nima (savob) borligini bilsalar, emaklab boʻlsa ham kelar edilar. Men bir kishiga odamlarga imomlik qilishni buyurib, soʻng undan — yoki namozdan — qolayotgan qavmlarning oldiga borib, ularning ustiga (uylarini) yoqib yuborishni koʻnglimdan oʻtkazdim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Агар улардан бирига — ёки бирингизга — иккита яхши ўқ учи ёки семиз қўйнинг бир бўғин гўшти ваъда қилинса, ҳаммалари (масжидга) келар эдилар. Агар уларда — яъни хуфтон ва бомдодда — нима (савоб) борлигини билсалар, эмаклаб бўлса ҳам келар эдилар. Мен бир кишига одамларга имомлик қилишни буюриб, сўнг ундан — ёки намоздан — қолаётган қавмларнинг олдига бориб, уларнинг устига (уйларини) ёқиб юборишни кўнглимдан ўтказдим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ حَسَنَةٍ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِي وَالشَّرَابَ مِنْ أَجْلِي وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ حِينَ يَخْلُفُ مِنْ الطَّعَامِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Odam farzandi qilgan har bir yaxshilik oʻn yaxshilikdan yetti yuz yaxshiliktagacha (yoziladi). Alloh azza va jalla aytadi: ‹Roʻzadan boshqasi — u Men uchundir va uning (ajrini) Men beraman; u taomni Mening uchun, ichimlikni Mening uchun, shahvatini Mening uchun tark qiladi; bas, u Men uchundir va uning (ajrini) Men beraman›. Roʻza — qalqondir. Roʻzador uchun ikki quvonch bor: bir quvonch — u iftor qilganida, bir quvonch — u Robbiga yoʻliqqanida. Roʻzadorning ogʻzi hidi taomdan oʻzgargan paytda, Allohning huzurida misk hididan koʻra xushboʻyroqdir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: «Одам фарзанди қилган ҳар бир яхшилик ўн яхшиликдан етти юз яхшиликтагача (ёзилади). Аллоҳ азза ва жалла айтади: ‹Рўзадан бошқаси — у Мен учундир ва унинг (ажрини) Мен бераман; у таомни Менинг учун, ичимликни Менинг учун, шаҳватини Менинг учун тарк қилади; бас, у Мен учундир ва унинг (ажрини) Мен бераман›. Рўза — қалқондир. Рўзадор учун икки қувонч бор: бир қувонч — у ифтор қилганида, бир қувонч — у Роббига йўлиққанида. Рўзадорнинг оғзи ҳиди таомдан ўзгарган пайтда, Аллоҳнинг ҳузурида миск ҳидидан кўра хушбўйроқдир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Bir-biringiz bilan aloqani uzmanglar, bir-biringizga adovat qilmanglar, hasad qilmanglar, orqa oʻgirmanglar; Alloh sizlarga buyurganidek, oʻzaro birodar boʻlinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Бир-бирингиз билан алоқани узманглар, бир-бирингизга адоват қилманглар, ҳасад қилманглар, орқа ўгирманглар; Аллоҳ сизларга буюрганидек, ўзаро биродар бўлинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Biringizning ichi sheʼr bilan toʻlgandan koʻra, uni buzib yuboradigan yiring bilan toʻlishi oʻzi uchun yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Бирингизнинг ичи шеър билан тўлгандан кўра, уни бузиб юборадиган йиринг билан тўлиши ўзи учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Biringizning oyoq kiyimi tasmasi uzilsa, bitta oyoq kiyimda yurmasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Бирингизнинг оёқ кийими тасмаси узилса, битта оёқ кийимда юрмасин», дедилар.
وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍقَالَ شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ وَحَدَّثَنِي أَبُو رَزِينٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ بُرْدَانِ فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ مِثْلَ حَدِيثِهِ فَقَالَ شُعْبَةُ لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ مِثْلَهُ فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ
«Va biringizning idishini it yalasa, uni yetti marta yuvsin». Shuʼba aytdi: Sulaymon dedi: menga Abu Razin soʻzlab berib: «Men Abu Hurayrani mana shu masjidda, ustida ikki burd boʻlgan holda buni soʻzlab berayotganini eshitdim», dedi. Men Shuʼbaga: «Uning hadisiga oʻxshashmi?» dedim. Shuʼba: «Men undan itning idishga tili tekkani haqida bunga oʻxshashini aytganini eshitmadim», dedi.«Ва бирингизнинг идишини ит яласа, уни етти марта ювсин». Шуъба айтди: Сулаймон деди: менга Абу Разин сўзлаб бериб: «Мен Абу Ҳурайрани мана шу масжидда, устида икки бурд бўлган ҳолда буни сўзлаб бераётганини эшитдим», деди. Мен Шуъбага: «Унинг ҳадисига ўхшашми?» дедим. Шуъба: «Мен ундан итнинг идишга тили теккани ҳақида бунга ўхшашини айтганини эшитмадим», деди.
وَبِإِسْنَادِهِأَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ وَالْخُيَلَاءُ وَالْكِبْرُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الشَّاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yaman ahli keldi; ular — yumshoq yurakli, koʻngli muloyim (kishilar)dir. Fiqh — yamaniy, iymon — yamaniy, hikmat — yamaniydir. Faxr (manmanlik) va kibr — tuya egalarida; sokinlik va vazminlik — qoʻy egalaridadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Яман аҳли келди; улар — юмшоқ юракли, кўнгли мулойим (кишилар)дир. Фиқҳ — яманий, иймон — яманий, ҳикмат — яманийдир. Фахр (манманлик) ва кибр — туя эгаларида; сокинлик ва вазминлик — қўй эгаларидадир», дедилар.
وَبِإِسْنَادِهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى أَنْ تَتَصَدَّقَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى
Shu isnod bilan Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Eng yaxshi sadaqa — (oʻzidan keyin) boylik qoldirgani, yaʼni boylik ortidan qilingan sadaqadir. (Sadaqani) avval oʻz qaramogʻingdagilardan boshla. Yuqoridagi qoʻl pastdagi qoʻldan afzaldir».Шу иснод билан Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Энг яхши садақа — (ўзидан кейин) бойлик қолдиргани, яъни бойлик ортидан қилинган садақадир. (Садақани) аввал ўз қарамоғингдагилардан бошла. Юқоридаги қўл пастдаги қўлдан афзалдир».
وَبِإِسْنَادِهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدِي عِنْدَ ظَنِّهِ بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَأَطْيَبَ وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
Shu isnod bilan Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Alloh azza va jalla aytadi: ‹Bandam Men haqimda qanday gumon qilsa, Men oʻshandayman; u Meni chaqirganida Men u bilan birgaman. Agar u Meni oʻz ichida zikr qilsa, Men ham uni Oʻz nafsimda zikr qilaman; agar u Meni bir jamoa orasida zikr qilsa, Men ham uni ulardan yaxshiroq va pokizaroq jamoa orasida zikr qilaman. Agar u Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak yaqinlashaman; agar u bir tirsak yaqinlashsa, Men bir quloch yaqinlashaman; agar u Menga yurib kelsa, Men unga yugurib boraman›».Шу иснод билан Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Аллоҳ азза ва жалла айтади: ‹Бандам Мен ҳақимда қандай гумон қилса, Мен ўшандайман; у Мени чақирганида Мен у билан биргаман. Агар у Мени ўз ичида зикр қилса, Мен ҳам уни Ўз нафсимда зикр қиламан; агар у Мени бир жамоа орасида зикр қилса, Мен ҳам уни улардан яхшироқ ва покизароқ жамоа орасида зикр қиламан. Агар у Менга бир қарич яқинлашса, Мен унга бир тирсак яқинлашаман; агар у бир тирсак яқинлашса, Мен бир қулоч яқинлашаман; агар у Менга юриб келса, Мен унга югуриб бораман›».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ وَهُوَ عَلَيْهَا سَاخِطٌ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar er xotinini oʻz toʻshagiga chaqirsa-yu, u rad etsa va (er) undan gʻazablangan holda tunni oʻtkazsa, farishtalar tong otguncha uni laʼnatlaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар эр хотинини ўз тўшагига чақирса-ю, у рад этса ва (эр) ундан ғазабланган ҳолда тунни ўтказса, фаришталар тонг отгунча уни лаънатлайди», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ مَنَعَ ابْنَ السَّبِيلِ فَضْلَ مَاءٍ عِنْدَهُ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ يَعْنِي كَاذِبَةٍ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يُوفِ لَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) odam borki, Alloh qiyomat kunida ular bilan gaplashmaydi, ularga nazar solmaydi va ularni poklamaydi; ular uchun alamli azob bordir: oʻzida boʻlgan ortiqcha suvni yoʻlovchidan manʼ qilgan kishi; asrdan keyin bir mol ustida qasam ichgan — yaʼni yolgʻon qasam ichgan — kishi; va bir imomga bayʼat berib, agar u oʻziga (biror narsa) bersa vafo qiladigan, bermasa vafo qilmaydigan kishi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) одам борки, Аллоҳ қиёмат кунида улар билан гаплашмайди, уларга назар солмайди ва уларни покламайди; улар учун аламли азоб бордир: ўзида бўлган ортиқча сувни йўловчидан манъ қилган киши; асрдан кейин бир мол устида қасам ичган — яъни ёлғон қасам ичган — киши; ва бир имомга байъат бериб, агар у ўзига (бирор нарса) берса вафо қиладиган, бермаса вафо қилмайдиган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) borki, Alloh qiyomat kuni ular bilan gaplashmaydi, ularga nazar solmaydi va ularni poklamaydi; ular uchun alamli azob bordir: zinokor qari (chol), yolgʻonchi podshoh va manman (takabbur) kambagʻal», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) борки, Аллоҳ қиёмат куни улар билан гаплашмайди, уларга назар солмайди ва уларни покламайди; улар учун аламли азоб бордир: зинокор қари (чол), ёлғончи подшоҳ ва манман (такаббур) камбағал», дедилар.