حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Arafotning hammasi toʻxtaydigan joydir, Minoning hammasi qurbonlik soʻyiladigan joydir, Muzdalifaning hammasi toʻxtaydigan joydir va Makkaning barcha soʻqmoqlari oʻtadigan yoʻl hamda qurbonlik soʻyiladigan joydir».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Арафотнинг ҳаммаси тўхтайдиган жойдир, Минонинг ҳаммаси қурбонлик сўйиладиган жойдир, Муздалифанинг ҳаммаси тўхтайдиган жойдир ва Макканинг барча сўқмоқлари ўтадиган йўл ҳамда қурбонлик сўйиладиган жойдир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U: «Rasululloh ﷺ Muzdalifadan vazminlik bilan joʻnadilar va ularga (odamlarga) loviya-noʻxat kattaligidagi mayda toshlar otishni buyurdilar hamda Muhassir vodiysida tezroq yurdilar», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У: «Расулуллоҳ ﷺ Муздалифадан вазминлик билан жўнадилар ва уларга (одамларга) ловия-нўхат катталигидаги майда тошлар отишни буюрдилар ҳамда Муҳассир водийсида тезроқ юрдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ يَقُولُ " لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadilar: Men Rasululloh ﷺni nahr (qurbonlik) kuni ulovlari ustida tosh otayotganlarini va: «Hajga oid amallaringizni (mendan) olib qolinglar, chunki men shu hajimdan keyin hajga bormasligim ehtimoldan xoli emas», deyotganlarini koʻrdim.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺни наҳр (қурбонлик) куни уловлари устида тош отаётганларини ва: «Ҳажга оид амалларингизни (мендан) олиб қолинглар, чунки мен шу ҳажимдан кейин ҳажга бормаслигим эҳтимолдан холи эмас», деётганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى فَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
Jobir (roziyallohu anhumo) aytadilar: Men Rasululloh ﷺni nahr (qurbonlik) kuni ulovlari ustida choshgoh paytida tosh otayotganlarini koʻrdim. Undan keyin esa (toshni) quyosh (osmon) oʻrtasidan ogʻgandan soʻng (otdilar).Жобир (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺни наҳр (қурбонлик) куни уловлари устида чошгоҳ пайтида тош отаётганларини кўрдим. Ундан кейин эса (тошни) қуёш (осмон) ўртасидан оғгандан сўнг (отдилар).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُهَنِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُخْبَطُ وَلاَ يُعْضَدُ حِمَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ يُهَشُّ هَشًّا رَفِيقًا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Rasululloh ﷺning qoʻrigʻida (daraxt bargi) qoqilmaydi va (daraxt) kesilmaydi, lekin yumshoqlik bilan ohista silkitiladi».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Расулуллоҳ ﷺнинг қўриғида (дарахт барги) қоқилмайди ва (дарахт) кесилмайди, лекин юмшоқлик билан оҳиста силкитилади».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَزَوَّجْتَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا " . فَقُلْتُ ثَيِّبًا . قَالَ " أَفَلاَ بِكْرٌ تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ menga: «Uylandingmi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «Bokiragami yoki tul ayolgami?» dedilar. Men: «Tul ayolga», dedim. U zot: «Nega bokira (qiz)ga uylanmading — sen u bilan, u sen bilan oʻynashib erkalashar eding-ku?» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Уйландингми?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «Бокирагами ёки тул аёлгами?» дедилар. Мен: «Тул аёлга», дедим. У зот: «Нега бокира (қиз)га уйланмадинг — сен у билан, у сен билан ўйнашиб эркалашар эдинг-ку?» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَهَذَا لَفْظُ إِسْنَادِهِ - وَكِلاَهُمَا عَنْ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir qul xojalarining iznisiz uylansa, u zinokordir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир қул хожаларининг изнисиз уйланса, у зинокордир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ " . قَالَ فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz bir ayolga sovchilik qilsa, uni nikohlashga undaydigan narsaga nazar sola olsa, shunday qilsin», dedilar. (Jobir) dedi: «Men bir qizga sovchilik qildim va undan meni unga uylanishga va u bilan turmush qurishga undaydigan narsani koʻrgunimcha, undan yashirinib (kuzatib) yurardim. Soʻng unga uylandim».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз бир аёлга совчилик қилса, уни никоҳлашга ундайдиган нарсага назар сола олса, шундай қилсин», дедилар. (Жобир) деди: «Мен бир қизга совчилик қилдим ва ундан мени унга уйланишга ва у билан турмуш қуришга ундайдиган нарсани кўргунимча, ундан яшириниб (кузатиб) юрардим. Сўнг унга уйландим».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جِبْرِيلَ الْبَغْدَادِيُّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ سَوِيقًا أَوْ تَمْرًا فَقَدِ اسْتَحَلَّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ صَالِحِ بْنِ رُومَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ رُومَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ الطَّعَامِ عَلَى مَعْنَى الْمُتْعَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَلَى مَعْنَى أَبِي عَاصِمٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ: «Kim bir ayolga mahr sifatida ikki hovuch saviq (qovurilgan unli ovqat) yoki xurmo bersa, u (ayol) unga halol boʻlibdi», dedilar. Abu Dovud aytdi: «Buni Abdurrahmon ibn Mahdiy Solih ibn Rumondan, u Abuz Zubayrdan, u Jobirdan mavquf (Paygʻambarga yetkazilmagan) holda rivoyat qilgan. Yana buni Abu Osim Solih ibn Rumondan, u Abuz Zubayrdan, u Jobirdan rivoyat qilgan boʻlib, (Jobir): ‹Biz Rasululloh ﷺ davrlarida bir hovuch taom evaziga (vaqtli nikoh) — mutʼa maʼnosida foydalanar edik›, degan». Abu Dovud aytdi: «Buni Ibn Jurayj Abuz Zubayrdan, u Jobirdan Abu Osimning maʼnosida rivoyat qilgan».Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ: «Ким бир аёлга маҳр сифатида икки ҳовуч савиқ (қовурилган унли овқат) ёки хурмо берса, у (аёл) унга ҳалол бўлибди», дедилар. Абу Довуд айтди: «Буни Абдурраҳмон ибн Маҳдий Солиҳ ибн Румондан, у Абуз Зубайрдан, у Жобирдан мавқуф (Пайғамбарга етказилмаган) ҳолда ривоят қилган. Яна буни Абу Осим Солиҳ ибн Румондан, у Абуз Зубайрдан, у Жобирдан ривоят қилган бўлиб, (Жобир): ‹Биз Расулуллоҳ ﷺ даврларида бир ҳовуч таом эвазига (вақтли никоҳ) — мутъа маъносида фойдаланар эдик›, деган». Абу Довуд айтди: «Буни Ибн Журайж Абуз Зубайрдан, у Жобирдан Абу Осимнинг маъносида ривоят қилган».
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُمْ " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّهُ يُضْمِرُ مَا فِي نَفْسِهِ " .
Muslim ibn Ibrohim bizga hadis aytdi, (unga) Hishom (aytdi), (u) Abu Zubayr (orqali), (u) Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ bir ayolni koʻrdilar-da, Zaynab binti Jahsh huzuriga kirib, undan oʻz hojatlarini chiqardilar (jimoʻ qildilar). Soʻng sahobalarining oldiga chiqib, ularga: «Ayol kishi shayton suratida (qiyofasida) keladi. Bas, kim bundan (shahvatdan) biror narsani his etsa, oʻz ahliga (xotiniga) borsin, chunki bu uning ichidagi narsani daf qiladi», dedilar.Муслим ибн Иброҳим бизга ҳадис айтди, (унга) Ҳишом (айтди), (у) Абу Зубайр (орқали), (у) Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Набий ﷺ бир аёлни кўрдилар-да, Зайнаб бинти Жаҳш ҳузурига кириб, ундан ўз ҳожатларини чиқардилар (жимў қилдилар). Сўнг саҳобаларининг олдига чиқиб, уларга: «Аёл киши шайтон суратида (қиёфасида) келади. Бас, ким бундан (шаҳватдан) бирор нарсани ҳис этса, ўз аҳлига (хотинига) борсин, чунки бу унинг ичидаги нарсани даф қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ . فَقَالَ " اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " . قَالَ فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ . قَالَ " قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ansorlardan bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Mening bir kanizagim bor, men u bilan yaqinlik qilaman, lekin uning homilador boʻlishini yoqtirmayman», dedi. U zot: «Agar xohlasang, undan azl qil. Lekin unga taqdir etilgan narsa, albatta keladi», dedilar. (Jobir) aytadi: Soʻng u kishi bir muddat (kutib) turdi, keyin u zotning huzuriga kelib: «Kanizak homilador boʻldi», dedi. U zot: «Men senga unga taqdir etilgan narsa, albatta kelishini aytmaganmidim?», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ансорлардан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Менинг бир канизагим бор, мен у билан яқинлик қиламан, лекин унинг ҳомиладор бўлишини ёқтирмайман», деди. У зот: «Агар хоҳласанг, ундан азл қил. Лекин унга тақдир этилган нарса, албатта келади», дедилар. (Жобир) айтади: Сўнг у киши бир муддат (кутиб) турди, кейин у зотнинг ҳузурига келиб: «Канизак ҳомиладор бўлди», деди. У зот: «Мен сенга унга тақдир этилган нарса, албатта келишини айтмаганмидим?», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ طُلِّقَتْ خَالَتِي ثَلاَثًا فَخَرَجَتْ تَجُدُّ نَخْلاً لَهَا فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا " اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي مِنْهُ أَوْ تَفْعَلِي خَيْرًا " .
Jobir (roziyallohu anhu) aytdi: Xolam uch taloq bilan taloq qilindi, soʻngra u oʻzining xurmolarini terish (oʻrish) uchun chiqdi. Bir kishi unga duch kelib, uni (chiqishdan) qaytardi. Shunda u Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, buni u zotga aytdi. U zot unga: «Chiqaver va xurmolaringni terib ol, ehtimol sen undan sadaqa qilarsan yoki (boshqa) bir yaxshilik qilarsan», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтди: Холам уч талоқ билан талоқ қилинди, сўнгра у ўзининг хурмоларини териш (ўриш) учун чиқди. Бир киши унга дуч келиб, уни (чиқишдан) қайтарди. Шунда у Набий ﷺ ҳузурларига келиб, буни у зотга айтди. У зот унга: «Чиқавер ва хурмоларингни териб ол, эҳтимол сен ундан садақа қиларсан ёки (бошқа) бир яхшилик қиларсан», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مُسَيْكَةُ لِبَعْضِ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدِي يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ { وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ } .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) shunday dedi: Ansorlardan birining (choʻrisi) Musayka kelib: «Xoʻjayinim meni fohishalik (zino)ga majbur qilyapti», dedi. Shu sababli ushbu (oyat) nozil boʻldi: {Choʻrilaringizni fohishalikka majbur qilmangiz}.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: Ансорлардан бирининг (чўриси) Мусайка келиб: «Хўжайиним мени фоҳишалик (зино)га мажбур қиляпти», деди. Шу сабабли ушбу (оят) нозил бўлди: {Чўриларингизни фоҳишаликка мажбур қилмангиз}.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُظَلَّلُ عَلَيْهِ وَالزِّحَامُ عَلَيْهِ فَقَالَ " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ (safar paytida) ustiga soya qilinayotgan va atrofiga odamlar toʻplangan bir kishini koʻrib: «Safarda roʻza tutish yaxshilikdan (taqvodan) emas», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ (сафар пайтида) устига соя қилинаётган ва атрофига одамлар тўпланган бир кишини кўриб: «Сафарда рўза тутиш яхшиликдан (тақводан) эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الثَّلاَثَةَ فَمَا لأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرٍ يَحْمِلُهُ إِلاَّ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ " . يَعْنِي أَحَدِهِمْ . فَضَمَمْتُ إِلَىَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، قَالَ : مَا لِي إِلاَّ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qildiki, u zot gʻazotga chiqmoqchi boʻldilar va: «Ey muhojirlar va ansorlar jamoasi! Birodarlaringiz orasida mol-mulki ham, qabilasi ham boʻlmagan kishilar bor. Sizlardan har biringiz oʻzi bilan ikki yoki uch kishini qoʻshib olsin. Birortamizning unga (u kishilarni) mindirib oladigan minib yuradigan ulovimiz boʻlsa, ulardan birining navbati kabi navbat bilan minilsin», dedilar. Shunday qilib, men oʻzim bilan ikki yoki uch kishini qoʻshib oldim. (Jobir) dedi: Mening tuyamdan ulardan birining navbati kabi navbatdan boshqa (haqim) yoʻq edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилдики, у зот ғазотга чиқмоқчи бўлдилар ва: «Эй муҳожирлар ва ансорлар жамоаси! Биродарларингиз орасида мол-мулки ҳам, қабиласи ҳам бўлмаган кишилар бор. Сизлардан ҳар бирингиз ўзи билан икки ёки уч кишини қўшиб олсин. Бирортамизнинг унга (у кишиларни) миндириб оладиган миниб юрадиган уловимиз бўлса, улардан бирининг навбати каби навбат билан минилсин», дедилар. Шундай қилиб, мен ўзим билан икки ёки уч кишини қўшиб олдим. (Жобир) деди: Менинг туямдан улардан бирининг навбати каби навбатдан бошқа (ҳақим) йўқ эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ " أَمَا بَلَغَكُمْ أَنِّي قَدْ لَعَنْتُ مَنْ وَسَمَ الْبَهِيمَةَ فِي وَجْهِهَا أَوْ ضَرَبَهَا فِي وَجْهِهَا " . فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ yonidan yuziga tamgʻa bosilgan bir eshak olib oʻtilganda, u zot: «Hayvonning yuziga tamgʻa bosgan yoki uni yuziga urgan kishini men laʼnatlaganim sizlarga yetib kelmadimi?» dedilar. Soʻng (u zot) bundan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ёнидан юзига тамға босилган бир эшак олиб ўтилганда, у зот: «Ҳайвоннинг юзига тамға босган ёки уни юзига урган кишини мен лаънатлаганим сизларга етиб келмадими?» дедилар. Сўнг (у зот) бундан қайтардилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلاً كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا .
Qutayba ibn Said bizga al-Laysdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan, u Rasululloh ﷺ dan rivoyat qildiki, u zot masjidda oʻq (paykon)larni tarqatayotgan bir kishiga, ularning paykon (uchlari)dan ushlab turmaguncha (masjiddan) oʻtmaslikni buyurdilar.Қутайба ибн Саид бизга ал-Лайсдан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан, у Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилдики, у зот масжидда ўқ (пайкон)ларни тарқатаётган бир кишига, уларнинг пайкон (учлари)дан ушлаб турмагунча (масжиддан) ўтмасликни буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولاً .
Muso ibn Ismoil bizga Hammoddan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki: Nabiy ﷺ qilichni qinidan sugʻurilgan (yalangʻoch) holida bir-biriga uzatishdan qaytardilar.Мусо ибн Исмоил бизга Ҳаммоддан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики: Набий ﷺ қилични қинидан суғурилган (яланғоч) ҳолида бир-бирига узатишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، - وَهُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ لِوَاؤُهُ يَوْمَ دَخَلَ مَكَّةَ أَبْيَضَ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, uni Nabiy ﷺga nisbat berib aytadiki, u zot ﷺ Makkaga kirgan kunlari u zotning livosi (kichik bayrogʻi) oq edi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, уни Набий ﷺга нисбат бериб айтадики, у зот ﷺ Маккага кирган кунлари у зотнинг ливоси (кичик байроғи) оқ эди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Urush — hiyladir».Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Уруш — ҳийладир».
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّفُ فِي الْمَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لَهُمْ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yurish paytida (qoʻshinning) orqasida qolib, kuchsizlarni haydab borardilar, (orqada qolganni ortlariga) mindirib olardilar va ular uchun duo qilardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ юриш пайтида (қўшиннинг) орқасида қолиб, кучсизларни ҳайдаб борардилар, (орқада қолганни ортларига) миндириб олардилар ва улар учун дуо қилардилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنْتُ أَمِيحُ أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadi: Men Badr kuni sheriklarimga suv tortib berar edim.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтади: Мен Бадр куни шерикларимга сув тортиб берар эдим.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " . فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا . قَالَ " نَعَمْ قُلْ " . فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا الصَّدَقَةَ وَقَدْ عَنَّانَا قَالَ وَأَيْضًا لَتَمَلُّنَّهُ . قَالَ اتَّبَعْنَاهُ فَنَحْنُ نَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَىِّ شَىْءٍ يَصِيرُ أَمْرُهُ وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ . قَالَ كَعْبٌ أَىَّ شَىْءٍ تَرْهَنُونِي قَالَ وَمَا تُرِيدُ مِنَّا قَالَ نِسَاءَكُمْ قَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا فَيَكُونُ ذَلِكَ عَارًا عَلَيْنَا . قَالَ فَتَرْهَنُونِي أَوْلاَدَكُمْ . قَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُسَبُّ ابْنُ أَحَدِنَا فَيُقَالُ رُهِنْتَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ . قَالُوا نَرْهَنُكَ اللأْمَةَ يُرِيدُ السِّلاَحَ قَالَ نَعَمْ . فَلَمَّا أَتَاهُ نَادَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُتَطَيِّبٌ يَنْضَخُ رَأْسُهُ فَلَمَّا أَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ وَقَدْ كَانَ جَاءَ مَعَهُ بِنَفَرٍ ثَلاَثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ فَذَكَرُوا لَهُ قَالَ عِنْدِي فُلاَنَةُ وَهِيَ أَعْطَرُ نِسَاءِ النَّاسِ . قَالَ تَأْذَنُ لِي فَأَشُمُّ قَالَ نَعَمْ . فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي رَأْسِهِ فَشَمَّهُ قَالَ أَعُودُ قَالَ نَعَمْ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي رَأْسِهِ فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنْهُ قَالَ دُونَكُمْ . فَضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ .
Ahmad ibn Solih bizga Sufyon orqali rivoyat qildi, u Amr ibn Dinordan, u Jobirdan rivoyat qilib aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim Kaʼb ibn al-Ashrafning (joniga) yetadi? Chunki u Alloh va Uning Rasuliga ozor berdi», dedilar. Shunda Muhammad ibn Maslama oʻrnidan turib: «Men (qilaman), yo Rasululloh! Uni oʻldirishimni istaysizmi?», dedi. (U zot): «Ha», dedilar. (U): «Unday boʻlsa, menga (sizga qarshi) biron narsa aytishimga ruxsat bering», dedi. (U zot): «Ha, ayt», dedilar. Soʻng u (Kaʼb)ning oldiga kelib: «Bu kishi (Muhammad) bizdan sadaqa soʻradi va bizni mashaqqatga soldi», dedi. (Kaʼb): «Bundan ham koʻp (mashaqqat boʻladi), siz undan beziysizlar», dedi. (Muhammad ibn Maslama): «Biz unga ergashdik, endi uning ishi nimaga aylanishini koʻrmaguncha uni tark etishni yoqtirmaymiz. Bizga bir-ikki vasq (gʻalla) qarz bersangiz deb istagan edik», dedi. Kaʼb: «Menga nimani garovga qoʻyasizlar?», dedi. (Muhammad): «Bizdan nimani istaysan?», dedi. (Kaʼb): «Ayollaringizni», dedi. Ular: «Subhanalloh! Sen arablarning eng goʻzalisan, ayollarimizni senga garovga qoʻysak, bu biz uchun or-nomus boʻladi», dedilar. (Kaʼb): «Unday boʻlsa, bolalaringizni menga garovga qoʻyinglar», dedi. Ular: «Subhanalloh! Birortamizning oʻgʻlimiz soʻkilib, ‹Sen bir-ikki vasq evaziga garovga qoʻyilgansan› deyiladi (bu ham nomus)», dedilar. Ular: «Senga qurol-yarogʻni garovga qoʻyamiz», deyishdi — yaʼni qurolni nazarda tutdilar. (Kaʼb): «Mayli», dedi. Soʻng u (Muhammad) uning oldiga kelganida, uni chaqirdi va u (Kaʼb) atir surtinib, boshidan (atir) taralib chiqib uning oldiga chiqdi. U (Kaʼb) uning yoniga oʻtirganida — u (Muhammad) oʻzi bilan uch yoki toʻrt kishini olib kelgan edi — ular unga (Kaʼbning ayoli haqida) gapirishdi. (Kaʼb): «Mening huzurimda falon (ayol) bor, u odamlarning eng xushboʻyidir», dedi. (Muhammad): «Menga ruxsat bersang, (boshingni) hidlasam», dedi. (Kaʼb): «Ha», dedi. Soʻng u qoʻlini uning boshiga (sochiga) tiqib, uni hidladi. (Muhammad): «Yana (hidlasam)», dedi. (Kaʼb): «Ha», dedi. Shunda u qoʻlini uning boshiga tiqdi va undan ushlab olgach: «Oling uni!», dedi. Soʻng ular uni urib, oʻldirdilar.Аҳмад ибн Солиҳ бизга Суфён орқали ривоят қилди, у Амр ибн Динордан, у Жобирдан ривоят қилиб айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Каъб ибн ал-Ашрафнинг (жонига) етади? Чунки у Аллоҳ ва Унинг Расулига озор берди», дедилар. Шунда Муҳаммад ибн Маслама ўрнидан туриб: «Мен (қиламан), ё Расулуллоҳ! Уни ўлдиришимни истайсизми?», деди. (У зот): «Ҳа», дедилар. (У): «Ундай бўлса, менга (сизга қарши) бирон нарса айтишимга рухсат беринг», деди. (У зот): «Ҳа, айт», дедилар. Сўнг у (Каъб)нинг олдига келиб: «Бу киши (Муҳаммад) биздан садақа сўради ва бизни машаққатга солди», деди. (Каъб): «Бундан ҳам кўп (машаққат бўлади), сиз ундан безийсизлар», деди. (Муҳаммад ибн Маслама): «Биз унга эргашдик, энди унинг иши нимага айланишини кўрмагунча уни тарк этишни ёқтирмаймиз. Бизга бир-икки васқ (ғалла) қарз берсангиз деб истаган эдик», деди. Каъб: «Менга нимани гаровга қўясизлар?», деди. (Муҳаммад): «Биздан нимани истайсан?», деди. (Каъб): «Аёлларингизни», деди. Улар: «Субҳаналлоҳ! Сен арабларнинг энг гўзалисан, аёлларимизни сенга гаровга қўйсак, бу биз учун ор-номус бўлади», дедилар. (Каъб): «Ундай бўлса, болаларингизни менга гаровга қўйинглар», деди. Улар: «Субҳаналлоҳ! Бирортамизнинг ўғлимиз сўкилиб, ‹Сен бир-икки васқ эвазига гаровга қўйилгансан› дейилади (бу ҳам номус)», дедилар. Улар: «Сенга қурол-яроғни гаровга қўямиз», дейишди — яъни қуролни назарда тутдилар. (Каъб): «Майли», деди. Сўнг у (Муҳаммад) унинг олдига келганида, уни чақирди ва у (Каъб) атир суртиниб, бошидан (атир) таралиб чиқиб унинг олдига чиқди. У (Каъб) унинг ёнига ўтирганида — у (Муҳаммад) ўзи билан уч ёки тўрт кишини олиб келган эди — улар унга (Каъбнинг аёли ҳақида) гапиришди. (Каъб): «Менинг ҳузуримда фалон (аёл) бор, у одамларнинг энг хушбўйидир», деди. (Муҳаммад): «Менга рухсат берсанг, (бошингни) ҳидласам», деди. (Каъб): «Ҳа», деди. Сўнг у қўлини унинг бошига (сочига) тиқиб, уни ҳидлади. (Муҳаммад): «Яна (ҳидласам)», деди. (Каъб): «Ҳа», деди. Шунда у қўлини унинг бошига тиқди ва ундан ушлаб олгач: «Олинг уни!», деди. Сўнг улар уни уриб, ўлдирдилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishi (safardan qaytib) ahliga kechasi kelishini yoqtirmas edilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ киши (сафардан қайтиб) аҳлига кечаси келишини ёқтирмас эдилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَحْسَنَ مَا دَخَلَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوَّلَ اللَّيْلِ " .
Jobir (roziyallohu anhumo)dan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qiladi. (U zot) dedilar: «Kishi safardan kelganda, ahli yoniga kechaning avvalida kirishi eng yaxshisidir.»Жобир (розияллоҳу анҳумо)дан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилади. (У зот) дедилар: «Киши сафардан келганда, аҳли ёнига кечанинг аввалида кириши энг яхшисидир.»
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذَبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مُوجَأَيْنِ فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . ثُمَّ ذَبَحَ .
Ibrohim ibn Muso ar-Roziy bizga aytdiki, Iso bizga aytdi, Muhammad ibn Ishoq bizga aytdi, u Yazid ibn Abu Habibdan, u Abu Ayyoshdan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. U dedi: Nabiy ﷺ qurbonlik kuni ikkita shoxli, oqi qoraga aralash, axta qilingan qoʻchqorni soʻydilar. U zot ularni (qiblaga) yoʻnaltirgach: «Albatta men yuzimni hanif (toza din) uzra osmonlar va yerni yaratgan Zotga, Ibrohim millatiga qaratdim va men mushriklardan emasman. Albatta namozim, qurbonligim, hayotim va oʻlimim olamlar Robbi boʻlmish Alloh uchundir. Uning sherigi yoʻq. Mana shunga buyurildim va men musulmonlardanman. Ey Alloh, (bu) Sendandir va Sen uchundir, Muhammad va uning ummati tomonidandir. Allohning nomi bilan, Alloh buyukdir», dedilar. Soʻng soʻydilar.Иброҳим ибн Мусо ар-Розий бизга айтдики, Исо бизга айтди, Муҳаммад ибн Ишоқ бизга айтди, у Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Абу Айёшдан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. У деди: Набий ﷺ қурбонлик куни иккита шохли, оқи қорага аралаш, ахта қилинган қўчқорни сўйдилар. У зот уларни (қиблага) йўналтиргач: «Албатта мен юзимни ҳаниф (тоза дин) узра осмонлар ва ерни яратган Зотга, Иброҳим миллатига қаратдим ва мен мушриклардан эмасман. Албатта намозим, қурбонлигим, ҳаётим ва ўлимим оламлар Робби бўлмиш Аллоҳ учундир. Унинг шериги йўқ. Мана шунга буюрилдим ва мен мусулмонларданман. Эй Аллоҳ, (бу) Сендандир ва Сен учундир, Муҳаммад ва унинг уммати томонидандир. Аллоҳнинг номи билан, Аллоҳ буюкдир», дедилар. Сўнг сўйдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ " .
Ahmad ibn Abu Shuayb al-Harroniy bizga aytdiki, Zuhayr ibn Muoviya bizga aytdi, Abuz-Zubayr bizga aytdi, u Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Faqat musinna (yoshi toʻliq hayvon)nigina soʻyinglar. Magar sizlarga (uni topish) qiyin boʻlsa, qoʻylardan jazaa (bir yoshga toʻlmagan qoʻzi)ni soʻyinglar».Аҳмад ибн Абу Шуайб ал-Ҳарроний бизга айтдики, Зуҳайр ибн Муовия бизга айтди, Абуз-Зубайр бизга айтди, у Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Фақат мусинна (ёши тўлиқ ҳайвон)нигина сўйинглар. Магар сизларга (уни топиш) қийин бўлса, қўйлардан жазаа (бир ёшга тўлмаган қўзи)ни сўйинглар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا .
Ahmad ibn Hanbal bizga Hushaymdan, u Abdulmalikdan, u Atodan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. (Jobir) dedi: Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida tamattuʼ qilar edik, qoramolni yetti kishi nomidan, tuyani yetti kishi nomidan soʻyib, ularda (qurbonlikda) sherik boʻlar edik.Аҳмад ибн Ҳанбал бизга Ҳушаймдан, у Абдулмаликдан, у Атодан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. (Жобир) деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида таматтуъ қилар эдик, қорамолни етти киши номидан, туяни етти киши номидан сўйиб, уларда (қурбонликда) шерик бўлар эдик.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ " .
Muso ibn Ismoil bizga Hammoddan, u Qaysdan, u Atodan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilishicha, Nabiy ﷺ: «Qoramol yetti kishi nomidan, tuya yetti kishi nomidandir», dedilar.Мусо ибн Исмоил бизга Ҳаммоддан, у Қайсдан, у Атодан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилишича, Набий ﷺ: «Қорамол етти киши номидан, туя етти киши номидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ .
al-Qaʼnabiy bizga Molikdan, u Abuz-Zubayr al-Makkiydan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilishicha, u dedi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga Hudaybiyada tuyani yetti kishi nomidan, qoramolni yetti kishi nomidan soʻydik.ал-Қаънабий бизга Моликдан, у Абуз-Зубайр ал-Маккийдан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилишича, у деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Ҳудайбияда туяни етти киши номидан, қорамолни етти киши номидан сўйдик.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ " بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " .
Qutayba ibn Said bizga Yaʼqubdan — yaʼni al-Iskandaroniydan —, u Amrdan, u Muttalibdan, u Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi. (Jobir) dedi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga musallada qurbonlik hayitida ishtirok etdim. U zot xutbalarini tugatib, minbarlaridan tushdilar va u zotga bir qoʻchqor keltirildi. Rasululloh ﷺ uni oʻz qoʻllari bilan soʻyib: «Bismillah, vallohu akbar. Bu mendan va ummatimdan qurbonlik qilolmaganlar nomidandir», dedilar.Қутайба ибн Саид бизга Яъқубдан — яъни ал-Искандаронийдан —, у Амрдан, у Мутталибдан, у Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди. (Жобир) деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга мусаллада қурбонлик ҳайитида иштирок этдим. У зот хутбаларини тугатиб, минбарларидан тушдилар ва у зотга бир қўчқор келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ уни ўз қўллари билан сўйиб: «Бисмиллаҳ, валлоҳу акбар. Бу мендан ва умматимдан қурбонлик қилолмаганлар номидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladilar: U zot: «Homila (qornidagi bola)ning soʻyilishi onasining soʻyilishidir», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қиладилар: У зот: «Ҳомила (қорнидаги бола)нинг сўйилиши онасининг сўйилишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ حَتَّى إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ - يَعْنِي بِالْكَلْبِ - فَنَقْتُلُهُ ثُمَّ نَهَانَا عَنْ قَتْلِهَا وَقَالَ " عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ itlarni oʻldirishga buyurdilar. Hatto bir ayol sahrodan it olib kelsa ham, biz uni oʻldirardik. Soʻngra u zot bizni ularni oʻldirishdan qaytardilar va: «Qora itlarni (oʻldirishni) lozim tutinglar», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ итларни ўлдиришга буюрдилар. Ҳатто бир аёл саҳродан ит олиб келса ҳам, биз уни ўлдирардик. Сўнгра у зот бизни уларни ўлдиришдан қайтардилар ва: «Қора итларни (ўлдиришни) лозим тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلاَثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى فَكَلَّمَ جَابِرٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنْظِرَهُ فَأَبَى . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, otasi vafot etib, zimmasida yahudiylardan boʻlgan bir kishiga oʻttiz vasq (qarz) qoldirdi. Jobir undan muhlat soʻradi, ammo u (yahudiy) koʻnmadi. Shunda Jobir Paygʻambar ﷺga (gapirib), uning oraga tushishini iltimos qildi. Rasululloh ﷺ kelib, yahudiyga zimmasidagi (qarz) evaziga xurmosining hosilini olishi haqida gapirdilar, ammo u koʻnmadi. Rasululloh ﷺ unga muhlat berishi haqida gapirdilar, ammo u koʻnmadi. (Roviy) hadisni (oxirigacha) keltirdi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, отаси вафот этиб, зиммасида яҳудийлардан бўлган бир кишига ўттиз васқ (қарз) қолдирди. Жобир ундан муҳлат сўради, аммо у (яҳудий) кўнмади. Шунда Жобир Пайғамбар ﷺга (гапириб), унинг орага тушишини илтимос қилди. Расулуллоҳ ﷺ келиб, яҳудийга зиммасидаги (қарз) эвазига хурмосининг ҳосилини олиши ҳақида гапирдилар, аммо у кўнмади. Расулуллоҳ ﷺ унга муҳлат бериши ҳақида гапирдилар, аммо у кўнмади. (Ровий) ҳадисни (охиригача) келтирди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَىَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ قَالَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ } .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men kasal boʻlib qoldim. Shunda Nabiy ﷺ va Abu Bakr ikkalalari piyoda yurib meni yoʻqlagani kelishdi. Men esa behush boʻlib qolgan edim, u zotga gapira olmadim. U zot taharat olib, (suvni) ustimga sepdilar, shunda men hushimga keldim-da: «Yo Rasululloh, mol-mulkim borasida nima qilay, mening opa-singillarim bor», dedim. (Jobir) dedi: Shunda merosga oid oyat — {Ular sendan (kalola haqida) fatvo soʻraydilar. Ayt: ‹Alloh sizlarga kalola haqida fatvo beradi›} (Niso 176) nozil boʻldi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен касал бўлиб қолдим. Шунда Набий ﷺ ва Абу Бакр иккалалари пиёда юриб мени йўқлагани келишди. Мен эса беҳуш бўлиб қолган эдим, у зотга гапира олмадим. У зот таҳарат олиб, (сувни) устимга сепдилар, шунда мен ҳушимга келдим-да: «Ё Расулуллоҳ, мол-мулким борасида нима қилай, менинг опа-сингилларим бор», дедим. (Жобир) деди: Шунда меросга оид оят — {Улар сендан (калола ҳақида) фатво сўрайдилар. Айт: ‹Аллоҳ сизларга калола ҳақида фатво беради›} (Нисо 176) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي الدَّسْتَوَائِيَّ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ اشْتَكَيْتُ وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَفَخَ فِي وَجْهِي فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أُوصِي لأَخَوَاتِي بِالثُّلُثِ قَالَ " أَحْسِنْ " . قُلْتُ الشَّطْرَ قَالَ " أَحْسِنْ " . ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَنِي فَقَالَ " يَا جَابِرُ لاَ أُرَاكَ مَيِّتًا مِنْ وَجَعِكَ هَذَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ الَّذِي لأَخَوَاتِكَ فَجَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ " . قَالَ فَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِيَّ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ } .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men kasal boʻlib qoldim, mening yetti opa-singlim bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ huzurimga kirib, yuzimga (havo) puflasalar, hushimga keldim-da: «Yo Rasululloh, opa-singillarimga molimning uchdan birini vasiyat qilmaymi?» dedim. U zot: «Yaxshilik qilgin», dedilar. Men: «Yarmini-chi?» dedim. U zot: «Yaxshilik qilgin», dedilar. Soʻngra chiqib, meni tashlab ketdilar va: «Ey Jobir, men seni shu kasalingdan oʻladi deb oʻylamayman. Alloh (oyat) nozil qilib, opa-singillaringga (tegishli) ulushni bayon qildi va ularga uchdan ikkisini ajratdi», dedilar. (Roviy) aytdi: Jobir: «Bu oyat men haqimda nozil boʻlgan» — {Ular sendan (kalola haqida) fatvo soʻraydilar. Ayt: ‹Alloh sizlarga kalola haqida fatvo beradi›} (Niso 176) deb aytar edi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен касал бўлиб қолдим, менинг етти опа-синглим бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримга кириб, юзимга (ҳаво) пуфласалар, ҳушимга келдим-да: «Ё Расулуллоҳ, опа-сингилларимга молимнинг учдан бирини васият қилмайми?» дедим. У зот: «Яхшилик қилгин», дедилар. Мен: «Ярмини-чи?» дедим. У зот: «Яхшилик қилгин», дедилар. Сўнгра чиқиб, мени ташлаб кетдилар ва: «Эй Жобир, мен сени шу касалингдан ўлади деб ўйламайман. Аллоҳ (оят) нозил қилиб, опа-сингилларингга (тегишли) улушни баён қилди ва уларга учдан иккисини ажратди», дедилар. (Ровий) айтди: Жобир: «Бу оят мен ҳақимда нозил бўлган» — {Улар сендан (калола ҳақида) фатво сўрайдилар. Айт: ‹Аллоҳ сизларга калола ҳақида фатво беради›} (Нисо 176) деб айтар эди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جِئْنَا امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فِي الأَسْوَاقِ فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ بِابْنَتَيْنِ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ بِنْتَا ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدِ اسْتَفَاءَ عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا كُلَّهُ فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالاً إِلاَّ أَخَذَهُ فَمَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لاَ تُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلاَّ وَلَهُمَا مَالٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ " . قَالَ وَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ } الآيَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ادْعُوا لِيَ الْمَرْأَةَ وَصَاحِبَهَا " . فَقَالَ لِعَمِّهِمَا " أَعْطِهِمَا الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَلَكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَخْطَأَ بِشْرٌ فِيهِ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga chiqib, ansorlardan boʻlgan bir ayolning oldiga keldik. Ayol oʻzining ikki qizini olib kelib: «Yo Rasululloh, bu ikki qiz siz bilan birga Uhud kunida shahid boʻlgan Sobit ibn Qaysning qizlaridir. Ularning amakisi ularning bor mol-mulkini va merosini butunlay olib qoʻyib, ularga hech narsa qoldirmadi, hammasini oldi. Nima deysiz, yo Rasululloh? Allohga qasamki, agar mol-mulkka ega boʻlmasalar, ular hech qachon nikohga oʻtmaydilar», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu haqda Alloh hukm qiladi», dedilar. (Roviy) aytdi: Shunda Niso surasi — {Alloh sizlarga farzandlaringiz haqida vasiyat qiladi} (Niso 11) oyati nozil boʻldi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Menga u ayolni va uning hamrohini (amakini) chaqiringlar», dedilar va ularning amakisiga: «Bu ikkoviga uchdan ikkini, onalariga sakkizdan birni ber, qolgani esa senga (tegadi)», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bishr bunda xato qilgan, aslida ular Saʼd ibn Robiʼning ikki qizidir, Sobit ibn Qays esa Yamoma kuni shahid boʻlgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга чиқиб, ансорлардан бўлган бир аёлнинг олдига келдик. Аёл ўзининг икки қизини олиб келиб: «Ё Расулуллоҳ, бу икки қиз сиз билан бирга Уҳуд кунида шаҳид бўлган Собит ибн Қайснинг қизларидир. Уларнинг амакиси уларнинг бор мол-мулкини ва меросини бутунлай олиб қўйиб, уларга ҳеч нарса қолдирмади, ҳаммасини олди. Нима дейсиз, ё Расулуллоҳ? Аллоҳга қасамки, агар мол-мулкка эга бўлмасалар, улар ҳеч қачон никоҳга ўтмайдилар», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу ҳақда Аллоҳ ҳукм қилади», дедилар. (Ровий) айтди: Шунда Нисо сураси — {Аллоҳ сизларга фарзандларингиз ҳақида васият қилади} (Нисо 11) ояти нозил бўлди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Менга у аёлни ва унинг ҳамроҳини (амакини) чақиринглар», дедилар ва уларнинг амакисига: «Бу икковига учдан иккини, оналарига саккиздан бирни бер, қолгани эса сенга (тегади)», дедилар. Абу Довуд айтди: Бишр бунда хато қилган, аслида улар Саъд ибн Робиънинг икки қизидир, Собит ибн Қайс эса Ямома куни шаҳид бўлган.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، وَغَيْرُهُ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةَ، سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَعْدًا هَلَكَ وَتَرَكَ ابْنَتَيْنِ . وَسَاقَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Saʼd ibn Robiʼning xotini: «Yo Rasululloh, Saʼd vafot etib, ikkita qiz qoldirdi», dedi va (roviy) hadisni shunga oʻxshatib (avvalgidek) keltirdi. Abu Dovud aytdi: Toʻgʻrisi shudir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Саъд ибн Робиънинг хотини: «Ё Расулуллоҳ, Саъд вафот этиб, иккита қиз қолдирди», деди ва (ровий) ҳадисни шунга ўхшатиб (аввалгидек) келтирди. Абу Довуд айтди: Тўғриси шудир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَآخُذُ قَبْضَةً مِنَ الْحَصَى لِتَبْرُدَ فِي كَفِّي أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga peshin namozini oʻqirdim, shunda issiqning qattiqligidan kaftimda sovushi uchun bir hovuch maydatosh olib, sajda qilganimda peshonamni qoʻyishim uchun uni (oldimga) qoʻyardim.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга пешин намозини ўқирдим, шунда иссиқнинг қаттиқлигидан кафтимда совуши учун бир ҳовуч майдатош олиб, сажда қилганимда пешонамни қўйишим учун уни (олдимга) қўярдим.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim azonni eshitgan paytida: ‹Allohim, ey shu mukammal daʼvatning va barpo etilayotgan namozning Robbi, Muhammadga vasila va fazilatni ato et, hamda Sen unga vaʼda qilgan maqomi mahmudga uni yetkaz›, desa, qiyomat kuni unga shafoat halol boʻladi.»Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким азонни эшитган пайтида: ‹Аллоҳим, эй шу мукаммал даъватнинг ва барпо этилаётган намознинг Робби, Муҳаммадга васила ва фазилатни ато эт, ҳамда Сен унга ваъда қилган мақоми маҳмудга уни етказ›, деса, қиёмат куни унга шафоат ҳалол бўлади.»