حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". فَقُلْتُ بِالشَّطْرِ فَقَالَ " لاَ " ثُمَّ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلْثُ كَبِيرٌ ـ أَوْ كَثِيرٌ ـ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً صَالِحًا إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثُمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ، يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ".
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dediki, Paygʻambar ﷺ ning soʻnggi haji yilida men qattiq kasal boʻldim va Paygʻambar ﷺ ahvolimni soʻrab, meni ziyorat qilar edilar. Men u zotga: «Men kasallik tufayli shu holatga keldim; men boy odamman va bir qizimdan boshqa vorisim yoʻq. Mol-mulkimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar. Men: «Yarmini-mi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar, soʻng qoʻshdilar: «Uchdan biri — uchdan biri ham koʻp. Vorislaringni — ularni kambagʻal, odamlarga qoʻl choʻzadigan holda qoldirgandan koʻra — boy qoldirishing yaxshiroq. Sen Alloh (roziligi) yoʻlida sarflagan har bir narsa uchun — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma) uchun ham — savob olasan», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan keyin (Makkada) yolgʻiz qoldirilamanmi?» — dedim. U zot: «Agar (bu yerda) qoldirilsang, qilgan har bir yaxshi amaling seni (darajangni) koʻtaradi va yuksaltiradi. Ehtimol, sen uzoq umr koʻrasan — shunda baʼzi odamlar sendan manfaat koʻradi, baʼzilari esa sendan zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratini toʻliq (mukammal) qil va ularni ortga (din)dan qaytarma», — dedilar. Lekin Rasululloh ﷺ — Makkada vafot etgani uchun — bechora Saʼd ibn Xavla uchun gʻamgin boʻldilar.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос (отасидан) ривоят қилади: Отам дедики, Пайғамбар ﷺ нинг сўнгги ҳажи йилида мен қаттиқ касал бўлдим ва Пайғамбар ﷺ аҳволимни сўраб, мени зиёрат қилар эдилар. Мен у зотга: «Мен касаллик туфайли шу ҳолатга келдим; мен бой одамман ва бир қизимдан бошқа ворисим йўқ. Мол-мулкимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар. Мен: «Ярмини-ми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар, сўнг қўшдилар: «Учдан бири — учдан бири ҳам кўп. Ворисларингни — уларни камбағал, одамларга қўл чўзадиган ҳолда қолдиргандан кўра — бой қолдиришинг яхшироқ. Сен Аллоҳ (розилиги) йўлида сарфлаган ҳар бир нарса учун — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма) учун ҳам — савоб оласан», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан кейин (Маккада) ёлғиз қолдириламанми?» — дедим. У зот: «Агар (бу ерда) қолдирилсанг, қилган ҳар бир яхши амалинг сени (даражангни) кўтаради ва юксалтиради. Эҳтимол, сен узоқ умр кўрасан — шунда баъзи одамлар сендан манфаат кўради, баъзилари эса сендан зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратини тўлиқ (мукаммал) қил ва уларни ортга (дин)дан қайтарма», — дедилар. Лекин Расулуллоҳ ﷺ — Маккада вафот этгани учун — бечора Саъд ибн Хавла учун ғамгин бўлдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكْوَى، أَشْفَيْتُ مِنْهَا عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَبِشَطْرِهِ قَالَ " الثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ أُجِرْتَ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ". قُلْتُ أَأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ دَرَجَةً وَرِفْعَةً وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ ". قَالَ سَعْدٌ رَثَى لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.
(Omir ibn Saʼd otasidan (rivoyat qiladiki,) u (Saʼd) aytdi:) Vidolashuv hajjida Rasululloh ﷺ meni — oʻlimga yaqinlashtirgan bir kasallikdan — yoʻqlab keldilar. Men: «Yo Rasululloh, koʻrib turganingizdek, kasallik meni mana shu (holatga) yetkazdi; men mol-mulk egasiman, menga bitta qizimdan boshqa meros oluvchi (vorisim) yoʻq. Molimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» dedim. U zot: «Yoʻq», dedilar. Men: «Yarmini-chi?» dedim. U zot: «Uchdan biri (ham) koʻp. Vorislaringni boy qoldirishing, ularni odamlardan tilanadigan muhtoj qilib qoldirishingdan yaxshiroqdir. Sen Allohning yuzini (roziligini) koʻzlab qilgan har qanday xarajatingga — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma)ngga ham — albatta ajr (savob) olasan», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan (Makkada) keyinda qolaman(mi)?» dedim. U zot: «Sen (bu yerda) qolib, Allohning yuzini koʻzlab bir amal qilsang, albatta daraja va martabang ziyoda boʻladi. Ehtimol, sen (uzoq) qolarsan — shunda baʼzi qavmlar sendan foyda topadi, boshqalar esa sen (sababli) zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratlarini (savobini) toʻliq ado et, ularni ortlariga qaytarma. Lekin baxtsiz — Saʼd ibn Xavla (boʻldi)», dedilar. (Saʼd) aytdi: Paygʻambar ﷺ uning Makkada vafot etgani uchun unga achindilar.(Омир ибн Саъд отасидан (ривоят қиладики,) у (Саъд) айтди:) Видолашув ҳажжида Расулуллоҳ ﷺ мени — ўлимга яқинлаштирган бир касалликдан — йўқлаб келдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, кўриб турганингиздек, касаллик мени мана шу (ҳолатга) етказди; мен мол-мулк эгасиман, менга битта қизимдан бошқа мерос олувчи (ворисим) йўқ. Молимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» дедим. У зот: «Йўқ», дедилар. Мен: «Ярмини-чи?» дедим. У зот: «Учдан бири (ҳам) кўп. Ворисларингни бой қолдиришинг, уларни одамлардан тиланадиган муҳтож қилиб қолдиришингдан яхшироқдир. Сен Аллоҳнинг юзини (розилигини) кўзлаб қилган ҳар қандай харажатингга — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма)нгга ҳам — албатта ажр (савоб) оласан», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан (Маккада) кейинда қоламан(ми)?» дедим. У зот: «Сен (бу ерда) қолиб, Аллоҳнинг юзини кўзлаб бир амал қилсанг, албатта даража ва мартабанг зиёда бўлади. Эҳтимол, сен (узоқ) қоларсан — шунда баъзи қавмлар сендан фойда топади, бошқалар эса сен (сабабли) зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратларини (савобини) тўлиқ адо эт, уларни ортларига қайтарма. Лекин бахциз — Саъд ибн Хавла (бўлди)», дедилар. (Саъд) айтди: Пайғамбар ﷺ унинг Маккада вафот этгани учун унга ачиндилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقَالَ " رِجْزٌ ـ أَوْ عَذَابٌ ـ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الأُمَمِ، ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الأُخْرَى، فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلاَ يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ ".
(Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos rivoyat qildiki, u Usoma ibn Zaydning Saʼdga shunday hadis aytganini eshitdi:) Rasululloh ﷺ (vabo) ogʻrigʻini zikr qilib: «(U) rijz — yoki: azob — boʻlib, u bilan baʼzi ummatlar azoblangan edi; soʻng undan bir qoldiq (boqiy) qoldi: u bir safar ketadi, yana (boshqa safar) keladi. Bas, kim uni bir yerda (borligini) eshitsa, u (yer)ga aslo kirmasin (bormasin); kim u tushgan bir yerda boʻlsa, undan qochib chiqmasin», dedilar.(Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос ривоят қилдики, у Усома ибн Зайднинг Саъдга шундай ҳадис айтганини эшитди:) Расулуллоҳ ﷺ (вабо) оғриғини зикр қилиб: «(У) рижз — ёки: азоб — бўлиб, у билан баъзи умматлар азобланган эди; сўнг ундан бир қолдиқ (боқий) қолди: у бир сафар кетади, яна (бошқа сафар) келади. Бас, ким уни бир ерда (борлигини) эшица, у (ер)га асло кирмасин (бормасин); ким у тушган бир ерда бўлса, ундан қочиб чиқмасин», дедилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنِ الْعَقَدِيِّ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ، سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا، رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلاَمِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلاَمِهِمْ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَأَبَى أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ .
Omir ibn Saʼddan rivoyat qilinadiki, Saʼd al-Aqiqdagi qasriga (minib) bordi va bir qulning daraxt kesayotganini yoki uning (barglarini) qoqayotganini koʻrib, uning kiyim-anjomini tortib oldi. Saʼd qaytib kelgach, qulning egalari unga kelib, qullariga yoki oʻzlariga, ularning qulidan olgan narsasini qaytarib berishini soʻrab gaplashdilar. Shunda u: «Rasululloh ﷺ menga oʻlja qilib bergan bir narsani qaytarishimdan Allohdan panoh soʻrayman», dedi va ularga (uni) qaytarishdan bosh tortdi.Омир ибн Саъддан ривоят қилинадики, Саъд ал-Ақиқдаги қасрига (миниб) борди ва бир қулнинг дарахт кесаётганини ёки унинг (баргларини) қоқаётганини кўриб, унинг кийим-анжомини тортиб олди. Саъд қайтиб келгач, қулнинг эгалари унга келиб, қулларига ёки ўзларига, уларнинг қулидан олган нарсасини қайтариб беришини сўраб гаплашдилар. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ менга ўлжа қилиб берган бир нарсани қайтаришимдан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди ва уларга (уни) қайтаришдан бош тортди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ
مَعَ غُلاَمِي نَافِعٍ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ -
فَكَتَبَ إِلَىَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ " أَنَا الْفَرَطُ عَلَى الْحَوْضِ " .
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Jobir ibn Samuraga gʻulomim Nofeʼ orqali xat yozib: «Menga Rasululloh ﷺ dan eshitgan biror narsangni xabar bergin», dedim. Shunda u menga xat yozib: «Men u zotning: ‹Men Havz boshida sizlardan oldin (kutib) turuvchiman› deganlarini eshitganman», dedi.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Жобир ибн Самурага ғуломим Нофеъ орқали хат ёзиб: «Менга Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган бирор нарсангни хабар бергин», дедим. Шунда у менга хат ёзиб: «Мен у зотнинг: ‹Мен Ҳавз бошида сизлардан олдин (кутиб) турувчиман› деганларини эшитганман», деди.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، : أَنَّ سَعْدًا، لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ : الْحَدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَىَّ نَصْبًا كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Saʼd (roziyallohu anhu)ga vafot vaqti yetganda: «Menga lahad kovlanglar va Rasululloh ﷺ ga qilinganidek, ustimga xom gʻisht tikka qoʻyinglar», dedi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Саъд (розияллоҳу анҳу)га вафот вақти етганда: «Менга лаҳад ковланглар ва Расулуллоҳ ﷺ га қилинганидек, устимга хом ғишт тикка қўйинглар», деди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جَوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ أَنْتُمَا صَاحِبَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ . فَقَالاَ اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ اذْهَبْ قَدْ رُخِّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ .
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men bir toʻyda Qaraza ibn Kaʼb va Abu Masʼud al-Ansoriy huzuriga kirdim. Choʻrilar qoʻshiq aytishayotgan edi. Men: «Ikkovingiz Rasululloh ﷺning sahobalari va Badr ahlidan boʻlaturib, huzuringizda shu ish qilinadimi?» dedim. Ular: «Xohlasang oʻtir, biz bilan tingla, xohlasang ket. Toʻyda koʻngil ochishga bizga ruxsat berilgan», deyishdi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен бир тўйда Қараза ибн Каъб ва Абу Масъуд ал-Ансорий ҳузурига кирдим. Чўрилар қўшиқ айтишаётган эди. Мен: «Икковингиз Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари ва Бадр аҳлидан бўлатуриб, ҳузурингизда шу иш қилинадими?» дедим. Улар: «Хоҳласанг ўтир, биз билан тингла, хоҳласанг кет. Тўйда кўнгил очишга бизга рухсат берилган», дейишди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضَ مَرَضًا - قَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ - بِمَكَّةَ - ثُمَّ اتَّفَقَا - أَشْفَى فِيهِ فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثَيْنِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالشَّطْرِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ " إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي فَتَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ لاَ تَزْدَادُ بِهِ إِلاَّ رِفْعَةً وَدَرَجَةً لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ " . ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ " .
Omir ibn Saʼd otasi Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib aytadi: U (Saʼd) Makkada shunday bir kasal boʻldiki, oʻlimga yaqinlashdi. Rasululloh ﷺ uni borib koʻrdilar. Shunda u: «Yo Rasululloh, mening koʻp molim bor, qizimdan boshqa vorisim ham yoʻq. (Molimning) uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Yarmini-chi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Uchdan birini-chi?» dedi. U zot: «Uchdan biri, hatto uchdan biri ham koʻpdir. Albatta, vorislaringni boy qoldirib ketsang, ularni odamlarga qoʻl ochib yuradigan muhtoj holda qoldirishingdan koʻra yaxshiroqdir. Sen Allohning yuzini istab qilgan har bir xarajatingga, hatto xotiningning ogʻziga koʻtargan bir luqmangga ham ajr olasan», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, hijratimdan ortda qolamanmi?» dedim. U zot: «Sen mendan keyin ortda qolib, Allohning yuzini istab solih amal qilsang, bu bilan martabang va darajang yanada ortadi, xolos. Shoyad sen ortda qolarsanu, baʼzi qavmlar sendan manfaat topar, boshqalar esa sendan zarar koʻrar», dedilar. Soʻng: «Allohim, ashobimning hijratini toʻla qilgin va ularni ortlariga qaytarmagin. Lekin baxtsiz Saʼd ibn Xavla...», dedilar. Rasululloh ﷺ uning Makkada vafot etganiga achindilar.Омир ибн Саъд отаси Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб айтади: У (Саъд) Маккада шундай бир касал бўлдики, ўлимга яқинлашди. Расулуллоҳ ﷺ уни бориб кўрдилар. Шунда у: «Ё Расулуллоҳ, менинг кўп молим бор, қизимдан бошқа ворисим ҳам йўқ. (Молимнинг) учдан иккисини садақа қилайми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Ярмини-чи?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Учдан бирини-чи?» деди. У зот: «Учдан бири, ҳатто учдан бири ҳам кўпдир. Албатта, ворисларингни бой қолдириб кетсанг, уларни одамларга қўл очиб юрадиган муҳтож ҳолда қолдиришингдан кўра яхшироқдир. Сен Аллоҳнинг юзини истаб қилган ҳар бир харажатингга, ҳатто хотинингнинг оғзига кўтарган бир луқмангга ҳам ажр оласан», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ҳижратимдан ортда қоламанми?» дедим. У зот: «Сен мендан кейин ортда қолиб, Аллоҳнинг юзини истаб солиҳ амал қилсанг, бу билан мартабанг ва даражанг янада ортади, холос. Шояд сен ортда қоларсану, баъзи қавмлар сендан манфаат топар, бошқалар эса сендан зарар кўрар», дедилар. Сўнг: «Аллоҳим, ашобимнинг ҳижратини тўла қилгин ва уларни ортларига қайтармагин. Лекин бахтсиз Саъд ибн Хавла...», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ унинг Маккада вафот этганига ачиндилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا .
Omir ibn Saʼd otasidan rivoyat qilib aytadi: Rasululloh ﷺ kaltakesakni oʻldirishga buyurdilar va uni fuvaysiq (kichik fosiq) deb atadilar.Омир ибн Саъд отасидан ривоят қилиб айтади: Расулуллоҳ ﷺ калтакесакни ўлдиришга буюрдилар ва уни фувайсиқ (кичик фосиқ) деб атадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ .
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos otasidan (roziyallohu anhu) rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ (sajdada) ikki qoʻlni (yerga) qoʻyishga va ikki oyoqni tik tutishga buyurdilar.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос отасидан (розияллоҳу анҳу) ривоят қиладики, Набий ﷺ (саждада) икки қўлни (ерга) қўйишга ва икки оёқни тик тутишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، هُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ : ( نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Alloh ushbu: {Bizning oʻgʻillarimizni va sizning oʻgʻillaringizni chaqiraylik} (Oli Imron 61) oyatini nozil qilganida, Rasululloh ﷺ Ali, Fotima, Hasan va Husaynni chaqirdilar va: «Ey Alloh, bular mening oilamdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Аллоҳ ушбу: {Бизнинг ўғилларимизни ва сизнинг ўғилларингизни чақирайлик} (Оли Имрон 61) оятини нозил қилганида, Расулуллоҳ ﷺ Али, Фотима, Ҳасан ва Ҳусайнни чақирдилар ва: «Эй Аллоҳ, булар менинг оиламдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِعَلِيٍّ وَخَلَفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخَلِّفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ " ادْعُ لِي عَلِيًّا " . فَأَتَاهُ وَبِهِ رَمَدٌ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ فَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ . وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ( فَقلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ) الآيَةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muoviya ibn Abu Sufyon Saʼdni (amir qilib) tayinladi va: «Senga Abu Turob (Ali)ni soʻkishdan nima toʻsqinlik qilmoqda?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺ aytgan uchta (xislatni) eslab turganim uchun uni hech soʻkmayman. Ulardan birortasi menga (qizil) tuyalardan ham sevimliroqdir. Men Rasululloh ﷺning gʻazotlaridan birida Alini (ortda) qoldirib ketganlarida unga (shunday) deganlarini eshitdim. Shunda Ali u zotga: ‹Yo Rasululloh, meni ayollar va bolalar bilan qoldirib ketyapsizmi?› dedi. Rasululloh ﷺ unga: ‹Horun Musoga qanday martabada boʻlsa, sen ham menga shunday martabada boʻlishingga rozi emasmisan? Faqat mendan keyin nubuvvat (paygʻambarlik) yoʻq›, dedilar. Yana men u zotning Xaybar kuni: ‹Men bayroqni Allohni va Rasulini sevadigan, Alloh va Rasuli ham uni sevadigan bir kishiga beraman›, deganlarini eshitdim», dedi. (Saʼd) dedi: «Biz bunga boʻyin choʻzdik (intildik). U zot: ‹Menga Alini chaqiringlar›, dedilar. Ali koʻzi ogʻrigan holda keldi. U zot uning koʻziga (tuparlarini) surtdilar va bayroqni unga berdilar, shunda Alloh u orqali (galaba) ato etdi». Yana {Aytgin: kelinglar, oʻgʻillarimiz va oʻgʻillaringizni... chaqiraylik} oyati nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ Ali, Fotima, Hasan va Husaynni chaqirib: «Ey Bor Xudoyo, mana shular mening ahlimdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu jihatdan hasan sahih gʻaribdir.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муовия ибн Абу Суфён Саъдни (амир қилиб) тайинлади ва: «Сенга Абу Туроб (Али)ни сўкишдан нима тўсқинлик қилмоқда?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ айтган учта (хислатни) эслаб турганим учун уни ҳеч сўкмайман. Улардан бирортаси менга (қизил) туялардан ҳам севимлироқдир. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ғазотларидан бирида Алини (ортда) қолдириб кетганларида унга (шундай) деганларини эшитдим. Шунда Али у зотга: ‹Ё Расулуллоҳ, мени аёллар ва болалар билан қолдириб кетяпсизми?› деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: ‹Ҳорун Мусога қандай мартабада бўлса, сен ҳам менга шундай мартабада бўлишингга рози эмасмисан? Фақат мендан кейин нубувват (пайғамбарлик) йўқ›, дедилар. Яна мен у зотнинг Хайбар куни: ‹Мен байроқни Аллоҳни ва Расулини севадиган, Аллоҳ ва Расули ҳам уни севадиган бир кишига бераман›, деганларини эшитдим», деди. (Саъд) деди: «Биз бунга бўйин чўздик (интилдик). У зот: ‹Менга Алини чақиринглар›, дедилар. Али кўзи оғриган ҳолда келди. У зот унинг кўзига (тупарларини) суртдилар ва байроқни унга бердилар, шунда Аллоҳ у орқали (галаба) ато этди». Яна {Айтгин: келинглар, ўғилларимиз ва ўғилларингизни... чақирайлик} ояти нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ Али, Фотима, Ҳасан ва Ҳусайнни чақириб: «Эй Бор Худоё, мана шулар менинг аҳлимдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу жиҳатдан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ، أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَا سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الطَّاعُونُ رِجْزٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ " . قَالَ مَالِكٌ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ يُخْرِجُكُمْ إِلاَّ فِرَارٌ مِنْهُ .
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos (rahimahulloh) otasidan rivoyat qilishicha, u otasi Saʼd (roziyallohu anhu)ning Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan: «Toun (vabo) haqida Rasululloh ﷺdan nima eshitgansan?» deb soʻraganini eshitgan. Usoma: «Rasululloh ﷺ: ‹Toun — Bani Isroildan bir toifaga yoki sizlardan avvalgilarga yuborilgan azobdir. Uni bir yerda eshitsangiz, u tomon kirmanglar; agar u siz turgan yerga tushsa, undan qochib chiqmanglar›, dedilar», dedi. Molik aytdi: Abun-Nazr: «Yaʼni, sizni undan faqat qochish (niyati)gina chiqarib yubormasin (boshqa hojat bilan chiqish mumkin)», dedi.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қилишича, у отаси Саъд (розияллоҳу анҳу)нинг Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан: «Тоун (вабо) ҳақида Расулуллоҳ ﷺдан нима эшитгансан?» деб сўраганини эшитган. Усома: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Тоун — Бани Исроилдан бир тоифага ёки сизлардан аввалгиларга юборилган азобдир. Уни бир ерда эшитсангиз, у томон кирманглар; агар у сиз турган ерга тушса, ундан қочиб чиқманглар›, дедилар», деди. Молик айтди: Абун-Назр: «Яъни, сизни ундан фақат қочиш (нияти)гина чиқариб юбормасин (бошқа ҳожат билан чиқиш мумкин)», деди.
- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى القرش الزهرى رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال: " جاءنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودنى عام حجة الوداع من وجع اشتد بى فقلت: يارسول الله إني قد بلغ بى من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثنى إلا ابنة لي، أفاتصدق بثلثى ما لي؟ قال: لا، قلت: فالشطر يارسول الله؟ فقال: لا، قلت: فالثلث يا رسول الله؟ قال الثلث والثلث كثير- أو كبير- إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فيّ امرأتك قال: فقلت: يارسول الله أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بهوجه الله إلا ازددت به درجة ورفعةً، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضرّ بك آخرون. اللهم امض لآصحابى هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة" يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة.((متفق عليه)).
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dediki, Paygʻambar ﷺ ning soʻnggi haji yilida men qattiq kasal boʻldim va Paygʻambar ﷺ ahvolimni soʻrab, meni ziyorat qilar edilar. Men u zotga: «Men kasallik tufayli shu holatga keldim; men boy odamman va bir qizimdan boshqa vorisim yoʻq. Mol-mulkimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar. Men: «Yarmini-mi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar, soʻng qoʻshdilar: «Uchdan biri — uchdan biri ham koʻp. Vorislaringni — ularni kambagʻal, odamlarga qoʻl choʻzadigan holda qoldirgandan koʻra — boy qoldirishing yaxshiroq. Sen Alloh (roziligi) yoʻlida sarflagan har bir narsa uchun — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma) uchun ham — savob olasan», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan keyin (Makkada) yolgʻiz qoldirilamanmi?» — dedim. U zot: «Agar (bu yerda) qoldirilsang, qilgan har bir yaxshi amaling seni (darajangni) koʻtaradi va yuksaltiradi. Ehtimol, sen uzoq umr koʻrasan — shunda baʼzi odamlar sendan manfaat koʻradi, baʼzilari esa sendan zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratini toʻliq (mukammal) qil va ularni ortga (din)dan qaytarma», — dedilar. Lekin Rasululloh ﷺ — Makkada vafot etgani uchun — bechora Saʼd ibn Xavla uchun gʻamgin boʻldilar.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос (отасидан) ривоят қилади: Отам дедики, Пайғамбар ﷺ нинг сўнгги ҳажи йилида мен қаттиқ касал бўлдим ва Пайғамбар ﷺ аҳволимни сўраб, мени зиёрат қилар эдилар. Мен у зотга: «Мен касаллик туфайли шу ҳолатга келдим; мен бой одамман ва бир қизимдан бошқа ворисим йўқ. Мол-мулкимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар. Мен: «Ярмини-ми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар, сўнг қўшдилар: «Учдан бири — учдан бири ҳам кўп. Ворисларингни — уларни камбағал, одамларга қўл чўзадиган ҳолда қолдиргандан кўра — бой қолдиришинг яхшироқ. Сен Аллоҳ (розилиги) йўлида сарфлаган ҳар бир нарса учун — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма) учун ҳам — савоб оласан», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан кейин (Маккада) ёлғиз қолдириламанми?» — дедим. У зот: «Агар (бу ерда) қолдирилсанг, қилган ҳар бир яхши амалинг сени (даражангни) кўтаради ва юксалтиради. Эҳтимол, сен узоқ умр кўрасан — шунда баъзи одамлар сендан манфаат кўради, баъзилари эса сендан зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратини тўлиқ (мукаммал) қил ва уларни ортга (дин)дан қайтарма», — дедилар. Лекин Расулуллоҳ ﷺ — Маккада вафот этгани учун — бечора Саъд ибн Хавла учун ғамгин бўлдилар.
- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " وإنك لن تنفق تبغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك" ((متفق عليه)).
Omir ibn Saʼd ibn Abu Vaqqos (otasidan) rivoyat qiladi: Otam dediki, Paygʻambar ﷺ ning soʻnggi haji yilida men qattiq kasal boʻldim va Paygʻambar ﷺ ahvolimni soʻrab, meni ziyorat qilar edilar. Men u zotga: «Men kasallik tufayli shu holatga keldim; men boy odamman va bir qizimdan boshqa vorisim yoʻq. Mol-mulkimning uchdan ikkisini sadaqa qilaymi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar. Men: «Yarmini-mi?» — dedim. U zot: «Yoʻq», — dedilar, soʻng qoʻshdilar: «Uchdan biri — uchdan biri ham koʻp. Vorislaringni — ularni kambagʻal, odamlarga qoʻl choʻzadigan holda qoldirgandan koʻra — boy qoldirishing yaxshiroq. Sen Alloh (roziligi) yoʻlida sarflagan har bir narsa uchun — hatto xotiningning ogʻziga solgan (luqma) uchun ham — savob olasan», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men sheriklarimdan keyin (Makkada) yolgʻiz qoldirilamanmi?» — dedim. U zot: «Agar (bu yerda) qoldirilsang, qilgan har bir yaxshi amaling seni (darajangni) koʻtaradi va yuksaltiradi. Ehtimol, sen uzoq umr koʻrasan — shunda baʼzi odamlar sendan manfaat koʻradi, baʼzilari esa sendan zarar koʻradi. Allohim, sahobalarimning hijratini toʻliq (mukammal) qil va ularni ortga (din)dan qaytarma», — dedilar. Lekin Rasululloh ﷺ — Makkada vafot etgani uchun — bechora Saʼd ibn Xavla uchun gʻamgin boʻldilar.Омир ибн Саъд ибн Абу Ваққос (отасидан) ривоят қилади: Отам дедики, Пайғамбар ﷺ нинг сўнгги ҳажи йилида мен қаттиқ касал бўлдим ва Пайғамбар ﷺ аҳволимни сўраб, мени зиёрат қилар эдилар. Мен у зотга: «Мен касаллик туфайли шу ҳолатга келдим; мен бой одамман ва бир қизимдан бошқа ворисим йўқ. Мол-мулкимнинг учдан иккисини садақа қилайми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар. Мен: «Ярмини-ми?» — дедим. У зот: «Йўқ», — дедилар, сўнг қўшдилар: «Учдан бири — учдан бири ҳам кўп. Ворисларингни — уларни камбағал, одамларга қўл чўзадиган ҳолда қолдиргандан кўра — бой қолдиришинг яхшироқ. Сен Аллоҳ (розилиги) йўлида сарфлаган ҳар бир нарса учун — ҳатто хотинингнинг оғзига солган (луқма) учун ҳам — савоб оласан», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен шерикларимдан кейин (Маккада) ёлғиз қолдириламанми?» — дедим. У зот: «Агар (бу ерда) қолдирилсанг, қилган ҳар бир яхши амалинг сени (даражангни) кўтаради ва юксалтиради. Эҳтимол, сен узоқ умр кўрасан — шунда баъзи одамлар сендан манфаат кўради, баъзилари эса сендан зарар кўради. Аллоҳим, саҳобаларимнинг ҳижратини тўлиқ (мукаммал) қил ва уларни ортга (дин)дан қайтарма», — дедилар. Лекин Расулуллоҳ ﷺ — Маккада вафот этгани учун — бечора Саъд ибн Хавла учун ғамгин бўлдилар.
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ سَعْدًا رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطُهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلَامِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ فَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي أَنْ يرد عَلَيْهِم. رَوَاهُ مُسلم
Omir ibn Saʼddan rivoyat qilinadiki, Saʼd al-Aqiqdagi qasriga (minib) bordi va bir qulning daraxt kesayotganini yoki uning (barglarini) qoqayotganini koʻrib, uning kiyim-anjomini tortib oldi. Saʼd qaytib kelgach, qulning egalari unga kelib, qullariga yoki oʻzlariga, ularning qulidan olgan narsasini qaytarib berishini soʻrab gaplashdilar. Shunda u: «Rasululloh ﷺ menga oʻlja qilib bergan bir narsani qaytarishimdan Allohdan panoh soʻrayman», dedi va ularga (uni) qaytarishdan bosh tortdi.Омир ибн Саъддан ривоят қилинадики, Саъд ал-Ақиқдаги қасрига (миниб) борди ва бир қулнинг дарахт кесаётганини ёки унинг (баргларини) қоқаётганини кўриб, унинг кийим-анжомини тортиб олди. Саъд қайтиб келгач, қулнинг эгалари унга келиб, қулларига ёки ўзларига, уларнинг қулидан олган нарсасини қайтариб беришини сўраб гаплашдилар. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ менга ўлжа қилиб берган бир нарсани қайтаришимдан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди ва уларга (уни) қайтаришдан бош тортди.
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جِوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ: أَيْ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ؟ فَقَالَا: اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ فَاذْهَبْ فَإِنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
Omir ibn Saʼd (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men bir toʻyda Qaraza ibn Kaʼb va Abu Masʼud al-Ansoriy huzuriga kirdim. Choʻrilar qoʻshiq aytishayotgan edi. Men: «Ikkovingiz Rasululloh ﷺning sahobalari va Badr ahlidan boʻlaturib, huzuringizda shu ish qilinadimi?» dedim. Ular: «Xohlasang oʻtir, biz bilan tingla, xohlasang ket. Toʻyda koʻngil ochishga bizga ruxsat berilgan», deyishdi.Омир ибн Саъд (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен бир тўйда Қараза ибн Каъб ва Абу Масъуд ал-Ансорий ҳузурига кирдим. Чўрилар қўшиқ айтишаётган эди. Мен: «Икковингиз Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари ва Бадр аҳлидан бўлатуриб, ҳузурингизда шу иш қилинадими?» дедим. Улар: «Хоҳласанг ўтир, биз билан тингла, хоҳласанг кет. Тўйда кўнгил очишга бизга рухсат берилган», дейишди.