حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الأَسْوَدَ وَالْخَيْطَ الأَبْيَضَ فَلاَ يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ { مِنَ الْفَجْرِ} فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: (Sahl) dedi: {Yeb-ichinglar, toki sizga oq ip qora ipdan ajralib koʻringunicha} (Baqara 187) oyati nozil boʻlganda, kishi roʻza tutmoqchi boʻlsa, ulardan biri oyoqlariga qora ip va oq ip bogʻlar, ularning koʻrinishi oʻziga ajralib bilingunicha yeb-ichaverardi. Soʻng Alloh undan keyin {tongning (oqligidir)} (degan soʻzni) nozil qildi. Shunda ular bu bilan kecha va kunduz nazarda tutilganini bilishdi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: (Саҳл) деди: {Еб-ичинглар, токи сизга оқ ип қора ипдан ажралиб кўрингунича} (Бақара 187) ояти нозил бўлганда, киши рўза тутмоқчи бўлса, улардан бири оёқларига қора ип ва оқ ип боғлар, уларнинг кўриниши ўзига ажралиб билингунича еб-ичаверарди. Сўнг Аллоҳ ундан кейин {тонгнинг (оқлигидир)} (деган сўзни) нозил қилди. Шунда улар бу билан кеча ва кундуз назарда тутилганини билишди.
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан шунга ўхшаши ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، - وَهُوَ الْقَطَوَانِيُّ - عَنْ سُلَيْمَانَ، بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta jannatda Rayyon deb ataladigan bir eshik bor. Qiyomat kuni roʻzadorlar oʻsha eshikdan kiradilar; ulardan boshqa hech kim ular bilan birga kirmaydi. ‹Roʻzadorlar qani?› deyiladi, shunda ular oʻsha eshikdan kiradilar. Ularning oxirgisi kirgach, (eshik) yopiladi va undan boshqa hech kim kirmaydi», — dedilar.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта жаннатда Райён деб аталадиган бир эшик бор. Қиёмат куни рўзадорлар ўша эшикдан кирадилар; улардан бошқа ҳеч ким улар билан бирга кирмайди. ‹Рўзадорлар қани?› дейилади, шунда улар ўша эшикдан кирадилар. Уларнинг охиргиси киргач, (эшик) ёпилади ва ундан бошқа ҳеч ким кирмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، السَّاعِدِيِّ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي . فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا . فَقَالَ " فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ " . فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا " . فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْظُرْ وَلَوْ خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ " . فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ . فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ . وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي - قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ - فَلَهَا نِصْفُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ " . فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ " مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ " . قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا - عَدَّدَهَا . فَقَالَ " تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ " . هَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ وَحَدِيثُ يَعْقُوبَ يُقَارِبُهُ فِي اللَّفْظِ .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning huzurlariga bir ayol kelib: «Yo Rasululloh! Men oʻzimni sizga hadya qilgani (taqdim etgani) keldim», dedi. Rasululloh ﷺ unga qaradilar, koʻzlarini unga tikib, yuqoridan pastga nazar soldilar, soʻng Rasululloh ﷺ boshlarini quyi soldilar. Ayol u zotning oʻzi haqida hech qaror chiqarmaganliklarini koʻrgach, oʻtirdi. Shunda sahobalaridan bir kishi turib: «Yo Rasululloh! Agar sizga uning ehtiyoji boʻlmasa, uni menga nikohlab bering», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Yoningda biron narsa (mahr berishga) bormi?» dedilar. U: «Yoʻq, Allohga qasamki, yo Rasululloh», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Oilangning oldiga bor, biron narsa topa olasanmi, qarab koʻr», dedilar. U bordi, soʻng qaytib kelib: «Yoʻq, Allohga qasamki, hech narsa topmadim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Qarab koʻr, garchi temirdan boʻlgan bir uzuk boʻlsa ham», dedilar. U bordi, soʻng qaytib kelib: «Yoʻq, Allohga qasamki, yo Rasululloh, temirdan boʻlgan uzuk ham (yoʻq), lekin mana shu izorim (belboshim) bor — Sahl: ‹Uning ridosi (ustki kiyimi) yoʻq edi›, dedi — uning yarmi unga boʻlsin», dedi. Rasululloh ﷺ: «Izoring bilan u nima qiladi? Agar sen uni kiysang, unga undan hech narsa boʻlmaydi, agar u kiysa, senga undan hech narsa boʻlmaydi», dedilar. Shunda u kishi oʻtirdi, oʻtirishi uzayganidan keyin turib (ketmoqchi boʻldi). Rasululloh ﷺ uni orqasiga oʻgirilib ketayotganini koʻrib, uni (chaqirishga) buyurdilar, shunda u chaqirildi. U kelgach, (Rasululloh ﷺ): «Yodingda Qurʼondan nima bor?» dedilar. U: «Yodimda falon sura va falon sura bor», deb ularni sanab berdi. (Rasululloh ﷺ): «Ularni yod (hofizang)dan oʻqiy olasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Bor, men uni senga yodingdagi Qurʼon (oyatlari) evaziga (nikohlab) egalik qildirdim», dedilar.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига бир аёл келиб: «Ё Расулуллоҳ! Мен ўзимни сизга ҳадя қилгани (тақдим этгани) келдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ унга қарадилар, кўзларини унга тикиб, юқоридан пастга назар солдилар, сўнг Расулуллоҳ ﷺ бошларини қуйи солдилар. Аёл у зотнинг ўзи ҳақида ҳеч қарор чиқармаганликларини кўргач, ўтирди. Шунда саҳобаларидан бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ! Агар сизга унинг эҳтиёжи бўлмаса, уни менга никоҳлаб беринг», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Ёнингда бирон нарса (маҳр беришга) борми?» дедилар. У: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, ё Расулуллоҳ», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Оилангнинг олдига бор, бирон нарса топа оласанми, қараб кўр», дедилар. У борди, сўнг қайтиб келиб: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, ҳеч нарса топмадим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Қараб кўр, гарчи темирдан бўлган бир узук бўлса ҳам», дедилар. У борди, сўнг қайтиб келиб: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, ё Расулуллоҳ, темирдан бўлган узук ҳам (йўқ), лекин мана шу изорим (белбошим) бор — Саҳл: ‹Унинг ридоси (устки кийими) йўқ эди›, деди — унинг ярми унга бўлсин», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Изоринг билан у нима қилади? Агар сен уни кийсанг, унга ундан ҳеч нарса бўлмайди, агар у кийса, сенга ундан ҳеч нарса бўлмайди», дедилар. Шунда у киши ўтирди, ўтириши узайганидан кейин туриб (кетмоқчи бўлди). Расулуллоҳ ﷺ уни орқасига ўгирилиб кетаётганини кўриб, уни (чақиришга) буюрдилар, шунда у чақирилди. У келгач, (Расулуллоҳ ﷺ): «Ёдингда Қуръондан нима бор?» дедилар. У: «Ёдимда фалон сура ва фалон сура бор», деб уларни санаб берди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Уларни ёд (ҳофизанг)дан ўқий оласанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Бор, мен уни сенга ёдингдаги Қуръон (оятлари) эвазига (никоҳлаб) эгалик қилдирдим», дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ زَائِدَةَ قَالَ " انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَعَلِّمْهَا مِنَ الْقُرْآنِ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan shu hadis (lafzda baʼzi farq bilan) rivoyat qilinadi. Faqat Zoidaning hadisida (Nabiy ﷺ): «Bor, men uni senga (nikohlab) berdim, endi unga Qurʼondan oʻrgat», dedilar (deyilgan).Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадис (лафзда баъзи фарқ билан) ривоят қилинади. Фақат Зоиданинг ҳадисида (Набий ﷺ): «Бор, мен уни сенга (никоҳлаб) бердим, энди унга Қуръондан ўргат», дедилар (дейилган).
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَسَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا . قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا . فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا " . قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا . فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uvaymir al-Ajloniy Osim ibn Adiy al-Ansoriyning oldiga keldi va unga: «Yo Osim, aytib ber-chi, agar bir kishi xotini bilan birga (begona) erkakni topib qolsa, uni oʻldirsa boʻladimi? Soʻngra siz uni (qasos uchun) oʻldirasizlarmi? Yo qanday qilsin? Yo Osim, men uchun Rasululloh ﷺ dan shuni soʻrab ber», dedi. Shunda Osim Rasululloh ﷺ dan soʻradi. Rasululloh ﷺ esa bu (xil) masalalarni yoqtirmadilar va ularni qoraladilar, hatto Osimga Rasululloh ﷺ dan eshitgan narsa ogʻir botdi. Osim oʻz ahliga qaytib kelganida, Uvaymir uning oldiga kelib: «Yo Osim, Rasululloh ﷺ senga nima dedilar?» dedi. Osim Uvaymirga: «Sen menga yaxshilik keltirmading. Men Rasululloh ﷺ dan soʻragan masalamni u zot yoqtirmadilar», dedi. Uvaymir: «Vallohi, men undan buni soʻramaguncha toʻxtamayman», dedi. Soʻng Uvaymir kelib, Rasululloh ﷺ odamlarning oʻrtasida turganlarida u zotning oldiga yetib bordi va: «Yo Rasululloh, aytib bering-chi, bir kishi xotini bilan birga (begona) erkakni topib qolsa, uni oʻldirsa boʻladimi? Soʻngra siz uni (qasos uchun) oʻldirasizlarmi? Yo qanday qilsin?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sen va xotining haqida (oyat) nozil boʻldi, bor, uni olib kel», dedilar. Sahl dedi: Soʻng ular ikkovlari mulaana (laʼnatlashish) qildilar, men esa Rasululloh ﷺ ning huzurida odamlar bilan birga edim. Ular (laʼnatlashishni) tugatganlarida, Uvaymir: «Yo Rasululloh, agar uni (nikohimda) ushlab qolsam, unga (tuhmat qilib) yolgʻon aytgan boʻlaman», dedi va Rasululloh ﷺ unga buyurishlaridan oldin uni uch taloq qildi. Ibn Shihob dedi: Shu mulaana qiluvchilarning sunnati (qoidasi) boʻlib qoldi.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уваймир ал-Ажлоний Осим ибн Адий ал-Ансорийнинг олдига келди ва унга: «Ё Осим, айтиб бер-чи, агар бир киши хотини билан бирга (бегона) эркакни топиб қолса, уни ўлдирса бўладими? Сўнгра сиз уни (қасос учун) ўлдирасизларми? Ё қандай қилсин? Ё Осим, мен учун Расулуллоҳ ﷺ дан шуни сўраб бер», деди. Шунда Осим Расулуллоҳ ﷺ дан сўради. Расулуллоҳ ﷺ эса бу (хил) масалаларни ёқтирмадилар ва уларни қораладилар, ҳатто Осимга Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган нарса оғир ботди. Осим ўз аҳлига қайтиб келганида, Уваймир унинг олдига келиб: «Ё Осим, Расулуллоҳ ﷺ сенга нима дедилар?» деди. Осим Уваймирга: «Сен менга яхшилик келтирмадинг. Мен Расулуллоҳ ﷺ дан сўраган масаламни у зот ёқтирмадилар», деди. Уваймир: «Валлоҳи, мен ундан буни сўрамагунча тўхтамайман», деди. Сўнг Уваймир келиб, Расулуллоҳ ﷺ одамларнинг ўртасида турганларида у зотнинг олдига етиб борди ва: «Ё Расулуллоҳ, айтиб беринг-чи, бир киши хотини билан бирга (бегона) эркакни топиб қолса, уни ўлдирса бўладими? Сўнгра сиз уни (қасос учун) ўлдирасизларми? Ё қандай қилсин?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сен ва хотининг ҳақида (оят) нозил бўлди, бор, уни олиб кел», дедилар. Саҳл деди: Сўнг улар икковлари мулаана (лаънатлашиш) қилдилар, мен эса Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурида одамлар билан бирга эдим. Улар (лаънатлашишни) тугатганларида, Уваймир: «Ё Расулуллоҳ, агар уни (никоҳимда) ушлаб қолсам, унга (туҳмат қилиб) ёлғон айтган бўламан», деди ва Расулуллоҳ ﷺ унга буюришларидан олдин уни уч талоқ қилди. Ибн Шиҳоб деди: Шу мулаана қилувчиларнинг суннати (қоидаси) бўлиб қолди.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الأَنْصَارِيَّ، مِنْ بَنِي الْعَجْلاَنِ أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا بَعْدُ سُنَّةً فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ . وَزَادَ فِيهِ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ حَامِلاً فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ . ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا .
Sahl ibn Saʼd al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bani Ajlondan boʻlgan Uvaymir al-Ansoriy Osim ibn Adiyning oldiga keldi. Va (roviy) hadisni Molikning hadisi misli (xuddi shunday) keltirdi, hamda hadis ichiga (Ibn Shihobning) «Uning (Uvaymirning) undan (xotinidan) ajralishi keyinchalik mulaana qiluvchilar haqidagi sunnat (qoida) boʻlib qoldi» degan soʻzini qoʻshib aytdi. Va unda quyidagini ziyoda qildi: Sahl dedi: U (ayol) homilador edi, soʻng uning oʻgʻli (otasiga emas, balki) onasiga nisbat berilar edi. Soʻngra shunday sunnat (qoida) joriy boʻldiki, u (oʻgʻil) unga (onasiga) voris boʻladi va u (ona) ham undan Alloh oʻziga belgilab qoʻygan ulushni meros oladi.Саҳл ибн Саъд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бани Ажлондан бўлган Уваймир ал-Ансорий Осим ибн Адийнинг олдига келди. Ва (ровий) ҳадисни Моликнинг ҳадиси мисли (худди шундай) келтирди, ҳамда ҳадис ичига (Ибн Шиҳобнинг) «Унинг (Уваймирнинг) ундан (хотинидан) ажралиши кейинчалик мулаана қилувчилар ҳақидаги суннат (қоида) бўлиб қолди» деган сўзини қўшиб айтди. Ва унда қуйидагини зиёда қилди: Саҳл деди: У (аёл) ҳомиладор эди, сўнг унинг ўғли (отасига эмас, балки) онасига нисбат берилар эди. Сўнгра шундай суннат (қоида) жорий бўлдики, у (ўғил) унга (онасига) ворис бўлади ва у (она) ҳам ундан Аллоҳ ўзига белгилаб қўйган улушни мерос олади.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ، أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُطَرِّفٍ - كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ، بْنِ سَعْدٍ . بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ أُصِيبَ وَجْهُهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُطَرِّفٍ جُرِحَ وَجْهُهُ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan ushbu hadis Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi. Ibn Abu Hilol hadisida «yuzlariga jarohat yetdi» (usiba); Ibn Mutarrif hadisida «yuzlari jarohatlandi» (juriha) (deb kelgan).Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ушбу ҳадис Набий ﷺ дан ривоят қилинади. Ибн Абу Ҳилол ҳадисида «юзларига жароҳат етди» (усиба); Ибн Мутарриф ҳадисида «юзлари жароҳатланди» (журиҳа) (деб келган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz xandaq qazib, tuproqni yelkalarimizda tashib turganimizda Rasululloh ﷺ bizning oldimizga keldilar va: «Yo Alloh! Oxirat hayotidan boshqa (haqiqiy) hayot yoʻq. Bas, muhojirlar va ansorlarni magʻfirat ayla!» dedilar.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз хандақ қазиб, тупроқни елкаларимизда ташиб турганимизда Расулуллоҳ ﷺ бизнинг олдимизга келдилар ва: «Ё Аллоҳ! Охират ҳаётидан бошқа (ҳақиқий) ҳаёт йўқ. Бас, муҳожирлар ва ансорларни мағфират айла!» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ،
بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda Alloh yoʻlida (jihod uchun) ertalab chiqadigan bir yoʻl dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», — dedilar.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) эрталаб чиқадиган бир йўл дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غَدْوَةٌ
أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh yoʻlida (jihod uchun) bir ertalab yoki bir kechqurun (yoʻlga chiqish) dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», — dedilar.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) бир эрталаб ёки бир кечқурун (йўлга чиқиш) дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فِي عُرْسِهِ فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ يَوْمَئِذٍ خَادِمَهُمْ وَهِيَ الْعَرُوسُ قَالَ سَهْلٌ تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ فَلَمَّا أَكَلَ سَقَتْهُ إِيَّاهُ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Usayd as-Soidiy oʻzining toʻyiga Rasululloh ﷺ ni taklif qildi. Oʻsha kuni uning xotini ularga xizmat qilar edi, holbuki u kelinchak edi. Sahl dedi: Bilasizmi, u Rasululloh ﷺ ga nima ichirgan edi? U kechasi bir tovoqda u zot uchun bir necha donadan xurmoni suvga solib qoʻygan edi. U zot taom yeb boʻlganlaridan keyin, uni u zotga ichirdi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Усайд ас-Соидий ўзининг тўйига Расулуллоҳ ﷺ ни таклиф қилди. Ўша куни унинг хотини уларга хизмат қилар эди, ҳолбуки у келинчак эди. Саҳл деди: Биласизми, у Расулуллоҳ ﷺ га нима ичирган эди? У кечаси бир товоқда у зот учун бир неча донадан хурмони сувга солиб қўйган эди. У зот таом еб бўлганларидан кейин, уни у зотга ичирди.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي أَبَا
غَسَّانَ - حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ فَسَقَتْهُ تَخُصُّهُ بِذَلِكَ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan ushbu hadis rivoyat qilinadi va u: «Toshdan (yasalgan) bir tovoqda (edi). Rasululloh ﷺ taomdan boʻshaganlarida, u (xurmolarni) ezib (suvga qorishtirib), u zotga ichirdi — buni faqat u zotga atab (qildi)», dedi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ушбу ҳадис ривоят қилинади ва у: «Тошдан (ясалган) бир товоқда (эди). Расулуллоҳ ﷺ таомдан бўшаганларида, у (хурмоларни) эзиб (сувга қориштириб), у зотга ичирди — буни фақат у зотга атаб (қилди)», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْبَرَنَا
وَقَالَ ابْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا - ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ -
أَخْبَرَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ
مِنَ الْعَرَبِ فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَدِمَتْ فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ
فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأْسَهَا
فَلَمَّا كَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ قَالَ " قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي
" . فَقَالُوا لَهَا أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا فَقَالَتْ لاَ . فَقَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
جَاءَكِ لِيَخْطُبَكِ قَالَتْ أَنَا كُنْتُ أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ . قَالَ سَهْلٌ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ثُمَّ قَالَ " اسْقِنَا "
. لِسَهْلٍ قَالَ فَأَخْرَجْتُ لَهُمْ هَذَا الْقَدَحَ فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ . قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ
ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا فِيهِ قَالَ ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَوَهَبَهُ لَهُ . وَفِي
رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ " اسْقِنَا يَا سَهْلُ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga arablardan bir ayol haqida (uni nikohlash uchun) gapirildi. Shunda u zot Abu Usaydga unga (xabar) yuborishni buyurdilar, u ayolga (xabar) yubordi. Ayol kelib, Banu Soida qalʼasiga tushdi. Rasululloh ﷺ chiqib, uning oldiga keldilar va uning huzuriga kirdilar. (Qarasalar,) ayol boshini quyi solib oʻtirar edi. Rasululloh ﷺ unga gapirganlarida, u: «Sendan Allohdan panoh soʻrayman», dedi. U zot: «Seni oʻzimdan panohlantirdim (sendan voz kechdim)», dedilar. (Yonidagilar) unga: «Bu kim ekanini bilasanmi?» deyishdi. U: «Yoʻq», dedi. Ular: «Bu — Rasululloh ﷺ, senga (uylanish uchun) sovchilikka kelgan edilar», deyishdi. U: «Men bundan ham baxtsizroq ekanman», dedi. Sahl dedi: Oʻsha kuni Rasululloh ﷺ kelib, ashoblari bilan birga Banu Soidaning soyabonida oʻtirdilar, soʻng Sahlga: «Bizga (ichimlik) ichir», dedilar. (Sahl) dedi: Men ular uchun mana shu qadahni chiqarib, unda ularga ichirdim. Abu Hozim dedi: Sahl bizga oʻsha qadahni chiqardi, biz ham undan ichdik. (Sahl) dedi: Soʻng buni Umar ibn Abdulaziz (sovgʻa qilib berishni) soʻradi, u esa uni unga sovgʻa qildi. Abu Bakr ibn Isʼhoqning rivoyatida: «Bizga ichir, ey Sahl!» deyilgan.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га араблардан бир аёл ҳақида (уни никоҳлаш учун) гапирилди. Шунда у зот Абу Усайдга унга (хабар) юборишни буюрдилар, у аёлга (хабар) юборди. Аёл келиб, Бану Соида қалъасига тушди. Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, унинг олдига келдилар ва унинг ҳузурига кирдилар. (Қарасалар,) аёл бошини қуйи солиб ўтирар эди. Расулуллоҳ ﷺ унга гапирганларида, у: «Сендан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», деди. У зот: «Сени ўзимдан паноҳлантирдим (сендан воз кечдим)», дедилар. (Ёнидагилар) унга: «Бу ким эканини биласанми?» дейишди. У: «Йўқ», деди. Улар: «Бу — Расулуллоҳ ﷺ, сенга (уйланиш учун) совчиликка келган эдилар», дейишди. У: «Мен бундан ҳам бахтсизроқ эканман», деди. Саҳл деди: Ўша куни Расулуллоҳ ﷺ келиб, ашоблари билан бирга Бану Соиданинг соябонида ўтирдилар, сўнг Саҳлга: «Бизга (ичимлик) ичир», дедилар. (Саҳл) деди: Мен улар учун мана шу қадаҳни чиқариб, унда уларга ичирдим. Абу Ҳозим деди: Саҳл бизга ўша қадаҳни чиқарди, биз ҳам ундан ичдик. (Саҳл) деди: Сўнг буни Умар ибн Абдулазиз (совға қилиб беришни) сўради, у эса уни унга совға қилди. Абу Бакр ибн Исъҳоқнинг ривоятида: «Бизга ичир, эй Саҳл!» дейилган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ،
سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ،
بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَقُولاَ فَتَلَّهُ . وَلَكِنْ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ
قَالَ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi. Ammo ular ikkovi: «Bas, uni uning qoʻliga (qoʻyib) berdilar» demadilar. Lekin Yaʼqubning rivoyatida: «Bas, uni unga berdilar», dedi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади. Аммо улар иккови: «Бас, уни унинг қўлига (қўйиб) бердилар» демадилар. Лекин Яъқубнинг ривоятида: «Бас, уни унга бердилар», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ - حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ
أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ فَوَضَعَهُ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِهِ وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ فَلَهِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ
بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ فَاحْتُمِلَ مِنْ عَلَى فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَأَقْلَبُوهُ فَاسْتَفَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيْنَ الصَّبِيُّ " . فَقَالَ أَبُو
أُسَيْدٍ أَقْلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " مَا اسْمُهُ " . قَالَ فُلاَنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ "
لاَ وَلَكِنِ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ " . فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «al-Munzir ibn Abu Usayd tugʻilganida Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelindi. Nabiy ﷺ uni oʻz sonlariga qoʻydilar, Abu Usayd esa oʻtirgan edi. Nabiy ﷺ oldilaridagi bir narsa bilan band boʻldilar. Shunda Abu Usayd oʻgʻliga (uni olib ketishni) buyurdi, bas, u Rasululloh ﷺ ning sonlaridan koʻtarib olindi. Ular uni oʻgirib (olib ketib) qoʻyishdi. Rasululloh ﷺ (bandlikdan) qutilganlarida: ‹Bola qani?› — dedilar. Abu Usayd: ‹Biz uni oʻgirib (uyga) qaytardik, yo Rasululloh›, — dedi. (Rasululloh ﷺ): ‹Uning ismi nima?› — dedilar. (Abu Usayd): ‹Falonchi, yo Rasululloh›, — dedi. (Rasululloh ﷺ): ‹Yoʻq, balki uning ismi al-Munzirdir›, — dedilar. Bas, oʻsha kuni unga al-Munzir deb ism qoʻydilar»Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «ал-Мунзир ибн Абу Усайд туғилганида Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келинди. Набий ﷺ уни ўз сонларига қўйдилар, Абу Усайд эса ўтирган эди. Набий ﷺ олдиларидаги бир нарса билан банд бўлдилар. Шунда Абу Усайд ўғлига (уни олиб кетишни) буюрди, бас, у Расулуллоҳ ﷺ нинг сонларидан кўтариб олинди. Улар уни ўгириб (олиб кетиб) қўйишди. Расулуллоҳ ﷺ (бандликдан) қутилганларида: ‹Бола қани?› — дедилар. Абу Усайд: ‹Биз уни ўгириб (уйга) қайтардик, ё Расулуллоҳ›, — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): ‹Унинг исми нима?› — дедилар. (Абу Усайд): ‹Фалончи, ё Расулуллоҳ›, — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): ‹Йўқ, балки унинг исми ал-Мунзирдир›, — дедилар. Бас, ўша куни унга ал-Мунзир деб исм қўйдилар»
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّأَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يُرَجِّلُ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ طَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الإِذْنَ
مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ " .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ ning eshigidagi teshikdan (ichkariga) qaradi. Rasululloh ﷺ ning yonlarida boshlarini taraydigan bir tarogʻ bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Agar sen (poylab) qarayotganingni bilganimda, uni koʻzingga sanchgan boʻlardim. Alloh ruxsat soʻrashni faqat (begona) nigohdan (saqlanish) uchun joriy qilgan» dedilar.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ нинг эшигидаги тешикдан (ичкарига) қаради. Расулуллоҳ ﷺ нинг ёнларида бошларини тарайдиган бир тароғ бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Агар сен (пойлаб) қараётганингни билганимда, уни кўзингга санчган бўлардим. Аллоҳ рухсат сўрашни фақат (бегона) нигоҳдан (сақланиш) учун жорий қилган» дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ،
قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ
حَدِيثِ اللَّيْثِ وَيُونُسَ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Nabiy ﷺ dan Lays va Yunusning hadisiga oʻxshashini (rivoyat qildi).Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Набий ﷺ дан Лайс ва Юнуснинг ҳадисига ўхшашини (ривоят қилди).
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ،
سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ
" . يَعْنِي الشُّؤْمَ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar (shumlik) boʻlsa, ayolda, otda va makonda (uyda)dir», — dedilar. Yaʼni shumlikni (nazarda tutdilar).Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар (шумлик) бўлса, аёлда, отда ва маконда (уйда)дир», — дедилар. Яъни шумликни (назарда тутдилар).
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan shuning oʻxshashi rivoyat qilinadi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан шунинг ўхшаши ривоят қилинади.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمُ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ - فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ " .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Banu Amr ibn Avf (qabilasi) oʻrtasini isloh qilish (yarashtirish) uchun ularning oldiga bordilar. Namoz vaqti boʻldi. Muazzin Abu Bakrning oldiga kelib: «Men iqomat aytsam, odamlarga namoz oʻqib berasizmi?» dedi. U (Abu Bakr): «Ha», dedi. (Roviy) dedi: Abu Bakr namozni oʻqiy boshladi. Odamlar namozda ekan, Rasululloh ﷺ keldilar va (odamlar orasidan) yoʻl ochib, safda turdilar. Odamlar (qarsak) chala boshladilar. Abu Bakr esa namozda atrofga oʻgirilmas edi. Odamlar qarsakni koʻpaytirgach, u oʻgirildi va Rasululloh ﷺ ni koʻrdi. Rasululloh ﷺ unga: «Joyingda qol», deb ishora qildilar. Abu Bakr Rasululloh ﷺ unga shuni buyurganlari uchun qoʻllarini koʻtarib, Alloh azza va jallaga hamd aytdi. Soʻng Abu Bakr orqaga chekinib, safga teng turdi va Nabiy ﷺ oldinga oʻtib namoz oʻqib berdilar. Keyin (namozdan) bvshlarin chiqargach: «Ey Abu Bakr! Senga buyurganimdan keyin (joyingda) qoʻzgʻalmay turishingga nima halaqit berdi?» dedilar. Abu Bakr: «Abu Quhofaning oʻgʻliga Rasululloh ﷺ ning oldida (imom boʻlib) namoz oʻqib berish toʻgʻri kelmaydi», dedi. Rasululloh ﷺ (atrofdagilarga): «Sizlarni nega qarsakni koʻp chalayotganingizni koʻrdim? Kimga namozida biror narsa (uzr) yuz bersa, ‹Subhonalloh› desin, chunki u (subhonalloh deb) tasbeh aytsa, unga eʼtibor qaratiladi. Qarsak chalish esa faqat ayollar uchundir», dedilar.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Бану Амр ибн Авф (қабиласи) ўртасини ислоҳ қилиш (яраштириш) учун уларнинг олдига бордилар. Намоз вақти бўлди. Муаззин Абу Бакрнинг олдига келиб: «Мен иқомат айтсам, одамларга намоз ўқиб берасизми?» деди. У (Абу Бакр): «Ҳа», деди. (Ровий) деди: Абу Бакр намозни ўқий бошлади. Одамлар намозда экан, Расулуллоҳ ﷺ келдилар ва (одамлар орасидан) йўл очиб, сафда турдилар. Одамлар (қарсак) чала бошладилар. Абу Бакр эса намозда атрофга ўгирилмас эди. Одамлар қарсакни кўпайтиргач, у ўгирилди ва Расулуллоҳ ﷺ ни кўрди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Жойингда қол», деб ишора қилдилар. Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺ унга шуни буюрганлари учун қўлларини кўтариб, Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд айтди. Сўнг Абу Бакр орқага чекиниб, сафга тенг турди ва Набий ﷺ олдинга ўтиб намоз ўқиб бердилар. Кейин (намоздан) бвшларин чиқаргач: «Эй Абу Бакр! Сенга буюрганимдан кейин (жойингда) қўзғалмай туришингга нима ҳалақит берди?» дедилар. Абу Бакр: «Абу Қуҳофанинг ўғлига Расулуллоҳ ﷺ нинг олдида (имом бўлиб) намоз ўқиб бериш тўғри келмайди», деди. Расулуллоҳ ﷺ (атрофдагиларга): «Сизларни нега қарсакни кўп чалаётганингизни кўрдим? Кимга намозида бирор нарса (узр) юз берса, ‹Субҳоналлоҳ› десин, чунки у (субҳоналлоҳ деб) тасбеҳ айтса, унга эътибор қаратилади. Қарсак чалиш эса фақат аёллар учундир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ . وَفِي حَدِيثِهِمَا فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Molikning hadisiga oʻxshash (rivoyat). Bu hadisda: «Abu Bakr qoʻllarini koʻtarib, Allohga hamd aytdi va orqasiga tisarila-tisarila chekinib, safda turdi», (degan soʻzlar bor).Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Моликнинг ҳадисига ўхшаш (ривоят). Бу ҳадисда: «Абу Бакр қўлларини кўтариб, Аллоҳга ҳамд айтди ва орқасига тисарила-тисарила чекиниб, сафда турди», (деган сўзлар бор).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ ذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَزَادَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَقَ الصُّفُوفَ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ . وَفِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجَعَ الْقَهْقَرَى .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ Banu Amr ibn Avf oʻrtasini isloh qilish uchun bordilar, — deb (avvalgilarning) hadisiga oʻxshash (rivoyatni) keltirdi va shuni qoʻshdi: «Rasululloh ﷺ keldilar va saflarni yorib oʻtib, oldingi safning yonida turdilar». Unda yana Abu Bakr orqasiga tisarila-tisarila chekingani (zikr qilingan).Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ Бану Амр ибн Авф ўртасини ислоҳ қилиш учун бордилар, — деб (аввалгиларнинг) ҳадисига ўхшаш (ривоятни) келтирди ва шуни қўшди: «Расулуллоҳ ﷺ келдилар ва сафларни ёриб ўтиб, олдинги сафнинг ёнида турдилар». Унда яна Абу Бакр орқасига тисарила-тисарила чекингани (зикр қилинган).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِثْلَ الصِّبْيَانِ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قَائِلٌ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men erkaklarni izorlari torligidan, xuddi bolalarga oʻxshab, izorlarining (uchini) boʻyinlariga bogʻlab olgan holda Nabiy ﷺ ning orqalarida (namoz oʻqiyotganini) koʻrdim. Shunda bir kishi: «Ey ayollar jamoasi, erkaklar boshlarini koʻtarmagunlaricha sizlar boshlaringizni koʻtarmanglar», — dedi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен эркакларни изорлари торлигидан, худди болаларга ўхшаб, изорларининг (учини) бўйинларига боғлаб олган ҳолда Набий ﷺ нинг орқаларида (намоз ўқиётганини) кўрдим. Шунда бир киши: «Эй аёллар жамоаси, эркаклар бошларини кўтармагунларича сизлар бошларингизни кўтарманглар», — деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ هَذَا - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ
اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا - قَالَ - فَلَمَّا أَصْبَحَ
النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ " أَيْنَ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " . فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ - قَالَ - فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ
فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ
يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا . فَقَالَ
" انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ
مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ
" .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Xaybar kuni: «Bu bayroqni albatta bir kishiga beraman — Alloh uning ikki qoʻli bilan (Xaybarni) fath qiladi — u Allohni va Uning Rasulini sevadi, Alloh va Uning Rasuli ham uni sevadi», dedilar. (U) dedi: Odamlar oʻsha kechalarini «(bayroq) ulardan qaysi biriga beriladi?» deb (oʻylab) bedor oʻtkazdilar. (U) dedi: Tong otganida, odamlar — har biri (bayroq) oʻziga berilishini umid qilib — Rasululloh ﷺ huzurlariga ertalab keldilar. U zot: «Ali ibn Abu Tolib qani?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh! U koʻzlaridan shikoyat qilib (ogʻrib) yotibdi», deyishdi. (U) dedi: Shunda U zotga (kishi) yuborib, uni olib kelishdi. Rasululloh ﷺ uning ikki koʻziga (tupuk) sukdilar va unga duo qildilar, shunda u — goʻyo unga hech ogʻriq yetmagandek — sogʻaydi. Soʻng U zot bayroqni unga berdilar. Ali: «Yo Rasululloh! Ularni bizga oʻxshab (musulmon boʻlguncha) qolgunlaricha ular bilan jang qilaymi?» dedi. U zot: «Shoshmasdan, ularning hovlisiga tushguningga qadar oʻtaver, soʻng ularni Islomga daʼvat qil va ularga Allohning zimmalaridagi haqdan oʻzlariga vojib boʻladigan narsani xabar ber. Allohga qasamki, Allohning sen sababli bir kishini hidoyat qilishi senga qizil tuyalardan ham yaxshiroqdir», dedilar.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни: «Бу байроқни албатта бир кишига бераман — Аллоҳ унинг икки қўли билан (Хайбарни) фатҳ қилади — у Аллоҳни ва Унинг Расулини севади, Аллоҳ ва Унинг Расули ҳам уни севади», дедилар. (У) деди: Одамлар ўша кечаларини «(байроқ) улардан қайси бирига берилади?» деб (ўйлаб) бедор ўтказдилар. (У) деди: Тонг отганида, одамлар — ҳар бири (байроқ) ўзига берилишини умид қилиб — Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига эрталаб келдилар. У зот: «Али ибн Абу Толиб қани?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ! У кўзларидан шикоят қилиб (оғриб) ётибди», дейишди. (У) деди: Шунда У зотга (киши) юбориб, уни олиб келишди. Расулуллоҳ ﷺ унинг икки кўзига (тупук) сукдилар ва унга дуо қилдилар, шунда у — гўё унга ҳеч оғриқ етмагандек — соғайди. Сўнг У зот байроқни унга бердилар. Али: «Ё Расулуллоҳ! Уларни бизга ўхшаб (мусулмон бўлгунча) қолгунларича улар билан жанг қилайми?» деди. У зот: «Шошмасдан, уларнинг ҳовлисига тушгунингга қадар ўтавер, сўнг уларни Исломга даъват қил ва уларга Аллоҳнинг зиммаларидаги ҳақдан ўзларига вожиб бўладиган нарсани хабар бер. Аллоҳга қасамки, Аллоҳнинг сен сабабли бир кишини ҳидоят қилиши сенга қизил туялардан ҳам яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ - قَالَ - فَدَعَا
سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا - قَالَ - فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ لَعَنَ
اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ . فَقَالَ سَهْلٌ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ
إِذَا دُعِيَ بِهَا . فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ " أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ " . فَقَالَتْ
كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم لإِنْسَانٍ " انْظُرْ أَيْنَ هُوَ " . فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ . فَجَاءَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ
فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ " قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ
" .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Madinaga Marvon xonadonidan bir kishi (voliy qilib) tayinlangan edi. U Sahl ibn Saʼdni chaqirib, Alini soʻkishga buyurdi. Sahl bundan bosh tortdi. Shunda u: «Modomiki bosh tortar ekansan, hech boʻlmasa: ‹Alloh Abu Turobni laʼnatlasin› deb ayt», dedi. Sahl: «Ali uchun Abu Turobdan koʻra suyukliroq ism boʻlmagan; u shu nom bilan chaqirilsa, sevinar edi», dedi. (Hokim) unga: «Bizga uning qissasini ayt: nega Abu Turob deb nomlangan?» dedi. U dedi: Rasululloh ﷺ Fotimaning uyiga keldilar va Alini uyda topmadilar. Shunda: «Amakingning oʻgʻli (Ali) qani?» dedilar. U (Fotima): «Men bilan uning orasida bir narsa boʻlib, mendan xafa boʻldi-da, chiqib ketdi, oldimda qolmadi», dedi. Rasululloh ﷺ bir kishiga: «Qara-chi, u qayerda?» dedilar. U kishi kelib: «Yo Rasululloh, u masjidda uxlab yotibdi», dedi. Rasululloh ﷺ uning oldiga keldilar, u yonboshlab yotgan, ridosi (yopinchigʻi) yelkasidan tushib, ustiga tuproq tegib qolgan edi. Rasululloh ﷺ uni undan artar va: «Tur, ey Abu Turob (tuproq otasi)! Tur, ey Abu Turob!» der edilar.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мадинага Марвон хонадонидан бир киши (волий қилиб) тайинланган эди. У Саҳл ибн Саъдни чақириб, Алини сўкишга буюрди. Саҳл бундан бош тортди. Шунда у: «Модомики бош тортар экансан, ҳеч бўлмаса: ‹Аллоҳ Абу Туробни лаънатласин› деб айт», деди. Саҳл: «Али учун Абу Туробдан кўра суюклироқ исм бўлмаган; у шу ном билан чақирилса, севинар эди», деди. (Ҳоким) унга: «Бизга унинг қиссасини айт: нега Абу Туроб деб номланган?» деди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ Фотиманинг уйига келдилар ва Алини уйда топмадилар. Шунда: «Амакингнинг ўғли (Али) қани?» дедилар. У (Фотима): «Мен билан унинг орасида бир нарса бўлиб, мендан хафа бўлди-да, чиқиб кетди, олдимда қолмади», деди. Расулуллоҳ ﷺ бир кишига: «Қара-чи, у қаерда?» дедилар. У киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, у масжидда ухлаб ётибди», деди. Расулуллоҳ ﷺ унинг олдига келдилар, у ёнбошлаб ётган, ридоси (ёпинчиғи) елкасидан тушиб, устига тупроқ тегиб қолган эди. Расулуллоҳ ﷺ уни ундан артар ва: «Тур, эй Абу Туроб (тупроқ отаси)! Тур, эй Абу Туроб!» дер эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ
الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ . وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ
عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, bir kishi odamlarga koʻrinishida jannat ahlining amalini qiladi, holbuki u doʻzax ahlidandir. Yana bir kishi odamlarga koʻrinishida doʻzax ahlining amalini qiladi, holbuki u jannat ahlidandir», — dedilar.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, бир киши одамларга кўринишида жаннат аҳлининг амалини қилади, ҳолбуки у дўзах аҳлидандир. Яна бир киши одамларга кўринишида дўзах аҳлининг амалини қилади, ҳолбуки у жаннат аҳлидандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي،
كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا
عَلَمٌ لأَحَدٍ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni odamlar oppoq, qizgʻish, toza non kulchasiday (tekis) bir yerga, hech kim uchun belgi-alomat boʻlmagan (yerga) toʻplanadilar», dedilar.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни одамлар оппоқ, қизғиш, тоза нон кулчасидай (текис) бир ерга, ҳеч ким учун белги-аломат бўлмаган (ерга) тўпланадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي
أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ شَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا وَصَفَ فِيهِ الْجَنَّةَ حَتَّى انْتَهَى ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم
فِي آخِرِ حَدِيثِهِ " فِيهَا مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " . ثُمَّ
اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ * فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ning bir majlisida hozir boʻldim, u zot unda jannatni vasf qildilar, toki (vasfni) yakunladilar. Soʻng u zot ﷺ hadisining oxirida: ‹Unda hech bir koʻz koʻrmagan, hech bir quloq eshitmagan va hech bir bashar qalbiga kelmagan narsalar bordir›, dedilar». Soʻng u zot bu oyatni oʻqidilar: {Ularning yonboshlari yotoqlardan yiroq boʻlur, ular Robbilariga qoʻrquv va umid ila duo qilurlar hamda Biz ularga rizq qilib bergan narsalardan (yaxshilik yoʻlida) sarflarlar. Bas, hech bir jon ular uchun, qilgan amallariga mukofot sifatida, qanday koʻz quvonchlari yashirib qoʻyilganini bilmas} (Sajda 16-17).Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг бир мажлисида ҳозир бўлдим, у зот унда жаннатни васф қилдилар, токи (васфни) якунладилар. Сўнг у зот ﷺ ҳадисининг охирида: ‹Унда ҳеч бир кўз кўрмаган, ҳеч бир қулоқ эшитмаган ва ҳеч бир башар қалбига келмаган нарсалар бордир›, дедилар». Сўнг у зот бу оятни ўқидилар: {Уларнинг ёнбошлари ётоқлардан йироқ бўлур, улар Роббиларига қўрқув ва умид ила дуо қилурлар ҳамда Биз уларга ризқ қилиб берган нарсалардан (яхшилик йўлида) сарфларлар. Бас, ҳеч бир жон улар учун, қилган амалларига мукофот сифатида, қандай кўз қувончлари яшириб қўйилганини билмас} (Сажда 16-17).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي،
حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً
يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا " .
قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيَّ، فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو
سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ
الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, jannatda shunday daraxt borki, suvoriy uning soyasida yuz yil yurar, (lekin) uni bosib oʻtolmas», dedilar. Abu Hozim dedi: «Men buni Nuʼmon ibn Abu Ayyosh az-Zuraqiyga aytib berdim, shunda u dedi: ‹Menga Abu Said al-Xudriy Nabiy ﷺ dan (hadis aytdi). U zot: ‹‹Albatta, jannatda shunday daraxt borki, suvoriy ozdirilgan, tez yuradigan zotdor otda yuz yil yursa ham uni bosib oʻtolmas››, dedilar›».Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жаннатда шундай дарахт борки, суворий унинг соясида юз йил юрар, (лекин) уни босиб ўтолмас», дедилар. Абу Ҳозим деди: «Мен буни Нуъмон ибн Абу Айёш аз-Зурақийга айтиб бердим, шунда у деди: ‹Менга Абу Саид ал-Худрий Набий ﷺ дан (ҳадис айтди). У зот: ‹‹Албатта, жаннатда шундай дарахт борки, суворий оздирилган, тез юрадиган зотдор отда юз йил юрса ҳам уни босиб ўтолмас››, дедилар›».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ
لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرْفَةَ فِي الْجَنَّةِ كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ فِي السَّمَاءِ " .
قَالَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ
كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي الأُفُقِ الشَّرْقِيِّ أَوِ الْغَرْبِيِّ " .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, jannat ahli jannatdagi (yuksak) gʻurfani (boloxonani) xuddi sizlar osmondagi yulduzni koʻrganingizdek koʻrurlar», dedilar. (Abu Hozim) dedi: «Men buni Nuʼmon ibn Abu Ayyoshga aytib berdim, shunda u dedi: ‹Men Abu Said al-Xudriyni: ‹‹Xuddi sizlar sharqiy yoki gʻarbiy ufqdagi yarqiroq yulduzni koʻrganingizdek››, deganini eshitdim›».Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жаннат аҳли жаннатдаги (юксак) ғурфани (болохонани) худди сизлар осмондаги юлдузни кўрганингиздек кўрурлар», дедилар. (Абу Ҳозим) деди: «Мен буни Нуъмон ибн Абу Айёшга айтиб бердим, шунда у деди: ‹Мен Абу Саид ал-Худрийни: ‹‹Худди сизлар шарқий ёки ғарбий уфқдаги ярқироқ юлдузни кўрганингиздек››, деганини эшитдим›».
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ . فَقَامَتْ طَوِيلاً فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ . فَقَالَ " هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا " . فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي هَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِزَارَكَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا جَلَسْتَ وَلاَ إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا " قَالَ مَا أَجِدُ . قَالَ " فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ " . قَالَ فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ " . قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا . لِسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ يُصْدِقُهَا وَتَزَوَّجَهَا عَلَى سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ وَيُعَلِّمُهَا سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ النِّكَاحُ جَائِزٌ وَيَجْعَلُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا . وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning huzurlariga bir ayol kelib: «Men oʻzimni sizga hadya qildim», dedi va uzoq vaqt turdi. Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh, agar sizga uning hojati boʻlmasa, uni menga nikohlab bering», dedi. U zot: «Senda unga sadoq qiladigan biror narsa bormi?» dedilar. U: «Mana shu izorimdan boshqa narsam yoʻq», dedi. Rasululloh ﷺ: «Izoringni unga bersang, oʻzing izorsiz qolasan; biror narsa qidirib koʻr», dedilar. U: «Hech narsa topolmayapman», dedi. U zot: «Temirdan boʻlsa ham bir uzuk qidirib koʻr», dedilar. (Roviy) aytdi: U qidirdi, ammo hech narsa topmadi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Qurʼondan biror narsa yodingda bormi?» dedilar. U: «Ha, falon sura va falon sura», deb baʼzi suralarni aytdi. Rasululloh ﷺ: «Seni unga yodingdagi Qurʼon evaziga nikohlab berdim», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Shofeʼiy shu hadisga amal qilib: Agar (erkakning) ayolga sadoq qiladigan narsasi boʻlmasa va u Qurʼondan bir sura evaziga uylansa, nikoh joizdir va u ayolga Qurʼondan bir sura oʻrgatadi, degan. Baʼzi ilm ahli esa: Nikoh joizdir, lekin unga oʻziga oʻxshashlarning mahrini belgilaydi, deyishgan. Bu Kufa ahli, Ahmad va Ishoqning soʻzidir.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир аёл келиб: «Мен ўзимни сизга ҳадя қилдим», деди ва узоқ вақт турди. Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ, агар сизга унинг ҳожати бўлмаса, уни менга никоҳлаб беринг», деди. У зот: «Сенда унга садоқ қиладиган бирор нарса борми?» дедилар. У: «Мана шу изоримдан бошқа нарсам йўқ», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Изорингни унга берсанг, ўзинг изорсиз қоласан; бирор нарса қидириб кўр», дедилар. У: «Ҳеч нарса тополмаяпман», деди. У зот: «Темирдан бўлса ҳам бир узук қидириб кўр», дедилар. (Ровий) айтди: У қидирди, аммо ҳеч нарса топмади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръондан бирор нарса ёдингда борми?» дедилар. У: «Ҳа, фалон сура ва фалон сура», деб баъзи сураларни айтди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сени унга ёдингдаги Қуръон эвазига никоҳлаб бердим», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Шофеъий шу ҳадисга амал қилиб: Агар (эркакнинг) аёлга садоқ қиладиган нарсаси бўлмаса ва у Қуръондан бир сура эвазига уйланса, никоҳ жоиздир ва у аёлга Қуръондан бир сура ўргатади, деган. Баъзи илм аҳли эса: Никоҳ жоиздир, лекин унга ўзига ўхшашларнинг маҳрини белгилайди, дейишган. Бу Куфа аҳли, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida ertalab (bir bor) chiqish dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir. Jannatdagi bir qamchi joyi dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Hurayra, Ibn Abbos, Abu Ayyub va Anasdan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan sahihdir.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида эрталаб (бир бор) чиқиш дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир. Жаннатдаги бир қамчи жойи дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Ҳурайра, Ибн Аббос, Абу Айюб ва Анасдан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَرَوْحَةٌ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لَغَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida bir kun (ribot) chegara qoʻriqlash dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir. Sizlardan biringizning jannatdagi qamchisi (egallagan) joyi dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir. Bandaning Alloh yoʻlida chiqadigan bir kechki yoki bir ertalabki yurishi dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида бир кун (рибот) чегара қўриқлаш дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир. Сизлардан бирингизнинг жаннатдаги қамчиси (эгаллаган) жойи дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир. Банданинг Аллоҳ йўлида чиқадиган бир кечки ёки бир эрталабки юриши дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَكِّيُّ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ " . وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men va yetimga kafil boʻluvchi jannatda mana shunday (yaqin) boʻlamiz», dedilar va ikki barmoqlari — koʻrsatkich va oʻrta barmoqlari bilan ishora qildilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ва етимга кафил бўлувчи жаннатда мана шундай (яқин) бўламиз», дедилар ва икки бармоқлари — кўрсаткич ва ўрта бармоқлари билан ишора қилдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar dunyo Allohning nazdida chivinning qanotichalik qadrga ega boʻlganida edi, U kofirga undan bir qultum suv ham ichirmas edi», dedilar. Bu bobda Abu Hurayradan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻl bilan sahih gʻaribdir.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар дунё Аллоҳнинг наздида чивиннинг қанотичалик қадрга эга бўлганида эди, У кофирга ундан бир қултум сув ҳам ичирмас эди», дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўл билан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَتَكَفَّلُ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim menga ikki jagʻi orasidagi (til) va ikki oyogʻi orasidagi (narsa)ni kafolatlasa, men unga jannatni kafolatlayman», dedilar. Bu bobda Abu Hurayra va Ibn Abbosdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Sahlning hadisi hasan sahih gʻaribdir, Sahl ibn Saʼdning hadisidir.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким менга икки жағи орасидаги (тил) ва икки оёғи орасидаги (нарса)ни кафолатласа, мен унга жаннатни кафолатлайман», дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайра ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Саҳлнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ғарибдир, Саҳл ибн Саъднинг ҳадисидир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رضى الله عنه قَالَ مَا كُنَّا نَتَغَدَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ zamonida juma (namozi)dan keyingina tushlik qilar va qaylula (peshin uyqusi)ni qilar edik.» (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Sahl ibn Saʼdning hadisi hasan sahih hadisdir.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ замонида жума (намози)дан кейингина тушлик қилар ва қайлула (пешин уйқуси)ни қилар эдик.» (Абу Исо) айтди: Бу бобда Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Саҳл ибн Саъднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرَاةٌ يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Sahl ibn Saad as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺning hujralaridan biridagi teshikdan Rasululloh ﷺga moʻraladi. U zotning qoʻlida boshlarini taraydigan temir taroq bor edi. Shunda Nabiy ﷺ: «Agar sen qarayotganingni bilganimda, buni koʻzingga sanchgan boʻlardim. Izn soʻrash faqat koʻz (qarash) tufayli joriy qilingan», dedilar. Bu bobda Abu Hurayradan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Саҳл ибн Саад ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺнинг ҳужраларидан биридаги тешикдан Расулуллоҳ ﷺга мўралади. У зотнинг қўлида бошларини тарайдиган темир тароқ бор эди. Шунда Набий ﷺ: «Агар сен қараётганингни билганимда, буни кўзингга санчган бўлардим. Изн сўраш фақат кўз (қараш) туфайли жорий қилинган», дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمْلَى عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمْلِيهَا عَلَىَّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ حَتَّى هَمَّتْ تَرُضُّ فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ : ( غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ نَحْوَ هَذَا . وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ مِنَ التَّابِعِينَ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَمَرْوَانُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مِنَ التَّابِعِينَ .
Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Marvon ibn Hakamni masjidda oʻtirgan holida koʻrdim. Yaqinlashib, uning yoniga oʻtirdim. U bizga Zayd ibn Sobit oʻziga xabar berganini soʻzlab berdi: Nabiy ﷺ unga {Moʻminlardan (uzrsiz) oʻtirib qoluvchilar bilan Alloh yoʻlida jihod qiluvchilar barobar boʻlmaslar} (oyatini) yozdirardilar. U (Zayd) dedi: U zot menga buni yozdirib turgan paytlarida Ibn Ummi Maktum keldi va: «Yo Rasululloh, Allohga qasamki, agar jihodga kuchim yetganida albatta jihod qilardim», dedi. U koʻzi ojiz kishi edi. Shunda Alloh Oʻz Rasuliga ﷺ vahiy nozil qildi va u zotning soni mening sonim ustida edi. (Vahiy ogʻirligidan) soni shu qadar ogʻirlashdiki, mening sonimni ezib yuborayozdi. Soʻng u holat u zotdan koʻtarildi va Alloh u zotga {uzr egalaridan boshqalar} (degan qoʻshimchani) nozil qildi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Shu tariqa az-Zuhriydan, u Sahl ibn Saʼddan koʻp rovilar shunga oʻxshash rivoyat qilganlar. Maʼmar esa az-Zuhriydan, u Qabisa ibn Zuayb orqali, u Zayd ibn Sobitdan bu hadisni rivoyat qilgan. Bu hadisda Nabiy ﷺ ashoblaridan boʻlgan bir kishining tobeʼinlardan boʻlgan bir kishidan rivoyati bordir: uni Sahl ibn Saʼd al-Ansoriy Marvon ibn Hakamdan rivoyat qilgan, Marvon esa Nabiy ﷺdan eshitmagan va u tobeʼinlardandir.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Марвон ибн Ҳакамни масжидда ўтирган ҳолида кўрдим. Яқинлашиб, унинг ёнига ўтирдим. У бизга Зайд ибн Собит ўзига хабар берганини сўзлаб берди: Набий ﷺ унга {Мўминлардан (узрсиз) ўтириб қолувчилар билан Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчилар баробар бўлмаслар} (оятини) ёздирардилар. У (Зайд) деди: У зот менга буни ёздириб турган пайтларида Ибн Умми Мактум келди ва: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, агар жиҳодга кучим етганида албатта жиҳод қилардим», деди. У кўзи ожиз киши эди. Шунда Аллоҳ Ўз Расулига ﷺ ваҳий нозил қилди ва у зотнинг сони менинг соним устида эди. (Ваҳий оғирлигидан) сони шу қадар оғирлашдики, менинг сонимни эзиб юбораёзди. Сўнг у ҳолат у зотдан кўтарилди ва Аллоҳ у зотга {узр эгаларидан бошқалар} (деган қўшимчани) нозил қилди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Шу тариқа аз-Зуҳрийдан, у Саҳл ибн Саъддан кўп ровилар шунга ўхшаш ривоят қилганлар. Маъмар эса аз-Зуҳрийдан, у Қабиса ибн Зуайб орқали, у Зайд ибн Собитдан бу ҳадисни ривоят қилган. Бу ҳадисда Набий ﷺ ашобларидан бўлган бир кишининг тобеъинлардан бўлган бир кишидан ривояти бордир: уни Саҳл ибн Саъд ал-Ансорий Марвон ибн Ҳакамдан ривоят қилган, Марвон эса Набий ﷺдан эшитмаган ва у тобеъинлардандир.