حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِ اللَّهِ : ( وجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ) قَالَ " حَامٌ وَسَامٌ وَيَافِثُ " . كَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى يُقَالُ يَافِتُ وَيَافِثُ بِالتَّاءِ وَالثَّاءِ وَيُقَالُ يَفِثُ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ .
Samura ibn Jundab (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan, Allohning: {Va Biz uning zurriyotini (yer yuzida) boqiy qoluvchi qildik} (Soffot 77) degan soʻzi haqida rivoyat qiladi. U zot: «Hom, Som va Yofisdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Yofit va Yofis — «t» bilan ham, «s» bilan ham aytiladi, hamda Yafis ham deyiladi. (Abu Iso) aytdi: Bu hasan gʻarib hadisdir, uni faqat Said ibn Bashirning hadisidan bilamiz.Самура ибн Жундаб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан, Аллоҳнинг: {Ва Биз унинг зурриётини (ер юзида) боқий қолувчи қилдик} (Соффот 77) деган сўзи ҳақида ривоят қилади. У зот: «Ҳом, Сом ва Ёфисдир», дедилар. Абу Исо айтди: Ёфит ва Ёфис — «т» билан ҳам, «с» билан ҳам айтилади, ҳамда Яфис ҳам дейилади. (Абу Исо) айтди: Бу ҳасан ғариб ҳадисдир, уни фақат Саид ибн Баширнинг ҳадисидан биламиз.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ " .
Samura (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Som — arablarning otasi, Hom — habashlarning otasi va Yofis — rumliklarning otasidir», dedilar.Самура (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Сом — арабларнинг отаси, Ҳом — ҳабашларнинг отаси ва Ёфис — румликларнинг отасидир», дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، - بَصْرِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَيُقَالُ يَافِثُ وَيَافِتُ وَيَفتُ .
Samura ibn Jundab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Som — arablarning otasi, Yofas — rumliklarning otasi, Hom esa habashlarning otasidir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. (Bu nom) Yofas, Yofat va Yaft (deb ham) aytiladi.Самура ибн Жундаб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Сом — арабларнинг отаси, Ёфас — румликларнинг отаси, Ҳом эса ҳабашларнинг отасидир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. (Бу ном) Ёфас, Ёфат ва Яфт (деб ҳам) айтилади.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيِعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلاَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا أَوْ فِي أَمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tilanchilik — kishi oʻz yuzini tirnab tilka-pora qiladigan mehnat (xorlik)dir. Magar kishi sultondan (hokimdan) soʻrasa, yoki choʻrasiz boʻlmaydigan bir ish boʻlsagina (bundan mustasno)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тиланчилик — киши ўз юзини тирнаб тилка-пора қиладиган меҳнат (хорлик)дир. Магар киши султондан (ҳокимдан) сўраса, ёки чўрасиз бўлмайдиган бир иш бўлсагина (бундан мустасно)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ، هُوَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الأُفُقِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bilolning azoni va boʻyiga choʻzilgan (tik) fajr sizlarni saharlikdan toʻsmasin, balki ufqda koʻndalang yoyilgan fajr (toʻsadi)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Билолнинг азони ва бўйига чўзилган (тик) фажр сизларни саҳарликдан тўсмасин, балки уфқда кўндаланг ёйилган фажр (тўсади)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ " .
Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim juma kuni tahorat qilsa, bu yetarli va yaxshidir; kim gʻusl qilsa, bu afzalroqdir».Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким жума куни таҳорат қилса, бу етарли ва яхшидир; ким ғусл қилса, бу афзалроқдир».
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا " .
Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Qaysi bir ayolni ikkita valiy (ikki kishiga) nikohlab bersa, u (ayol) ulardan birinchisiniki boʻladi. Va qaysi bir kishi bir narsani ikki kishiga sotsa, u (narsa) ulardan birinchisiniki boʻladi», dedilar.Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Қайси бир аёлни иккита валий (икки кишига) никоҳлаб берса, у (аёл) улардан биринчисиники бўлади. Ва қайси бир киши бир нарсани икки кишига сотса, у (нарса) улардан биринчисиники бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّى خَيْلَنَا خَيْلَ اللَّهِ إِذَا فَزِعْنَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا فَزِعْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ وَإِذَا قَاتَلْنَا .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ammo baʼd: Paygʻambar ﷺ biz vahimaga tushganimizda otlarimizni «Allohning otlari» deb atadilar. Va Rasululloh ﷺ biz vahimaga tushganimizda bizni jamoa (boʻlib turish)ga, sabrga va vazminlikka, jang qilganimizda ham (shunday boʻlishga) buyurar edilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аммо баъд: Пайғамбар ﷺ биз ваҳимага тушганимизда отларимизни «Аллоҳнинг отлари» деб атадилар. Ва Расулуллоҳ ﷺ биз ваҳимага тушганимизда бизни жамоа (бўлиб туриш)га, сабрга ва вазминликка, жанг қилганимизда ҳам (шундай бўлишга) буюрар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ ikki barmoq orasida tasmani kesishdan qaytardilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ икки бармоқ орасида тасмани кесишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ كَانَ شِعَارُ الْمُهَاجِرِينَ عَبْدُ اللَّهِ وَشِعَارُ الأَنْصَارِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu) aytadi: Muhojirlarning shiori (parol soʻzi) «Abdulloh», ansorlarning shiori esa «Abdurrahmon» edi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу) айтади: Муҳожирларнинг шиори (парол сўзи) «Абдуллоҳ», ансорларнинг шиори эса «Абдурраҳмон» эди.
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْلِبْ وَلْيَشْرَبْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَلْيُصَوِّتْ ثَلاَثًا فَإِنْ أَجَابَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ وَإِلاَّ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلاَ يَحْمِلْ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ shunday dedilar: «Biringiz (yoʻlda) chorva mollari oldiga kelsa, agar ularning egasi shu yerda boʻlsa, undan ruxsat soʻrasin. Agar u ruxsat bersa, (hayvonni) sogʻib ichsin. Agar egasi shu yerda boʻlmasa, uch marta ovoz bersin. Agar u javob bersa, undan ruxsat soʻrasin; aks holda (hayvonni) sogʻib ichsin, lekin (oʻzi bilan) olib ketmasin».Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз (йўлда) чорва моллари олдига келса, агар уларнинг эгаси шу ерда бўлса, ундан рухсат сўрасин. Агар у рухсат берса, (ҳайвонни) соғиб ичсин. Агар эгаси шу ерда бўлмаса, уч марта овоз берсин. Агар у жавоб берса, ундан рухсат сўрасин; акс ҳолда (ҳайвонни) соғиб ичсин, лекин (ўзи билан) олиб кетмасин».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْهَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ، أَنَّ عِمْرَانَ، أَبَقَ لَهُ غُلاَمٌ فَجَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ يَدَهُ فَأَرْسَلَنِي لأَسْأَلَ لَهُ فَأَتَيْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ فَأَتَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ .
Hayyoj ibn Imrondan rivoyat qilinishicha, Imronning bir quli qochib ketdi. (Imron) Allohga: «Agar uni qoʻlga olsam, qoʻlini kesaman», deb (atalgan ishni) oʻziga lozim qilib oldi. Soʻng meni bu haqda (savol) soʻrab kelishimga yubordi. Men Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)ning oldiga keldim va undan soʻradim. U: «Allohning Nabiysi ﷺ bizni sadaqaga undar va murdani buzishdan (maslalashdan) qaytarar edilar», dedi. Soʻng men Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)ning oldiga keldim va undan soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ bizni sadaqaga undar va murdani buzishdan (maslalashdan) qaytarar edilar», dedi.Ҳайёж ибн Имрондан ривоят қилинишича, Имроннинг бир қули қочиб кетди. (Имрон) Аллоҳга: «Агар уни қўлга олсам, қўлини кесаман», деб (аталган ишни) ўзига лозим қилиб олди. Сўнг мени бу ҳақда (савол) сўраб келишимга юборди. Мен Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)нинг олдига келдим ва ундан сўрадим. У: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ бизни садақага ундар ва мурдани бузишдан (маслалашдан) қайтарар эдилар», деди. Сўнг мен Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)нинг олдига келдим ва ундан сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ бизни садақага ундар ва мурдани бузишдан (маслалашдан) қайтарар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Mushriklarning qariyalarini oʻldiringlar, yoshlarini (bolalarini) esa tirik qoldiringlar», dedilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мушрикларнинг қарияларини ўлдиринглар, ёшларини (болаларини) эса тирик қолдиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ أَمَّا بَعْدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ كَتَمَ غَالاًّ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ammo baʼd, Rasululloh ﷺ: «Kim gʻulul qilgan kishini yashirsa, u ham xuddi oʻshaning oʻzidir», der edilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аммо баъд, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ғулул қилган кишини яширса, у ҳам худди ўшанинг ўзидир», дер эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَمَّا بَعْدُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ " .
Muhammad ibn Dovud ibn Sufyon bizga Yahyo ibn Hassondan, u Sulaymon ibn Muso Abu Dovuddan, u Jaʼfar ibn Saʼd ibn Samura ibn Jundubdan, u: «Menga Xubayb ibn Sulaymon otasi Sulaymon ibn Samuradan, u Samura ibn Jundubdan rivoyat qildi», deb soʻzlab berdi. Ammo baʼd: Rasululloh ﷺ: «Kim mushrik bilan qoʻshilib, u bilan birga yashasa, u ham xuddi shunga oʻxshashdir», dedilar.Муҳаммад ибн Довуд ибн Суфён бизга Яҳё ибн Ҳассондан, у Сулаймон ибн Мусо Абу Довуддан, у Жаъфар ибн Саъд ибн Самура ибн Жундубдан, у: «Менга Хубайб ибн Сулаймон отаси Сулаймон ибн Самурадан, у Самура ибн Жундубдан ривоят қилди», деб сўзлаб берди. Аммо баъд: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мушрик билан қўшилиб, у билан бирга яшаса, у ҳам худди шунга ўхшашдир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّى " . فَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ إِذَا ذَبَحْتَ الْعَقِيقَةَ أَخَذْتَ مِنْهَا صُوفَةً وَاسْتَقْبَلْتَ بِهِ أَوْدَاجَهَا ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَسِيلَ عَلَى رَأْسِهِ مِثْلُ الْخَيْطِ ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ بَعْدُ وَيُحْلَقُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ " وَيُدَمَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ خُولِفَ هَمَّامٌ فِي هَذَا الْكَلاَمِ وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ وَإِنَّمَا قَالُوا " يُسَمَّى " . فَقَالَ هَمَّامٌ " يُدَمَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ يُؤْخَذُ بِهَذَا .
Samura (roziyallohu anhu)dan, Rasululloh ﷺ dan rivoyat qilinadiki, u zot: «Har bir oʻgʻil bola oʻzining aqiqasiga garovdir; yettinchi kuni uning uchun (qurbonlik) soʻyiladi, boshi qirtishlanadi va qonga belanadi», dedilar. Qatoda qondan: «Uni qanday qilinadi?» deb soʻralganda, shunday der edi: «Aqiqani soʻyganingda, undan bir tutam jun olib, uni hayvonning (kesilgan) tomirlariga tutasan, soʻngra uni chaqaloqning liqildogʻiga qoʻyasan, toki uning boshiga ip kabi (ingichka) qon oqib tushguncha; keyin esa uning boshi yuvilib, qirtishlanadi». Abu Dovud aytadi: Bu — «qonga belanadi» (degani) Hammomning xatosidir. Abu Dovud aytadi: Hammomga bu soʻzda (boshqalar) muxolif boʻldilar va bu Hammomning xatosidir; ular faqat «ism qoʻyiladi» deganlar, Hammom esa «qonga belanadi» dedi. Abu Dovud aytadi: Bunga amal qilinmaydi.Самура (розияллоҳу анҳу)дан, Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилинадики, у зот: «Ҳар бир ўғил бола ўзининг ақиқасига гаровдир; еттинчи куни унинг учун (қурбонлик) сўйилади, боши қиртишланади ва қонга беланади», дедилар. Қатода қондан: «Уни қандай қилинади?» деб сўралганда, шундай дер эди: «Ақиқани сўйганингда, ундан бир тутам жун олиб, уни ҳайвоннинг (кесилган) томирларига тутасан, сўнгра уни чақалоқнинг лиқилдоғига қўясан, токи унинг бошига ип каби (ингичка) қон оқиб тушгунча; кейин эса унинг боши ювилиб, қиртишланади». Абу Довуд айтади: Бу — «қонга беланади» (дегани) Ҳаммомнинг хатосидир. Абу Довуд айтади: Ҳаммомга бу сўзда (бошқалар) мухолиф бўлдилар ва бу Ҳаммомнинг хатосидир; улар фақат «исм қўйилади» деганлар, Ҳаммом эса «қонга беланади» деди. Абу Довуд айтади: Бунга амал қилинмайди.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَيُسَمَّى أَصَحُّ كَذَا قَالَ سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ وَإِيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ وَأَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ . قَالَ " وَيُسَمَّى " . وَرَوَاهُ أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَيُسَمَّى " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Har bir oʻgʻil bola oʻzining aqiqasiga garovdir; yettinchi kuni uning uchun (qurbonlik) soʻyiladi, boshi qirtishlanadi va unga ism qoʻyiladi», dedilar. Abu Dovud aytadi: «Va unga ism qoʻyiladi» (degani) sahihroqdir. Salloma ibn Abu Mutiyʼ Qatodadan, Iyos ibn Dagʻfal va Ashʼas al-Hasandan shunday rivoyat qilganlar. (Al-Hasan): «Va unga ism qoʻyiladi», dedi. Ashʼas buni al-Hasandan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilib: «Va unga ism qoʻyiladi», dedi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир ўғил бола ўзининг ақиқасига гаровдир; еттинчи куни унинг учун (қурбонлик) сўйилади, боши қиртишланади ва унга исм қўйилади», дедилар. Абу Довуд айтади: «Ва унга исм қўйилади» (дегани) саҳиҳроқдир. Саллома ибн Абу Мутийъ Қатодадан, Иёс ибн Дағфал ва Ашъас ал-Ҳасандан шундай ривоят қилганлар. (Ал-Ҳасан): «Ва унга исм қўйилади», деди. Ашъас буни ал-Ҳасандан, у Набий ﷺ дан ривоят қилиб: «Ва унга исм қўйилади», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ، سَمُرَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دِيَارِنَا وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا .
Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, u oʻgʻliga (xat) yozib: «Ammo baʼd: Rasululloh ﷺ bizni mahallalarimizda masjidlar qurishga, ularni yaxshilab tuzatishga va toza tutishga buyurar edilar», dedi.Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, у ўғлига (хат) ёзиб: «Аммо баъд: Расулуллоҳ ﷺ бизни маҳаллаларимизда масжидлар қуришга, уларни яхшилаб тузатишга ва тоза тутишга буюрар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ سَمُرَةُ حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلاَةِ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ حَتَّى يَقْرَأَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ عِنْدَ الرُّكُوعِ قَالَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ فَكَتَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَىٍّ فَصَدَّقَ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ حُمَيْدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ .
Yaʼqub ibn Ibrohim bizga rivoyat qildi: Ismoil bizga Yunusdan, u Hasandan rivoyat qildi. U aytdi: Samura (roziyallohu anhu) aytdi: Men namozda ikkita jim turishni yodlab oldim: biri imom takbir aytganida toki qiroat qilguncha, ikkinchisi Fotihatul-Kitobni va surani oʻqib boʻlib, rukuʼ oldidan. (Roviy) aytdi: Imron ibn Husoyn buni unga inkor qildi. (Roviy) aytdi: Shunda ular bu haqda Madinaga, Ubayyga xat yozdilar, u Samurani tasdiqladi. Abu Dovud aytdi: Humayd ham bu hadisda shunday dedi: «Va qiroatni tugatganida bir jim turish».Яъқуб ибн Иброҳим бизга ривоят қилди: Исмоил бизга Юнусдан, у Ҳасандан ривоят қилди. У айтди: Самура (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен намозда иккита жим туришни ёдлаб олдим: бири имом такбир айтганида токи қироат қилгунча, иккинчиси Фотиҳатул-Китобни ва сурани ўқиб бўлиб, рукуъ олдидан. (Ровий) айтди: Имрон ибн Ҳусойн буни унга инкор қилди. (Ровий) айтди: Шунда улар бу ҳақда Мадинага, Убаййга хат ёздилар, у Самурани тасдиқлади. Абу Довуд айтди: Ҳумайд ҳам бу ҳадисда шундай деди: «Ва қироатни тугатганида бир жим туриш».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَا اسْتَفْتَحَ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ كُلِّهَا . فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ .
Abu Bakr ibn Xallod bizga rivoyat qildi: Xolid ibnul-Horis bizga Ashʼasdan, u Hasandan, u Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildi: U zot ikkita jim turish bilan jim turar edilar: namozni ochganlarida va butun qiroatni tugatganlarida. Soʻng (roviy) Yunusning hadisi maʼnosini zikr qildi.Абу Бакр ибн Халлод бизга ривоят қилди: Холид ибнул-Ҳорис бизга Ашъасдан, у Ҳасандан, у Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилди: У зот иккита жим туриш билан жим турар эдилар: намозни очганларида ва бутун қироатни тугатганларида. Сўнг (ровий) Юнуснинг ҳадиси маъносини зикр қилди.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، بِهَذَا قَالَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ فِيهِ قَالَ سَعِيدٌ قُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلاَتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ وَإِذَا قَالَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } .
Ibnul-Musanno bizga rivoyat qildi: Abdulaʼlo bizga rivoyat qildi: Said bizga shu (hadisni) rivoyat qildi. U Qatodadan, u Hasandan, u Samura (roziyallohu anhu)dan (deb) aytdi. U aytdi: Men Rasululloh ﷺdan ikkita jim turishni yodlab oldim. (Roviy) bunda aytdi: Said dedi: Biz Qatodadan: «Bu ikki jim turish nima?» deb soʻradik. U: «Namoziga kirganlarida va qiroatni tugatganlarida», dedi. Soʻng keyin qoʻshib aytdi: «Va {gʻoyril-magʻzubi alayhim valaz-zollin}ni aytganlarida».Ибнул-Мусанно бизга ривоят қилди: Абдулаъло бизга ривоят қилди: Саид бизга шу (ҳадисни) ривоят қилди. У Қатодадан, у Ҳасандан, у Самура (розияллоҳу анҳу)дан (деб) айтди. У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺдан иккита жим туришни ёдлаб олдим. (Ровий) бунда айтди: Саид деди: Биз Қатодадан: «Бу икки жим туриш нима?» деб сўрадик. У: «Намозига кирганларида ва қироатни тугатганларида», деди. Сўнг кейин қўшиб айтди: «Ва {ғойрил-мағзуби алайҳим валаз-золлин}ни айтганларида».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَمَّا بَعْدُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلاَةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا " التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى الْيَمِينِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ وَعَلَى أَنْفُسِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كُوفِيُّ الأَصْلِ كَانَ بِدِمَشْقَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ دَلَّتْ هَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ سَمُرَةَ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ammo baʼd, Rasululloh ﷺ bizga buyurdilarki: «Namozning oʻrtasida yoki uning oxiri boʻlganda, salom berishdan oldin boshlab: ‹At-tahiyyaatut-toyyibaatu vas-salavaatu val-mulku lillaah (Til bilan aytiladigan taʼzimlar, pok narsalar, namozlar va mulk Allohga xosdir)›, denglar. Soʻng oʻng tomoningizga salom beringlar, soʻng qoriyingizga (imomga) va oʻzlaringizga salom beringlar». Abu Dovud dedi: Sulaymon ibn Muso asli kufalik boʻlib, Dimashqda yashagan. Abu Dovud dedi: Ushbu sahifa Hasan(ul-Basriy)ning Samuradan eshitganiga dalolat qiladi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аммо баъд, Расулуллоҳ ﷺ бизга буюрдиларки: «Намознинг ўртасида ёки унинг охири бўлганда, салом беришдан олдин бошлаб: ‹Ат-таҳийяатут-тоййибаату вас-салаваату вал-мулку лиллааҳ (Тил билан айтиладиган таъзимлар, пок нарсалар, намозлар ва мулк Аллоҳга хосдир)›, денглар. Сўнг ўнг томонингизга салом беринглар, сўнг қорийингизга (имомга) ва ўзларингизга салом беринглар». Абу Довуд деди: Сулаймон ибн Мусо асли куфалик бўлиб, Димашқда яшаган. Абу Довуд деди: Ушбу саҳифа Ҳасан(ул-Басрий)нинг Самурадан эшитганига далолат қилади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَمَاهِرِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَرُدَّ عَلَى الإِمَامِ وَأَنْ نَتَحَابَّ وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bizni imomning salomiga (alik) qaytarishimizga, bir-birimizni sevishimizga va birimiz boshqamizga salom berishimizga buyurdilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бизни имомнинг саломига (алик) қайтаришимизга, бир-биримизни севишимизга ва биримиз бошқамизга салом беришимизга буюрдилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ الْعُجَيْفِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ وَخَالَفَهُ فِي الإِسْنَادِ وَوَافَقَهُ فِي الْمَتْنِ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim uzrsiz jumʼani tark etsa, bir dinor sadaqa bersin. Agar topa olmasa, yarim dinor (bersin)», dedilar. Abu Dovud dedi: Buni Xolid ibn Qays ham shu tarzda rivoyat qildi, biroq isnodida unga muxolif boʻldi va matnda unga muvofiq boʻldi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким узрсиз жумъани тарк этса, бир динор садақа берсин. Агар топа олмаса, ярим динор (берсин)», дедилар. Абу Довуд деди: Буни Холид ибн Қайс ҳам шу тарзда ривоят қилди, бироқ иснодида унга мухолиф бўлди ва матнда унга мувофиқ бўлди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ قَتَادَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Paygʻambari ﷺ shunday dedilar: «Zikrga (xutbaga) hozir boʻlinglar va imomga yaqin boʻlinglar. Chunki kishi (imomdan) uzoqlashaverib, oxir-oqibat jannatga kirsa ham, unga kirishi kechiktiriladi».Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ шундай дедилар: «Зикрга (хутбага) ҳозир бўлинглар ва имомга яқин бўлинглар. Чунки киши (имомдан) узоқлашавериб, охир-оқибат жаннатга кирса ҳам, унга кириши кечиктирилади».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ juma namozida {Sabbihisma Robbikal aʼlaa} (Aʼlo surasi) hamda {Hal ataaka hadiisul gʻooshiya} (Gʻoshiya surasi)ni oʻqir edilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ жума намозида {Саббиҳисма Роббикал аълаа} (Аъло сураси) ҳамда {Ҳал атаака ҳадиисул ғоошия} (Ғошия сураси)ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi. U zot: «Kim bir yerni devor bilan oʻrab olsa, u (yer) unikidir», dedilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади. У зот: «Ким бир ерни девор билан ўраб олса, у (ер) уникидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا لِلصَّلاَةِ وَسَطَهَا .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Paygʻambar ﷺning orqalarida nifosida (tugʻruqdan) vafot etgan bir ayolga (janoza) namozini oʻqidim. U zot unga namoz oʻqish uchun uning oʻrtasiga (beliga roʻpara) turdilar», dedi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Пайғамбар ﷺнинг орқаларида нифосида (туғруқдан) вафот этган бир аёлга (жаноза) намозини ўқидим. У зот унга намоз ўқиш учун унинг ўртасига (белига рўпара) турдилар», деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمْعَانَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي فِي الْمَرَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكُمْ إِلاَّ خَيْرًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ " . فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَدَّى عَنْهُ حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِشَىْءٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمْعَانُ بْنُ مُشَنَّجٍ .
Said ibn Mansur bizga, Abul-Ahvas unga Said ibn Masruqdan, u Shaʼbiydan, u Samʼondan, u Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib aytadi: Rasululloh ﷺ bizga xutba qilib: «Bu yerda falon-falon urugʻidan birortasi bormi?» dedilar. Lekin hech kim javob bermadi. Soʻng yana: «Bu yerda falon-falon urugʻidan birortasi bormi?» dedilar. Yana hech kim javob bermadi. Soʻng yana: «Bu yerda falon-falon urugʻidan birortasi bormi?» dedilar. Shunda bir kishi turib: «Men bor, ey Rasululloh!» dedi. Rasululloh ﷺ: «Avvalgi ikki martada menga javob berishingdan seni nima toʻsdi? Men sizlar haqingizda faqat yaxshilikni soʻzlamoqchi edim. Albatta, sizlarning sohibingiz qarzi sababli (jannatdan) toʻsib qoʻyilgan», dedilar. (Samura aytadi:) Men uning qarzini, hech kim undan biror narsani talab qiladigan kishi qolmaguncha toʻlab berganini koʻrdim. Abu Dovud aytadi: U Samʼon ibn Mushannajdir.Саид ибн Мансур бизга, Абул-Аҳвас унга Саид ибн Масруқдан, у Шаъбийдан, у Самъондан, у Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб айтади: Расулуллоҳ ﷺ бизга хутба қилиб: «Бу ерда фалон-фалон уруғидан бирортаси борми?» дедилар. Лекин ҳеч ким жавоб бермади. Сўнг яна: «Бу ерда фалон-фалон уруғидан бирортаси борми?» дедилар. Яна ҳеч ким жавоб бермади. Сўнг яна: «Бу ерда фалон-фалон уруғидан бирортаси борми?» дедилар. Шунда бир киши туриб: «Мен бор, эй Расулуллоҳ!» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аввалги икки мартада менга жавоб беришингдан сени нима тўсди? Мен сизлар ҳақингизда фақат яхшиликни сўзламоқчи эдим. Албатта, сизларнинг соҳибингиз қарзи сабабли (жаннатдан) тўсиб қўйилган», дедилар. (Самура айтади:) Мен унинг қарзини, ҳеч ким ундан бирор нарсани талаб қиладиган киши қолмагунча тўлаб берганини кўрдим. Абу Довуд айтади: У Самъон ибн Мушаннаждир.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ hayvonni hayvon evaziga nasiyaga (keyin toʻlash sharti bilan) sotishdan qaytardilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳайвонни ҳайвон эвазига насияга (кейин тўлаш шарти билан) сотишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِدَارِ الْجَارِ أَوِ الأَرْضِ " .
Abu Walid at-Tayolisiy bizga aytib berdi: Shuʼba bizga Qatodadan, u al-Hasandan, u Samura (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qildi. U zot: «Uy qoʻshnisi qoʻshnisining uyiga yoki yeriga (sotib olishga) haqliroqdir», dedilar.Абу Wалид ат-Таёлисий бизга айтиб берди: Шуъба бизга Қатодадан, у ал-Ҳасандан, у Самура (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилди. У зот: «Уй қўшниси қўшнисининг уйига ёки ерига (сотиб олишга) ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَتَّبِعُ الْبَيِّعُ مَنْ بَاعَهُ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim oʻz molining ayni oʻzini bir kishining qoʻlida topsa, u oʻsha molga (boshqalardan) haqliroqdir. Xaridor esa molni unga sotgan kishini taʼqib qilsin (undan haqini undirsin)», — dedilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўз молининг айни ўзини бир кишининг қўлида топса, у ўша молга (бошқалардан) ҳақлироқдир. Харидор эса молни унга сотган кишини таъқиб қилсин (ундан ҳақини ундирсин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ " . ثُمَّ إِنَّ الْحَسَنَ نَسِيَ فَقَالَ هُوَ أَمِينُكَ لاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ .
Samura (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Qoʻl olgan narsasini toki uni (egasiga) qaytarib bermaguncha, oʻsha narsaga javobgardir», dedilar. Soʻng Hasan (al-Basriy) buni unutib: «U (olgan kishi) sening ishonchli omonatdoringdir, unga zomin boʻlish (tovon) yoʻq», dedi.Самура (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Қўл олган нарсасини токи уни (эгасига) қайтариб бермагунча, ўша нарсага жавобгардир», дедилар. Сўнг Ҳасан (ал-Басрий) буни унутиб: «У (олган киши) сенинг ишончли омонатдорингдир, унга зомин бўлиш (товон) йўқ», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ سَمُرَةُ بَيْنَمَا أَنَا وَغُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ مِنَ الأُفُقِ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا قَالَ فَدَفَعْنَا فَإِذَا هُوَ بَارِزٌ فَاسْتَقْدَمَ فَصَلَّى فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلاَةٍ قَطُّ لاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا قَالَ ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلاَةٍ قَطُّ لاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلاَةٍ قَطُّ لاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا . ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ فَوَافَقَ تَجَلِّي الشَّمْسِ جُلُوسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ سَاقَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ahmad ibn Yunus bizga shunday dedi: Zuhayr bizga shunday dedi: al-Asvad ibn Qays bizga shunday dedi: Saʼlaba ibn Ibod al-Abdiy menga rivoyat qildi — u Basra ahlidan boʻlib, bir kuni Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)ning xutbasida hozir boʻlgan edi. (Saʼlaba) aytdi: Samura (roziyallohu anhu) shunday dedi: Men va ansorlardan bir bola ikkita nishonimizga oʻq otib turgan edik. Quyosh — qaraydigan kishining koʻzida — ufqdan ikki yoki uch nayza boʻyi (balandlikda) boʻlganida, u (shu qadar) qoraydiki, xuddi tannuma (oʻti) kabi boʻlib qoldi. Shunda birimiz oʻrtogʻiga: «Bizni masjidga olib bor; Allohga qasamki, bu quyoshning ahvoli Rasululloh ﷺning ummatlarida albatta bir hodisani keltirib chiqaradi», dedi. (Samura) aytdi: Biz (masjidga) yetib bordik, qarasak, u zot (uydan) chiqib turardilar. (U zot) oldinga oʻtib, namoz oʻqib berdilar va biz bilan birga hech qachon biron namozda turmagandek eng uzun qiyomda turdilar — biz u zotdan biron ovoz eshitmasdik. (Samura) aytdi: Soʻng biz bilan birga hech qachon biron namozda qilmagandek eng uzun rukuni qildilar — biz u zotdan biron ovoz eshitmasdik. Soʻng biz bilan birga hech qachon biron namozda qilmagandek eng uzun sajdani qildilar — biz u zotdan biron ovoz eshitmasdik. Soʻng keyingi rakaatda ham shunga oʻxshash qildilar. (Samura) aytdi: Quyoshning ochilishi u zotning ikkinchi rakaatdagi oʻtirishlariga toʻgʻri keldi. (Samura) aytdi: Soʻng (u zot) salom berdilar, soʻng turib, Allohga hamd aytib, Uni maqtadilar, La ilaha illalloh deb guvohlik berdilar va oʻzlari Uning bandasi va rasuli ekanliklariga guvohlik berdilar. Soʻng Ahmad ibn Yunus Nabiy ﷺning xutbalarini (toʻliq) keltirdi.Аҳмад ибн Юнус бизга шундай деди: Зуҳайр бизга шундай деди: ал-Асвад ибн Қайс бизга шундай деди: Саълаба ибн Ибод ал-Абдий менга ривоят қилди — у Басра аҳлидан бўлиб, бир куни Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)нинг хутбасида ҳозир бўлган эди. (Саълаба) айтди: Самура (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Мен ва ансорлардан бир бола иккита нишонимизга ўқ отиб турган эдик. Қуёш — қарайдиган кишининг кўзида — уфқдан икки ёки уч найза бўйи (баландликда) бўлганида, у (шу қадар) қорайдики, худди таннума (ўти) каби бўлиб қолди. Шунда биримиз ўртоғига: «Бизни масжидга олиб бор; Аллоҳга қасамки, бу қуёшнинг аҳволи Расулуллоҳ ﷺнинг умматларида албатта бир ҳодисани келтириб чиқаради», деди. (Самура) айтди: Биз (масжидга) етиб бордик, қарасак, у зот (уйдан) чиқиб турардилар. (У зот) олдинга ўтиб, намоз ўқиб бердилар ва биз билан бирга ҳеч қачон бирон намозда турмагандек энг узун қиёмда турдилар — биз у зотдан бирон овоз эшитмасдик. (Самура) айтди: Сўнг биз билан бирга ҳеч қачон бирон намозда қилмагандек энг узун рукуни қилдилар — биз у зотдан бирон овоз эшитмасдик. Сўнг биз билан бирга ҳеч қачон бирон намозда қилмагандек энг узун саждани қилдилар — биз у зотдан бирон овоз эшитмасдик. Сўнг кейинги ракаатда ҳам шунга ўхшаш қилдилар. (Самура) айтди: Қуёшнинг очилиши у зотнинг иккинчи ракаатдаги ўтиришларига тўғри келди. (Самура) айтди: Сўнг (у зот) салом бердилар, сўнг туриб, Аллоҳга ҳамд айтиб, Уни мақтадилар, Ла илаҳа иллаллоҳ деб гувоҳлик бердилар ва ўзлари Унинг бандаси ва расули эканликларига гувоҳлик бердилар. Сўнг Аҳмад ибн Юнус Набий ﷺнинг хутбаларини (тўлиқ) келтирди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يُحَدِّثْ ذَلِكَ الْحَدِيثَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ شَكَّ فِيهِ .
Muslim ibn Ibrohim va Muso ibn Ismoil bizga rivoyat qilib aytdilar: Hammod ibn Salama bizga Qatodadan, u Hasandan, u Samuradan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. Muso boshqa bir joyda — Hammodning gumon qilishicha — «Samura ibn Jundubdan» dedi. (Samura) dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim mahrami boʻlgan qarindoshiga ega boʻlsa (uni qul qilib oladigan boʻlsa), u (qarindosh) ozod boʻladi». Abu Dovud dedi: Muhammad ibn Bakr al-Bursoniy Hammod ibn Salamadan, u Qatoda va Osimdan, ular Hasandan, u Samuradan, u Nabiy ﷺdan shu hadisning oʻzini rivoyat qilgan. Abu Dovud dedi: Bu hadisni faqat Hammod ibn Salama rivoyat qilgan va u bunda shubha qilgan.Муслим ибн Иброҳим ва Мусо ибн Исмоил бизга ривоят қилиб айтдилар: Ҳаммод ибн Салама бизга Қатодадан, у Ҳасандан, у Самурадан, у Набий ﷺдан ривоят қилди. Мусо бошқа бир жойда — Ҳаммоднинг гумон қилишича — «Самура ибн Жундубдан» деди. (Самура) деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким маҳрами бўлган қариндошига эга бўлса (уни қул қилиб оладиган бўлса), у (қариндош) озод бўлади». Абу Довуд деди: Муҳаммад ибн Бакр ал-Бурсоний Ҳаммод ибн Саламадан, у Қатода ва Осимдан, улар Ҳасандан, у Самурадан, у Набий ﷺдан шу ҳадиснинг ўзини ривоят қилган. Абу Довуд деди: Бу ҳадисни фақат Ҳаммод ибн Салама ривоят қилган ва у бунда шубҳа қилган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ " .
Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim oʻz qulini oʻldirsa, biz uni oʻldiramiz; kim oʻz qulining (burnini, aʼzosini) kessa, biz uniki(ni) kesamiz», dedilar.Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким ўз қулини ўлдирса, биз уни ўлдирамиз; ким ўз қулининг (бурнини, аъзосини) кесса, биз уники(ни) кесамиз», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شُرْبًا ضَعِيفًا ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَانْتَشَطَتْ وَانْتَضَحَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَىْءٌ .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi: «Ey Rasululloh, men (tushimda) goʻyo osmondan bir chelak osilib tushganini koʻrdim. Soʻng Abu Bakr kelib, uning (bandining) ikki tomonidan ushladi va ozgina ichdi. Soʻngra Umar kelib, uning ikki tomonidan ushladi va toʻyguncha ichdi. Soʻngra Usmon kelib, uning ikki tomonidan ushladi va toʻyguncha ichdi. Soʻngra Ali kelib, uning ikki tomonidan ushladi-yu, (chelak) bir tomonga tortilib (silkinib) ketdi va undan unga ozgina (suv) sachradi», dedi.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши: «Эй Расулуллоҳ, мен (тушимда) гўё осмондан бир челак осилиб тушганини кўрдим. Сўнг Абу Бакр келиб, унинг (бандининг) икки томонидан ушлади ва озгина ичди. Сўнгра Умар келиб, унинг икки томонидан ушлади ва тўйгунча ичди. Сўнгра Усмон келиб, унинг икки томонидан ушлади ва тўйгунча ичди. Сўнгра Али келиб, унинг икки томонидан ушлади-ю, (челак) бир томонга тортилиб (силкиниб) кетди ва ундан унга озгина (сув) сачради», деди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ بِغَضَبِ اللَّهِ وَلاَ بِالنَّارِ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan, u kishi Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladilar: «Bir-biringizni Allohning laʼnati bilan, Allohning gʻazabi bilan va doʻzax bilan laʼnatlamanglar», dedilar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан, у киши Набий ﷺ дан ривоят қиладилар: «Бир-бирингизни Аллоҳнинг лаънати билан, Аллоҳнинг ғазаби билан ва дўзах билан лаънатламанглар», дедилар.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُسَمِّيَنَّ غُلاَمَكَ يَسَارًا وَلاَ رَبَاحًا وَلاَ نَجِيحًا وَلاَ أَفْلَحَ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَيَقُولُ لاَ إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلاَ تَزِيدَنَّ عَلَىَّ " .
Samura ibn Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Gʻulomingni Yasor (boylik), Raboh (foyda), Najih (muvaffaqiyat) va Aflah (rivojlangan) deb atamagin. Chunki sen: ‹U shu yerdami?› deb soʻraysan, (u boʻlmasa) ‹Yoʻq› deyiladi (va goʻyo barakat yoʻqdek boʻlib qoladi)», dedilar. (Samura aytadi:) Bular faqat toʻrtta (ism), shu sababli mendan ziyoda qilib (ortdirib) rivoyat qilmanglar.Самура ибн Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ғуломингни Ясор (бойлик), Рабоҳ (фойда), Нажиҳ (муваффақият) ва Афлаҳ (ривожланган) деб атамагин. Чунки сен: ‹У шу ердами?› деб сўрайсан, (у бўлмаса) ‹Йўқ› дейилади (ва гўё баракат йўқдек бўлиб қолади)», дедилар. (Самура айтади:) Булар фақат тўртта (исм), шу сабабли мендан зиёда қилиб (ортдириб) ривоят қилманглар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَيَسَارًا وَنَافِعًا وَرَبَاحًا .
Samura (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni qullarimizni toʻrtta ism bilan atashdan qaytardilar: Aflah (rivojlangan), Yasor (boylik), Nofiʼ (foydali) va Raboh (foyda).Самура (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни қулларимизни тўртта исм билан аташдан қайтардилар: Афлаҳ (ривожланган), Ясор (бойлик), Нофиъ (фойдали) ва Рабоҳ (фойда).