حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ . قُلْتُ وَمَا الْمُخَابَرَةُ قَالَ أَنْ تَأْخُذَ الأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muxobaradan qaytardilar. Men: «Muxobara nima?» deb soʻradim. U dedi: «Yerni (hosilning) yarmi, uchdan biri yoki choragi evaziga (ekishga) olishingdir».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мухобарадан қайтардилар. Мен: «Мухобара нима?» деб сўрадим. У деди: «Ерни (ҳосилнинг) ярми, учдан бири ёки чораги эвазига (экишга) олишингдир».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلاَ تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ: «Kim biror narsani umro qilib (umrbod) bersa, u narsa oʻzi berilgan kishiga, tirikligida ham, oʻlimidan keyin ham tegishli boʻladi. Ruqbo qilmanglar; kim biror narsani ruqbo qilib bersa, u oʻsha narsaning yoʻliga (vorislariga) qaytadi», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бирор нарсани умро қилиб (умрбод) берса, у нарса ўзи берилган кишига, тириклигида ҳам, ўлимидан кейин ҳам тегишли бўлади. Руқбо қилманглар; ким бирор нарсани руқбо қилиб берса, у ўша нарсанинг йўлига (ворисларига) қайтади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ وَقَالَ " إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي " . فَتَعَلَّمْتُهُ فَلَمْ يَمُرَّ بِي إِلاَّ نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ فَكُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ وَأَقْرَأُ لَهُ إِذَا كُتِبَ إِلَيْهِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ menga buyurdilar, shunda men ular uchun yahudiylarning yozuvini oʻrgandim. U zot: «Alloh nomi bilan qasamki, men yahudiylarni xatim borasida (oʻzlari yozib berishlariga) ishonmayman», dedilar. Bas, men uni oʻrgandim, oradan yarim oydan koʻp oʻtmay uni puxta egalladim. Soʻng u zot (kimgadir) yozsalar, men ular uchun yozar edim, ularga (biror narsa) yozilsa, men ular uchun oʻqib berar edim.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ менга буюрдилар, шунда мен улар учун яҳудийларнинг ёзувини ўргандим. У зот: «Аллоҳ номи билан қасамки, мен яҳудийларни хатим борасида (ўзлари ёзиб беришларига) ишонмайман», дедилар. Бас, мен уни ўргандим, орадан ярим ойдан кўп ўтмай уни пухта эгалладим. Сўнг у зот (кимгадир) ёзсалар, мен улар учун ёзар эдим, уларга (бирор нарса) ёзилса, мен улар учун ўқиб берар эдим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Bizdan bir hadis eshitib, uni yodlab, soʻng (boshqalarga) yetkazgan kishining (yuzini) Alloh nurli qilsin! Zero, fiqhni (ilmni) koʻtarib yuruvchilardan baʼzisi uni oʻzidan koʻra fiqhliroq kishiga yetkazadi, fiqhni koʻtarib yuruvchilardan baʼzisi esa oʻzi faqih emas (uni anglab yetmaydi)».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Биздан бир ҳадис эшитиб, уни ёдлаб, сўнг (бошқаларга) етказган кишининг (юзини) Аллоҳ нурли қилсин! Зеро, фиқҳни (илмни) кўтариб юрувчилардан баъзиси уни ўзидан кўра фиқҳлироқ кишига етказади, фиқҳни кўтариб юрувчилардан баъзиси эса ўзи фақиҳ эмас (уни англаб етмайди)».
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، - وَهُوَ أَشْبَعُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } وَلَمْ يَقُلْ سَعِيدٌ كَانَ يَقْرَأُ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ {gʻayru ulid-darari (zarar koʻrmaganlardan boshqa)} ((Sura) Niso 95) deb oʻqir edilar. Roviy Said esa ‹oʻqir edilar› demadi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ {ғайру улид-дарари (зарар кўрмаганлардан бошқа)} ((Сура) Нисо 95) деб ўқир эдилар. Ровий Саид эса ‹ўқир эдилар› демади.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } بَعْدَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ .
Muslim ibn Ibrohim bizga Hammoddan, u Abdurahmon ibn Ishoqdan, u Abuz-Zinoddan, u Mujolid ibn Avfdan rivoyat qildi: Xorija ibn Zayd aytdi: Men Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)ning aynan shu joyda shunday deganini eshitdim: {Kim bir moʻminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi unda abadiy qoladigan jahannamdir} degan bu oyat Furqon surasidagi {Ular Alloh bilan birga boshqa bir ilohga ibodat qilmaydilar va Alloh harom qilgan jonni — haq (yoʻli) bilan boʻlmasa — oʻldirmaydilar} degan oyatdan olti oy keyin nozil boʻldi.Муслим ибн Иброҳим бизга Ҳаммоддан, у Абдураҳмон ибн Ишоқдан, у Абуз-Зиноддан, у Мужолид ибн Авфдан ривоят қилди: Хорижа ибн Зайд айтди: Мен Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)нинг айнан шу жойда шундай деганини эшитдим: {Ким бир мўминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси унда абадий қоладиган жаҳаннамдир} деган бу оят Фурқон сурасидаги {Улар Аллоҳ билан бирга бошқа бир илоҳга ибодат қилмайдилар ва Аллоҳ ҳаром қилган жонни — ҳақ (йўли) билан бўлмаса — ўлдирмайдилар} деган оятдан олти ой кейин нозил бўлди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الْخَطَإِ ثَلاَثُونَ حِقَّةً وَثَلاَثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٍ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ .
Abu Iyozdan, u Usmon ibn Affon va Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilishicha, ular ogʻirlashtirilgan diyat (mugʻallaza) toʻgʻrisida: «Qirqta boʻgʻoz jazaʼa (toʻrtga toʻlib, beshga kirgan tuya), oʻttizta hiqqa (uchga toʻlib, toʻrtga kirgan tuya) va oʻttizta binti labun (ikkiga toʻlib, uchga kirgan urgʻochi tuya)», xato qotillik toʻgʻrisida esa: «Oʻttizta hiqqa, oʻttizta binti labun, yigirmata ibni labun (ikkiga toʻlib, uchga kirgan erkak tuya) va yigirmata binti maxoz (birga toʻlib, ikkiga kirgan urgʻochi tuya)», deganlar.Абу Иёздан, у Усмон ибн Аффон ва Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилишича, улар оғирлаштирилган дият (муғаллаза) тўғрисида: «Қирқта бўғоз жазаъа (тўртга тўлиб, бешга кирган туя), ўттизта ҳиққа (учга тўлиб, тўртга кирган туя) ва ўттизта бинти лабун (иккига тўлиб, учга кирган урғочи туя)», хато қотиллик тўғрисида эса: «Ўттизта ҳиққа, ўттизта бинти лабун, йигирмата ибни лабун (иккига тўлиб, учга кирган эркак туя) ва йигирмата бинти махоз (бирга тўлиб, иккига кирган урғочи туя)», деганлар.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ زَيْدٌ الإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan boshqa bir sanad orqali shu maʼnoda rivoyat qildi. Abu Dovud aytdi: Zayd imom edi va u unda (Najm surasida) sajda qilmadi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан бошқа бир санад орқали шу маънода ривоят қилди. Абу Довуд айтди: Зайд имом эди ва у унда (Нажм сурасида) сажда қилмади.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ - عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلاَتِهِ - يَعْنِي رِجَالاً - وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ - قَالَ - فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ " .
Horun ibn Abdulloh al-Bazzoz bizga Makkiy ibn Ibrohimdan, u Abdulloh — yaʼni ibn Said ibn Abu Hinddan, u Abun-Nazrdan, u Busr ibn Saiddan, u Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki, u dedi: Rasululloh ﷺ masjidda boʻyradan bir hujra qilib oldilar. Rasululloh ﷺ kechasi chiqib, unda namoz oʻqir edilar. (Zayd) dedi: Erkaklar u zot bilan birga, u zotning namozlariga ergashib namoz oʻqir edilar va har kecha u zotning huzurlariga kelar edilar. Nihoyat kechalardan bir kecha Rasululloh ﷺ ularning oldilariga chiqmadilar. Shunda ular tomoq qirib, ovozlarini koʻtardilar va eshiklarini mayda toshlar bilan otdilar. (Zayd) dedi: Bas, Rasululloh ﷺ ularning oldilariga gʻazablangan holda chiqdilar-da, dedilar: «Ey odamlar! Bu qilmishingiz, men sizlarga (bu namoz) farz qilib qoʻyilishidan qoʻrqquncha davom etdi. Bas, namozlaringizni uylaringizda oʻqinglar, chunki kishining eng yaxshi namozi — farz namozidan boshqasi — oʻz uyida oʻqigan namozidir».Ҳорун ибн Абдуллоҳ ал-Баззоз бизга Маккий ибн Иброҳимдан, у Абдуллоҳ — яъни ибн Саид ибн Абу Ҳинддан, у Абун-Назрдан, у Буср ибн Саиддан, у Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики, у деди: Расулуллоҳ ﷺ масжидда бўйрадан бир ҳужра қилиб олдилар. Расулуллоҳ ﷺ кечаси чиқиб, унда намоз ўқир эдилар. (Зайд) деди: Эркаклар у зот билан бирга, у зотнинг намозларига эргашиб намоз ўқир эдилар ва ҳар кеча у зотнинг ҳузурларига келар эдилар. Ниҳоят кечалардан бир кеча Расулуллоҳ ﷺ уларнинг олдиларига чиқмадилар. Шунда улар томоқ қириб, овозларини кўтардилар ва эшикларини майда тошлар билан отдилар. (Зайд) деди: Бас, Расулуллоҳ ﷺ уларнинг олдиларига ғазабланган ҳолда чиқдилар-да, дедилар: «Эй одамлар! Бу қилмишингиз, мен сизларга (бу намоз) фарз қилиб қўйилишидан қўрққунча давом этди. Бас, намозларингизни уйларингизда ўқинглар, чунки кишининг энг яхши намози — фарз намозидан бошқаси — ўз уйида ўқиган намозидир».
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Olov tekkan narsadan taharat qilinglar», deyayotganlarini eshitdim.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Олов теккан нарсадан таҳарат қилинглар», деяётганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ لِمَرْوَانَ يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ أَتَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِـ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَمَحْلُوفَةٌ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطُّولَيَيْنِ { المص } .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Marvonga: «Ey Abu Abdulmalik, sen shom namozida {Qul huvallohu ahad} va {Inna aʼtaynakal kavsar} suralarini oʻqiysanmi?» dedi. U: «Ha», dedi. Zayd: «Allohga qasamki, men Rasululloh ﷺ shom namozida ikki uzun suraning uzunrogʻini, yaʼni {Alif, Lam, Mim, Sod}ni oʻqiyotganlarini koʻrganman», dedi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Марвонга: «Эй Абу Абдулмалик, сен шом намозида {Қул ҳуваллоҳу аҳад} ва {Инна аътайнакал кавсар} сураларини ўқийсанми?» деди. У: «Ҳа», деди. Зайд: «Аллоҳга қасамки, мен Расулуллоҳ ﷺ шом намозида икки узун суранинг узунроғини, яъни {Алиф, Лам, Мим, Сод}ни ўқиётганларини кўрганман», деди.
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ أُمِرُوا أَنْ يُسَبِّحُوا، دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيَحْمَدُوا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَأُتِيَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُوا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " اجْعَلُوهَا كَذَلِكَ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlarga har namozdan soʻng oʻttiz uch marta tasbeh, oʻttiz uch marta tahmid va oʻttiz toʻrt marta takbir aytish buyurildi. Ansorlardan bir kishining tushiga kelib, unga: «Rasululloh ﷺ sizlarga har namozdan soʻng oʻttiz uch marta tasbeh, oʻttiz uch marta tahmid va oʻttiz toʻrt marta takbir aytishni buyurdilarmi?», deyildi. U: «Ha», dedi. Anavi: «Ularni yigirma beshtadan qilinglar va ularning ichiga tahlilni ham qoʻshinglar», dedi. Tong otgach, u Nabiy ﷺ oldilariga kelib, buni u zotga aytib berdi. Shunda u zot: «Uni shunday qilinglar», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамларга ҳар намоздан сўнг ўттиз уч марта тасбеҳ, ўттиз уч марта таҳмид ва ўттиз тўрт марта такбир айтиш буюрилди. Ансорлардан бир кишининг тушига келиб, унга: «Расулуллоҳ ﷺ сизларга ҳар намоздан сўнг ўттиз уч марта тасбеҳ, ўттиз уч марта таҳмид ва ўттиз тўрт марта такбир айтишни буюрдиларми?», дейилди. У: «Ҳа», деди. Анави: «Уларни йигирма бештадан қилинглар ва уларнинг ичига таҳлилни ҳам қўшинглар», деди. Тонг отгач, у Набий ﷺ олдиларига келиб, буни у зотга айтиб берди. Шунда у зот: «Уни шундай қилинглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ نَائِمٌ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ masjidda boʻyradan bir hujra qilib olib, undah bir necha kecha namoz oʻqidilar. Nihoyat, odamlar ularning atrofiga toʻplandilar. Soʻng bir kechasi ularning ovozini eshitmay qoldilar-da, uxlab qoldilar deb oʻyladilar. Baʼzilari ularni chiqarish uchun tomoq qira boshladilar. Shunda u zot: «Sizlarning bu qilgan ishingiz sizlarga farz qilinib qoʻyilishidan qoʻrqqunimga qadar davom etdi. Agar sizlarga farz qilinsa, uni ado eta olmas edingiz. Ey odamlar, uylaringizda namoz oʻqinglar. Zero, farz namozdan boshqa, kishining eng afzal namozi oʻz uyida oʻqigan namozidir», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ масжидда бўйрадан бир ҳужра қилиб олиб, ундаҳ бир неча кеча намоз ўқидилар. Ниҳоят, одамлар уларнинг атрофига тўпландилар. Сўнг бир кечаси уларнинг овозини эшитмай қолдилар-да, ухлаб қолдилар деб ўйладилар. Баъзилари уларни чиқариш учун томоқ қира бошладилар. Шунда у зот: «Сизларнинг бу қилган ишингиз сизларга фарз қилиниб қўйилишидан қўрққунимга қадар давом этди. Агар сизларга фарз қилинса, уни адо эта олмас эдингиз. Эй одамлар, уйларингизда намоз ўқинглар. Зеро, фарз намоздан бошқа, кишининг энг афзал намози ўз уйида ўқиган намозидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ . قُلْتُ زُعِمَ أَنَّ أَنَسًا الْقَائِلُ مَا كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan saharlik qildik, soʻng namozga turdik. «Ular oʻrtasida qancha fursat bor edi?» deb soʻralganda, u: «Kishi ellik oyat oʻqiydigan miqdorcha», dedi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан саҳарлик қилдик, сўнг намозга турдик. «Улар ўртасида қанча фурсат бор эди?» деб сўралганда, у: «Киши эллик оят ўқийдиган миқдорча», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Umro (umrbod inʼom qilingan narsa) merosxoʻrga tegishlidir», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Умро (умрбод инъом қилинган нарса) меросхўрга тегишлидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Umro merosxoʻrga tegishlidir», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умро меросхўрга тегишлидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ umroni merosxoʻrga tegishli deb hukm qildilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ умрони меросхўрга тегишли деб ҳукм қилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ umroni merosxoʻrga tegishli deb hukm qildilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ умрони меросхўрга тегишли деб ҳукм қилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ، عَرَضَ عَلَىَّ مَعْقِلٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلاَ تَرْقُبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِسَبِيلِهِ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim biror narsani umrbod inʼom qilsa, u narsa inʼom qilingan kishiga uning tirikligida ham, oʻlimidan keyin ham tegishli boʻladi. Ruqbo qilmanglar, kim biror narsani ruqbo qilsa, u narsa oʻz yoʻliga (yaʼni merosxoʻrga) tegishlidir», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бирор нарсани умрбод инъом қилса, у нарса инъом қилинган кишига унинг тириклигида ҳам, ўлимидан кейин ҳам тегишли бўлади. Руқбо қилманглар, ким бирор нарсани руқбо қилса, у нарса ўз йўлига (яъни меросхўрга) тегишлидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } الآيَةُ كُلُّهَا بَعْدَ الآيَةِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الْفُرْقَانِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Mana bu {Kim bir muminni qasddan oʻldirsa, uning jazosi abadiy qoladigan jahannamdir} degan oyatning bari Furqon surasida nozil boʻlgan oyatdan olti oy keyin nozil boʻldi».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мана бу {Ким бир муминни қасддан ўлдирса, унинг жазоси абадий қоладиган жаҳаннамдир} деган оятнинг бари Фурқон сурасида нозил бўлган оятдан олти ой кейин нозил бўлди».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاضِرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا، نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِالْمَرْوَةِ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أَكْلِهَا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, boʻri bir qoʻyni tishlab yaraladi. Shunda uni oq tosh bilan soʻydilar, Paygʻambar ﷺ esa uning goʻshtini yeyishga ruxsat berdilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бўри бир қўйни тишлаб яралади. Шунда уни оқ тош билан сўйдилар, Пайғамбар ﷺ эса унинг гўштини ейишга рухсат бердилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ حَاضِرَ بْنَ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا، نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ فَرَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أَكْلِهَا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, boʻri bir qoʻyni tishlab yaralagach, uni oʻtkir toshda boʻgʻizladilar va Nabiy ﷺ uni yeyishga ruxsat berdilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бўри бир қўйни тишлаб яралагач, уни ўткир тошда бўғизладилар ва Набий ﷺ уни ейишга рухсат бердилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا تُبَاعُ بِخِرْصِهَا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ aroyoni chamalab (taxminan oʻlchab) sotishga ruxsat berib yon bosdilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ароёни чамалаб (тахминан ўлчаб) сотишга рухсат бериб ён босдилар.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِخِرْصِهَا تَمْرًا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ariyani chamalab quruq xurmoga sotishga ruxsat berib yon bosdilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ арияни чамалаб қуруқ хурмога сотишга рухсат бериб ён босдилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ umrbod inʼom qilingan narsani (uni olgan kishining) vorisiga tegishli deb hukm qildilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ умрбод инъом қилинган нарсани (уни олган кишининг) ворисига тегишли деб ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللَّهِ، أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ " إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ " . قَالَ فَسَمِعَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَوْلَهُ " فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Alloh Rofeʼ ibn Xadijni magʻfirat qilsin. Allohga qasamki, men bu hadisni undan koʻra yaxshiroq bilaman. Aslida Nabiy ﷺ huzuriga janjallashib qolgan ikki kishi kelgan edi. Shunda u zot: ‹Agar sizlarning ahvolingiz shunday boʻlsa, ekin yerlarini ijaraga bermanglar›, dedilar. Rofeʼ ibn Xadij esa faqat u zotning ‹ekin yerlarini ijaraga bermanglar› degan soʻzlarini eshitgan», dedi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳ Рофеъ ибн Хадижни мағфират қилсин. Аллоҳга қасамки, мен бу ҳадисни ундан кўра яхшироқ биламан. Аслида Набий ﷺ ҳузурига жанжаллашиб қолган икки киши келган эди. Шунда у зот: ‹Агар сизларнинг аҳволингиз шундай бўлса, экин ерларини ижарага берманглар›, дедилар. Рофеъ ибн Хадиж эса фақат у зотнинг ‹экин ерларини ижарага берманглар› деган сўзларини эшитган», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ حَاضِرَ بْنَ مُهَاجِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا، نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي أَكْلِهَا .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Boʻri bir qoʻyni tishlab (yaralab) qoʻygan edi, uni oʻtkir tosh bilan soʻyishdi. Rasululloh ﷺ ularga uni yeyishga ruxsat berdilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бўри бир қўйни тишлаб (яралаб) қўйган эди, уни ўткир тош билан сўйишди. Расулуллоҳ ﷺ уларга уни ейишга рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ . قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan saharlik yedik, soʻng namozga turdik», dedi. «Ular orasida qancha vaqt bor edi?» deb soʻradim. U: «Ellik oyat oʻqiladigan miqdorda», dedi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан саҳарлик едик, сўнг намозга турдик», деди. «Улар орасида қанча вақт бор эди?» деб сўрадим. У: «Эллик оят ўқиладиган миқдорда», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ " . زَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ " ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنُّصْحُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ " .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening soʻzimni eshitib, uni yetkazgan kishining yuzini Alloh yorugʻ qilsin! Fiqhni koʻtaruvchi baʼzan oʻzi faqih boʻlmasligi, fiqhni oʻzidan koʻra faqihroq kishiga yetkazuvchi ham boʻlishi mumkin», dedilar. Unga Ali ibn Muhammad shu ziyodani qoʻshdi: «Uchta narsa borki, ular sabab musulmon kishining qalbiga xiyonat kirmaydi: amalni Alloh uchun ixlos bilan qilish, musulmonlar imomlariga xolis nasihat qilish va ularning jamoatidan ajralmaslik».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг сўзимни эшитиб, уни етказган кишининг юзини Аллоҳ ёруғ қилсин! Фиқҳни кўтарувчи баъзан ўзи фақиҳ бўлмаслиги, фиқҳни ўзидан кўра фақиҳроқ кишига етказувчи ҳам бўлиши мумкин», дедилар. Унга Али ибн Муҳаммад шу зиёдани қўшди: «Учта нарса борки, улар сабаб мусулмон кишининг қалбига хиёнат кирмайди: амални Аллоҳ учун ихлос билан қилиш, мусулмонлар имомларига холис насиҳат қилиш ва уларнинг жамоатидан ажралмаслик».
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ أَنْتَ غُلَامٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ.
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Yamoma ahli koʻp qatl qilingan paytda Abu Bakr (roziyallohu anhu) menga odam yubordilar. Abu Bakr: «Ey Zayd ibn Sobit, sen yosh, aqlli yigitsan, biz seni ayblamaymiz. Sen Rasululloh ﷺ uchun vahiy yozib turgan eding. Endi Qurʼonni izlab, uni jamlagin», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Ямома аҳли кўп қатл қилинган пайтда Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) менга одам юбордилар. Абу Бакр: «Эй Зайд ибн Собит, сен ёш, ақлли йигитсан, биз сени айбламаймиз. Сен Расулуллоҳ ﷺ учун ваҳий ёзиб турган эдинг. Энди Қуръонни излаб, уни жамлагин», дедилар.
- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة". ((متفق عليه))
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ey odamlar, namozlaringizni uylaringizda oʻqinglar, zero farzdan boshqa, kishining eng yaxshi namozi uyida oʻqigan namozidir», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эй одамлар, намозларингизни уйларингизда ўқинглар, зеро фарздан бошқа, кишининг энг яхши намози уйида ўқиган намозидир», дедилар.
- وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قيل كم كان بينهما؟ قال: خمسون آية ((متفق عليه))
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bilan saharlik qildik, soʻng namozga turdik», dedi. (Anas:) «Men: ‹Ikkovining orasida qancha vaqt boʻlardi?› deb soʻradim. U (Zayd): ‹Ellik oyat (oʻqiyotgan vaqt qadar)›, dedi», (deydi).Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ билан саҳарлик қилдик, сўнг намозга турдик», деди. (Анас:) «Мен: ‹Икковининг орасида қанча вақт бўларди?› деб сўрадим. У (Зайд): ‹Эллик оят (ўқиётган вақт қадар)›, деди», (дейди).
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضى الله عنه - { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ 1 .
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromga kirish uchun (oddiy) kiyimlarini yechib, gʻusl qildilar. Termiziy rivoyat qilib, uni hasan degan.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромга кириш учун (оддий) кийимларини ечиб, ғусл қилдилар. Термизий ривоят қилиб, уни ҳасан деган.
عَن زيد بن ثَابت قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرُ سِتَّةٍ أَو خَمْسَة أَو أَرْبَعَة قَالَ كَذَا كَانَ يَقُول الْجريرِي فَقَالَ: «من يعرف أَصْحَاب هَذِه الأقبر فَقَالَ رجل أَنا قَالَ فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ قَالَ مَاتُوا فِي الْإِشْرَاك فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَاب النَّار فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Zaid ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik, u zot Banu Najjorga tegishli bir bogʻda oʻz xachirlarida (ketayotgan) edilar. Shu payt (xachir) hurkib, u zotni yiqitay dedi. Qarasak, olti yoki besh (yoki toʻrt) qabr bor edi. (U zot): «Bu qabrlar egalarini kim biladi?», dedilar. Bir kishi: ‹Men›, dedi. (U zot): «Ular qachon vafot etishgan?», dedilar. U: ‹Ular shirk (davrida) vafot etishgan›, dedi. Shunda (u zot): «Bu ummat qabrlarida imtihon qilinadi. Agar (bir-biringizni) dafn qilmay qoʻyishingizdan (qoʻrqmaganimda), oʻzim eshitayotgan qabr azobini sizlarga ham eshittirishini Allohdan soʻrardim», dedilar. Soʻng bizga yuzlanib: «Doʻzax azobidan Allohdan panoh soʻranglar», dedilar. Ular: ‹Doʻzax azobidan Allohdan panoh soʻraymiz›, dedilar. (U zot): «Qabr azobidan Allohdan panoh soʻranglar», dedilar. Ular: ‹Qabr azobidan Allohdan panoh soʻraymiz›, dedilar. (U zot): «Oshkor va yashirin fitnalardan Allohdan panoh soʻranglar», dedilar. Ular: ‹Oshkor va yashirin fitnalardan Allohdan panoh soʻraymiz›, dedilar. (U zot): «Dajjol fitnasidan Allohdan panoh soʻranglar», dedilar. Ular: ‹Dajjol fitnasidan Allohdan panoh soʻraymiz›, dedilar. «Muslim rivoyat qilgan».Заид ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик, у зот Бану Нажжорга тегишли бир боғда ўз хачирларида (кетаётган) эдилар. Шу пайт (хачир) ҳуркиб, у зотни йиқитай деди. Қарасак, олти ёки беш (ёки тўрт) қабр бор эди. (У зот): «Бу қабрлар эгаларини ким билади?», дедилар. Бир киши: ‹Мен›, деди. (У зот): «Улар қачон вафот этишган?», дедилар. У: ‹Улар ширк (даврида) вафот этишган›, деди. Шунда (у зот): «Бу уммат қабрларида имтиҳон қилинади. Агар (бир-бирингизни) дафн қилмай қўйишингиздан (қўрқмаганимда), ўзим эшитаётган қабр азобини сизларга ҳам эшиттиришини Аллоҳдан сўрардим», дедилар. Сўнг бизга юзланиб: «Дўзах азобидан Аллоҳдан паноҳ сўранглар», дедилар. Улар: ‹Дўзах азобидан Аллоҳдан паноҳ сўраймиз›, дедилар. (У зот): «Қабр азобидан Аллоҳдан паноҳ сўранглар», дедилар. Улар: ‹Қабр азобидан Аллоҳдан паноҳ сўраймиз›, дедилар. (У зот): «Ошкор ва яширин фитналардан Аллоҳдан паноҳ сўранглар», дедилар. Улар: ‹Ошкор ва яширин фитналардан Аллоҳдан паноҳ сўраймиз›, дедилар. (У зот): «Дажжол фитнасидан Аллоҳдан паноҳ сўранглар», дедилар. Улар: ‹Дажжол фитнасидан Аллоҳдан паноҳ сўраймиз›, дедилар. «Муслим ривоят қилган».
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ ihlollari uchun (kiyimlaridan) xoli boʻlib, gʻusl qilganlarini koʻrgan. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Ilm ahlidan bir guruhi ihrom paytida gʻusl qilishni mustahab koʻrganlar, shuni Shofiiy ham aytadi.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ иҳлоллари учун (кийимларидан) холи бўлиб, ғусл қилганларини кўрган. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Илм аҳлидан бир гуруҳи иҳром пайтида ғусл қилишни мустаҳаб кўрганлар, шуни Шофиий ҳам айтади.
وَعَن زيد بن ثَابت قَالَ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَأُتِيَ رَجُلٌ فِي الْمَنَامِ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقِيلَ لَهُ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن تسبحوا فِي دبر كُلِّ صَلَاةٍ كَذَا وَكَذَا قَالَ الْأَنْصَارِيُّ فِي مَنَامِهِ نَعَمْ قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فافعلوا» . رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ والدارمي
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) aytdi: Biz har namozning ortidan oʻttiz uch marta tasbih, oʻttiz uch marta hamd va oʻttiz toʻrt marta takbir aytishga buyurilgan edik. Soʻng ansorlardan bir kishi tushida (kimnidir) koʻrdi, u (tushidagi kishi): «Rasululloh ﷺ sizlarni har namozning ortidan oʻttiz uch marta tasbih, oʻttiz uch marta Allohga hamd va oʻttiz toʻrt marta takbir aytishga buyurdimi?» dedi. U: «Ha», dedi. (Tushdagi kishi): «Ularni yigirma beshtadan qilinglar va ular bilan birga tahlilni (La ilaha illalloh) ham qoʻshinglar», dedi. Ertasi kuni u Paygʻambar ﷺning oldilariga borib, (tushni) soʻzlab berdi. Shunda u zot: «Shunday qilinglar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) айтди: Биз ҳар намознинг ортидан ўттиз уч марта тасбиҳ, ўттиз уч марта ҳамд ва ўттиз тўрт марта такбир айтишга буюрилган эдик. Сўнг ансорлардан бир киши тушида (кимнидир) кўрди, у (тушидаги киши): «Расулуллоҳ ﷺ сизларни ҳар намознинг ортидан ўттиз уч марта тасбиҳ, ўттиз уч марта Аллоҳга ҳамд ва ўттиз тўрт марта такбир айтишга буюрдими?» деди. У: «Ҳа», деди. (Тушдаги киши): «Уларни йигирма бештадан қилинглар ва улар билан бирга таҳлилни (Ла илаҳа иллаллоҳ) ҳам қўшинглар», деди. Эртаси куни у Пайғамбар ﷺнинг олдиларига бориб, (тушни) сўзлаб берди. Шунда у зот: «Шундай қилинглар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир.
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (والنجم)
فَلم يسْجد فِيهَا
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺga Najm surasini oʻqib berdim, lekin u zot unda sajda qilmadilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺга Нажм сурасини ўқиб бердим, лекин у зот унда сажда қилмадилар.
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ. فَقَالَ: مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ. فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْء فِي بَيته إِلَّا الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة)
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ masjidda boʻyradan bir hujra qilib oldilar. Rasululloh ﷺ unda bir necha kecha namoz oʻqidilar, hatto u zotning atroflariga odamlar toʻplandi. Soʻng bir kecha ular u zotning ovozini eshitmay qolishdi va u zot uxlab qoldilar, deb oʻylashdi. Baʼzilari u zot oldilariga chiqsinlar, deb tomoq qira boshlashdi. Shunda u zot: «Men koʻrgan amalingiz davom etaverdi, hatto bu sizlarga farz qilib qoʻyilishidan qoʻrqdim. Agar sizlarga farz qilinganida, uni bajara olmas edingiz. Bas, ey odamlar, namozni oʻz uylaringizda oʻqinglar, chunki farz namozdan boshqa, kishining eng afzal namozi uning uyida (oʻqigan namozi)dir», dedilar.Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ масжидда бўйрадан бир ҳужра қилиб олдилар. Расулуллоҳ ﷺ унда бир неча кеча намоз ўқидилар, ҳатто у зотнинг атрофларига одамлар тўпланди. Сўнг бир кеча улар у зотнинг овозини эшитмай қолишди ва у зот ухлаб қолдилар, деб ўйлашди. Баъзилари у зот олдиларига чиқсинлар, деб томоқ қира бошлашди. Шунда у зот: «Мен кўрган амалингиз давом этаверди, ҳатто бу сизларга фарз қилиб қўйилишидан қўрқдим. Агар сизларга фарз қилинганида, уни бажара олмас эдингиз. Бас, эй одамлар, намозни ўз уйларингизда ўқинглар, чунки фарз намоздан бошқа, кишининг энг афзал намози унинг уйида (ўқиган намози)дир», дедилар.
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَة» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kishining oʻz uyida oʻqigan namozi — farzdan boshqasi — mening mana shu masjidimda oʻqigan namozidan afzaldir».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кишининг ўз уйида ўқиган намози — фарздан бошқаси — менинг мана шу масжидимда ўқиган намозидан афзалдир».
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ. فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنِ اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ بِالْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبُ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ لِعُمَرَ كَيْفَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ عُمَرُ هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلم يزل عمر يراجعني فِيهِ حَتَّى شرح الله صَدْرِي لذَلِك وَرَأَيْت الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جمع الْقُرْآن قَالَ: قلت كَيفَ تَفْعَلُونَ شَيْئا لم يَفْعَله النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ هُوَ وَاللَّهِ خير فَلم أزل أراجعه حَتَّى شرح الله صَدْرِي للَّذي شرح الله لَهُ صدر أبي بكر وَعمر. فَقُمْت فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَال حَتَّى وجدت من سُورَة التَّوْبَة آيَتَيْنِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ)
حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ. فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاته ثمَّ عِنْد حَفْصَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
(Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) aytdi:) Yamoma ahli (jangda) oʻ ldirilgach, Abu Bakr menga (odam) yubordi — birdan Umar ibnul-Xattob uning huzurida (turgan) edi. Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Umar mening oldimga kelib: ‹Yamoma kuni qatl (oʻ lim) Qurʼon qorilarini qattiq qamrab oldi (koʻ p qori shahid boʻ ldi); men — (boshqa) joylarda (ham) qatl qorilarni qamrab olib, Qurʼonning koʻ pi (yodlovchilari bilan birga) ketishidan (yoʻqolishidan) qoʻ rqaman; men — sen Qurʼonni jamlashni buyurishingni (toʻ gʻ ri deb) koʻ raman› dedi. Men Umarga: ‹Rasululloh ﷺ qilmagan ishni qanday qilaman?› dedim. Umar: ‹Allohga qasamki, bu — yaxshilik(dir)› dedi. Umar menga — Alloh shu (ish) uchun koʻ ksimni ochguncha (koʻ nglimni moyil qilguncha) — qayta-qayta murojaat qilaverdi; men ham bu (haqda) Umar koʻ rgan (fikr)ni koʻ rdim (qabul qildim)», dedi. Zayd aytdi: Abu Bakr (menga): «Sen — yosh, aqlli yigit(san); biz seni (yolgʻonda) ayblamaymiz; sen Rasululloh ﷺ uchun vahyni yozar eding; bas, Qurʼonni izlab, uni jamla», dedi. Allohga qasamki, agar ular menga togʻ lardan bir togʻ ni koʻ chirishni topshirganlarida ham, u menga — Qurʼonni jamlashni buyurganlaridan koʻ ra — ogʻ irroq boʻ lmas edi. Men: «Rasululloh ﷺ qilmagan ishni qanday qilasizlar?» dedim. U: «Allohga qasamki, u — yaxshilik(dir)» dedi. Abu Bakr menga — Alloh Abu Bakr va Umarning (roziyallohu anhumo) koʻ ksini ochgandek mening koʻ ksimi ochguncha — qayta-qayta murojaat qilaverdi. Shunda men Qurʼonni — uni xurmo shoxlari (poyalari), yupqa (oq) toshlar va kishilarning koʻ kslari (yodi)dan jamlab — izlay boshladim, to Tavba surasining oxirini Abu Xuzayma al-Ansoriy bilan (uning yodida) topdim — uni undan boshqa hech kimda topmadim: ‹Albatta sizlarga oʻ zlaringizdan bir Rasul keldiki, sizning mashaqqatga tushishingiz unga ogʻ irdir...› (Tavba surasi, 128) — Baroaning (Tavbaning) oxirigacha. Mana shu sahifalar (suhuf) Abu Bakrning huzurida — Alloh uni vafot etdirguncha — boʻ ldi, soʻng Umarning huzurida — uning hayotida — boʻ ldi, soʻng Umarning qizi Hafsa (roziyallohu anho)ning huzurida boʻ ldi.(Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) айтди:) Ямома аҳли (жангда) ў лдирилгач, Абу Бакр менга (одам) юборди — бирдан Умар ибнул-Хаттоб унинг ҳузурида (турган) эди. Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Умар менинг олдимга келиб: ‹Ямома куни қатл (ў лим) Қуръон қориларини қаттиқ қамраб олди (кў п қори шаҳид бў лди); мен — (бошқа) жойларда (ҳам) қатл қориларни қамраб олиб, Қуръоннинг кў пи (ёдловчилари билан бирга) кетишидан (йўқолишидан) қў рқаман; мен — сен Қуръонни жамлашни буюришингни (тў ғ ри деб) кў раман› деди. Мен Умарга: ‹Расулуллоҳ ﷺ қилмаган ишни қандай қиламан?› дедим. Умар: ‹Аллоҳга қасамки, бу — яхшилик(дир)› деди. Умар менга — Аллоҳ шу (иш) учун кў ксимни очгунча (кў нглимни мойил қилгунча) — қайта-қайта мурожаат қилаверди; мен ҳам бу (ҳақда) Умар кў рган (фикр)ни кў рдим (қабул қилдим)», деди. Зайд айтди: Абу Бакр (менга): «Сен — ёш, ақлли йигит(сан); биз сени (ёлғонда) айбламаймиз; сен Расулуллоҳ ﷺ учун ваҳйни ёзар эдинг; бас, Қуръонни излаб, уни жамла», деди. Аллоҳга қасамки, агар улар менга тоғ лардан бир тоғ ни кў чиришни топширганларида ҳам, у менга — Қуръонни жамлашни буюрганларидан кў ра — оғ ирроқ бў лмас эди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ қилмаган ишни қандай қиласизлар?» дедим. У: «Аллоҳга қасамки, у — яхшилик(дир)» деди. Абу Бакр менга — Аллоҳ Абу Бакр ва Умарнинг (розияллоҳу анҳумо) кў ксини очгандек менинг кў ксими очгунча — қайта-қайта мурожаат қилаверди. Шунда мен Қуръонни — уни хурмо шохлари (поялари), юпқа (оқ) тошлар ва кишиларнинг кў кслари (ёди)дан жамлаб — излай бошладим, то Тавба сурасининг охирини Абу Хузайма ал-Ансорий билан (унинг ёдида) топдим — уни ундан бошқа ҳеч кимда топмадим: ‹Албатта сизларга ў зларингиздан бир Расул келдики, сизнинг машаққатга тушишингиз унга оғ ирдир...› (Тавба сураси, 128) — Бароанинг (Тавбанинг) охиригача. Мана шу саҳифалар (суҳуф) Абу Бакрнинг ҳузурида — Аллоҳ уни вафот этдиргунча — бў лди, сўнг Умарнинг ҳузурида — унинг ҳаётида — бў лди, сўнг Умарнинг қизи Ҳафса (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурида бў лди.