حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ لِمَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ مَيِّتَةٍ فَقَالَ أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا قَالَ سُفْيَانُ هَذِهِ الْكَلِمَةُ لَمْ أَسْمَعْهَا إِلَّا مِنْ الزُّهْرِيِّ حُرِّمَ أَكْلُهَا قَالَ أَبِي قَالَ سُفْيَانُ مَرَّتَيْنِ عَنْ مَيْمُونَةَ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Maymunaning bir ozod qilingan choʻrisiga tegishli oʻlik qoʻyning yonidan oʻtdilar va: «Nega uning terisini olib, oshlab, undan foydalanmadilar?» dedilar. Ular: «Ey Rasululloh, u oʻlaksa-ku», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Faqat uni yeyish harom qilingan, xolos», dedilar. Sufyon aytdi: Men bu kalimani — «uni yeyish harom qilingan» (degan soʻzni) — faqat az-Zuhriydan eshitganman. Otam aytdi: Sufyon ikki marta: «Maymunadan», dedi.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Маймунанинг бир озод қилинган чўрисига тегишли ўлик қўйнинг ёнидан ўтдилар ва: «Нега унинг терисини олиб, ошлаб, ундан фойдаланмадилар?» дедилар. Улар: «Эй Расулуллоҳ, у ўлакса-ку», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Фақат уни ейиш ҳаром қилинган, холос», дедилар. Суфён айтди: Мен бу калимани — «уни ейиш ҳаром қилинган» (деган сўзни) — фақат аз-Зуҳрийдан эшитганман. Отам айтди: Суфён икки марта: «Маймунадан», деди.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ وَكُلُوهُ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir sichqon saryogʻga tushib oʻlib qoldi. Nabiy ﷺ dan bu haqda soʻralganida, u zot: «Uni va atrofidagini olib, tashlab yuboringlar-da, (qolganini) yenglar», dedilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир сичқон сарёғга тушиб ўлиб қолди. Набий ﷺ дан бу ҳақда сўралганида, у зот: «Уни ва атрофидагини олиб, ташлаб юборинглар-да, (қолганини) енглар», дедилар.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Men va Rasululloh ﷺ bitta idishdan gʻusl qilar edik.Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен ва Расулуллоҳ ﷺ битта идишдан ғусл қилар эдик.

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَضْرِبُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَيَمْسَحُهَا ثُمَّ يَغْسِلُهَا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ يَتَنَحَّى فَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ عَبْد اللَّهِ و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Maymuna binti al-Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ janobatdan gʻusl qilganlarida, avval qoʻllarini yuvish bilan boshlardilar, soʻng oʻng qoʻllari bilan chap qoʻllariga suv quyib avratlarini yuvardilar, soʻng qoʻllarini yerga urib ishqalardilar, soʻng uni yuvardilar, soʻng namozdagi taharatlaridek taharat qilardilar, soʻng boshlariga va butun badanlariga suv quyardilar, soʻng bir chetga surilib oyoqlarini yuvardilar. Boshqa sanad bilan ham Ibn Abbos Maymunadan, u Nabiy ﷺ dan shuning oʻxshashini (rivoyat qildi).Маймуна бинти ал-Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жанобатдан ғусл қилганларида, аввал қўлларини ювиш билан бошлардилар, сўнг ўнг қўллари билан чап қўлларига сув қуйиб авратларини ювардилар, сўнг қўлларини ерга уриб ишқалардилар, сўнг уни ювардилар, сўнг намоздаги таҳаратларидек таҳарат қилардилар, сўнг бошларига ва бутун баданларига сув қуярдилар, сўнг бир четга сурилиб оёқларини ювардилар. Бошқа санад билан ҳам Ибн Аббос Маймунадан, у Набий ﷺ дан шунинг ўхшашини (ривоят қилди).

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاثِرًا فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْبَحْتَ خَاثِرًا قَالَ وَعَدَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يَلْقَانِي فَلَمْ يَلْقَنِي وَمَا أَخْلَفَنِي فَلَمْ يَأْتِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَلَا الثَّانِيَةَ وَلَا الثَّالِثَةَ ثُمَّ اتَّهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرْوَ كَلْبٍ وَكَانَ تَحْتَ نَضَدِنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ مَاءً فَرَشَّ مَكَانَهُ فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ وَعَدْتَنِي فَلَمْ أَرَكَ قَالَ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَمَرَ يَوْمَئِذٍ بِقَتْلِ الْكِلَابِ قَالَ حَتَّى كَانَ يُسْتَأْذَنُ فِي كَلْبِ الْحَائِطِ الصَّغِيرِ فَيَأْمُرُ بِهِ أَنْ يُقْتَلَ

Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ tongni dilgir holda qarshiladilar. Unga: «Sizga nima boʻldi, ey Rasululloh, dilgir holda tongni qarshiladingiz?» deyildi. U zot: «Jibril (alayhissalom) menga uchrashishni vaʼda qilgan edi, lekin menga uchramadi. U menga hech vaʼdaxiloflik qilmagan edi», dedilar. U oʻsha kechasi ham, ikkinchi kechasi ham, uchinchi kechasi ham kelmadi. Soʻng Rasululloh ﷺ bizning taxtimiz ostida boʻlgan kuchukchadan gumon qildilar. U haqda buyurdilar, u chiqarib yuborildi. Soʻng suv olib, uning oʻrniga sepdilar. Shunda Jibril (alayhissalom) keldi. U zot: «Menga vaʼda bergan eding, men esa seni koʻrmadim», dedilar. U (Jibril): «Albatta biz ichida it yoki surat boʻlgan uyga kirmaymiz», dedi. Shunda u zot oʻsha kuni itlarni oʻldirishga buyurdilar. U aytdi: Hatto kichik bogʻning iti haqida ham izn soʻralar, u zot uni oʻldirishga buyurar edilar.Набий ﷺ нинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ тонгни дилгир ҳолда қаршиладилар. Унга: «Сизга нима бўлди, эй Расулуллоҳ, дилгир ҳолда тонгни қаршиладингиз?» дейилди. У зот: «Жибрил (алайҳиссалом) менга учрашишни ваъда қилган эди, лекин менга учрамади. У менга ҳеч ваъдахилофлик қилмаган эди», дедилар. У ўша кечаси ҳам, иккинчи кечаси ҳам, учинчи кечаси ҳам келмади. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ бизнинг тахтимиз остида бўлган кучукчадан гумон қилдилар. У ҳақда буюрдилар, у чиқариб юборилди. Сўнг сув олиб, унинг ўрнига сепдилар. Шунда Жибрил (алайҳиссалом) келди. У зот: «Менга ваъда берган эдинг, мен эса сени кўрмадим», дедилар. У (Жибрил): «Албатта биз ичида ит ёки сурат бўлган уйга кирмаймиз», деди. Шунда у зот ўша куни итларни ўлдиришга буюрдилар. У айтди: Ҳатто кичик боғнинг ити ҳақида ҳам изн сўралар, у зот уни ўлдиришга буюрар эдилар.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بِفَضْلِ غُسْلِهَا مِنْ الْجَنَابَةِ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uning janobatdan gʻusl qilib ortdirgan suvi bilan taharat qildilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унинг жанобатдан ғусл қилиб ортдирган суви билан таҳарат қилдилар.

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْأَجْنَبْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْتُ مِنْ جَفْنَةٍ فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ اغْتَسَلْتُ مِنْهَا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَيْسَ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ أَوْ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ فَاغْتَسَلَ مِنْهُ

Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Men ham, Rasululloh ﷺ ham junub boʻldik. Men bir katta tovoqdan gʻusl qildim, undan bir oz (suv) ortib qoldi. Soʻng Rasululloh ﷺ undan gʻusl qilgani keldilar. Men: «Men undan gʻusl qilgan edim», dedim. U zot: «Albatta suvga janobat (yuqmaydi)», yoki: «uni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar va undan gʻusl qildilar.Набий ﷺ нинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен ҳам, Расулуллоҳ ﷺ ҳам жунуб бўлдик. Мен бир катта товоқдан ғусл қилдим, ундан бир оз (сув) ортиб қолди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ундан ғусл қилгани келдилар. Мен: «Мен ундан ғусл қилган эдим», дедим. У зот: «Албатта сувга жанобат (юқмайди)», ёки: «уни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар ва ундан ғусл қилдилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ لَهُمْ جَامِدٍ فَقَالَ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوا سَمْنَكُمْ

Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ dan oʻzlarining qotgan saryogʻiga tushib ketgan sichqon haqida fatvo soʻradi. U zot: «Uni va atrofidagini tashlanglar, saryogʻingizni esa yenglar», dedilar.Набий ﷺ нинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ дан ўзларининг қотган сарёғига тушиб кетган сичқон ҳақида фатво сўради. У зот: «Уни ва атрофидагини ташланглар, сарёғингизни эса енглар», дедилар.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ حَائِضٍ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ustlarida ayollaridan birining junma choyshabi boʻlgan holda namoz oʻqidilar, uning bir qismi esa oʻsha ayolning ustida edi. Sufyon: «Oʻylaymanki, u: ‹hayzli (ayolning)›, dedi», dedi.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ устларида аёлларидан бирининг жунма чойшаби бўлган ҳолда намоз ўқидилар, унинг бир қисми эса ўша аёлнинг устида эди. Суфён: «Ўйлайманки, у: ‹ҳайзли (аёлнинг)›, деди», деди.

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

Maymuna binti al-Horis (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqir edilar.Маймуна бинти ал-Ҳорис (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқир эдилар.

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَسَمِعْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي طَرَفُ ثَوْبِهِ

Abdulloh ibn Shaddod ibnul-Hod (rahimahulloh) aytdi: Men xolam, Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymuna binti al-Horisdan eshitdim: U hayzli boʻlar va Rasululloh ﷺ ning namoz oʻqiydigan joylari roʻparasida (boʻyra) yozib oʻtirar edi. U zot oʻz xumralari ustida namoz oʻqir, sajda qilganlarida kiyimlarining chekkasi menga tegar edi.Абдуллоҳ ибн Шаддод ибнул-Ҳод (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен холам, Набий ﷺ нинг завжалари Маймуна бинти ал-Ҳорисдан эшитдим: У ҳайзли бўлар ва Расулуллоҳ ﷺ нинг намоз ўқийдиган жойлари рўпарасида (бўйра) ёзиб ўтирар эди. У зот ўз хумралари устида намоз ўқир, сажда қилганларида кийимларининг чеккаси менга тегар эди.

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فَيُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِهِ فَإِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي ثِيَابُهُ وَأَنَا حَائِضٌ

Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ kechasi turib namoz oʻqir edilar, men esa u zotning yonlarida uxlab yotardim. Sajda qilganlarida kiyimlari menga tegar edi, men esa hayzli edim.Набий ﷺ нинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси туриб намоз ўқир эдилар, мен эса у зотнинг ёнларида ухлаб ётардим. Сажда қилганларида кийимлари менга тегар эди, мен эса ҳайзли эдим.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ فَيَسْجُدُ فَيُصِيبُنِي ثَوْبُهُ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqir edilar. U zot sajda qilganlarida kiyimlari menga tegib turardi, men esa hayzli holda u zotning yonlarida edim.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқир эдилар. У зот сажда қилганларида кийимлари менга тегиб турарди, мен эса ҳайзли ҳолда у зотнинг ёнларида эдим.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ الْأَصَمِّ قَالَ أَبِي وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَثَمَّ بَهْمَةٌ أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ تَجَافَى

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sajda qilganlarida, agar u yerda oldilaridan oʻtmoqchi boʻlgan bir qoʻzichoq boʻlsa, u zot (qoʻllarini yonlaridan) uzoqlashtirar edilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сажда қилганларида, агар у ерда олдиларидан ўтмоқчи бўлган бир қўзичоқ бўлса, у зот (қўлларини ёнларидан) узоқлаштирар эдилар.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْبُوذٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْكُنْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَأَتَاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ مَا لَكَ شَعِثًا رَأْسُكَ قَالَ أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ قَالَتْ أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنْ الْيَدِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ فَيَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ تَقُومُ إِحْدَانَا بِخُمْرَتِهِ فَتَضَعُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَهِيَ حَائِضٌ أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنْ الْيَدِ

Manbuzning onasi aytdi: Men Maymuna (roziyallohu anho)ning huzurida edim. Shu payt uning oldiga Ibn Abbos kirib keldi. U: «Ey oʻgʻilcham, sochlaring nega toʻzgʻin?» dedi. U: «Sochimni tarab qoʻyadigan Ummu Ammor hayzli», dedi. Shunda u: «Ey oʻgʻilcham, hayzning qoʻlga nima aloqasi bor? Rasululloh ﷺ bizdan birortamizning huzurimizga u hayzli holda kirar, boshlarini uning tizzasiga qoʻyib, u hayzli holda Qurʼon oʻqir edilar. Soʻng bizdan biri hayzli holda u zotning xumrasini olib borib, masjidga yozib qoʻyardi. Ey oʻgʻilcham, hayzning qoʻlga nima aloqasi bor?» dedi.Манбузнинг онаси айтди: Мен Маймуна (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурида эдим. Шу пайт унинг олдига Ибн Аббос кириб келди. У: «Эй ўғилчам, сочларинг нега тўзғин?» деди. У: «Сочимни тараб қўядиган Умму Аммор ҳайзли», деди. Шунда у: «Эй ўғилчам, ҳайзнинг қўлга нима алоқаси бор? Расулуллоҳ ﷺ биздан бирортамизнинг ҳузуримизга у ҳайзли ҳолда кирар, бошларини унинг тиззасига қўйиб, у ҳайзли ҳолда Қуръон ўқир эдилар. Сўнг биздан бири ҳайзли ҳолда у зотнинг хумрасини олиб бориб, масжидга ёзиб қўярди. Эй ўғилчам, ҳайзнинг қўлга нима алоқаси бор?» деди.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْبُوذٍ عَنْ أُمِّهِ سَمِعَتْهُ مِنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْوَكَانَتْ إِحْدَانَا تَبْسُطُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْرَةَ وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهَا

Manbuzning onasi Maymuna (roziyallohu anho)dan eshitib aytdi: Bizdan biri hayzli holda Rasululloh ﷺ uchun xumrani yozib qoʻyar, soʻng u zot uning ustida namoz oʻqir edilar.Манбузнинг онаси Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан эшитиб айтди: Биздан бири ҳайзли ҳолда Расулуллоҳ ﷺ учун хумрани ёзиб қўяр, сўнг у зот унинг устида намоз ўқир эдилар.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكَّارٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي الْمَلِيحِ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَلْتَحْسُنْ شَفَاعَتُكُمْ وَلَوْ اخْتَرْتُ رَجُلًا اخْتَرْتُهُ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلِيطٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلِيطٍ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَكَانَ أَخَاهَا مِنْ الرَّضَاعَةِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِو قَالَ أَبُو الْمَلِيحِ الْأُمَّةُ أَرْبَعُونَ إِلَى مِائَةٍ فَصَاعِدًا

Abu Bakkor aytdi: Men Abul-Malihning orqasida bir janoza namozini oʻqidim. U: «Saflaringizni toʻgʻrilanglar, shafoatingiz goʻzal boʻlsin. Agar men bir kishini tanlaydigan boʻlsam, uni tanlagan boʻlardim», dedi. Soʻng dedi: Menga Abdulloh ibn Salit aytib berdi, u Nabiy ﷺning zavjalaridan biri — Maymunadan (rivoyat qildi), u esa uning emikdosh ogʻasi edi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir musulmonga bir ummat (jamoat) janoza namozi oʻqisa, albatta ular uning haqida shafoatchi qilinadi», dedilar. Abul-Malih: «Ummat qirqtadan yuztagacha va undan koʻproqdir», dedi.Абу Баккор айтди: Мен Абул-Малиҳнинг орқасида бир жаноза намозини ўқидим. У: «Сафларингизни тўғриланглар, шафоатингиз гўзал бўлсин. Агар мен бир кишини танлайдиган бўлсам, уни танлаган бўлардим», деди. Сўнг деди: Менга Абдуллоҳ ибн Салит айтиб берди, у Набий ﷺнинг завжаларидан бири — Маймунадан (ривоят қилди), у эса унинг эмикдош оғаси эди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мусулмонга бир уммат (жамоат) жаноза намози ўқиса, албатта улар унинг ҳақида шафоатчи қилинади», дедилар. Абул-Малиҳ: «Уммат қирқтадан юзтагача ва ундан кўпроқдир», деди.

حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kurak goʻshtidan yedilar, soʻng turib namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ курак гўштидан едилар, сўнг туриб намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар.

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ وَحَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ حَائِضٌ فَقُدِّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمُ ضَبٍّ جَاءَتْ بِهِ أُمُّ حُفَيْدٍ ابْنَةُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي جَعْفَرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُ شَيْئًا حَتَّى يَعْلَمَ مَا هُوَ فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ أَلَا تُخْبِرِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْكُلُ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَتَرَكَهُ قَالَ خَالِدٌ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ طَعَامٌ لَيْسَ فِي قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ قَالَ خَالِدٌ فَاجْتَرَرْتُهُ إِلَيَّ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُقَالَ وَحَدَّثَهُ الْأَصَمُّ عَنْ مَيْمُونَةَ وَكَانَ فِي حِجْرِهَا يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ وَأَظُنُّ أَنَّ الْأَصَمَّ يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Xolid ibn al-Valid Rasululloh ﷺ bilan birga Maymuna bint al-Horisning oldiga kirdi, u hayzli edi. Rasululloh ﷺga kaltakesak (zabb) goʻshti taqdim qilindi — uni Najddan al-Horisning qizi Ummu Hufayd olib kelgan edi, u Banu Jaʼfardan boʻlgan bir kishining nikohida edi. Rasululloh ﷺ biror narsani, u nima ekanini bilmaguncha yemas edilar. Ayollardan biri: «Rasululloh ﷺga u nima yeyayotganlarini xabar bermaysizlarmi?» dedi. Shunda unga bu kaltakesak goʻshti ekanini aytdilar, u zot esa uni tark etdilar. Xolid aytdi: «Men Rasululloh ﷺdan: ‹Bu harommi?› deb soʻradim. U zot: ‹Yoʻq, lekin bu taom mening qavmimning yerida yoʻq, shu sababli oʻzimni undan koʻnglim tortmayotganini his qilyapman›, dedilar. Soʻng men uni oʻzimga tortib, undan yedim, Rasululloh ﷺ esa qarab turardilar.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Холид ибн ал-Валид Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Маймуна бинт ал-Ҳориснинг олдига кирди, у ҳайзли эди. Расулуллоҳ ﷺга калтакесак (забб) гўшти тақдим қилинди — уни Нажддан ал-Ҳориснинг қизи Умму Ҳуфайд олиб келган эди, у Бану Жаъфардан бўлган бир кишининг никоҳида эди. Расулуллоҳ ﷺ бирор нарсани, у нима эканини билмагунча емас эдилар. Аёллардан бири: «Расулуллоҳ ﷺга у нима еяётганларини хабар бермайсизларми?» деди. Шунда унга бу калтакесак гўшти эканини айтдилар, у зот эса уни тарк этдилар. Холид айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан: ‹Бу ҳаромми?› деб сўрадим. У зот: ‹Йўқ, лекин бу таом менинг қавмимнинг ерида йўқ, шу сабабли ўзимни ундан кўнглим тортмаётганини ҳис қиляпман›, дедилар. Сўнг мен уни ўзимга тортиб, ундан едим, Расулуллоҳ ﷺ эса қараб турардилар.»

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ حَلَالٌ بَعْدَمَا رَجَعْنَا مِنْ مَكَّةَ

Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ Makkadan qaytganimizdan keyin, ikkalamiz ham ehromdan chiqqan (halol) holatda ekanimizda, men bilan uylandilar».Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ Маккадан қайтганимиздан кейин, иккаламиз ҳам эҳромдан чиққан (ҳалол) ҳолатда эканимизда, мен билан уйландилар».

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ حَسِبْتُهُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّهَا اسْتَدَانَتْ دَيْنًا فَقِيلَ لَهَا تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاؤُهُ قَالَتْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَسْتَدِينُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلَّا أَدَّاهُ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u qarz oldi. Unga: «Toʻlaydigan narsang yoʻq turib qarz olyapsanmi?» deyildi. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Qaysi bir kishi qarz olsa va Alloh uning uni ado qilishni istayotganini bilsa, albatta (Alloh) uni ado qiladi›, deganlarini eshitganman», dedi.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у қарз олди. Унга: «Тўлайдиган нарсанг йўқ туриб қарз оляпсанми?» дейилди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қайси бир киши қарз олса ва Аллоҳ унинг уни адо қилишни истаётганини билса, албатта (Аллоҳ) уни адо қилади›, деганларини эшитганман», деди.

حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْأَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِعِتْقِهَا فَقَالَ آجَرَكِ اللَّهُ أَمَا إِنَّكِ لَوْ كُنْتِ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ

Paygʻambar ﷺ ning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytadi: Mening bir choʻri qizim bor edi, men uni ozod qildim. Soʻng Paygʻambar ﷺ huzurimga kirdilar, men u zotga (buni) aytdim. U zot: «Alloh senga ajr bersin. Agar uni togʻalaringga berganingda, ajring koʻproq boʻlar edi» — dedilar.Пайғамбар ﷺ нинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтади: Менинг бир чўри қизим бор эди, мен уни озод қилдим. Сўнг Пайғамбар ﷺ ҳузуримга кирдилар, мен у зотга (буни) айтдим. У зот: «Аллоҳ сенга ажр берсин. Агар уни тоғаларингга берганингда, ажринг кўпроқ бўлар эди» — дедилар.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ

Maymuna binti Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ sajda qilganlarida (qoʻllarini yonlaridan) shu qadar uzoqlashtirar edilarki, hatto u zotning orqalarida turgan kishi qoʻltiqlarining oqligini koʻrar edi».Маймуна бинти Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ сажда қилганларида (қўлларини ёнларидан) шу қадар узоқлаштирар эдиларки, ҳатто у зотнинг орқаларида турган киши қўлтиқларининг оқлигини кўрар эди».

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُدَيَّةَ قَالَتْأَرْسَلَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ إِلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَتْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ فَرَأَيْتُ فِرَاشَهَا مُعْتَزِلًا فِرَاشَهُ فَظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ لِهِجْرَانٍ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ لَا وَلَكِنِّي حَائِضٌ فَإِذَا حِضْتُ لَمْ يَقْرَبْ فِرَاشِي فَأَتَيْتُ مَيْمُونَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَرَدَّتْنِي إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ أَرَغْبَةً عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ مَعَ الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ الْحَائِضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا ثَوْبٌ مَا يُجَاوِزُ الرُّكْبَتَيْنِحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثٌ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ بُدَيَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Budayya aytdi: Maymuna bint al-Horis meni Abdulloh ibn Abbosning xotini huzuriga yubordi, ular oʻrtasida qarindoshlik bor edi. Men uning toʻshagi erining toʻshagidan ajratib qoʻyilganini koʻrdim va buni qahr-gʻazabdan deb oʻyladim. Shuning uchun undan soʻradim. U: «Yoʻq, lekin men hayzliman; hayz koʻrsam, u mening toʻshagimga yaqinlashmaydi», dedi. Men Maymunaning oldiga kelib, buni unga aytdim. U meni Ibn Abbosning oldiga qaytardi va: «Rasululloh ﷺning sunnatlaridan yuz oʻgirasanmi? Rasululloh ﷺ zavjalaridan hayzli boʻlgani bilan, ikkalasi orasida tizzadan oshmaydigan bir kiyimdan boshqa narsa boʻlmagan holda uxlar edilar», dedi. Hajjoj va Abu Komil Budayyadan (rivoyat qildilar) va hadisni zikr qildi.Будайя айтди: Маймуна бинт ал-Ҳорис мени Абдуллоҳ ибн Аббоснинг хотини ҳузурига юборди, улар ўртасида қариндошлик бор эди. Мен унинг тўшаги эрининг тўшагидан ажратиб қўйилганини кўрдим ва буни қаҳр-ғазабдан деб ўйладим. Шунинг учун ундан сўрадим. У: «Йўқ, лекин мен ҳайзлиман; ҳайз кўрсам, у менинг тўшагимга яқинлашмайди», деди. Мен Маймунанинг олдига келиб, буни унга айтдим. У мени Ибн Аббоснинг олдига қайтарди ва: «Расулуллоҳ ﷺнинг суннатларидан юз ўгирасанми? Расулуллоҳ ﷺ завжаларидан ҳайзли бўлгани билан, иккаласи орасида тиззадан ошмайдиган бир кийимдан бошқа нарса бўлмаган ҳолда ухлар эдилар», деди. Ҳажжож ва Абу Комил Будайядан (ривоят қилдилар) ва ҳадисни зикр қилди.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ ابْنِ أَخِي مَيْمُونَةَ الْهِلَالِيَّةِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ مَيْمُونَةَقَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ أَخِي أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ

Maymuna al-Hiloliyaning jiyani Abdurrahmon ibn as-Soibdan rivoyat qilinadi: Maymuna (roziyallohu anho) unga: «Ey jiyanim, senga Rasululloh ﷺning ruqyasi bilan ruqya qilib qoʻymaymi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Bismillahi arqiyka, vallohu yashfiyka min kulli doin fiyka. Azhibil-baʼsa Rabban-nos, vashfi Antash-Shofiy, la shofiya illa Ant», dedi.Маймуна ал-Ҳилолиянинг жияни Абдурраҳмон ибн ас-Соибдан ривоят қилинади: Маймуна (розияллоҳу анҳо) унга: «Эй жияним, сенга Расулуллоҳ ﷺнинг руқяси билан руқя қилиб қўймайми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Бисмиллаҳи арқийка, валлоҳу яшфийка мин кулли доин фийка. Азҳибил-баъса Раббан-нос, вашфи Анташ-Шофий, ла шофия илла Ант», деди.

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُأَعْتَقْتُ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Men Nabiy ﷺning zamonlarida bir choʻrini ozod qildim va buni u zotga aytdim. Shunda Rasululloh ﷺ menga: «Agar uni togʻalaringga berganingda, ajring koʻproq boʻlar edi», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Набий ﷺнинг замонларида бир чўрини озод қилдим ва буни у зотга айтдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ менга: «Агар уни тоғаларингга берганингда, ажринг кўпроқ бўлар эди», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ وَلَا فِي الْحَنْتَمِ وَلَا فِي النَّقِيرِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَلَا فِي الْجِرَارِ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Dubbaʼda ham, muzaffatda ham, hantamda ham, naqirda ham nabiz solmanglar», dedilar. Abdurrahmon: «Kadalarda ham», dedi. Har bir mast qiluvchi narsa haromdir.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Дуббаъда ҳам, музаффатда ҳам, ҳантамда ҳам, нақирда ҳам набиз солманглар», дедилар. Абдурраҳмон: «Кадаларда ҳам», деди. Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ وَالْمُقَيَّرِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ dubbaʼ, naqir, jarr va muqayyar (idishlar)dan qaytardilar va: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ дуббаъ, нақир, жарр ва муқайяр (идишлар)дан қайтардилар ва: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَإِنَّ امْرَأَةً اشْتَكَتْ شَكْوَى فَقَالَتْ لَئِنْ شَفَانِي اللَّهُ لَأَخْرُجَنَّ فَلَأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَبَرِئَتْ فَتَجَهَّزَتْ تُرِيدُ الْخُرُوجَ فَجَاءَتْ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَأَخْبَرَتْهَا ذَلِكَ فَقَالَتْ اجْلِسِي فَكُلِي مَا صَنَعْتُ وَصَلِّي فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلَّا مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bir ayol kasal boʻlib qoldi va: «Agar Alloh meni shifo bersa, albatta chiqib, Baytul-Maqdisda namoz oʻqiyman», — deb (aytdi). Soʻng tuzaldi va chiqmoqchi boʻlib hozirlik koʻra boshladi. Keyin Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymunaning oldiga unga salom berish uchun keldi va unga buni xabar berdi. Shunda (Maymuna): «Oʻtir, tayyorlagan (yoʻl ozugʻa)ngni yegin va Rasululloh ﷺ ning masjidida namoz oʻqi. Chunki men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Undagi (masjiddagi) bir namoz, masjidlardan undan boshqasidagi ming namozdan afzaldir, Kaʼba masjididan boshqasi (boʻlsa)›», — dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бир аёл касал бўлиб қолди ва: «Агар Аллоҳ мени шифо берса, албатта чиқиб, Байтул-Мақдисда намоз ўқийман», — деб (айтди). Сўнг тузалди ва чиқмоқчи бўлиб ҳозирлик кўра бошлади. Кейин Набий ﷺ нинг завжалари Маймунанинг олдига унга салом бериш учун келди ва унга буни хабар берди. Шунда (Маймуна): «Ўтир, тайёрлаган (йўл озуға)нгни егин ва Расулуллоҳ ﷺ нинг масжидида намоз ўқи. Чунки мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитганман: ‹Ундаги (масжиддаги) бир намоз, масжидлардан ундан бошқасидаги минг намоздан афзалдир, Каъба масжидидан бошқаси (бўлса)›», — деди.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَعَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَفَسَأَلْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلَّ سَاعَةٍ يَمْسَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَلَا يَنْزِعُهُمَا قَالَ نَعَمْ

Umar ibn Ishoq ibn Yasor aytdi: Men Ato ibn Yasorning kitobini uning oʻzi bilan birga oʻqidim. U dedi: Men Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan maxsilarga mash tortish haqida soʻradim. U shunday dedi: Men: «Yo Rasululloh, inson har vaqt maxsilariga mash tortaversa, ularni yechmasa (boʻladimi)?» dedim. U zot: «Ha», dedilar.Умар ибн Ишоқ ибн Ясор айтди: Мен Ато ибн Ясорнинг китобини унинг ўзи билан бирга ўқидим. У деди: Мен Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан махсиларга маш тортиш ҳақида сўрадим. У шундай деди: Мен: «Ё Расулуллоҳ, инсон ҳар вақт махсиларига маш тортаверса, уларни ечмаса (бўладими)?» дедим. У зот: «Ҳа», дедилар.

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا فَزَارَةَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَمَاتَتْ بِسَرِفَ فَدَفَنَهَا فِي الظُّلَّةِ الَّتِي بَنَى بِهَا فِيهَا فَنَزَلْنَا فِي قَبْرِهَا أَنَا وَابْنُ عَبَّاسٍ

Yazid ibn al-Asammdan, u Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ unga halol holatlarida uylandilar va u bilan halol holatlarida qoʻshildilar. U Sarifda vafot etdi va biz uni u zot u bilan qoʻshilgan soyabon (chayla) oʻrniga dafn qildik. Uning qabriga men va Ibn Abbos tushdik.Язид ибн ал-Асаммдан, у Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ унга ҳалол ҳолатларида уйландилар ва у билан ҳалол ҳолатларида қўшилдилар. У Сарифда вафот этди ва биз уни у зот у билан қўшилган соябон (чайла) ўрнига дафн қилдик. Унинг қабрига мен ва Ибн Аббос тушдик.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرِجَ الدِّينُ وَظَهَرَتْ الرَّغْبَةُ وَاخْتَلَفَتْ الْإِخْوَانُ وَحُرِّقَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ

Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ bir kuni: «Din aralashib buzilsa, tamagirlik zohir boʻlsa, birodarlar ixtilofga tushsa va Baytul-Atiq yondirilsa — holingiz qanday boʻladi?» dedilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир куни: «Дин аралашиб бузилса, тамагирлик зоҳир бўлса, биродарлар ихтилофга тушса ва Байтул-Атиқ ёндирилса — ҳолингиз қандай бўлади?» дедилар.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَفْشُ فِيهِمْ وَلَدُ الزِّنَا فَإِذَا فَشَا فِيهِمْ وَلَدُ الزِّنَا فَيُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعِقَابٍ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Ummatim, ular orasida zinodan tugʻilgan farzand koʻpaymaguncha, yaxshilikda boʻlaveradi. Qachonki ular orasida zinodan tugʻilgan farzand koʻpaysa, Alloh azza va jallaning ularni azob bilan qamrab olishi yaqindir».Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Умматим, улар орасида зинодан туғилган фарзанд кўпаймагунча, яхшиликда бўлаверади. Қачонки улар орасида зинодан туғилган фарзанд кўпайса, Аллоҳ азза ва жалланинг уларни азоб билан қамраб олиши яқиндир».

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ وَعَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ وَضَحَ إِبْطَيْهِ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sajda qilganlarida qoʻllarini (yonlaridan) shu qadar uzoqlashtirar edilarki, hatto u zotning orqalarida turgan kishi qoʻltiqlarining oqligini koʻrar edi.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сажда қилганларида қўлларини (ёнларидан) шу қадар узоқлаштирар эдиларки, ҳатто у зотнинг орқаларида турган киши қўлтиқларининг оқлигини кўрар эди.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَتْهُ رَكْعَتَانِ قَبْلَ الْعَصْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدُ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan asrdan oldingi ikki rakat qazo boʻldi, u zot ularni keyin oʻqidilar.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан асрдан олдинги икки ракат қазо бўлди, у зот уларни кейин ўқидилар.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ كَثِيرَ بْنَ فَرْقَدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُمَيْعٍ أَوْ سُبَيْعٍ الشَّكُّ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ Qurayshdan boʻlgan kishilarning yonlaridan oʻtdilar, ular eshakdek katta bir qoʻyni sudrab ketishayotgan edi. Rasululloh ﷺ ularga: «Uning terisini olsangiz boʻlmasmidi?», dedilar. Ular: «U oʻlaksa-ku», deyishdi. Rasululloh ﷺ: «Uni suv va qaraz pok qiladi», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Қурайшдан бўлган кишиларнинг ёнларидан ўтдилар, улар эшакдек катта бир қўйни судраб кетишаётган эди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Унинг терисини олсангиз бўлмасмиди?», дедилар. Улар: «У ўлакса-ку», дейишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва қараз пок қилади», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ أَنَّ أُمَّهُ أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا بَيْنَا هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ مَا لَكَ شَعِثًا قَالَ أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ فَقَالَتْ أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنْ الْيَدِ لَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ حَائِضٌ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حَائِضٌ فَيَتَّكِئُ عَلَيْهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا أَوْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَيَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ فِي حِجْرِهَا وَتَقُومُ وَهِيَ حَائِضٌ فَتَبْسُطُ لَهُ الْخُمْرَةَ فِي مُصَلَّاهُ وقَالَ ابْنُ بَكْرٍ خُمْرَتَهُ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا فِي بَيْتِي أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنْ الْيَدِ

Manbuzning onasi xabar berishicha, u Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)ning huzurida oʻtirgan edi. Shu payt uning oldiga Ibn Abbos kirib keldi. U: «Nega sochlaring toʻzgʻin?» dedi. U: «Sochimni tarab qoʻyadigan Ummu Ammor hayzli», dedi. Shunda u: «Ey oʻgʻilcham, hayzning qoʻlga nima aloqasi bor? Nabiy ﷺ bizdan birortamizning huzurimizga u hayzli holda yonboshlab yotganida, uning hayzli ekanini bila turib kirar va unga suyanib, unga suyangan holda Qurʼon oʻqir edilar. Yoki u hayzli holda oʻtirganida huzuriga kirib, tizzasiga yonboshlar va uning tizzasida Qurʼon oʻqir edilar. U esa hayzli holda turib, u zotning namozgohiga xumrani yozib qoʻyar edi — Ibn Bakr: ‹uning xumrasini›, dedi — u zot esa mening uyimda uning ustida namoz oʻqir edilar. Ey oʻgʻilcham, hayzning qoʻlga nima aloqasi bor?» dedi.Манбузнинг онаси хабар беришича, у Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурида ўтирган эди. Шу пайт унинг олдига Ибн Аббос кириб келди. У: «Нега сочларинг тўзғин?» деди. У: «Сочимни тараб қўядиган Умму Аммор ҳайзли», деди. Шунда у: «Эй ўғилчам, ҳайзнинг қўлга нима алоқаси бор? Набий ﷺ биздан бирортамизнинг ҳузуримизга у ҳайзли ҳолда ёнбошлаб ётганида, унинг ҳайзли эканини била туриб кирар ва унга суяниб, унга суянган ҳолда Қуръон ўқир эдилар. Ёки у ҳайзли ҳолда ўтирганида ҳузурига кириб, тиззасига ёнбошлар ва унинг тиззасида Қуръон ўқир эдилар. У эса ҳайзли ҳолда туриб, у зотнинг намозгоҳига хумрани ёзиб қўяр эди — Ибн Бакр: ‹унинг хумрасини›, деди — у зот эса менинг уйимда унинг устида намоз ўқир эдилар. Эй ўғилчам, ҳайзнинг қўлга нима алоқаси бор?» деди.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يَقُولُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَ أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا مَسْجِدَ الْكَعْبَةِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Mening mana shu masjidimda oʻqilgan bir namoz undan boshqasida oʻqilgan ming namozdan afzaldir, Kaʼba masjididan boshqasi».Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Менинг мана шу масжидимда ўқилган бир намоз ундан бошқасида ўқилган минг намоздан афзалдир, Каъба масжидидан бошқаси».

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِلَّا مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Undagi bir namoz masjidlardan undan boshqasida oʻqilgan ming namozdan afzaldir, Kaʼba masjididan boshqasi».Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Ундаги бир намоз масжидлардан ундан бошқасида ўқилган минг намоздан афзалдир, Каъба масжидидан бошқаси».

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فَرُّوخٍ أَبُو بَكَّارٍ أَنَّ أَبَا الْمَلِيحِ خَرَجَ عَلَى جَنَازَةٍ فَلَمَّا اسْتَوَى ظَنُّوا أَنَّهُ يُكَبِّرُ فَالْتَفَتَ فَقَالَ اسْتَوُوا لِتَحْسُنَ شَفَاعَتُكُمْ فَإِنِّي لَوْ اخْتَرْتُ رَجُلًا لَاخْتَرْتُ هَذَا إِلَّا أَنَّهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلِيطٍ عَنْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ مَيْمُونَةُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ النَّاسِ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِقَالَ فَسَأَلْتُ أَبَا الْمَلِيحِ عَنْ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَرْبَعُونَ

Abu Bakkor al-Hakam ibn Farruxdan rivoyat qilinishicha, Abul-Malih bir janozaga chiqdi. U (safga) tikka turgach, odamlar takbir aytadi deb oʻylashdi, lekin u oʻgirilib: «Toʻgʻri turinglar, shafoatingiz goʻzal boʻlsin. Agar men bir kishini tanlaydigan boʻlsam, albatta shu kishini tanlagan boʻlardim. Lekin menga Abdulloh ibn Salit moʻminlar onalaridan biri — Maymunadan aytib berdi: Rasululloh ﷺ: ‹Qaysi bir musulmonga odamlardan bir ummat (jamoat) janoza namozi oʻqisa, albatta ular uning haqida shafoatchi qilinadi›, dedilar», dedi. (Roviy) aytdi: Men Abul-Malihdan ummat haqida soʻradim, u: «Qirqta», dedi.Абу Баккор ал-Ҳакам ибн Фаррухдан ривоят қилинишича, Абул-Малиҳ бир жанозага чиқди. У (сафга) тикка тургач, одамлар такбир айтади деб ўйлашди, лекин у ўгирилиб: «Тўғри туринглар, шафоатингиз гўзал бўлсин. Агар мен бир кишини танлайдиган бўлсам, албатта шу кишини танлаган бўлардим. Лекин менга Абдуллоҳ ибн Салит мўминлар оналаридан бири — Маймунадан айтиб берди: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қайси бир мусулмонга одамлардан бир уммат (жамоат) жаноза намози ўқиса, албатта улар унинг ҳақида шафоатчи қилинади›, дедилар», деди. (Ровий) айтди: Мен Абул-Малиҳдан уммат ҳақида сўрадим, у: «Қирқта», деди.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَصَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَيْمُونَةَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ رَجُلًا آخَرَ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُجَهِّزُ بَعْثًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ظَهْرٌ فَجَاءَهُ ظَهْرٌ مِنْ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ فَحَبَسُوهُ حَتَّى أَرْهَقَ الْعَصْرَ وَكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى مَا كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهَا وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَوْ فَعَلَ شَيْئًا يُحِبُّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ

Abdulloh ibn al-Horis ibn Navfal aytdi: Muoviya ibn Abu Sufyon bizga asr namozini oʻqib berdi, soʻng Maymunaning oldiga (odam) yubordi, keyin uning ketidan yana bir kishini yubordi. Shunda u (Maymuna) dedi: Rasululloh ﷺ bir qoʻshinni jihozlayotgan edilar, u zotning huzurlarida ulov yoʻq edi. Soʻng sadaqadan ulovlar keldi va u zot ularni ular orasida taqsimlay boshladilar. Odamlar u zotni asr namozi kirib kelgunicha ushlab qolishdi. U zot asrdan oldin ikki rakat yoki Alloh xohlagancha (namoz) oʻqir edilar. Shunda asr namozini oʻqidilar, soʻng qaytib, undan oldin oʻqiydigan (namoz)larini oʻqidilar. U zot bir namozni oʻqisalar yoki bir ishni qilsalar, unga davomli boʻlishni yaxshi koʻrar edilar.Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис ибн Навфал айтди: Муовия ибн Абу Суфён бизга аср намозини ўқиб берди, сўнг Маймунанинг олдига (одам) юборди, кейин унинг кетидан яна бир кишини юборди. Шунда у (Маймуна) деди: Расулуллоҳ ﷺ бир қўшинни жиҳозлаётган эдилар, у зотнинг ҳузурларида улов йўқ эди. Сўнг садақадан уловлар келди ва у зот уларни улар орасида тақсимлай бошладилар. Одамлар у зотни аср намози кириб келгунича ушлаб қолишди. У зот асрдан олдин икки ракат ёки Аллоҳ хоҳлаганча (намоз) ўқир эдилар. Шунда аср намозини ўқидилар, сўнг қайтиб, ундан олдин ўқийдиган (намоз)ларини ўқидилар. У зот бир намозни ўқисалар ёки бир ишни қилсалар, унга давомли бўлишни яхши кўрар эдилар.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ اسْتَدَانَ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ

Maymuna binti Horis (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Kim qarz olsa va Alloh azza va jalla undan uni ado qilishni istayotganini bilsa, Alloh uning oʻrniga uni ado qiladi».Маймуна бинти Ҳорис (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Ким қарз олса ва Аллоҳ азза ва жалла ундан уни адо қилишни истаётганини билса, Аллоҳ унинг ўрнига уни адо қилади».

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ ابْنَ أَخِي مَيْمُونَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُمَا حَلَالَانِ بِسَرِفٍ بَعْدَمَا رَجَعَ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ (Makkadan) qaytganlaridan keyin Sarifda, ikkalalari ham halol holatda ekanlarida unga uylandilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ (Маккадан) қайтганларидан кейин Сарифда, иккалалари ҳам ҳалол ҳолатда эканларида унга уйландилар.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْوَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِثَوْبٍ حِينَ اغْتَسَلَ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا يَعْنِي رَدَّهُ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) xolasi Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilib, u dedi: Men Nabiy ﷺ uchun gʻusl suvini tayyorlab qoʻydim, u zot janobatdan gʻusl qildilar. Soʻng gʻusl qilib boʻlganlarida u zotga bir kiyim keltirdim, u zot qoʻllari bilan mana bunday qildilar — yaʼni uni qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) холаси Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилиб, у деди: Мен Набий ﷺ учун ғусл сувини тайёрлаб қўйдим, у зот жанобатдан ғусл қилдилар. Сўнг ғусл қилиб бўлганларида у зотга бир кийим келтирдим, у зот қўллари билан мана бундай қилдилар — яъни уни қайтардилар.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْوَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ وَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْحَائِطِ أَوْ الْأَرْضِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ الْمَاءَ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ uchun gʻusl (suvi) hozirladim. U zot janobatdan gʻusl qildilar: chap qoʻllari bilan idishni oʻng (qoʻllari) ustiga togʻorab (suv quyib), ikki kaftlarini uch marta yuvdilar. Soʻng qoʻllarini idishga solib, avrat (joy)lariga suv quydilar. Soʻng qoʻllarini devorga yoki yerga ishqaladilar. Soʻng ogʻiz va burunlariga uch marta suv olib chayqadilar, yuzlarini uch marta, ikki bilaklarini uch martadan yuvdilar. Soʻng boshlariga uch marta suv quydilar. Soʻng butun badanlariga suv quydilar. Soʻng (oʻsha joydan) chetga surilib, oyoqlarini yuvdilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ учун ғусл (суви) ҳозирладим. У зот жанобатдан ғусл қилдилар: чап қўллари билан идишни ўнг (қўллари) устига тоғораб (сув қуйиб), икки кафтларини уч марта ювдилар. Сўнг қўлларини идишга солиб, аврат (жой)ларига сув қуйдилар. Сўнг қўлларини деворга ёки ерга ишқаладилар. Сўнг оғиз ва бурунларига уч марта сув олиб чайқадилар, юзларини уч марта, икки билакларини уч мартадан ювдилар. Сўнг бошларига уч марта сув қуйдилар. Сўнг бутун баданларига сув қуйдилар. Сўнг (ўша жойдан) четга сурилиб, оёқларини ювдилар.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ

Maymuna binti Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ sajda qilganlarida (qoʻllarini yonlaridan) shu qadar uzoqlashtirar edilarki, hatto u zotning orqalarida turgan kishi qoʻltiqlarining oqligini koʻrar edi».Маймуна бинти Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ сажда қилганларида (қўлларини ёнларидан) шу қадар узоқлаштирар эдиларки, ҳатто у зотнинг орқаларида турган киши қўлтиқларининг оқлигини кўрар эди».

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ قَالَ أَظُنُّ أَبَا خَالِدٍ الْوَالِبِيَّ ذَكَرَهُ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ

Maymuna binti Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kofir yetti ichakka (toʻyadigan miqdorda) yeydi, moʻmin esa bir ichakka (toʻyadigan miqdorda) yeydi», dedilar.Маймуна бинти Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кофир етти ичакка (тўядиган миқдорда) ейди, мўмин эса бир ичакка (тўядиган миқдорда) ейди», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَوْقَ الْإِزَارِ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ u hayzli boʻlganida, izor ustidan u bilan mubosharat qilar edilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ у ҳайзли бўлганида, изор устидан у билан мубошарат қилар эдилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ قَالَ خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan saryogʻga tushgan sichqon haqida soʻralganida, u zot: «Uni va atrofidagini olib tashlab yuboringlar», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан сарёғга тушган сичқон ҳақида сўралганида, у зот: «Уни ва атрофидагини олиб ташлаб юборинглар», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ قَالَ سَأَلْتُ مِقْسَمًا قَالَقُلْتُ أُوتِرُ بِثَلَاثٍ ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ مَخَافَةَ أَنْ تَفُوتَنِي قَالَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ فَأَخْبَرْتُ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الجَزَّارِ بِقَوْلِهِ فَقَالَا لِي سَلْهُ عَمَّنْ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ الثِّقَةِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Al-Hakam aytdi: Men Miqsamdan soʻrab: «Men uch (rakat) bilan vitr oʻqiyman, soʻng namoz qazo boʻlishidan qoʻrqib, namozga chiqaman», dedim. U: «Besh yoki yetti (rakat)dan boshqasi toʻgʻri boʻlmaydi», dedi. Men uning bu gapini Mujohid va Yahyo ibn al-Jazzorga aytdim. Ular menga: «Undan buni kimdan (olganini) soʻra», deyishdi. Men undan soʻradim, u: «Ishonchli kishidan, u Maymuna va Oishadan, ular Nabiy ﷺdan (rivoyat qilishgan)», dedi.Ал-Ҳакам айтди: Мен Миқсамдан сўраб: «Мен уч (ракат) билан витр ўқийман, сўнг намоз қазо бўлишидан қўрқиб, намозга чиқаман», дедим. У: «Беш ёки етти (ракат)дан бошқаси тўғри бўлмайди», деди. Мен унинг бу гапини Мужоҳид ва Яҳё ибн ал-Жаззорга айтдим. Улар менга: «Ундан буни кимдан (олганини) сўра», дейишди. Мен ундан сўрадим, у: «Ишончли кишидан, у Маймуна ва Оишадан, улар Набий ﷺдан (ривоят қилишган)», деди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

Maymuna (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot xumra ustida namoz oʻqir edilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: у зот хумра устида намоз ўқир эдилар.

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ بُدَيَّةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوْ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِزَةً بِهِ

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ayollaridan birortasi bilan — u hayzli boʻlsa-da — agar uning ustida sonlarning oʻrtasigacha yoki tizzalargacha yetadigan izor boʻlsa, uni yopinib turgan holda, badaniy yaqinlik (mubosharat) qilar edilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аёлларидан бирортаси билан — у ҳайзли бўлса-да — агар унинг устида сонларнинг ўртасигача ёки тиззаларгача етадиган изор бўлса, уни ёпиниб турган ҳолда, баданий яқинлик (мубошарат) қилар эдилар.

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ

Maymuna binti Horis (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqir edilar.Маймуна бинти Ҳорис (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқир эдилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَيَزِيدُ قَالَا أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ شَاةً مَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

Ibn Abbos aytdi: Menga Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho) xabar berishicha, bir qoʻy oʻlgan edi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uning terisini oshlab, undan foydalansangiz boʻlmasmidi?», dedilar.Ибн Аббос айтди: Менга Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо) хабар беришича, бир қўй ўлган эди. Шунда Набий ﷺ: «Унинг терисини ошлаб, ундан фойдалансангиз бўлмасмиди?», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ بُدَيَّةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ حَائِضًا تَكُونُ عَلَيْهَا الْخِرْقَةُ إِلَى الرُّكْبَتَيْنِ أَوْ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذَيْنِ

Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ ayollaridan hayzli boʻlgani bilan, uning ustida tizzalargacha yoki sonlarining oʻrtasigacha yetadigan mato boʻlgan holda mubosharat qilar edilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ аёлларидан ҳайзли бўлгани билан, унинг устида тиззаларгача ёки сонларининг ўртасигача етадиган мато бўлган ҳолда мубошарат қилар эдилар.

حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ

Maymuna (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ zavjalari hayzli boʻlganlarida, ular bilan izor ustidan mubosharat qilar edilar.Маймуна (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ завжалари ҳайзли бўлганларида, улар билан изор устидан мубошарат қилар эдилар.

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ

Nabiy ﷺning zavjalari Maymuna (roziyallohu anho)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ zavjalaridan biri bilan, u hayzli boʻlgan holda mubosharat qilmoqchi boʻlsalar, unga buyurar edilar, u esa izor bogʻlab olardi.Набий ﷺнинг завжалари Маймуна (розияллоҳу анҳо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ завжаларидан бири билан, у ҳайзли бўлган ҳолда мубошарат қилмоқчи бўлсалар, унга буюрар эдилар, у эса изор боғлаб оларди.

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْوَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِسْلًا وَسَتَرْتُهُ فَصَبَّ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ قَالَ سُلَيْمَانُ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الثَّالِثَةَ أَمْ لَا قَالَ ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ أَوْ بِالْحَائِطِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ قَالَ وَغَسَلَ رَأْسَهُ ثُمَّ صَبَّ عَلَى جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ قَالَتْ فَنَاوَلْتُهُ خِرْقَةً قَالَ فَقَالَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ لَا أُرِيدُهَاقَالَ سُلَيْمَانُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ هُوَ كَذَلِكَ وَلَمْ يُنْكِرْهُ و قَالَ إِبْرَاهِيمُ لَا بَأْسَ بِالْمِنْدِيلِ إِنَّمَا هِيَ عَادَةٌ

Maymuna binti Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning gusli uchun suv qoʻyib, parda tutdim. U zot qoʻllariga suv quyib, ularni bir yoki ikki marta yuvdilar (roviy: ‹uch marta› dedimi-yoʻqmi, eslay olmaydi). Soʻng oʻng qoʻllari bilan chap qoʻllariga (suv) quyib, avratlarini yuvdilar. Qoʻllarini yerga yoki devorga ishqalab yuvdilar. Ogʻizlarini chaydilar, burunlariga suv tortib qoqdilar. Yuzlarini yuvdilar va boshlarini yuvdilar. Badanlariga suv quyib, soʻng oʻsha joydan chetga surilib, oyoqlarini yuvdilar. Men u zotga bir parcha mato (sochiq) tutdim, lekin u zot qoʻllari bilan (kerak emas deb) ishora qilib, olmadilar. Sulaymon aytdi: Men buni Ibrohimga aytdim, u: «Shunday boʻlgan», dedi va uni inkor qilmadi. Ibrohim: «Sochiq (bilan artinish)da zarar yoʻq, bu faqat odatdir», dedi.Маймуна бинти Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг гусли учун сув қўйиб, парда тутдим. У зот қўлларига сув қуйиб, уларни бир ёки икки марта ювдилар (ровий: ‹уч марта› дедими-йўқми, эслай олмайди). Сўнг ўнг қўллари билан чап қўлларига (сув) қуйиб, авратларини ювдилар. Қўлларини ерга ёки деворга ишқалаб ювдилар. Оғизларини чайдилар, бурунларига сув тортиб қоқдилар. Юзларини ювдилар ва бошларини ювдилар. Баданларига сув қуйиб, сўнг ўша жойдан четга сурилиб, оёқларини ювдилар. Мен у зотга бир парча мато (сочиқ) тутдим, лекин у зот қўллари билан (керак эмас деб) ишора қилиб, олмадилар. Сулаймон айтди: Мен буни Иброҳимга айтдим, у: «Шундай бўлган», деди ва уни инкор қилмади. Иброҳим: «Сочиқ (билан артиниш)да зарар йўқ, бу фақат одатдир», деди.

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَوَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَمَّا يُقْتَلُ مِنْ الدَّوَابِّ فَقَالَ أَخْبَرَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ الْفَأْرَةِ وَالْعَقْرَبِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْحُدَيَّا وَالْغُرَابِ

Zayd ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Umardan soʻradim — va u bir hadisni zikr qildi — bir kishi undan jonivorlardan qaysilari oʻldirilishi haqida soʻradi. Shunda u: «Menga Rasululloh ﷺning ayollaridan biri xabar berishicha, u zot sichqon, chayon, talovchi it, kalxat va qargʻani oʻldirishga buyurganlar», dedi.Зайд ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Умардан сўрадим — ва у бир ҳадисни зикр қилди — бир киши ундан жониворлардан қайсилари ўлдирилиши ҳақида сўради. Шунда у: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг аёлларидан бири хабар беришича, у зот сичқон, чаён, таловчи ит, калхат ва қарғани ўлдиришга буюрганлар», деди.