HadislarҲадисларPaygʻambarlar vorislariПайғамбарлар ворислари
Sahih al-BuxoriyСаҳиҳ ал-Бухорий37 · Ijara (yollash, ishga olish) kitobiИжара (ёллаш, ишга олиш) китоби
Boblar · 21Боблар · 211Solih (taqvodor) kishini yollash (ishga olish)Солиҳ (тақводор) кишини ёллаш (ишга олиш)2Qirot (haqi) evaziga qoʻy boqishҚирот (ҳақи) эвазига қўй боқиш3Mushrikni (musulmonlar tomonidan) yollashМушрикни (мусулмонлар томонидан) ёллаш4Kishi birovni — uch kun, yoki bir oy, yoki bir yildan keyin ish qilish uchun — yollasa, joiz(dir); muddat kelganda, ikkovi kelishuvga rioya qiladiКиши бировни — уч кун, ёки бир ой, ёки бир йилдан кейин иш қилиш учун — ёлласа, жоиз(дир); муддат келганда, иккови келишувга риоя қилади5Gʻazotlarda (jihodda) xizmat uchun ishchilar yollashҒазотларда (жиҳодда) хизмат учун ишчилар ёллаш7Qulab tushay degan devorni tuzatish uchun birovni yollashҚулаб тушай деган деворни тузатиш учун бировни ёллаш8Tush (peshin) paytigacha yollashТуш (пешин) пайтигача ёллаш9Asrgacha yollashАсргача ёллаш10Ishchining ish haqini toʻlamagan kishining gunohiИшчининг иш ҳақини тўламаган кишининг гуноҳи11Asrdan to kechgacha yollashАсрдан то кечгача ёллаш12Kim bir ishchini yollasa va (ish tugagach) ishchi oʻz haqini qoldirib ketsa, (egasi) uni ishlatsaКим бир ишчини ёлласа ва (иш тугагач) ишчи ўз ҳақини қолдириб кеца, (эгаси) уни ишлаца13Kim oʻz yelkasida yuk koʻtarib (ish haqi topsa) va undan sadaqa qilsa, hamda (kambagʻalning) ish haqi (haqida)Ким ўз елкасида юк кўтариб (иш ҳақи топса) ва ундан садақа қилса, ҳамда (камбағалнинг) иш ҳақи (ҳақида)14Dallol (vositachi)ning haqiДаллол (воситачи)нинг ҳақи15Mushrikga ishchi boʻlib ishlashМушрикга ишчи бўлиб ишлаш16Ruqya (duo bilan davolash) uchun (beriladigan) haqРуқя (дуо билан даволаш) учун (бериладиган) ҳақ17Xojalar tomonidan qullarga solingan (soliq) xirojХожалар томонидан қулларга солинган (солиқ) хирож18Hajjom (hijoma qiluvchi)ning haqiҲажжом (ҳижома қилувчи)нинг ҳақи19Kim (qulning) xojalariga — uning (soliq) toʻlovini kamaytirishni — soʻradiКим (қулнинг) хожаларига — унинг (солиқ) тўловини камайтиришни — сўради20Fohishalar va choriya (kaniz)larning (fohishalik bilan topgan) daromadiФоҳишалар ва чория (каниз)ларнинг (фоҳишалик билан топган) даромади21Erkak hayvonning nasli (urugʻi) (uchun haq olish)Эркак ҳайвоннинг насли (уруғи) (учун ҳақ олиш)22Agar kishi yer ijaraga olsa va u yoki yer egasi vafot etsa (shartnoma bekor boʻladimi?)Агар киши ер ижарага олса ва у ёки ер эгаси вафот эца (шартнома бекор бўладими?)
1-bob1-бобباب اسْتِئْجَارِ الرَّجُلِ الصَّالِحِSolih (taqvodor) kishini yollash (ishga olish)Солиҳ (тақводор) кишини ёллаш (ишга олиш)
2260SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"‏‏.‏

Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Halol (omonatdor) xazinabon (gʻaznachi) — oʻziga buyurilgan narsani chin koʻngildan (rozilik bilan) beruvchi — ikki sadaqa beruvchining biri(dir) (ikkinchisi — mol egasi)», — dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳалол (омонатдор) хазинабон (ғазначи) — ўзига буюрилган нарсани чин кўнгилдан (розилик билан) берувчи — икки садақа берувчининг бири(дир) (иккинчиси — мол эгаси)», — дедилар.

Roviy:Ровий: Abu Muso Abdulloh ibn Qays al-Ash'ariy
2261SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَقُلْتُ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَنْ أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ ‏"‏‏.‏

Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Ashʼariy qabilasidan ikki kishi bilan Paygʻambar ﷺ ning oldiga bordim. Men (Paygʻambar ﷺ ga): «Men — ular ish (lavozim) istashini bilmas edim», — dedim. Paygʻambar ﷺ: «Yoʻq, biz oʻz ishlarimizga — uni jiddiy talab qilgan (soʻragan) kishini — tayinlamaymiz», — dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Ашъарий қабиласидан икки киши билан Пайғамбар ﷺ нинг олдига бордим. Мен (Пайғамбар ﷺ га): «Мен — улар иш (лавозим) исташини билмас эдим», — дедим. Пайғамбар ﷺ: «Йўқ, биз ўз ишларимизга — уни жиддий талаб қилган (сўраган) кишини — тайинламаймиз», — дедилар.

Roviy:Ровий: Abu Muso Abdulloh ibn Qays al-Ash'ariy
2-bob2-бобباب رَعْىِ الْغَنَمِ عَلَى قَرَارِيطَQirot (haqi) evaziga qoʻy boqishҚирот (ҳақи) эвазига қўй боқиш
2262SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ رَعَى الْغَنَمَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَصْحَابُهُ وَأَنْتَ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ ‏"‏‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh hech bir paygʻambarni — qoʻy boqmagan holda — yubormagan», — dedilar. Sahobalar u zotdan: «Siz ham shunday qildingizmi?» — deb soʻradi. Paygʻambar ﷺ: «Ha, men Makka ahlining qoʻylarini bir necha qirot (haqi) evaziga boqar edim», — deb javob berdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ ҳеч бир пайғамбарни — қўй боқмаган ҳолда — юбормаган», — дедилар. Саҳобалар у зотдан: «Сиз ҳам шундай қилдингизми?» — деб сўради. Пайғамбар ﷺ: «Ҳа, мен Макка аҳлининг қўйларини бир неча қирот (ҳақи) эвазига боқар эдим», — деб жавоб бердилар.

Roviy:Ровий: Abu Hurayra Abdurrahmon ibn Saxr ad-Davsiy
3-bob3-бобبَابُ اسْتِئْجَارِ الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَوْ إِذَا لَمْ يُوجَدْ أَهْلُ الإِسْلاَمِMushrikni (musulmonlar tomonidan) yollashМушрикни (мусулмонлар томонидан) ёллаш
2263SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَاسْتَأْجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلاً مِنْ بَنِي الدِّيلِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ هَادِيًا خِرِّيتًا ـ الْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ ـ قَدْ غَمَسَ يَمِينَ حِلْفٍ فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، وَهْوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَمِنَاهُ فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، فَأَتَاهُمَا بِرَاحِلَتَيْهِمَا، صَبِيحَةَ لَيَالٍ ثَلاَثٍ، فَارْتَحَلاَ، وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، وَالدَّلِيلُ الدِّيلِيُّ فَأَخَذَ بِهِمْ أَسْفَلَ مَكَّةَ وَهْوَ طَرِيقُ السَّاحِلِ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ va Abu Bakr Bani Diyl hamda Bani Abd ibn Adiy qabilasidan boʻlgan bir (mushrik) kishini yoʻlboshlovchi (qilib) yolladi. U mohir yoʻlboshlovchi edi va u — Os ibn Voil qabilasi bilan (boʻlgan) ahd (qasam) shartnomasiga rioya qilar edi; u Quraysh mushriklarining dinida edi. Paygʻambar ﷺ va Abu Bakr unga ishondi va oʻz ulov tuyalarini unga berdi hamda unga — ularni uch kundan soʻng Savr gʻoriga keltirishni — aytdi. Bas, u ularga oʻz ikki ulov tuyasi(ni keltirdi).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ва Абу Бакр Бани Дийл ҳамда Бани Абд ибн Адий қабиласидан бўлган бир (мушрик) кишини йўлбошловчи (қилиб) ёллади. У моҳир йўлбошловчи эди ва у — Ос ибн Воил қабиласи билан (бўлган) аҳд (қасам) шартномасига риоя қилар эди; у Қурайш мушрикларининг динида эди. Пайғамбар ﷺ ва Абу Бакр унга ишонди ва ўз улов туяларини унга берди ҳамда унга — уларни уч кундан сўнг Савр ғорига келтиришни — айтди. Бас, у уларга ўз икки улов туяси(ни келтирди).

Roviy:Ровий: Oysha bint Abu Bakr as-Siddiq (Ummul-mu'minin)
4-bob4-бобبَابُ إِذَا اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا لِيَعْمَلَ لَهُ بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَوْ بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ بَعْدَ سَنَةٍ جَازَ، وَهُمَا عَلَى شَرْطِهِمَا الَّذِي اشْتَرَطَاهُ إِذَا جَاءَ الأَجَلُKishi birovni — uch kun, yoki bir oy, yoki bir yildan keyin ish qilish uchun — yollasa, joiz(dir); muddat kelganda, ikkovi kelishuvga rioya qiladiКиши бировни — уч кун, ёки бир ой, ёки бир йилдан кейин иш қилиш учун — ёлласа, жоиз(дир); муддат келганда, иккови келишувга риоя қилади
2264SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلاً مِنْ بَنِي الدِّيلِ، هَادِيًا خِرِّيتًا وَهْوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلاَثٍ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho) — Paygʻambar ﷺ ning zavjasi — rivoyat qiladi: Allohning Rasuli ﷺ va Abu Bakr Bani Diyl qabilasidan boʻlgan — Quraysh mushriklarining dinidagi — bir kishini mohir yoʻlboshlovchi (qilib) yolladi. Paygʻambar ﷺ va Abu Bakr unga oʻz ikki ulov tuyasi(ni) berdi va undan — oʻz ulov tuyalarini uchinchi kun ertalab Savr gʻoriga keltirishga — vaʼda oldi.Оиша (розияллоҳу анҳо) — Пайғамбар ﷺ нинг завжаси — ривоят қилади: Аллоҳнинг Расули ﷺ ва Абу Бакр Бани Дийл қабиласидан бўлган — Қурайш мушрикларининг динидаги — бир кишини моҳир йўлбошловчи (қилиб) ёллади. Пайғамбар ﷺ ва Абу Бакр унга ўз икки улов туяси(ни) берди ва ундан — ўз улов туяларини учинчи кун эрталаб Савр ғорига келтиришга — ваъда олди.

Roviy:Ровий: Oysha bint Abu Bakr as-Siddiq (Ummul-mu'minin)
5-bob5-бобباب الأَجِيرِ فِي الْغَزْوِGʻazotlarda (jihodda) xizmat uchun ishchilar yollashҒазотларда (жиҳодда) хизмат учун ишчилар ёллаш
2265, 2266SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَكَانَ مِنْ أَوْثَقِ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي، فَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا إِصْبَعَ صَاحِبِهِ، فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ، فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ، فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ ‏"‏ أَفَيَدَعُ إِصْبَعَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا ـ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ جَدِّهِ، بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَهْدَرَهَا أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه‏.‏

Yaʼlo ibn Umayya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ bilan birga Jaysh ul-Usra(da) (Tabuk gʻazotida) jang qildim va menimcha, bu mening eng yaxshi amalim edi. Soʻng mening bir ishchim bor edi; u kimdir bilan janjallashdi va ulardan biri boshqasining barmogʻini tishlab uzdi, (boshqasi esa) uning tishini tushirib yubordi. U (zarar koʻrgan kishi) Paygʻambar ﷺ ning oldiga (shikoyat bilan) bordi, lekin Paygʻambar ﷺ daʼvoni bekor qildi va shikoyatchiga: «Sen — u barmogʻini sening ogʻzingda qoldirishini, toki sen uni (aygʻir tuya kabi) tishlab uzishini — istadingmi?» — dedilar. Ibn Jurayj, Abdulloh ibn Abu Mulayka orqali uning bobosidan shunga oʻxshash voqeani rivoyat qildi: Bir kishi boshqa bir kishining qoʻlini tishlab, oʻz tishini tushirib yubordi, lekin Abu Bakr — uning (singan tishi) uchun (hech) tovon (kompensatsiya) huquqi yoʻq, deb — hukm qildi.Яъло ибн Умайя (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ билан бирга Жайш ул-Усра(да) (Табук ғазотида) жанг қилдим ва менимча, бу менинг энг яхши амалим эди. Сўнг менинг бир ишчим бор эди; у кимдир билан жанжаллашди ва улардан бири бошқасининг бармоғини тишлаб узди, (бошқаси эса) унинг тишини тушириб юборди. У (зарар кўрган киши) Пайғамбар ﷺ нинг олдига (шикоят билан) борди, лекин Пайғамбар ﷺ даъвони бекор қилди ва шикоятчига: «Сен — у бармоғини сенинг оғзингда қолдиришини, токи сен уни (айғир туя каби) тишлаб узишини — истадингми?» — дедилар. Ибн Журайж, Абдуллоҳ ибн Абу Мулайка орқали унинг бобосидан шунга ўхшаш воқеани ривоят қилди: Бир киши бошқа бир кишининг қўлини тишлаб, ўз тишини тушириб юборди, лекин Абу Бакр — унинг (синган тиши) учун (ҳеч) товон (компенсация) ҳуқуқи йўқ, деб — ҳукм қилди.

7-bob7-бобباب إِذَا اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى أَنْ يُقِيمَ حَائِطًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ جَازَQulab tushay degan devorni tuzatish uchun birovni yollashҚулаб тушай деган деворни тузатиш учун бировни ёллаш
2267SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا قَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ‏"‏‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَقَامَ، قَالَ يَعْلَى حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ‏.‏ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ ‏{‏قَالَ‏}‏ ‏"‏لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ‏.‏

Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Ikkovi (Muso va Xizr alayhissalom) yurib ketdi — to qulab tushay degan bir devorga yetguncha», — dedilar. Saʼd (yoki Said): «(Xizr) oʻz qoʻllari (bilan devorga ishorat qildi), soʻng qoʻllarini koʻtardi va devor toʻgʻrilandi (tiklandi)», — dedi. Yaʼlo: «Menimcha, Said (yoki Saʼd): ‹U (Xizr) qoʻlini uning ustidan yurgizdi va u (devor) toʻgʻrilandi›, — dedi», — dedi. (Muso unga:) «Agar xohlaganingda, sen buning uchun ish haqi olishing mumkin edi», — dedi. Said (yoki Saʼd): «(Yaʼni) taom sotib oladigan ish haqi», — dedi.Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Иккови (Мусо ва Хизр алайҳиссалом) юриб кетди — то қулаб тушай деган бир деворга етгунча», — дедилар. Саъд (ёки Саид): «(Хизр) ўз қўллари (билан деворга ишорат қилди), сўнг қўлларини кўтарди ва девор тўғриланди (тикланди)», — деди. Яъло: «Менимча, Саид (ёки Саъд): ‹У (Хизр) қўлини унинг устидан юргизди ва у (девор) тўғриланди›, — деди», — деди. (Мусо унга:) «Агар хоҳлаганингда, сен бунинг учун иш ҳақи олишинг мумкин эди», — деди. Саид (ёки Саъд): «(Яъни) таом сотиб оладиган иш ҳақи», — деди.

Roviy:Ровий: Ubay ibn Ka'b
8-bob8-бобباب الإِجَارَةِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِTush (peshin) paytigacha yollashТуш (пешин) пайтигача ёллаш
2268SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى ثُمَّ، قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَأَنْتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا مَا لَنَا أَكْثَرَ عَمَلاً، وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ هَلْ نَقَصْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ‏"‏‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sizlarning misolingiz va ikki Kitob ahlining (yaʼni yahudiy va nasroniylarning) misoli — baʼzi ishchilarni yollagan bir kishining misoli(dek): u (ishchilarga): ‹Kim men uchun ertalabdan tush (peshin)gacha bir qirot (haqi)ga ishlaydi?› — dedi. Yahudiylar (buni) qabul qilib, ishni bajardi. Soʻng u: ‹Kim men uchun tushdan asr namozigacha bir qirot (haqi)ga ishlaydi?› — dedi. Nasroniylar (buni) qabul qilib, ishni bajardi. Soʻng u: ‹Kim men uchun asrdan to quyosh botguncha ikki qirot (haqi)ga ishlaydi?› — dedi. Siz, musulmonlar (bu) taklifni qabul qildingiz. Yahudiy va nasroniylar gʻazablandi va: ‹Nega biz koʻproq ishlab, kamroq haq olamiz?› — dedi. (Alloh): ‹Men sizlarning haqqingizdan biror narsani ushlab qoldimmi?› — dedi. Ular ‹yoʻq› (deb javob berdi). U: ‹Bu — Mening fazlim(dir); uni xohlagan kishimga beraman›, — dedi», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сизларнинг мисолингиз ва икки Китоб аҳлининг (яъни яҳудий ва насронийларнинг) мисоли — баъзи ишчиларни ёллаган бир кишининг мисоли(дек): у (ишчиларга): ‹Ким мен учун эрталабдан туш (пешин)гача бир қирот (ҳақи)га ишлайди?› — деди. Яҳудийлар (буни) қабул қилиб, ишни бажарди. Сўнг у: ‹Ким мен учун тушдан аср намозигача бир қирот (ҳақи)га ишлайди?› — деди. Насронийлар (буни) қабул қилиб, ишни бажарди. Сўнг у: ‹Ким мен учун асрдан то қуёш ботгунча икки қирот (ҳақи)га ишлайди?› — деди. Сиз, мусулмонлар (бу) таклифни қабул қилдингиз. Яҳудий ва насронийлар ғазабланди ва: ‹Нега биз кўпроқ ишлаб, камроқ ҳақ оламиз?› — деди. (Аллоҳ): ‹Мен сизларнинг ҳаққингиздан бирор нарсани ушлаб қолдимми?› — деди. Улар ‹йўқ› (деб жавоб берди). У: ‹Бу — Менинг фазлим(дир); уни хоҳлаган кишимга бераман›, — деди», — дедилар.

Roviy:Ровий: Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob
9-bob9-бобباب الإِجَارَةِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِAsrgacha yollashАсргача ёллаш
2269SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالاً فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ عَمِلَتِ النَّصَارَى عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ أَنْتُمُ الَّذِينَ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلاً وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لاَ‏.‏ فَقَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ‏"‏‏.‏

Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlarning misolingiz va yahudiy hamda nasroniylarning misoli — baʼzi ishchilarni yollagan bir kishining misoli(dek): u (ularga): ‹Kim men uchun tush (peshin)gacha bir qirotdan (haqi)ga ishlaydi?› — dedi. Yahudiylar bir qirotdan (haqi)ga ishni bajardi; soʻng nasroniylar asr namozigacha bir qirotdan (haqi)ga ishni bajardi; endi esa siz, musulmonlar asr namozidan to quyosh botguncha ikki qirotdan (haqi)ga ishlayapsiz. Yahudiy va nasroniylar gʻazablandi va: ‹Biz koʻproq ishlab, kamroq haq olamiz›, — dedi. Ish beruvchi (Alloh) ulardan: ‹Men sizlarning haqqingizdan biror narsani gʻasb qildimmi (oldimmi)?› — deb soʻradi. Ular ‹yoʻq› (deb javob berdi). U: ‹Bu — Mening fazlim(dir); uni xohlagan kishimga beraman›, — dedi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизларнинг мисолингиз ва яҳудий ҳамда насронийларнинг мисоли — баъзи ишчиларни ёллаган бир кишининг мисоли(дек): у (уларга): ‹Ким мен учун туш (пешин)гача бир қиротдан (ҳақи)га ишлайди?› — деди. Яҳудийлар бир қиротдан (ҳақи)га ишни бажарди; сўнг насронийлар аср намозигача бир қиротдан (ҳақи)га ишни бажарди; энди эса сиз, мусулмонлар аср намозидан то қуёш ботгунча икки қиротдан (ҳақи)га ишлаяпсиз. Яҳудий ва насронийлар ғазабланди ва: ‹Биз кўпроқ ишлаб, камроқ ҳақ оламиз›, — деди. Иш берувчи (Аллоҳ) улардан: ‹Мен сизларнинг ҳаққингиздан бирор нарсани ғасб қилдимми (олдимми)?› — деб сўради. Улар ‹йўқ› (деб жавоб берди). У: ‹Бу — Менинг фазлим(дир); уни хоҳлаган кишимга бераман›, — деди», — дедилар.

10-bob10-бобباب إِثْمِ مَنْ مَنَعَ أَجْرَ الأَجِيرِIshchining ish haqini toʻlamagan kishining gunohiИшчининг иш ҳақини тўламаган кишининг гуноҳи
2270SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ ‏"‏‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh: ‹Men Qiyomat kuni uch (xil) kishiga qarshi (xasm) boʻlaman: (1) Mening nomim bilan ahd qilib, soʻng xiyonat qilgan kishi; (2) hur (ozod) kishini (qul qilib) sotib, uning pulini yegan kishi; (3) va bir ishchini yollab, undan toʻliq ish olgan, lekin unga ish haqini toʻlamagan kishi›, (deydi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ: ‹Мен Қиёмат куни уч (хил) кишига қарши (хасм) бўламан: (1) Менинг номим билан аҳд қилиб, сўнг хиёнат қилган киши; (2) ҳур (озод) кишини (қул қилиб) сотиб, унинг пулини еган киши; (3) ва бир ишчини ёллаб, ундан тўлиқ иш олган, лекин унга иш ҳақини тўламаган киши›, (дейди)», — дедилар.

Roviy:Ровий: Abu Hurayra Abdurrahmon ibn Saxr ad-Davsiy
11-bob11-бобباب الإِجَارَةِ مِنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِAsrdan to kechgacha yollashАсрдан то кечгача ёллаш
2271SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلاً يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ عَلَى أَجْرٍ مَعْلُومٍ، فَعَمِلُوا لَهُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالُوا لاَ حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ الَّذِي شَرَطْتَ لَنَا، وَمَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ، فَقَالَ لَهُمْ لاَ تَفْعَلُوا أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ، وَخُذُوا أَجْرَكُمْ كَامِلاً، فَأَبَوْا وَتَرَكُوا، وَاسْتَأْجَرَ أَجِيرَيْنِ بَعْدَهُمْ فَقَالَ لَهُمَا أَكْمِلاَ بَقِيَّةَ يَوْمِكُمَا هَذَا، وَلَكُمَا الَّذِي شَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الأَجْرِ‏.‏ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ حِينُ صَلاَةِ الْعَصْرِ قَالاَ لَكَ مَا عَمِلْنَا بَاطِلٌ، وَلَكَ الأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُمَا أَكْمِلاَ بَقِيَّةَ عَمَلِكُمَا، فَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ شَىْءٌ يَسِيرٌ‏.‏ فَأَبَيَا، وَاسْتَأْجَرَ قَوْمًا أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ، فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، وَاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا، فَذَلِكَ مَثَلُهُمْ وَمَثَلُ مَا قَبِلُوا مِنْ هَذَا النُّورِ ‏"‏‏.‏

Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Musulmonlar, yahudiylar va nasroniylarning misoli — ishchilarni — ertalabdan to kechgacha maʼlum (belgilangan) ish haqiga — yollagan bir kishining misoli(dek): ular tush (peshin)gacha ishladi, soʻng: ‹Bizga — sen belgilagan — puling kerak emas va biz qilgan (ish)ni bekor qil›, — dedi. U kishi ularga: ‹Ishni tashlab ketmanglar, balki uning qolganini tugatinglar va toʻliq ish haqingizni olinglar›, — dedi. Lekin ular rad etib, ketdi. U kishi ulardan keyin boshqa bir guruhni yolladi va ularga: ‹Kunning qolgan (qismi)ni tugatinglar, men birinchi guruhga belgilagan ish haqi sizlarga(dir)›, — dedi. Bas, ular asr namozi paytigacha ishladi. Soʻng ular: ‹Biz qilgan (ish)ni bekor qil va bizga vaʼda qilgan ish haqni oʻzingga qoldir›, — dedi. U kishi ularga: ‹Ishning qolgan (qismi)ni tugatinglar — kundan oz (qism)gina qoldi›, — dedi, lekin ular rad etdi. Soʻng u kunning qolgan (qismi)ga ishlash uchun boshqa bir guruhni yolladi va ular kunning qolgan (qismi)ga — to quyosh botguncha — ishladi hamda ular avvalgi ikki guruhning ish haqini oldi. Bas, mana shu — oʻsha odamlar (musulmonlar)ning va ular chin koʻngildan qabul qilgan mana shu nur (hidoyat)ning misoli(dir)», — dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мусулмонлар, яҳудийлар ва насронийларнинг мисоли — ишчиларни — эрталабдан то кечгача маълум (белгиланган) иш ҳақига — ёллаган бир кишининг мисоли(дек): улар туш (пешин)гача ишлади, сўнг: ‹Бизга — сен белгилаган — пулинг керак эмас ва биз қилган (иш)ни бекор қил›, — деди. У киши уларга: ‹Ишни ташлаб кетманглар, балки унинг қолганини тугатинглар ва тўлиқ иш ҳақингизни олинглар›, — деди. Лекин улар рад этиб, кетди. У киши улардан кейин бошқа бир гуруҳни ёллади ва уларга: ‹Куннинг қолган (қисми)ни тугатинглар, мен биринчи гуруҳга белгилаган иш ҳақи сизларга(дир)›, — деди. Бас, улар аср намози пайтигача ишлади. Сўнг улар: ‹Биз қилган (иш)ни бекор қил ва бизга ваъда қилган иш ҳақни ўзингга қолдир›, — деди. У киши уларга: ‹Ишнинг қолган (қисми)ни тугатинглар — кундан оз (қисм)гина қолди›, — деди, лекин улар рад этди. Сўнг у куннинг қолган (қисми)га ишлаш учун бошқа бир гуруҳни ёллади ва улар куннинг қолган (қисми)га — то қуёш ботгунча — ишлади ҳамда улар аввалги икки гуруҳнинг иш ҳақини олди. Бас, мана шу — ўша одамлар (мусулмонлар)нинг ва улар чин кўнгилдан қабул қилган мана шу нур (ҳидоят)нинг мисоли(дир)», — дедилар.

Roviy:Ровий: Abu Muso Abdulloh ibn Qays al-Ash'ariy
12-bob12-бобبَابُ مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَتَرَكَ أَجْرَهُ، فَعَمِلَ فِيهِ الْمُسْتَأْجِرُ فَزَادَ، أَوْ مَنْ عَمِلَ فِي مَالِ غَيْرِهِ فَاسْتَفْضَلَKim bir ishchini yollasa va (ish tugagach) ishchi oʻz haqini qoldirib ketsa, (egasi) uni ishlatsaКим бир ишчини ёлласа ва (иш тугагач) ишчи ўз ҳақини қолдириб кеца, (эгаси) уни ишлаца
2272SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ انْطَلَقَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوُا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ فَقَالُوا إِنَّهُ لاَ يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلاَّ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمُ اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكُنْتُ لاَ أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلاً وَلاَ مَالاً، فَنَأَى بِي فِي طَلَبِ شَىْءٍ يَوْمًا، فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلاً أَوْ مَالاً، فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَىَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ، فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ، فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَىَّ، فَأَرَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَامْتَنَعَتْ مِنِّي حَتَّى أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ، فَجَاءَتْنِي فَأَعْطَيْتُهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِهَا، فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قَالَتْ لاَ أُحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ‏.‏ فَتَحَرَّجْتُ مِنَ الْوُقُوعِ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفْتُ عَنْهَا وَهْىَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ وَتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أَعْطَيْتُهَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ‏.‏ فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهَا‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ، غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وَذَهَبَ فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الأَمْوَالُ، فَجَاءَنِي بَعْدَ حِينٍ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَدِّ إِلَىَّ أَجْرِي‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أَجْرِكَ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالرَّقِيقِ‏.‏ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ تَسْتَهْزِئْ بِي‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ‏.‏ فَأَخَذَهُ كُلَّهُ فَاسْتَاقَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئًا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ‏.‏ فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ ‏"‏‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Sizlardan oldingi (kishilar)dan uch kishi birga yoʻlga chiqdi — to kechqurun bir gʻorga yetib, unga kirguncha. Bir katta tosh togʻdan yumalab tushdi va gʻor ogʻzini berkitdi. Ular bir-biriga: ‹Sizlarni bu toshdan — oʻzlaringiz (faqat Alloh uchun) qilgan solih amalingizni vasila qilib, Allohga duo qilishdan boshqa — hech narsa qutqara olmaydi›, — dedi. Bas, ulardan biri: ‹Allohim! Mening qari ota-onam bor edi va men oilamga (xotin, bolalar) — ulardan oldin — (sut) bermas edim. Bir kun, tasodifan, men kechikdim va kechqurun kech (uyga) keldim, holbuki ular uxlab qolgan edi. Men ular uchun qoʻy sogʻdim va sutni ularga keltirdim, lekin ularni uxlab yotgan topdim. Men oilamga — ulardan oldin — (sut) berishni yoqtirmadim. Men ularni kutdim va sut idishi qoʻlimda edi; men — to tong otguncha — ularning uygʻonishini kutdim. Soʻng ular uygʻondi va sutni ichdi. Allohim! Agar men buni faqat Sening (roziliging) uchun qilgan boʻlsam, bizni bu tosh sababli (boʻlgan) ogʻir ahvoldan qutqar›, — dedi. Bas, tosh bir oz siljidi, lekin ular (hali) chiqa olmas edi». Paygʻambar ﷺ qoʻshdilar: «Ikkinchi kishi: ‹Allohim! Mening bir amakivachcha (qiz) singlim bor edi va u menga barcha odamlardan koʻproq sevimli edi; men u bilan yaqinlik qilishni xohladim, lekin u rad etdi. Keyinchalik, bir qahatchilik yilida, u qiyinchilikka tushdi va mening oldimga keldi; men unga — u mening istagimga qarshilik qilmaslik sharti bilan — bir yuz yigirma dinor berdim va u rozi boʻldi. Men oʻz istagimga yetmoqchi boʻlganimda, u: «Avratimni — qonuniy (nikohli) yoʻl bilan boʻlmasa — buzishing senga harom», — dedi. Bas, men u bilan jinsiy aloqa qilishni gunoh deb (bildim) va uni tark etdim — garchi u menga barcha odamlardan koʻproq sevimli boʻlsa ham — hamda men unga bergan oltinni (ham) qoldirdim. Allohim! Agar men buni faqat Sening (roziliging) uchun qilgan boʻlsam, bizni hozirgi ofatdan qutqar›, — dedi. Bas, tosh yana bir oz siljidi, lekin ular hali (ham) u yerdan chiqa olmas edi». Paygʻambar ﷺ qoʻshdilar: «Soʻng uchinchi kishi: ‹Allohim! Men bir necha ishchini yolladim va ularga — oʻz ish haqini olmay ketgan bir kishidan boshqa — ularning haqlarini toʻladim. Men uning ish haqini (ishga) sarfladim va shu orqali koʻp mol-mulk topdim. (Keyin bir muddatdan soʻng) u kelib, menga: «Ey Allohning bandasi, menga ish haqimni toʻla», — dedi. Men unga: «Sen koʻrayotgan barcha tuyalar, sigirlar, qoʻylar va qullar — senikidir», — dedim. U: «Ey Allohning bandasi, meni masxara qilma», — dedi. Men: «Men seni masxara qilmayapman», — dedim. Bas, u butun podani olib, haydab ketdi va (hech narsa) qoldirmadi. Allohim! Agar men buni faqat Sening (roziliging) uchun qilgan boʻlsam, bizni hozirgi azobdan qutqar›, — dedi. Bas, oʻsha tosh butunlay siljidi va ular yurib (gʻordan) chiqdi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Сизлардан олдинги (кишилар)дан уч киши бирга йўлга чиқди — то кечқурун бир ғорга етиб, унга киргунча. Бир катта тош тоғдан юмалаб тушди ва ғор оғзини беркитди. Улар бир-бирига: ‹Сизларни бу тошдан — ўзларингиз (фақат Аллоҳ учун) қилган солиҳ амалингизни васила қилиб, Аллоҳга дуо қилишдан бошқа — ҳеч нарса қутқара олмайди›, — деди. Бас, улардан бири: ‹Аллоҳим! Менинг қари ота-онам бор эди ва мен оиламга (хотин, болалар) — улардан олдин — (сут) бермас эдим. Бир кун, тасодифан, мен кечикдим ва кечқурун кеч (уйга) келдим, ҳолбуки улар ухлаб қолган эди. Мен улар учун қўй соғдим ва сутни уларга келтирдим, лекин уларни ухлаб ётган топдим. Мен оиламга — улардан олдин — (сут) беришни ёқтирмадим. Мен уларни кутдим ва сут идиши қўлимда эди; мен — то тонг отгунча — уларнинг уйғонишини кутдим. Сўнг улар уйғонди ва сутни ичди. Аллоҳим! Агар мен буни фақат Сенинг (розилигинг) учун қилган бўлсам, бизни бу тош сабабли (бўлган) оғир аҳволдан қутқар›, — деди. Бас, тош бир оз силжиди, лекин улар (ҳали) чиқа олмас эди». Пайғамбар ﷺ қўшдилар: «Иккинчи киши: ‹Аллоҳим! Менинг бир амакивачча (қиз) синглим бор эди ва у менга барча одамлардан кўпроқ севимли эди; мен у билан яқинлик қилишни хоҳладим, лекин у рад этди. Кейинчалик, бир қаҳатчилик йилида, у қийинчиликка тушди ва менинг олдимга келди; мен унга — у менинг истагимга қаршилик қилмаслик шарти билан — бир юз йигирма динор бердим ва у рози бўлди. Мен ўз истагимга етмоқчи бўлганимда, у: «Авратимни — қонуний (никоҳли) йўл билан бўлмаса — бузишинг сенга ҳаром», — деди. Бас, мен у билан жинсий алоқа қилишни гуноҳ деб (билдим) ва уни тарк этдим — гарчи у менга барча одамлардан кўпроқ севимли бўлса ҳам — ҳамда мен унга берган олтинни (ҳам) қолдирдим. Аллоҳим! Агар мен буни фақат Сенинг (розилигинг) учун қилган бўлсам, бизни ҳозирги офатдан қутқар›, — деди. Бас, тош яна бир оз силжиди, лекин улар ҳали (ҳам) у ердан чиқа олмас эди». Пайғамбар ﷺ қўшдилар: «Сўнг учинчи киши: ‹Аллоҳим! Мен бир неча ишчини ёлладим ва уларга — ўз иш ҳақини олмай кетган бир кишидан бошқа — уларнинг ҳақларини тўладим. Мен унинг иш ҳақини (ишга) сарфладим ва шу орқали кўп мол-мулк топдим. (Кейин бир муддатдан сўнг) у келиб, менга: «Эй Аллоҳнинг бандаси, менга иш ҳақимни тўла», — деди. Мен унга: «Сен кўраётган барча туялар, сигирлар, қўйлар ва қуллар — сеникидир», — дедим. У: «Эй Аллоҳнинг бандаси, мени масхара қилма», — деди. Мен: «Мен сени масхара қилмаяпман», — дедим. Бас, у бутун подани олиб, ҳайдаб кетди ва (ҳеч нарса) қолдирмади. Аллоҳим! Агар мен буни фақат Сенинг (розилигинг) учун қилган бўлсам, бизни ҳозирги азобдан қутқар›, — деди. Бас, ўша тош бутунлай силжиди ва улар юриб (ғордан) чиқди», — дедилар.

Roviy:Ровий: Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob
13-bob13-бобباب مَنْ آجَرَ نَفْسَهُ لِيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ. ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ وَأُجْرَةِ الْحَمَّالِKim oʻz yelkasida yuk koʻtarib (ish haqi topsa) va undan sadaqa qilsa, hamda (kambagʻalning) ish haqi (haqida)Ким ўз елкасида юк кўтариб (иш ҳақи топса) ва ундан садақа қилса, ҳамда (камбағалнинг) иш ҳақи (ҳақида)
2273SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَيُحَامِلُ فَيُصِيبُ الْمُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمْ لَمِائَةَ أَلْفٍ، قَالَ مَا نُرَاهُ إِلاَّ نَفْسَهُ‏.‏

Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bizni sadaqa berishga buyurgan har safar, biz bozorga borib, hammollik qilar va bir mudd (ikki hovuch taom) topar edik; lekin endi baʼzilarimizda yuz ming dirham yoki dinor bor. Shaqiq (rivoyatchi): «Menimcha, Abu Masʼud — (baʼzilarimiz, deb) — oʻzini nazarda tutdi», — dedi.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни садақа беришга буюрган ҳар сафар, биз бозорга бориб, ҳаммоллик қилар ва бир мудд (икки ҳовуч таом) топар эдик; лекин энди баъзиларимизда юз минг дирҳам ёки динор бор. Шақиқ (ривоятчи): «Менимча, Абу Масъуд — (баъзиларимиз, деб) — ўзини назарда тутди», — деди.

14-bob14-бобباب أَجْرِ السَّمْسَرَةِDallol (vositachi)ning haqiДаллол (воситачи)нинг ҳақи
2274SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ، وَلاَ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ‏.‏ قُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لاَ يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا‏.‏

Tovus (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Ibn Abbos dedi: «Paygʻambar ﷺ karvonlarni (yoʻlda) qarshi olishdan qaytardi va — hech bir shahar (kishi) badaviy (choʻl aholisi) nomidan mol sotmasligi (kerak)ligini — buyurdi». Men Ibn Abbosdan: «‹Hech bir shahar (kishi) badaviy nomidan mol sotmasin› (degani) nima maʼno?» — deb soʻradim. U: «U (shahar kishi) uning vositachisi (dalloli) boʻlmasligi (kerak)», — deb javob berdi.Товус (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Ибн Аббос деди: «Пайғамбар ﷺ карвонларни (йўлда) қарши олишдан қайтарди ва — ҳеч бир шаҳар (киши) бадавий (чўл аҳолиси) номидан мол сотмаслиги (керак)лигини — буюрди». Мен Ибн Аббосдан: «‹Ҳеч бир шаҳар (киши) бадавий номидан мол сотмасин› (дегани) нима маъно?» — деб сўрадим. У: «У (шаҳар киши) унинг воситачиси (даллоли) бўлмаслиги (керак)», — деб жавоб берди.

Roviy:Ровий: Tovus ibn Kaysan al-Yamaniy
15-bob15-бобباب هَلْ يُؤَاجِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ مِنْ مُشْرِكٍ فِي أَرْضِ الْحَرْبِMushrikga ishchi boʻlib ishlashМушрикга ишчи бўлиб ишлаш
2275SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً قَيْنًا فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ فَاجْتَمَعَ لِي عِنْدَهُ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ‏.‏ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ فَلاَ‏.‏ قَالَ وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَقْضِيكَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏[quran sura="19" aya_start="41" aya_end="41"]{‏أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا‏}‏

Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men temirchi edim va Os ibn Voilga bir oz ish qildim. U menga — ishim uchun — bir oz qarzdor boʻlganda, men oʻsha (haq)ni soʻrash uchun uning oldiga bordim. U: «Sen Muhammadni inkor qilmaguncha, men senga (haqni) toʻlamayman», — dedi. Men: «Allohga qasamki, sen oʻlib, qayta tirilguningcha, men buni hech qachon qilmayman», — dedim. U: «Men oʻlib, soʻng oʻlimimdan keyin qayta tirilamanmi?» — dedi. Men: «Ha», — dedim. U: «Oʻshanda menda mol va farzandlar boʻladi va men senga haqingni toʻlayman», — dedi. Soʻng Alloh (mana bu oyatni) nozil qildi: ‹Bizning oyatlarimizni inkor qilgan va: «Menga mol va farzandlar beriladi», — degan (kishi)ni koʻrdingmi?› (Maryam, 77).Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен темирчи эдим ва Ос ибн Воилга бир оз иш қилдим. У менга — ишим учун — бир оз қарздор бўлганда, мен ўша (ҳақ)ни сўраш учун унинг олдига бордим. У: «Сен Муҳаммадни инкор қилмагунча, мен сенга (ҳақни) тўламайман», — деди. Мен: «Аллоҳга қасамки, сен ўлиб, қайта тирилгунингча, мен буни ҳеч қачон қилмайман», — дедим. У: «Мен ўлиб, сўнг ўлимимдан кейин қайта тириламанми?» — деди. Мен: «Ҳа», — дедим. У: «Ўшанда менда мол ва фарзандлар бўлади ва мен сенга ҳақингни тўлайман», — деди. Сўнг Аллоҳ (мана бу оятни) нозил қилди: ‹Бизнинг оятларимизни инкор қилган ва: «Менга мол ва фарзандлар берилади», — деган (киши)ни кўрдингми?› (Марям, 77).

Roviy:Ровий: Xabbob ibn al-Aratt
16-bob16-бобباب مَا يُعْطَى فِي الرُّقْيَةِ عَلَى أَحْيَاءِ الْعَرَبِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِRuqya (duo bilan davolash) uchun (beriladigan) haqРуқя (дуо билан даволаш) учун (бериладиган) ҳақ
2276SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ، فَأَتَوْهُمْ، فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ، إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْقِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضِيِّفُونَا، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً‏.‏ فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ ‏[quran sura="1" aya_start="2" aya_end="2"]{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا‏.‏ فَقَالَ الَّذِي رَقَى لاَ تَفْعَلُوا، حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا‏.‏ فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ، فَقَالَ ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ ـ قَدْ أَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا ‏"‏‏.‏ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ بِهَذَا‏.‏

Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning baʼzi sahobalari safarga chiqdi — to baʼzi arab qabilalariga (kechqurun) yetguncha. Ular ulardan (oʻzlarini) mehmon qilishni soʻradi, lekin ular rad etdi. Soʻng oʻsha qabilaning boshligʻini ilon chaqdi (yoki chayon chaqdi) va ular uni davolashga qoʻlidan kelgancha harakat qildi, lekin foydasi boʻlmadi. Ulardan baʼzilari (boshqalariga): ‹Unga hech narsa foyda bermadi; (mana) bu yerda kechqurun joylashgan odamlar oldiga borsangiz-chi — ehtimol, ularda biror (davo) narsa boʻlsa›, — dedi. Ular (Paygʻambar ﷺ ning) sahobalari (guruhi) oldiga kelib: ‹Bizning boshligʻimizni ilon chaqdi (yoki chayon chaqdi) va biz har narsani sinab koʻrdik, lekin unga foyda boʻlmadi. Sizlarda biror (foydali) narsa bormi?› — dedi. Ulardan biri: ‹Ha, Allohga qasamki, men ruqya (duo) qila olaman; lekin sizlar bizni mehmon qilishni rad etdingiz, shuning uchun men sizlarga — bunga biror ish haqi belgilamaguningizcha — ruqya qilmayman›, — dedi. Ular ularga bir poda qoʻy (berishga) rozi boʻldi. Ulardan biri borib, (Fotiha surasini) oʻqidi: ‹Alhamdu lillahi Robbil olamiyn (Hamd olamlar Robbi Allohga xosdir)› va boshliqqa pufladi; u — goʻyo zanjirdan boʻshatilgandek — sogʻaydi, (oʻrnidan) turib yura boshladi va unda hech qanday kasallik alomati qolmadi. Ular ularga — kelishilgan narsani — toʻladi. Ulardan baʼzilari — ish haqini oʻz orasida boʻlishni — taklif qildi, lekin ruqya qilgan kishi: ‹Biz Paygʻambar ﷺ ning oldiga borib, butun voqeani u zotga aytmaguncha va u zotning buyrugʻini kutmaguncha, ularni boʻlmanglar›, — dedi. Bas, ular Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga borib, voqeani aytdi. Allohning Rasuli ﷺ: «Fotiha surasi ruqya (sifatida oʻqiladigan) ekanini qaerdan bildingiz?» — deb soʻradilar. Soʻng u zot: «Sizlar toʻgʻri qildingiz. (Topgan narsangizni) boʻlinglar va menga (ham) bir ulush ajratinglar», — dedilar. Paygʻambar ﷺ shunda jilmaydilar.Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг баъзи саҳобалари сафарга чиқди — то баъзи араб қабилаларига (кечқурун) етгунча. Улар улардан (ўзларини) меҳмон қилишни сўради, лекин улар рад этди. Сўнг ўша қабиланинг бошлиғини илон чақди (ёки чаён чақди) ва улар уни даволашга қўлидан келганча ҳаракат қилди, лекин фойдаси бўлмади. Улардан баъзилари (бошқаларига): ‹Унга ҳеч нарса фойда бермади; (мана) бу ерда кечқурун жойлашган одамлар олдига борсангиз-чи — эҳтимол, уларда бирор (даво) нарса бўлса›, — деди. Улар (Пайғамбар ﷺ нинг) саҳобалари (гуруҳи) олдига келиб: ‹Бизнинг бошлиғимизни илон чақди (ёки чаён чақди) ва биз ҳар нарсани синаб кўрдик, лекин унга фойда бўлмади. Сизларда бирор (фойдали) нарса борми?› — деди. Улардан бири: ‹Ҳа, Аллоҳга қасамки, мен руқя (дуо) қила оламан; лекин сизлар бизни меҳмон қилишни рад этдингиз, шунинг учун мен сизларга — бунга бирор иш ҳақи белгиламагунингизча — руқя қилмайман›, — деди. Улар уларга бир пода қўй (беришга) рози бўлди. Улардан бири бориб, (Фотиҳа сурасини) ўқиди: ‹Алҳамду лиллаҳи Роббил оламийн (Ҳамд оламлар Робби Аллоҳга хосдир)› ва бошлиққа пуфлади; у — гўё занжирдан бўшатилгандек — соғайди, (ўрнидан) туриб юра бошлади ва унда ҳеч қандай касаллик аломати қолмади. Улар уларга — келишилган нарсани — тўлади. Улардан баъзилари — иш ҳақини ўз орасида бўлишни — таклиф қилди, лекин руқя қилган киши: ‹Биз Пайғамбар ﷺ нинг олдига бориб, бутун воқеани у зотга айтмагунча ва у зотнинг буйруғини кутмагунча, уларни бўлманглар›, — деди. Бас, улар Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига бориб, воқеани айтди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Фотиҳа сураси руқя (сифатида ўқиладиган) эканини қаэрдан билдингиз?» — деб сўрадилар. Сўнг у зот: «Сизлар тўғри қилдингиз. (Топган нарсангизни) бўлинглар ва менга (ҳам) бир улуш ажратинглар», — дедилар. Пайғамбар ﷺ шунда жилмайдилар.

Roviy:Ровий: Abu Said Sa'd ibn Molik al-Xudriy
17-bob17-бобباب ضَرِيبَةِ الْعَبْدِ، وَتَعَاهُدِ ضَرَائِبِ الإِمَاءِXojalar tomonidan qullarga solingan (soliq) xirojХожалар томонидан қулларга солинган (солиқ) хирож
2277SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفَ عَنْ غَلَّتِهِ أَوْ ضَرِيبَتِهِ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Tayba Paygʻambar ﷺ ga hijoma qildi va Paygʻambar ﷺ unga bir yoki ikki soʼ taom berishni buyurdi hamda uning xojalariga — uning (soliq) xirojini kamaytirishda — shafoat (iltimos) qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Тайба Пайғамбар ﷺ га ҳижома қилди ва Пайғамбар ﷺ унга бир ёки икки сў таом беришни буюрди ҳамда унинг хожаларига — унинг (солиқ) хирожини камайтиришда — шафоат (илтимос) қилди.

Roviy:Ровий: Anas ibn Molik al-Ansoriy
18-bob18-бобباب خَرَاجِ الْحَجَّامِHajjom (hijoma qiluvchi)ning haqiҲажжом (ҳижома қилувчи)нинг ҳақи
2278SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hijoma qildirganlarida, u zot hijoma qilgan kishiga haqini toʻladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳижома қилдирганларида, у зот ҳижома қилган кишига ҳақини тўладилар.

Roviy:Ровий: Abdulloh ibn Abbos al-Hoshimiy
2279SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ عَلِمَ كَرَاهِيَةً لَمْ يُعْطِهِ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hijoma qildirganlarida, u zot hijoma qilgan kishiga haqini toʻladilar. Agar bu (haq) nomaʼqul (makruh) boʻlganda, u zot unga toʻlamas edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳижома қилдирганларида, у зот ҳижома қилган кишига ҳақини тўладилар. Агар бу (ҳақ) номаъқул (макруҳ) бўлганда, у зот унга тўламас эдилар.

Roviy:Ровий: Abdulloh ibn Abbos al-Hoshimiy
2280SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحْتَجِمُ، وَلَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ‏.‏

Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hijoma qildirar edilar va hech kimning ish haqini (hech qachon) ushlab qolmas edilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳижома қилдирар эдилар ва ҳеч кимнинг иш ҳақини (ҳеч қачон) ушлаб қолмас эдилар.

Roviy:Ровий: Anas ibn Molik al-Ansoriy
19-bob19-бобباب مَنْ كَلَّمَ مَوَالِيَ الْعَبْدِ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِKim (qulning) xojalariga — uning (soliq) toʻlovini kamaytirishni — soʻradiКим (қулнинг) хожаларига — унинг (солиқ) тўловини камайтиришни — сўради
2281SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا حَجَّامًا فَحَجَمَهُ، وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ، أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ، وَكَلَّمَ فِيهِ فَخُفِّفَ مِنْ ضَرِيبَتِهِ‏.‏

Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — hijoma (qon olish) kasbi bilan shugʻullanadigan bir qulni (chaqirib) yubordi va u (qul) u zotga hijoma qildi. Paygʻambar ﷺ unga bir yoki ikki soʼ, yoki bir yoki ikki mudd taom berishni buyurdi hamda uning xojalariga — uning (soliq) toʻlovini kamaytirishda — shafoat (iltimos) qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — ҳижома (қон олиш) касби билан шуғулланадиган бир қулни (чақириб) юборди ва у (қул) у зотга ҳижома қилди. Пайғамбар ﷺ унга бир ёки икки сў, ёки бир ёки икки мудд таом беришни буюрди ҳамда унинг хожаларига — унинг (солиқ) тўловини камайтиришда — шафоат (илтимос) қилди.

Roviy:Ровий: Anas ibn Molik al-Ansoriy
20-bob20-бобباب كَسْبِ الْبَغِيِّ وَالإِمَاءِFohishalar va choriya (kaniz)larning (fohishalik bilan topgan) daromadiФоҳишалар ва чория (каниз)ларнинг (фоҳишалик билан топган) даромади
2282SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ‏.‏

Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ it (sotishning) puli, fohishaning daromadi va folbinning (kohinning) haqini harom (deb) hisobladi.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ ит (сотишнинг) пули, фоҳишанинг даромади ва фолбиннинг (коҳиннинг) ҳақини ҳаром (деб) ҳисоблади.

Roviy:Ровий: Abu Mas'ud Uqba ibn Amr al-Ansoriy
2283SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ‏.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ choriya (kaniz)larning (fohishalik bilan topgan) daromadidan qaytardi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ чория (каниз)ларнинг (фоҳишалик билан топган) даромадидан қайтарди.

Roviy:Ровий: Abu Hurayra Abdurrahmon ibn Saxr ad-Davsiy
21-bob21-бобباب عَسْبِ الْفَحْلِErkak hayvonning nasli (urugʻi) (uchun haq olish)Эркак ҳайвоннинг насли (уруғи) (учун ҳақ олиш)
2284SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ erkak hayvonning nasli (uchun haq) olishdan qaytardi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ эркак ҳайвоннинг насли (учун ҳақ) олишдан қайтарди.

Roviy:Ровий: Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob
22-bob22-бобباب إِذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا فَمَاتَ أَحَدُهُمَاAgar kishi yer ijaraga olsa va u yoki yer egasi vafot etsa (shartnoma bekor boʻladimi?)Агар киши ер ижарага олса ва у ёки ер эгаси вафот эца (шартнома бекор бўладими?)
2285, 2286SahihСаҳиҳ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ الْمَزَارِعَ كَانَتْ تُكْرَى عَلَى شَىْءٍ سَمَّاهُ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُهُ‏.‏ وَأَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ‏.‏

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Xaybar yerini — yahudiylar unda ishlab, dehqonchilik qilishi va hosilning yarmini olishi (sharti bilan) — berdilar. Ibn Umar qoʻshdi: «Yer (hosilning) maʼlum bir qismiga ijaraga berilar edi». Nofiʼ oʻsha qismning miqdorini zikr qildi, lekin men uni unutdim. Rofeʼ ibn Xadij: «Paygʻambar ﷺ dalalarni ijaraga berishdan qaytardi», — dedi. Ubaydulloh, Nofiʼdan rivoyat qildi: Ibn Umar: «(Xaybar shartnomasi) — to Umar yahudiylarni (Xaybardan) koʻchirib yuborguncha — davom etdi», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Хайбар ерини — яҳудийлар унда ишлаб, деҳқончилик қилиши ва ҳосилнинг ярмини олиши (шарти билан) — бердилар. Ибн Умар қўшди: «Ер (ҳосилнинг) маълум бир қисмига ижарага берилар эди». Нофиъ ўша қисмнинг миқдорини зикр қилди, лекин мен уни унутдим. Рофеъ ибн Хадиж: «Пайғамбар ﷺ далаларни ижарага беришдан қайтарди», — деди. Убайдуллоҳ, Нофиъдан ривоят қилди: Ибн Умар: «(Хайбар шартномаси) — то Умар яҳудийларни (Хайбардан) кўчириб юборгунча — давом этди», — деди.

Roviy:Ровий: Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob