حَدَّثَنِي مُعَاوِيةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْتَنِبُوا أَنْ تَشْرَبُوا فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَاشْرَبُوا فِي السِّقَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Hantam, dubbo va muzaffatda ichishdan saqlaninglar, meshda ichinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳантам, дуббо ва музаффатда ичишдан сақланинглар, мешда ичинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ فَارِسُ عَلَى الرُّومِ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَهْزِمُونَ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ فَقَالُوا اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلًا فَإِنْ ظَهَرُوا كَانَ لَكَ كَذَا وَكَذَا وَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا فَجَعَلَ بَيْنَهُمْ أَجَلًا خَمْسَ سِنِينَ فَلَمْ يَظْهَرُوا فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا جَعَلْتَهُ أُرَاهُ قَالَ دُونَ الْعَشْرِ قَالَ وَقَالَ سَعِيدٌ الْبِضْعُ مَا دُونَ الْعَشْرِ قَالَ فَظَهَرَتْ الرُّومُ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ} قَالَ فَغُلِبَتْ الرُّومُ بَعْدُ ثُمَّ غَلَبَتْ بَعْدُ قَالَ {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ} قَالَ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Musulmonlar Rumning Forsdan gʻolib kelishini yaxshi koʻrar edilar, chunki ular ahli kitob edi. Mushriklar esa Forsning Rumdan gʻolib kelishini yaxshi koʻrar edilar, chunki ular but ahli edi. Musulmonlar buni Abu Bakrga zikr qildilar, Abu Bakr esa buni Rasululloh ﷺga zikr qildi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Ogoh boʻl, ular albatta yengiladilar», dedilar. Abu Bakr buni ularga aytdi. Ular: «Biz bilan sening orangda bir muddat belgila: agar ular gʻolib kelsalar, senga ancha-muncha (narsa) boʻladi; agar biz gʻolib kelsak, bizga ancha-muncha (narsa) boʻladi», dedilar. Bas, u ular bilan besh yil muddat belgiladi, ammo ular (oʻsha muddatda) gʻolib kelmadilar. Abu Bakr buni Nabiy ﷺga zikr qildi. U zot: «Uni oʻndan kamiga qilsang boʻlmasmidi?» dedilar — oʻylaymanki, u: «oʻndan kam», dedi. (Roviy) dedi: Saʼid aytdi: «Bizʼ — oʻndan kam (muddat)dir». (Roviy) dedi: Shundan keyin Rum gʻolib keldi. Alloh taoloning {Alif, Lom, Mim. Rum eng yaqin yerda magʻlub boʻldi. Ular magʻlubiyatlaridan keyin bir necha yil ichida gʻolib boʻladilar} degani shudir. (Roviy) dedi: Rum keyin magʻlub boʻldi, soʻng keyin gʻolib boʻldi. {Ish avval ham, keyin ham Allohnikidir. Oʻsha kunda moʻminlar Allohning nusrati bilan xursand boʻladilar} dedi. U: «Moʻminlar Allohning nusrati bilan xursand boʻladilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мусулмонлар Румнинг Форсдан ғолиб келишини яхши кўрар эдилар, чунки улар аҳли китоб эди. Мушриклар эса Форснинг Румдан ғолиб келишини яхши кўрар эдилар, чунки улар бут аҳли эди. Мусулмонлар буни Абу Бакрга зикр қилдилар, Абу Бакр эса буни Расулуллоҳ ﷺга зикр қилди. Шунда Набий ﷺ унга: «Огоҳ бўл, улар албатта енгиладилар», дедилар. Абу Бакр буни уларга айтди. Улар: «Биз билан сенинг орангда бир муддат белгила: агар улар ғолиб келсалар, сенга анча-мунча (нарса) бўлади; агар биз ғолиб келсак, бизга анча-мунча (нарса) бўлади», дедилар. Бас, у улар билан беш йил муддат белгилади, аммо улар (ўша муддатда) ғолиб келмадилар. Абу Бакр буни Набий ﷺга зикр қилди. У зот: «Уни ўндан камига қилсанг бўлмасмиди?» дедилар — ўйлайманки, у: «ўндан кам», деди. (Ровий) деди: Саъид айтди: «Бизъ — ўндан кам (муддат)дир». (Ровий) деди: Шундан кейин Рум ғолиб келди. Аллоҳ таолонинг {Алиф, Лом, Мим. Рум энг яқин ерда мағлуб бўлди. Улар мағлубиятларидан кейин бир неча йил ичида ғолиб бўладилар} дегани шудир. (Ровий) деди: Рум кейин мағлуб бўлди, сўнг кейин ғолиб бўлди. {Иш аввал ҳам, кейин ҳам Аллоҳникидир. Ўша кунда мўминлар Аллоҳнинг нусрати билан хурсанд бўладилар} деди. У: «Мўминлар Аллоҳнинг нусрати билан хурсанд бўладилар», деди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا دُوَيْدٌ عَنْ سَلْمِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى مُؤْمِنَانِ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مُؤْمِنٌ غَنِيٌّ وَمُؤْمِنٌ فَقِيرٌ كَانَا فِي الدُّنْيَا فَأُدْخِلَ الْفَقِيرُ الْجَنَّةَ وَحُبِسَ الْغَنِيُّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُحْبَسَ ثُمَّ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَلَقِيَهُ الْفَقِيرُ فَيَقُولُ أَيْ أَخِي مَاذَا حَبَسَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ احْتُبِسْتَ حَتَّى خِفْتُ عَلَيْكَ فَيَقُولُ أَيْ أَخِي إِنِّي حُبِسْتُ بَعْدَكَ مَحْبِسًا فَظِيعًا كَرِيهًا وَمَا وَصَلْتُ إِلَيْكَ حَتَّى سَالَ مِنِّي الْعَرَقُ مَا لَوْ وَرَدَهُ أَلْفُ بَعِيرٍ كُلُّهَا آكِلَةُ حَمْضٍ لَصَدَرَتْ عَنْهُ رِوَاءً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Jannat eshigi oldida ikki moʻmin — dunyoda (birga) boʻlgan boy moʻmin va faqir moʻmin uchrashdi. Faqir jannatga kiritildi, boy esa Alloh xohlagancha ushlab turildi, soʻng jannatga kiritildi. Faqir uni koʻrib: ‹Ey birodarim, seni nima ushlab qoldi? Vallohi, shu qadar ushlab turildingki, men sening haqingda qoʻrqib ketdim›, deydi. U esa: ‹Ey birodarim, men sendan keyin dahshatli, yoqimsiz bir joyda ushlab turildim; senga yetib kelgunimcha mendan shunday ter oqdiki, agar unga mingta tuya — barchasi shoʻra oʻt yeydiganlaridan — kelsa, undan qonib qaytgan boʻlar edi›, deydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Жаннат эшиги олдида икки мўмин — дунёда (бирга) бўлган бой мўмин ва фақир мўмин учрашди. Фақир жаннатга киритилди, бой эса Аллоҳ хоҳлаганча ушлаб турилди, сўнг жаннатга киритилди. Фақир уни кўриб: ‹Эй биродарим, сени нима ушлаб қолди? Валлоҳи, шу қадар ушлаб турилдингки, мен сенинг ҳақингда қўрқиб кетдим›, дейди. У эса: ‹Эй биродарим, мен сендан кейин даҳшатли, ёқимсиз бир жойда ушлаб турилдим; сенга етиб келгунимча мендан шундай тер оқдики, агар унга мингта туя — барчаси шўра ўт ейдиганларидан — келса, ундан қониб қайтган бўлар эди›, дейди».
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِقَالَ قُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجْعَلُ نَبِيذَهُ فِي جَرَّةٍ خَضْرَاءَ كَأَنَّهَا قَارُورَةٌ وَيَشْرَبُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ أَلَا تَنْتَهُوا عَمَّا نَهَاكُمْ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dubbo, hantam, naqir va muzaffatdan hamda gʻoʻra xurmoni pishgan xurmo bilan aralashtirishdan qaytardilar. (Roviy) dedi: Men: «Ey Ibn Abbos, bir kishi nabizini shishaga oʻxshagan yashil koʻzachaga solib, uni kechasi ichsa, buni qanday koʻrasiz?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ sizlarni qaytargan narsadan qaytmaysizlarmi?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дуббо, ҳантам, нақир ва музаффатдан ҳамда ғўра хурмони пишган хурмо билан аралаштиришдан қайтардилар. (Ровий) деди: Мен: «Эй Ибн Аббос, бир киши набизини шишага ўхшаган яшил кўзачага солиб, уни кечаси ичса, буни қандай кўрасиз?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ сизларни қайтарган нарсадан қайтмайсизларми?» деди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ اشْتَكَى فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ اسْتَلَمَهُ بِهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ keldilar, u zot betob boʻlgan edilar. Bas, Baytni tuya ustida tavof qildilar; qoʻllarida egri tayoq (mihjan) bor edi, uning yonidan har oʻtganlarida uni oʻsha bilan istilom qilar edilar. Tavoflarini tugatgach, (tuyani) choʻktirib, ikki rakʼat namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ келдилар, у зот бетоб бўлган эдилар. Бас, Байтни туя устида тавоф қилдилар; қўлларида эгри таёқ (миҳжан) бор эди, унинг ёнидан ҳар ўтганларида уни ўша билан истилом қилар эдилар. Тавофларини тугатгач, (туяни) чўктириб, икки ракъат намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاشِرْ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَلَا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Erkak erkak bilan, ayol ayol bilan (yalangʻoch holda) bir-biriga tegib yotmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эркак эркак билан, аёл аёл билан (яланғоч ҳолда) бир-бирига тегиб ётмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Xamrning harom qilinishi nozil boʻlganida, ular: «Ey Allohning Rasuli, xamr ichib turgan holda vafot etganlar-chi?» dedilar. Shunda {Iymon keltirgan va yaxshi amallar qilganlarga yegan narsalarida gunoh yoʻqdir} — oyatning oxirigacha — nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Хамрнинг ҳаром қилиниши нозил бўлганида, улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, хамр ичиб турган ҳолда вафот этганлар-чи?» дедилар. Шунда {Иймон келтирган ва яхши амаллар қилганларга еган нарсаларида гуноҳ йўқдир} — оятнинг охиригача — нозил бўлди.
حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Qibla oʻzgartirilganida: «Ey Allohning Rasuli, Baytul-Maqdisga qarab namoz oʻqib vafot etganlar haqida nima deysiz?» deyildi. Shunda Alloh: {Alloh sizlarning iymoningizni zoye qilib qoʻymaydi} (oyatini) nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Қибла ўзгартирилганида: «Эй Аллоҳнинг Расули, Байтул-Мақдисга қараб намоз ўқиб вафот этганлар ҳақида нима дейсиз?» дейилди. Шунда Аллоҳ: {Аллоҳ сизларнинг иймонингизни зое қилиб қўймайди} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uch (rakʼat) bilan vitr qilar, (unda) {Sabbihisma robbikal aʼlaa}, {Qul yaa ayyuhal kaafirun} va {Qul huvallohu ahad}ni oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уч (ракъат) билан витр қилар, (унда) {Саббиҳисма роббикал аълаа}, {Қул яа айюҳал каафирун} ва {Қул ҳуваллоҳу аҳад}ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَلَا أَكُفَّ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men yetti suyak ustiga sajda qilishga buyurildim: peshona — u zot qoʻllari bilan burunlariga ishora qildilar — ikki qoʻl, ikki tizza va oyoq barmoqlarining uchlari ustiga; kiyimni ham, sochni ham (yigʻib) tutmaslikka (buyurildim)».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен етти суяк устига сажда қилишга буюрилдим: пешона — у зот қўллари билан бурунларига ишора қилдилар — икки қўл, икки тизза ва оёқ бармоқларининг учлари устига; кийимни ҳам, сочни ҳам (йиғиб) тутмасликка (буюрилдим)».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَوُادَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim oʻziga qilingan zulmni qaytarish yoʻlida oʻldirilsa, u shahiddir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ўзига қилинган зулмни қайтариш йўлида ўлдирилса, у шаҳиддир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى مَعَ رَجُلٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى فَلَمَّا قَرَأَهُ خَرَقَهُ قَالَ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ maktublarini bir kishi bilan Kisroga yubordilar va unga maktubni Bahrayn hokimiga topshirishni buyurdilar. Bahrayn hokimi uni Kisroga topshirdi. Kisro uni oʻqigach, yirtib tashladi. (Roviy) dedi: Oʻylaymanki, Ibn Musayyab shunday dedi: Shunda Rasululloh ﷺ ular parcha-parcha qilib yuborilishlari (haqida) duo qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ мактубларини бир киши билан Кисрога юбордилар ва унга мактубни Баҳрайн ҳокимига топширишни буюрдилар. Баҳрайн ҳокими уни Кисрога топширди. Кисро уни ўқигач, йиртиб ташлади. (Ровий) деди: Ўйлайманки, Ибн Мусайяб шундай деди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ улар парча-парча қилиб юборилишлари (ҳақида) дуо қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَدَبَّرْتُ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ مُخَوِّيًا فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning namozlarini diqqat bilan kuzatdim va u zotni (qoʻllarini yonlaridan) uzoq tutgan holda koʻrdim; hatto qoʻltiqlarining oqini koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг намозларини диққат билан кузатдим ва у зотни (қўлларини ёнларидан) узоқ тутган ҳолда кўрдим; ҳатто қўлтиқларининг оқини кўрдим.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْتَقْدِمُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهَا {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning ortlarida bir goʻzal ayol namoz oʻqir edi. Qavmdan baʼzilari uni koʻrmaslik uchun birinchi safga oʻtib olar, baʼzilari esa orqada qolib, oxirgi safda boʻlar edi; rukuʼga borganida qoʻltigʻi ostidan unga qarar edi. Shunda Alloh azza va jalla uning haqida: {Sizlardan avval oʻtganlarni ham, albatta, bilamiz; keyin qolganlarni ham, albatta, bilamiz} (oyatini) nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида бир гўзал аёл намоз ўқир эди. Қавмдан баъзилари уни кўрмаслик учун биринчи сафга ўтиб олар, баъзилари эса орқада қолиб, охирги сафда бўлар эди; рукуъга борганида қўлтиғи остидан унга қарар эди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла унинг ҳақида: {Сизлардан аввал ўтганларни ҳам, албатта, биламиз; кейин қолганларни ҳам, албатта, биламиз} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ هِلَالٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْيَهُودِ أَهْدَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَسْمُومَةً فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ قَالَتْ أَحْبَبْتُ أَوْ أَرَدْتُ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَإِنَّ اللَّهَ سَيُطْلِعُكَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَبِيًّا أُرِيحُ النَّاسَ مِنْكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, yahudiy ayollardan biri Rasululloh ﷺga zaharlangan qoʻy hadya qildi. U zot uni chaqirtirib: «Seni bu qilmishingga nima undadi?» dedilar. U: «Shuni yaxshi koʻrdim — yoki: iroda qildim — : agar sen nabiy boʻlsang, Alloh seni bundan albatta xabardor qiladi; agar nabiy boʻlmasang, odamlarni sendan qutqaraman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, яҳудий аёллардан бири Расулуллоҳ ﷺга заҳарланган қўй ҳадя қилди. У зот уни чақиртириб: «Сени бу қилмишингга нима ундади?» дедилар. У: «Шуни яхши кўрдим — ёки: ирода қилдим — : агар сен набий бўлсанг, Аллоҳ сени бундан албатта хабардор қилади; агар набий бўлмасанг, одамларни сендан қутқараман», деди.
قَالَوَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا احْتَجَمَ قَالَ فَسَافَرَ مَرَّةً فَلَمَّا أَحْرَمَ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَاحْتَجَمَ
(Roviy) dedi: Rasululloh ﷺ oʻzlarida shundan biror narsa sezsalar, hijoma qildirar edilar. (Roviy) dedi: Bir marta safarga chiqdilar; ehromga kirganlarida shundan biror narsa sezdilar-da, hijoma qildirdilar.(Ровий) деди: Расулуллоҳ ﷺ ўзларида шундан бирор нарса сезсалар, ҳижома қилдирар эдилар. (Ровий) деди: Бир марта сафарга чиқдилар; эҳромга кирганларида шундан бирор нарса сездилар-да, ҳижома қилдирдилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ اعْتَمَرُوا مِنْ جِعِرَّانَةَ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا وَمَشَوْا أَرْبَعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ va sahobalari Jiʼronadan umra qildilar, soʻng Bayt (Kaʼba)ni uch marta ramal qilib, toʻrt marta oddiy yurib (tavof) aylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари Жиъронадан умра қилдилар, сўнг Байт (Каъба)ни уч марта рамал қилиб, тўрт марта оддий юриб (тавоф) айландилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْعَطَّارِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Bir dinor sadaqa qilsin; agar topmasa, yarim dinor (sadaqa qilsin)», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бир динор садақа қилсин; агар топмаса, ярим динор (садақа қилсин)», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهُّ فِي الدِّينِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Alloh kimga yaxshilikni iroda qilsa, uni dinda faqih qiladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Аллоҳ кимга яхшиликни ирода қилса, уни динда фақиҳ қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozlarida oʻngga va chapga oʻgirilar, ammo boʻynini orqasiga burmas edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозларида ўнгга ва чапга ўгирилар, аммо бўйнини орқасига бурмас эдилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ اعْتَمَرُوا مِنْ جِعِرَّانَةَ فَاضْطَبَعُوا أَرْدِيَتَهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْحَدَّثَنَا يُونُسُ جَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ قَالَ يُونُسُ وَقَذَفُوهَا عَلَى عَوَاتِقِهِمْ الْيُسْرَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ va ashoblari Jiʼronadan umra qildilar va ridolarini qoʻltiqlari ostidan oʻtkazib iztibo qildilar. Yunus (rivoyatida): «ridolarini (shunday) qildilar», dedi. Yunus dedi: «Va ularni chap yelkalariga tashladilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ва ашоблари Жиъронадан умра қилдилар ва ридоларини қўлтиқлари остидан ўтказиб изтибо қилдилар. Юнус (ривоятида): «ридоларини (шундай) қилдилар», деди. Юнус деди: «Ва уларни чап елкаларига ташладилар».
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَامِهِ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا لِيَرَ الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَكُمْ فَلَمَّا رَمَلُوا قَالَتْ قُرَيْشٌ مَا وَهَنَتْهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Quraysh: «Muhammadni va uning ashoblarini Yasrib isitmasi holdan toydirgan», dedi. Rasululloh ﷺ oʻzlari umra qilgan oʻsha yili kelganlarida, ashoblariga: «Baytni (tavof qilishda) uch (aylanishda) ramal qilinglar — mushriklar kuchingizni koʻrsin», dedilar. Ular ramal qilganlarida, Quraysh: «Ularni (isitma) holdan toydirmabdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Қурайш: «Муҳаммадни ва унинг ашобларини Ясриб иситмаси ҳолдан тойдирган», деди. Расулуллоҳ ﷺ ўзлари умра қилган ўша йили келганларида, ашобларига: «Байтни (тавоф қилишда) уч (айланишда) рамал қилинглар — мушриклар кучингизни кўрсин», дедилар. Улар рамал қилганларида, Қурайш: «Уларни (иситма) ҳолдан тойдирмабди», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ ذَهَبَ بِإِبْرَاهِيمَ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ فَلَمَّا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَذْبَحَ ابْنَهُ إِسْحَاقَ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ أَوْثِقْنِي لَا أَضْطَرِبُ فَيَنْتَضِحَ عَلَيْكَ مِنْ دَمِي إِذَا ذَبَحْتَنِي فَشَدَّهُ فَلَمَّا أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ نُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ {أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Jibril Ibrohimni Jamratul-Aqabaga olib bordi. Shayton unga roʻpara boʻldi, u esa uni yettita tosh bilan otdi, bas, (shayton) yerga singib ketdi. Soʻng oʻrtadagi jamraga keldi; shayton unga roʻpara boʻldi, u uni yettita tosh bilan otdi, bas, (shayton) yerga singib ketdi. Soʻng eng chetdagi jamraga keldi; shayton unga roʻpara boʻldi, u uni yettita tosh bilan otdi, bas, (shayton) yerga singib ketdi. Ibrohim oʻgʻli Ishoqni soʻymoqchi boʻlganida, (oʻgʻli) otasiga: ‹Ey otajon! Meni mahkam bogʻla, tipirchilamayin va meni soʻyayotganingda qonimdan senga sachramasin›, dedi. Bas, u uni mahkam bogʻladi. Pichoqni olib, uni soʻymoqchi boʻlganida, ortidan: {Ey Ibrohim, tushni haqiqatga chiqarding} deb nido qilindi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Жибрил Иброҳимни Жамратул-Ақабага олиб борди. Шайтон унга рўпара бўлди, у эса уни еттита тош билан отди, бас, (шайтон) ерга сингиб кетди. Сўнг ўртадаги жамрага келди; шайтон унга рўпара бўлди, у уни еттита тош билан отди, бас, (шайтон) ерга сингиб кетди. Сўнг энг четдаги жамрага келди; шайтон унга рўпара бўлди, у уни еттита тош билан отди, бас, (шайтон) ерга сингиб кетди. Иброҳим ўғли Ишоқни сўймоқчи бўлганида, (ўғли) отасига: ‹Эй отажон! Мени маҳкам боғла, типирчиламайин ва мени сўяётганингда қонимдан сенга сачрамасин›, деди. Бас, у уни маҳкам боғлади. Пичоқни олиб, уни сўймоқчи бўлганида, ортидан: {Эй Иброҳим, тушни ҳақиқатга чиқардинг} деб нидо қилинди».
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ وَكَانَ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنْ الثَّلْجِ حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Hajarul-asvad jannatdandir; u qordan ham oqroq edi, toki shirk ahlining xatolari uni qora qildi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳажарул-асвад жаннатдандир; у қордан ҳам оқроқ эди, токи ширк аҳлининг хатолари уни қора қилди», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُبْعَثَنَّ الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ وَيَشْهَدُ عَلَى مَنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ يُبْعَثُ الرُّكْنُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni tosh albatta tiriltiriladi; uning koʻradigan ikki koʻzi va gapiradigan tili boʻladi, u oʻzini haq bilan istilom qilgan kishiga guvohlik beradi», dedilar. Muʼammal ham uni zikr qildi, faqat u: «Rukn tiriltiriladi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни тош албатта тирилтирилади; унинг кўрадиган икки кўзи ва гапирадиган тили бўлади, у ўзини ҳақ билан истилом қилган кишига гувоҳлик беради», дедилар. Муъаммал ҳам уни зикр қилди, фақат у: «Рукн тирилтирилади», деди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَقَدْ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى رَأَيْتُ أَنَّهُ سَيَنْزِلُ عَلَيَّ بِهِ قُرْآنٌ أَوْ وَحْيٌ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِلُ هَذَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men misvokka shu qadar buyurildimki, hatto bu haqda menga Qurʼon yoki vahiy nozil boʻladi, deb oʻyladim». Buni aytgan zot Nabiy ﷺdirlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен мисвокка шу қадар буюрилдимки, ҳатто бу ҳақда менга Қуръон ёки ваҳий нозил бўлади, деб ўйладим». Буни айтган зот Набий ﷺдирлар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ juma kuni bomdod namozida {Alif, Lom, Mim. (Bu Kitobning) nozil qilinishi} (Sajda surasi) va {Inson uchun shunday bir vaqt boʻldiki} (Inson surasi)ni oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ жума куни бомдод намозида {Алиф, Лом, Мим. (Бу Китобнинг) нозил қилиниши} (Сажда сураси) ва {Инсон учун шундай бир вақт бўлдики} (Инсон сураси)ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفَا فَصَعِدَ عَلَيْهِ ثُمَّ نَادَى يَا صَبَاحَاهْ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ إِلَيْهِ وَبَيْنَ رَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا بَنِي فِهْرٍ يَا بَنِي لُؤَيٍّ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ صَدَّقْتُمُونِي قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ أَمَا دَعَوْتَنَا إِلَّا لِهَذَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Alloh azza va jalla {Va eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir} (oyatini) nozil qilganida, Nabiy ﷺ Safoga kelib, uning ustiga chiqdilar, soʻng: «Yo sabohah!» deb nido qildilar. Bas, odamlar u zotning huzurlariga toʻplandi: kimi oʻzi kelar, kimi elchisini yuborar edi. Rasululloh ﷺ: «Ey Banu Abdulmuttalib! Ey Banu Fihr! Ey Banu Luayy! Aytinglar-chi, agar men sizlarga shu togʻning etagida bir otliq (qoʻshin) sizlarga hujum qilmoqchi, deb xabar bersam, meni tasdiqlarmidingiz?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. U zot: «Bas, men sizlarga qattiq azob oldidan ogohlantiruvchiman», dedilar. Shunda Abu Lahab: «Kun boʻyi senga halokat boʻlsin! Bizni faqat shuning uchun chaqirdingmi?» dedi. Shunda Alloh azza va jalla {Abu Lahabning ikki qoʻli halok boʻldi va oʻzi ham halok boʻldi} (oyatini) nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ азза ва жалла {Ва энг яқин қариндошларингни огоҳлантир} (оятини) нозил қилганида, Набий ﷺ Сафога келиб, унинг устига чиқдилар, сўнг: «Ё сабоҳаҳ!» деб нидо қилдилар. Бас, одамлар у зотнинг ҳузурларига тўпланди: кими ўзи келар, кими элчисини юборар эди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Бану Абдулмутталиб! Эй Бану Фиҳр! Эй Бану Луайй! Айтинглар-чи, агар мен сизларга шу тоғнинг этагида бир отлиқ (қўшин) сизларга ҳужум қилмоқчи, деб хабар берсам, мени тасдиқлармидингиз?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. У зот: «Бас, мен сизларга қаттиқ азоб олдидан огоҳлантирувчиман», дедилар. Шунда Абу Лаҳаб: «Кун бўйи сенга ҳалокат бўлсин! Бизни фақат шунинг учун чақирдингми?» деди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла {Абу Лаҳабнинг икки қўли ҳалок бўлди ва ўзи ҳам ҳалок бўлди} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ وَأَنَا قَدْ رَأْيَتُهُ فِي طَرِيقٍ فَسَلَّمَ عَلَيَّ وَأَنَا صَبِيٌّ رَفَعَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ أَسْنَدَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ أَسْنَدَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ الْمِصْرِيَّانِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا أَحْفَظُ حَدِيثَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا غُلَامُ أَوْ يَا غُلَيِّمُ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ فَلَوْ أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ جَمِيعًا أَرَادُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَإِنْ أَرَادُوا أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning ortlarida (ulovda) hamroh edim. U zot: «Ey bola! — yoki: Ey bolakay! — senga Alloh sen bilan foydalantiradigan kalimalarni oʻrgatmayinmi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot shunday dedilar: «Allohni saqla — U seni saqlaydi. Allohni saqla — Uni oldingda topasan. Farogʻatda Uni tani — U seni qiyinchilikda taniydi. Soʻraganingda Allohdan soʻra, yordam istaganingda Allohdan yordam ista. Boʻladigan narsa haqida qalam qurib boʻldi. Agar butun xaloyiq jamlanib, Alloh senga yozmagan bir narsa bilan senga foyda yetkazmoqchi boʻlsalar, bunga qodir boʻlmaydilar; agar Alloh senga yozmagan bir narsa bilan senga zarar yetkazmoqchi boʻlsalar, bunga ham qodir boʻlmaydilar. Bilginki, yoqtirmagan narsangga sabr qilishda katta yaxshilik bor; nusrat sabr bilandir, kengchilik gʻam bilandir va albatta, qiyinchilik bilan birga yengillik bordir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг ортларида (уловда) ҳамроҳ эдим. У зот: «Эй бола! — ёки: Эй болакай! — сенга Аллоҳ сен билан фойдалантирадиган калималарни ўргатмайинми?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот шундай дедилар: «Аллоҳни сақла — У сени сақлайди. Аллоҳни сақла — Уни олдингда топасан. Фароғатда Уни тани — У сени қийинчиликда танийди. Сўраганингда Аллоҳдан сўра, ёрдам истаганингда Аллоҳдан ёрдам иста. Бўладиган нарса ҳақида қалам қуриб бўлди. Агар бутун халойиқ жамланиб, Аллоҳ сенга ёзмаган бир нарса билан сенга фойда етказмоқчи бўлсалар, бунга қодир бўлмайдилар; агар Аллоҳ сенга ёзмаган бир нарса билан сенга зарар етказмоқчи бўлсалар, бунга ҳам қодир бўлмайдилар. Билгинки, ёқтирмаган нарсангга сабр қилишда катта яхшилик бор; нусрат сабр биландир, кенгчилик ғам биландир ва албатта, қийинчилик билан бирга енгиллик бордир».
حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَأَرْخَيْنَاهُ بَيْنَ أَيْدِينَا يَرْعَى فَلَمْ يَقْطَعْ قَالَ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَسْتَبِقَانِ فَفَرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا فَلَمْ يَقْطَعْ وَسَقَطَ جَدْيٌ فَلَمْ يَقْطَعْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Banu Abdulmuttalibdan boʻlgan bir bola bilan eshak minib keldik, Nabiy ﷺ esa namozda edilar. Biz uni oʻtlagani oldilariga qoʻyib yubordik, (namozlarini) kesmadi. Banu Abdulmuttalibdan ikki qizcha poyga qilib kelishdi; Nabiy ﷺ ularning orasini ayirdilar, (bu ham namozni) kesmadi. Bir uloqcha ham tushdi, (u ham namozni) kesmadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Бану Абдулмутталибдан бўлган бир бола билан эшак миниб келдик, Набий ﷺ эса намозда эдилар. Биз уни ўтлагани олдиларига қўйиб юбордик, (намозларини) кесмади. Бану Абдулмутталибдан икки қизча пойга қилиб келишди; Набий ﷺ уларнинг орасини айирдилар, (бу ҳам намозни) кесмади. Бир улоқча ҳам тушди, (у ҳам намозни) кесмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَحَمَّتْ مِنْ جَنَابَةٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِمُّ مِنْ فَضْلِهَا فَقَالَتْ إِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺning ayollaridan biri janobatdan gʻusl qildi. Soʻng Nabiy ﷺ uning ortidan qolgan (suv) bilan gʻusl qilmoqchi boʻldilar. U: «Men undan gʻusl qildim-ku», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, suvni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺнинг аёлларидан бири жанобатдан ғусл қилди. Сўнг Набий ﷺ унинг ортидан қолган (сув) билан ғусл қилмоқчи бўлдилар. У: «Мен ундан ғусл қилдим-ку», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, сувни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبِي فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا بِهِ وَكِيعٌ فِي الْمُصَنَّفِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ جَعَلَهُ بَعْدُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Suvni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar. Abdulloh dedi: Otam oʻz hadisida aytdi: Buni bizga Vakiʼ «al-Musannaf» da Sufyondan, u Simokdan, u Ikrimadan (deb) rivoyat qildi, keyin uni Ibn Abbosdan (deb) qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сувни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар. Абдуллоҳ деди: Отам ўз ҳадисида айтди: Буни бизга Вакиъ «ал-Мусаннаф» да Суфёндан, у Симокдан, у Икримадан (деб) ривоят қилди, кейин уни Ибн Аббосдан (деб) қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةًحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ وَأَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Ramazondagi umra bir hajga tengdir», dedilar. Hajjoj ham Atodan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan shuning mislini rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Рамазондаги умра бир ҳажга тенгдир», дедилар. Ҳажжож ҳам Атодан, у Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан шунинг мислини ривоят қилди.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tunning oʻrtasida namozga turganlarida shunday der edilar: «Allohumma lakal-hamd, anta nurus-samovoti val-arzi va man fiyhinn, va lakal-hamd, anta qoyyimus-samovoti val-arzi va man fiyhinn, va lakal-hamd, anta robbus-samovoti val-arzi va man fiyhinn. Antal-haqq, va qovluka haqq, va vaʼduka haqq, va liqouka haqq, val-jannatu haqq, van-naru haqq, vas-soatu haqq. Allohumma laka aslamtu, va bika omantu, va alayka tavakkaltu, va ilayka anabtu, va bika xosamtu, va ilayka hokamtu, fagʻfir liy ma qoddamtu va axxortu va asrortu va aʼlantu, anta ilahiy, la ilaha illa ant (Ey Alloh, hamd Senga boʻlsin, Sen osmonlar va yerning hamda ulardagilarning nurisan. Hamd Senga boʻlsin, Sen osmonlar va yerni hamda ulardagilarni tutib turuvchisan. Hamd Senga boʻlsin, Sen osmonlar va yerning hamda ulardagilarning Robbisan. Sen Haqsan, Sening soʻzing haq, vaʼdang haq, Senga roʻbaroʻ boʻlish haq, jannat haq, doʻzax haq, qiyomat soati haq. Ey Alloh, Senga taslim boʻldim, Senga iymon keltirdim, Senga tavakkal qildim, Senga qaytdim, Sen sababli baxslashdim, Sengagina hukmga murojaat qildim. Bas, mening avval qilgan va keyin qilgan, yashirin qilgan va oshkor qilgan (xato)larimni magʻfirat qil. Sen mening Ilohimsan, Sendan oʻzga iloh yoʻq)».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ туннинг ўртасида намозга турганларида шундай дер эдилар: «Аллоҳумма лакал-ҳамд, анта нурус-самовоти вал-арзи ва ман фийҳинн, ва лакал-ҳамд, анта қоййимус-самовоти вал-арзи ва ман фийҳинн, ва лакал-ҳамд, анта роббус-самовоти вал-арзи ва ман фийҳинн. Антал-ҳаққ, ва қовлука ҳаққ, ва ваъдука ҳаққ, ва лиқоука ҳаққ, вал-жаннату ҳаққ, ван-нару ҳаққ, вас-соату ҳаққ. Аллоҳумма лака асламту, ва бика оманту, ва алайка таваккалту, ва илайка анабту, ва бика хосамту, ва илайка ҳокамту, фағфир лий ма қоддамту ва аххорту ва асрорту ва аъланту, анта илаҳий, ла илаҳа илла ант (Эй Аллоҳ, ҳамд Сенга бўлсин, Сен осмонлар ва ернинг ҳамда улардагиларнинг нурисан. Ҳамд Сенга бўлсин, Сен осмонлар ва ерни ҳамда улардагиларни тутиб турувчисан. Ҳамд Сенга бўлсин, Сен осмонлар ва ернинг ҳамда улардагиларнинг Роббисан. Сен Ҳақсан, Сенинг сўзинг ҳақ, ваъданг ҳақ, Сенга рўбарў бўлиш ҳақ, жаннат ҳақ, дўзах ҳақ, қиёмат соати ҳақ. Эй Аллоҳ, Сенга таслим бўлдим, Сенга иймон келтирдим, Сенга таваккал қилдим, Сенга қайтдим, Сен сабабли бахслашдим, Сенгагина ҳукмга мурожаат қилдим. Бас, менинг аввал қилган ва кейин қилган, яширин қилган ва ошкор қилган (хато)ларимни мағфират қил. Сен менинг Илоҳимсан, Сендан ўзга илоҳ йўқ)».
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زَائِدَةَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ xumra (kichik toʻshama) ustida namoz oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ хумра (кичик тўшама) устида намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Albatta, baʼzi sheʼrlarda hikmat bor va albatta, baʼzi bayonda sehr bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, баъзи шеърларда ҳикмат бор ва албатта, баъзи баёнда сеҳр бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ كَمَهَ الْأَعْمَى عَنْ السَّبِيلِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ وَالِدَهُ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Allohdan oʻzgaga soʻygan kishini Alloh laʼnatladi. Yerning chegara belgilarini oʻzgartirgan kishini Alloh laʼnatladi. Koʻrni yoʻldan adashtirgan kishini Alloh laʼnatladi. Otasini soʻkkan kishini Alloh laʼnatladi. Oʻz xojalaridan boshqasini oʻziga xoja tutgan kishini Alloh laʼnatladi. Lut qavmining amalini qilgan kishini Alloh laʼnatladi. Lut qavmining amalini qilgan kishini Alloh laʼnatladi. Lut qavmining amalini qilgan kishini Alloh laʼnatladi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳдан ўзгага сўйган кишини Аллоҳ лаънатлади. Ернинг чегара белгиларини ўзгартирган кишини Аллоҳ лаънатлади. Кўрни йўлдан адаштирган кишини Аллоҳ лаънатлади. Отасини сўккан кишини Аллоҳ лаънатлади. Ўз хожаларидан бошқасини ўзига хожа тутган кишини Аллоҳ лаънатлади. Лут қавмининг амалини қилган кишини Аллоҳ лаънатлади. Лут қавмининг амалини қилган кишини Аллоҳ лаънатлади. Лут қавмининг амалини қилган кишини Аллоҳ лаънатлади».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ taomga va ichimlikka puflashdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таомга ва ичимликка пуфлашдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَوْ إِلَّا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ orqali rivoyat qilinadi: «Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirgan kishi ansorlarni yomon koʻrmaydi» — yoki: «Ogoh boʻlingki, Alloh va Uning Rasuli uni yomon koʻrdi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ орқали ривоят қилинади: «Аллоҳга ва Унинг Расулига иймон келтирган киши ансорларни ёмон кўрмайди» — ёки: «Огоҳ бўлингки, Аллоҳ ва Унинг Расули уни ёмон кўрди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ فَظِعْتُ بِأَمْرِي وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ فَقَعَدَ مُعْتَزِلًا حَزِينًا قَالَ فَمَرَّ عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو جَهْلٍ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ مَا هُوَ قَالَ إِنَّهُ أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ قَالَ إِلَى أَيْنَ قَالَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَمْ يُرِ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَهُ الْحَدِيثَ إِذَا دَعَا قَوْمَهُ إِلَيْهِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ قَوْمَكَ تُحَدِّثُهُمْ مَا حَدَّثْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَقَالَ هَيَّا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ قَالَ فَانْتَفَضَتْ إِلَيْهِ الْمَجَالِسُ وَجَاءُوا حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِمَا قَالَ حَدِّثْ قَوْمَكَ بِمَا حَدَّثْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ قَالُوا إِلَى أَيْنَ قُلْتُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالُوا ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمِنْ بَيْنِ مُصَفِّقٍ وَمِنْ بَيْنِ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُتَعَجِّبًا لِلْكَذِبِ زَعَمَ قَالُوا وَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ وَفِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ سَافَرَ إِلَى ذَلِكَ الْبَلَدِ وَرَأَى الْمَسْجِدَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Meni tunda sayr ettirgan kecha (oʻtib), Makkada tong ottirganimda, ishimdan qiynaldim va odamlar meni yolgʻonchiga chiqarishlarini bildim». Bas, u zot bir chetda gʻamgin holda oʻtirdilar. (Roviy) dedi: Shunda Allohning dushmani Abu Jahl oʻtib qoldi va kelib, u zotning yonlariga oʻtirdi-da, masxaralagan holda: «Biror narsa boʻldimi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha», dedilar. U: «U nima?» dedi. U zot: «Bu kecha men tunda sayr ettirildim», dedilar. U: «Qayerga?» dedi. U zot: «Baytul-Maqdisga», dedilar. U: «Soʻng oramizda tong ottirdingmi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. (Roviy) dedi: U zot qavmini chaqirganida hadisdan tonib qolishlaridan qoʻrqib, uni yolgʻonchiga chiqarishni koʻrsatmadi va: «Aytgin-chi, agar men qavmingni chaqirsam, ularga menga aytgan narsangni aytasanmi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha», dedilar. Shunda u: «Hoy, ey Kaʼb ibn Luayy jamoasi!» dedi. (Roviy) dedi: Bas, majlislar unga qarab qoʻzgʻoldi va odamlar kelib, ikkovining yoniga oʻtirdilar. U: «Qavmingga menga aytgan narsangni ayt», dedi. Rasululloh ﷺ: «Men bu kecha tunda sayr ettirildim», dedilar. Ular: «Qayerga?» dedilar. Men: «Baytul-Maqdisga», dedim. Ular: «Soʻng oramizda tong ottirdingmi?» dedilar. U zot: «Ha», dedilar. (Roviy) dedi: Ulardan kimi qarsak chalar, kimi — yolgʻon deb oʻylab — hayratdan qoʻlini boshiga qoʻyar edi. Ular: «Bizga masjidni taʼriflab bera olasanmi?» dedilar; qavm ichida oʻsha yurtga safar qilgan va masjidni koʻrgan kishilar bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ...Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мени тунда сайр эттирган кеча (ўтиб), Маккада тонг оттирганимда, ишимдан қийналдим ва одамлар мени ёлғончига чиқаришларини билдим». Бас, у зот бир четда ғамгин ҳолда ўтирдилар. (Ровий) деди: Шунда Аллоҳнинг душмани Абу Жаҳл ўтиб қолди ва келиб, у зотнинг ёнларига ўтирди-да, масхаралаган ҳолда: «Бирор нарса бўлдими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа», дедилар. У: «У нима?» деди. У зот: «Бу кеча мен тунда сайр эттирилдим», дедилар. У: «Қаерга?» деди. У зот: «Байтул-Мақдисга», дедилар. У: «Сўнг орамизда тонг оттирдингми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. (Ровий) деди: У зот қавмини чақирганида ҳадисдан тониб қолишларидан қўрқиб, уни ёлғончига чиқаришни кўрсатмади ва: «Айтгин-чи, агар мен қавмингни чақирсам, уларга менга айтган нарсангни айтасанми?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа», дедилар. Шунда у: «Ҳой, эй Каъб ибн Луайй жамоаси!» деди. (Ровий) деди: Бас, мажлислар унга қараб қўзғолди ва одамлар келиб, икковининг ёнига ўтирдилар. У: «Қавмингга менга айтган нарсангни айт», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен бу кеча тунда сайр эттирилдим», дедилар. Улар: «Қаерга?» дедилар. Мен: «Байтул-Мақдисга», дедим. Улар: «Сўнг орамизда тонг оттирдингми?» дедилар. У зот: «Ҳа», дедилар. (Ровий) деди: Улардан кими қарсак чалар, кими — ёлғон деб ўйлаб — ҳайратдан қўлини бошига қўяр эди. Улар: «Бизга масжидни таърифлаб бера оласанми?» дедилар; қавм ичида ўша юртга сафар қилган ва масжидни кўрган кишилар бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ...