ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , نَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : " مَا أَدْرَكَتْهُ الصَّفْقَةُ حَيًّا مَجْمُوعًا فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُبْتَاعِ "
Hamza ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: «Savdo tirik va butun holda yetgan narsa xaridorning molidandir».Ҳамза ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: «Савдо тирик ва бутун ҳолда етган нарса харидорнинг молидандир».
ثنا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , نَا سُفْيَانُ , حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كَانَ حَبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ ، رَجُلا ضَعِيفًا , وَكَانَ قَدْ سُفِعَ فِي رَأْسِهِ مَأْمُومَةً فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ الْخِيَارَ فِيمَا يَشْتَرِي ثَلاثًا , وَكَانَ قَدْ ثَقُلَ لِسَانُهُ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِعْ ، وَقُلْ : لا خِلابَةَ , فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ ، يَقُولُ : لا خِذَابَةُ , لا خِذَابَةَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: Habbon ibn Munqiz zaif bir kishi edi, boshiga miyaga yetgan jarohat yetkazilgan edi. Shuning uchun Rasululloh ﷺ unga sotib oladigan narsasida uch kun ixtiyor belgiladilar. Uning tili ogʻir edi, shuning uchun Rasululloh ﷺ unga: «Sot va: ‹Aldash yoʻq›, deb ayt», dedilar. Men uning: «Xizoba yoʻq, xizoba yoʻq», deganini eshitar edim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: Ҳаббон ибн Мунқиз заиф бир киши эди, бошига мияга етган жароҳат етказилган эди. Шунинг учун Расулуллоҳ ﷺ унга сотиб оладиган нарсасида уч кун ихтиёр белгиладилар. Унинг тили оғир эди, шунинг учун Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сот ва: ‹Алдаш йўқ›, деб айт», дедилар. Мен унинг: «Хизоба йўқ, хизоба йўқ», деганини эшитар эдим.
ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الدَّقَّاقُ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ , نَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , نَا نَافِعٌ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، حَدَّثَهُ ، " أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بِلِسَانِهِ لُوثَةٌ وَكَانَ لا يَزَالُ يُغْبَنُ فِي الْبُيُوعِ , فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : إِذَا بِعْتَ فَقُلْ : لا خِلابَةَ " مَرَّتَيْنِ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytib berdiki, ansorlardan bir kishining tilida nuqson bor edi va u savdolarda doim aldanar edi. Shunda u Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, buni u zotga aytdi. U zot: «Sotsang: ‹Aldash yoʻq›, deb ayt», dedilar — ikki marta.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтиб бердики, ансорлардан бир кишининг тилида нуқсон бор эди ва у савдоларда доим алданар эди. Шунда у Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, буни у зотга айтди. У зот: «Сотсанг: ‹Алдаш йўқ›, деб айт», дедилар — икки марта.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَطْرُوشُ مِنْ أَصْلِهِ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الرَّاسِبِيُّ , نَا أَبُو مَيْسَرَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، نَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، نَا نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْخِيَارُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Ixtiyor uch kundir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Ихтиёр уч кундир».
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ , ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ , نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ koliʼni koliʼga sotishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ колиъни колиъга сотишдан қайтардилар.
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ , نَا ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ , نَا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ " ، قَالَ اللُّغَوِيُّونَ : هُوَ النَّسِيئَةُ بِالنَّسِيئَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot koliʼni koliʼga sotishdan qaytardilar. Lugʻat olimlari aytdilar: U nasiyani nasiyaga sotishdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот колиъни колиъга сотишдан қайтардилар. Луғат олимлари айтдилар: У насияни насияга сотишдир.
ثنا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، نَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ , نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَا الْحَدِيثَ , قَالَ : " لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ , وَلا تَلَقَّوُا السِّلَعَ بِأَفْوَاهِ الطُّرُقِ , وَلا تَنَاجَشُوا , وَلا يَسِمُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ , وَلا يَخْطِبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَرُدَّ , وَلا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا , فَإِنَّمَا لَهَا مَا كُتِبَ لَهَا , وَلا تَبِيعُوا الْمُصَرَّاةَ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ , فَمَنِ اشْتَرَاهَا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ , وَالرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ "
Mujohid Ibn Umar va Abu Hurayra (roziyallohu anhum)dan rivoyat qildi, ikkovi hadisni marfuʼ qilib aytdilar: «Shahar aholisi badaviy uchun sotmasin, mollarni yoʻl ogʻzida qarshi olib olmanglar, najsh qilmanglar, kishi birodarining savdosi ustiga savdo qilmasin, birodarining sovchiligi ustiga sovchi qoʻymasin — toki u nikohlansin yoki voz kechsin, ayol oʻz opa-singlisining idishidagini oʻziga agʻdarib olish uchun uning talogʻini soʻramasin, chunki unga faqat oʻziga yozilgani boʻladi. Tuya va qoʻyning sutini toʻplab sotmanglar; kim uni sotib olsa, ixtiyorlidir: xohlasa uni bir soʼ xurmo bilan qaytaradi. Garovga qoʻyilgan hayvon minilib, sogʻiladi».Мужоҳид Ибн Умар ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳум)дан ривоят қилди, иккови ҳадисни марфуъ қилиб айтдилар: «Шаҳар аҳолиси бадавий учун сотмасин, молларни йўл оғзида қарши олиб олманглар, нажш қилманглар, киши биродарининг савдоси устига савдо қилмасин, биродарининг совчилиги устига совчи қўймасин — токи у никоҳлансин ёки воз кечсин, аёл ўз опа-синглисининг идишидагини ўзига ағдариб олиш учун унинг талоғини сўрамасин, чунки унга фақат ўзига ёзилгани бўлади. Туя ва қўйнинг сутини тўплаб сотманглар; ким уни сотиб олса, ихтиёрлидир: хоҳласа уни бир сў хурмо билан қайтаради. Гаровга қўйилган ҳайвон минилиб, соғилади».
نَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ , فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ , وَنَصَرَ عَبْدَهُ , وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ , أَلا إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَأِ بِالسَّوْطِ ، أَوِ الْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ مُغَلَّظَةٌ , مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلادُهَا , أَلا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَدَمٍ ، وَمَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ , إِلا مَا كَانَ مِنْ سِدَانَةِ الْبَيْتِ ، أَوْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ , فَإِنِّي أَمْضَيْتُهَا لأَهْلِهَا كَمَا كَانَتْ " ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Fath kuni Kaʼba zinasi ustida turib: «Bizga vaʼdasini rost qilgan, bandasiga nusrat bergan va ahzobni yolgʻiz oʻzi magʻlub qilgan Allohga hamd boʻlsin. Ogoh boʻlinglar, qamchi yoki tayoq bilan qasd xatosi bilan oʻldirilgan kishida ogʻirlashtirilgan yuzta tuya bor, ulardan qirqtasi qorinlarida bolalari boʻlgan homilador tuyalardir. Ogoh boʻlinglar, johiliyatdagi har bir faxr, har bir qon va mol mana shu ikki oyogʻim ostidadir, Baytning sidonasi yoki hojilarni suv bilan taʼminlashdan boshqasi; men uni ahliga avvalgidek qoldirdim», dedilar. Abdurrazzoq Maʼmardan, u Ali ibn Zayddan, u Qosimdan, u Ibn Umardan rivoyat qildi. Ibn Umar aytdi: Men Rasululloh ﷺning Kaʼba zinasi ustida turib aytganlarini eshitdim, soʻng shunga oʻxshashini zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Фатҳ куни Каъба зинаси устида туриб: «Бизга ваъдасини рост қилган, бандасига нусрат берган ва аҳзобни ёлғиз ўзи мағлуб қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин. Огоҳ бўлинглар, қамчи ёки таёқ билан қасд хатоси билан ўлдирилган кишида оғирлаштирилган юзта туя бор, улардан қирқтаси қоринларида болалари бўлган ҳомиладор туялардир. Огоҳ бўлинглар, жоҳилиятдаги ҳар бир фахр, ҳар бир қон ва мол мана шу икки оёғим остидадир, Байтнинг сидонаси ёки ҳожиларни сув билан таъминлашдан бошқаси; мен уни аҳлига аввалгидек қолдирдим», дедилар. Абдурраззоқ Маъмардан, у Али ибн Зайддан, у Қосимдан, у Ибн Умардан ривоят қилди. Ибн Умар айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг Каъба зинаси устида туриб айтганларини эшитдим, сўнг шунга ўхшашини зикр қилди.
نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , نَا أَبُو كُرْزٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ وَدَى ذِمِّيًّا دِيَةَ مُسْلِمٍ " ، أَبُو كُرْزٍ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ ، غَيْرُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Nabiy ﷺ bir zimmiyning diyatini musulmonning diyati (miqdorida) toʻlaganlar. Bu Abu Kurz matruk ul-hadisdir va uni Nofeʼdan undan boshqa hech kim rivoyat qilmagan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Набий ﷺ бир зиммийнинг диятини мусулмоннинг дияти (миқдорида) тўлаганлар. Бу Абу Курз матрук ул-ҳадисдир ва уни Нофеъдан ундан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган.
نَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ , أَخْبَرَنِي جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ , أَنَّ عَمَّارَ بْنَ مَطَرٍ ، حَدَّثَهُمْ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسْلَمِيُّ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ , وَقَالَ : أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ bir muohad uchun musulmonni oʻldirdilar va: «Men zimmasiga vafo qilganlarning eng karamlisiman», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ бир муоҳад учун мусулмонни ўлдирдилар ва: «Мен зиммасига вафо қилганларнинг энг карамлисиман», дедилар.
نَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْرَفِيُّ , نَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الآخَرُ ، يُقْتَلُ الَّذِي قَتَلَ , وَيُحْبَسُ الَّذِي أَمْسَكَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Agar bir kishi (biror) kishini ushlab tursa-yu, boshqasi uni oʻldirsa, oʻldirgan kishi oʻldiriladi, ushlab turgan kishi esa hibsga olinadi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Агар бир киши (бирор) кишини ушлаб турса-ю, бошқаси уни ўлдирса, ўлдирган киши ўлдирилади, ушлаб турган киши эса ҳибсга олинади».
نَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , نَا أَبُو كُرْزٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " دِيَةُ ذِمِّيٍّ دِيَةُ مُسْلِمٍ " ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ غَيْرُ أَبُو كُرْزٍ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفِهْرِيُّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Nabiy ﷺ: «Zimmiyning diyati musulmonning diyatidir», dedilar. Buni Nofeʼdan Abu Kurzdan boshqa hech kim rivoyat qilmagan, u esa matrukdir, ismi Abdulloh ibn Abdulmalik al-Fihriydir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Набий ﷺ: «Зиммийнинг дияти мусулмоннинг диятидир», дедилар. Буни Нофеъдан Абу Курздан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган, у эса матрукдир, исми Абдуллоҳ ибн Абдулмалик ал-Фиҳрийдир.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَجُلا مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَمْدًا , فَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ ، " فَلَمْ يَقْتُلْهُ ، وَغَلَّظَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ مثل دِيَةِ الْمُسْلِمِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, musulmon bir kishi zimma ahlidan boʻlgan bir kishini qasddan oʻldirdi va (ish) Usmonga koʻtarildi. U uni oʻldirmadi, lekin unga diyatni ogʻirlashtirib, musulmonning diyati miqdorida (hukm) qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, мусулмон бир киши зимма аҳлидан бўлган бир кишини қасддан ўлдирди ва (иш) Усмонга кўтарилди. У уни ўлдирмади, лекин унга диятни оғирлаштириб, мусулмоннинг дияти миқдорида (ҳукм) қилди.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ الْبَزَّازُ , نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الثَّعْلَبِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ , نَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ , نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُحْصِنُ الْمُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا " ، وَهِمَ عَفِيفٌ فِي رَفْعِهِ ، وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Allohga shirk keltirgan kishi hech kimni muhsan qilmaydi», dedilar. Afif uni marfuʼ qilishda xato qildi, toʻgʻrisi mavquftir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга ширк келтирган киши ҳеч кимни муҳсан қилмайди», дедилар. Афиф уни марфуъ қилишда хато қилди, тўғриси мавқуфтир.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، نَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ , نَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim Allohga shirk keltirsa, u muhsan emas».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким Аллоҳга ширк келтирса, у муҳсан эмас».
نَا دَعْلَجٌ ، نَا ابْنُ شِيرَوَيْهِ , نَا إِسْحَاقُ , نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ " ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ ، وَيُقَالُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ ، وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim Allohga shirk keltirsa, u muhsan emas», dedilar. Uni Ishoqdan boshqa hech kim marfuʼ qilmagan, aytilishicha, u bundan qaytgan; toʻgʻrisi mavquftir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким Аллоҳга ширк келтирса, у муҳсан эмас», дедилар. Уни Ишоқдан бошқа ҳеч ким марфуъ қилмаган, айтилишича, у бундан қайтган; тўғриси мавқуфтир.
نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلانِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ دَاوُدَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَكِرَ مِنْ نَبِيذِ تَمْرٍ ، فَجَلَدَهُ "
Ibn Umardan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning oldilariga xurmo nabizidan mast boʻlgan bir kishi keltirildi va u zot unga darra urdilar.Ибн Умардан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига хурмо набизидан маст бўлган бир киши келтирилди ва у зот унга дарра урдилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " إِنَّمَا قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رِجْلَ الَّذِي قَطَعَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ , وَكَانَ مَقْطُوعَ الْيَدِ قَبْلَ ذَلِكَ "
Ibn Umar aytdi: Abu Bakr Yaʼlo ibn Umayya (qoʻlini) kesgan kishining oyogʻini kesdi; u bundan oldin qoʻli kesilgan edi.Ибн Умар айтди: Абу Бакр Яъло ибн Умайя (қўлини) кесган кишининг оёғини кесди; у бундан олдин қўли кесилган эди.
نَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ / , وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qiymati uch dirham boʻlgan qalqon uchun qoʻlni kesdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қиймати уч дирҳам бўлган қалқон учун қўлни кесдилар.
نَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو صَالِحٍ ، نَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ , حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، " يَجْلِدُ فِي التَّعْرِيضِ الْحَدَّ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn Xattob taʼriz (ishora bilan qazf qilish)da had urar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн Хаттоб таъриз (ишора билан қазф қилиш)да ҳад урар эди.
نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , نَا حَبَّانُ , نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ , وَسَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : كَانَ عُمَرُ ، " يَضْرِبُ فِي التَّعْرِيضِ الْحَدَّ تَامًّا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar taʼrizda toʻliq had urar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар таъризда тўлиқ ҳад урар эди.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو خُرَاسَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّكَن ِ ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ و , َمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلافُ و َعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ , قَالُوا : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ , قَالا : نَا إِسْحَاقُ بْنُ هِشَامٍ التَّمَّارُ , نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ , نَا نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Valiysiz va ikki odil guvohsiz nikoh boʻlmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Валийсиз ва икки одил гувоҳсиз никоҳ бўлмайди», дедилар.
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ الْفَرَحِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ , قَالا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ , نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ تَزَوَّجَ بِنْتَ خَالِهِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ، قَالَ : فَذَهَبَتْ أُمُّهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : إِنَّ ابْنَتِي تَكْرَهُ ذَلِكَ " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفَارِقَهَا فَفَارَقَهَا , وَقَالَ : لا تَنْكِحُوا الْيَتَامَى حَتَّى تَسْتَأْمِرُوهُنَّ ، فَإِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا ، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ عَبْدُ اللَّهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ " ، وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ نَافِعٍ مُخْتَصَرًا ، مُرْسَلا . وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ نَافِعٍ , وَإِنَّمَا رَوَاهُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u toqasi Usmon ibn Mazʼunning qiziga uylandi. U aytdi: Qizning onasi Rasululloh ﷺ huzuriga borib: «Qizim buni yoqtirmayapti», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga (Ibn Umarga) undan ajralishni buyurdilar, u ham ajraldi. Va u zot: «Yetim qizlarni ulardan izn soʻramaguningizcha nikohlab bermanglar; agar jim tursa, bu — uning iznidir», dedilar. Keyin unga Mugʻiyra ibn Shuʼba uylandi. Buni Valid ibn Muslim va Sadaqa ibn Abdulloh Ibn Abu Diʼbdan, u Nofeʼdan qisqartirilgan holda, mursal qilib rivoyat qilishgan. Ibn Abu Diʼb esa uni Nofeʼdan eshitmagan, balki uni Umar ibn Husayndan, u orqali rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у тоқаси Усмон ибн Мазъуннинг қизига уйланди. У айтди: Қизнинг онаси Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига бориб: «Қизим буни ёқтирмаяпти», деди. Шунда Набий ﷺ унга (Ибн Умарга) ундан ажралишни буюрдилар, у ҳам ажралди. Ва у зот: «Етим қизларни улардан изн сўрамагунингизча никоҳлаб берманглар; агар жим турса, бу — унинг изнидир», дедилар. Кейин унга Муғийра ибн Шуъба уйланди. Буни Валид ибн Муслим ва Садақа ибн Абдуллоҳ Ибн Абу Диъбдан, у Нофеъдан қисқартирилган ҳолда, мурсал қилиб ривоят қилишган. Ибн Абу Диъб эса уни Нофеъдан эшитмаган, балки уни Умар ибн Ҳусайндан, у орқали ривоят қилган.
نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , نَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ , نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : زَوَّجَنِي خَالِي قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ بِنْتَ أَخِيهِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ، فَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ عَلَى أُمِّهَا فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ وَخَطَبَهَا إِلَيْهَا ، فَرُفِعَ شَأْنُهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ قُدَامَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " ابْنَةُ أَخِي وَأَنَا وَصِيُّ أَبِيهَا وَلَمْ أُقَصِّرْ بِهَا ، زَوَّجْتُهَا مَنْ قَدْ عَلِمْتُ فَضْلَهُ وَقَرَابَتَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهَا يَتِيمَةٌ وَالْيَتِيمَةُ أَوْلَى بِأَمْرِهَا ، فَنُزِعَتْ مِنِّي وَزَوَّجَهَا الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ " ، لَمْ يَسْمَعْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ نَافِعٍ , وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْهُ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْهُ , وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Toqam Qudoma ibn Mazʼun meni akasi Usmon ibn Mazʼunning qiziga uylantirdi. Soʻng Mugʻiyra ibn Shuʼba qizning onasi huzuriga kirib, uni molga qiziqtirdi va qizga sovchi qoʻydi. Uning ishi Nabiy ﷺ huzuriga koʻtarildi. Qudoma: «Ey Allohning Rasuli, u — akamning qizi, men esa uning otasining vasiysiman; men unga nisbatan kamchilikka yoʻl qoʻyganim yoʻq, uni Siz fazlini ham, qarindoshligini ham bilgan kishiga nikohlab berdim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U — yetim qiz, yetim qiz esa oʻz ishiga haqliroqdir», dedilar. Bas, u mendan tortib olindi va uni Mugʻiyra ibn Shuʼbaga nikohlab berishdi. Muhammad ibn Ishoq buni Nofeʼdan eshitmagan, balki uni Umar ibn Husayndan, u orqali eshitgan. Ibrohim ibn Saʼd ham undan shunday rivoyat qilgan; Muhammad ibn Salama esa Muhammad ibn Ishoqdan, u Umar ibn Husayndan (rivoyat qilib) unga mutobaat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Тоқам Қудома ибн Мазъун мени акаси Усмон ибн Мазъуннинг қизига уйлантирди. Сўнг Муғийра ибн Шуъба қизнинг онаси ҳузурига кириб, уни молга қизиқтирди ва қизга совчи қўйди. Унинг иши Набий ﷺ ҳузурига кўтарилди. Қудома: «Эй Аллоҳнинг Расули, у — акамнинг қизи, мен эса унинг отасининг васийсиман; мен унга нисбатан камчиликка йўл қўйганим йўқ, уни Сиз фазлини ҳам, қариндошлигини ҳам билган кишига никоҳлаб бердим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У — етим қиз, етим қиз эса ўз ишига ҳақлироқдир», дедилар. Бас, у мендан тортиб олинди ва уни Муғийра ибн Шуъбага никоҳлаб беришди. Муҳаммад ибн Ишоқ буни Нофеъдан эшитмаган, балки уни Умар ибн Ҳусайндан, у орқали эшитган. Иброҳим ибн Саъд ҳам ундан шундай ривоят қилган; Муҳаммад ибн Салама эса Муҳаммад ибн Ишоқдан, у Умар ибн Ҳусайндан (ривоят қилиб) унга мутобаат қилган.
قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ , نَا عَمِّي , نَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنٍ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَتَرَكَ بِنْتًا لَهُ مِنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ , فَأَوْصَى إِلَى أَخِيهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ وَهُمَا خَالايَ فَخَطَبْتُ إِلَى قُدَامَةَ بِنْتَ عُثْمَانَ فَزَوَّجَنِيهَا , فَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ إِلَى أُمِّهَا فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ فَحَطَّتْ إِلَيْهِ وَحَطَّتِ الْجَارِيَةُ إِلَى هَوَى أُمِّهَا ، حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ قُدَامَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " ابْنَةُ أَخِي وَأَوْصَى بِهَا إِلَيَّ فَزَوَّجْتُهَا ابْنَ عَمٍّ وَلَمْ أُقَصِّرْ بِالصَّلاحِ وَالْكَفَاءَةِ , وَلَكِنَّهَا امْرَأَةٌ وَأَنَّهَا حَطَّتْ إِلَى هَوَى أُمِّهَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هِيَ يَتِيمَةٌ وَلا تُنْكَحُ إِلا بِإِذْنِهَا ، فَانْتُزِعَتْ مِنِّي وَاللَّهِ بَعْدَ أَنْ مَلَكْتُهَا ، فَزَوَّجُوهَا الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Usmon ibn Mazʼun vafot etib, Xavla bint Hakim ibn Umayyadan boʻlgan bir qizini qoldirdi va akasi Qudoma ibn Mazʼunga vasiyat qildi; ikkovi ham mening toqalarim edi. Men Qudomadan Usmonning qizini soʻradim, u esa uni menga nikohlab berdi. Soʻng Mugʻiyra qizning onasi huzuriga kirib, uni molga qiziqtirdi; ona unga moyil boʻldi, qiz ham onasining havosiga moyil boʻldi. Nihoyat ularning ishi Nabiy ﷺ huzuriga koʻtarildi. Qudoma: «Ey Allohning Rasuli, u — akamning qizi, akam uni menga vasiyat qilgan edi; men uni amakivachchasiga nikohlab berdim va solihlik hamda tenglik borasida kamchilikka yoʻl qoʻyganim yoʻq. Lekin u — ayol kishi, onasining havosiga moyil boʻldi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U — yetim qiz, yetim qiz esa faqat oʻz izni bilan nikohlanadi», dedilar. Bas, Allohga qasamki, men unga ega boʻlganimdan keyin u mendan tortib olindi va uni Mugʻiyra ibn Shuʼbaga nikohlab berishdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Усмон ибн Мазъун вафот этиб, Хавла бинт Ҳаким ибн Умайядан бўлган бир қизини қолдирди ва акаси Қудома ибн Мазъунга васият қилди; иккови ҳам менинг тоқаларим эди. Мен Қудомадан Усмоннинг қизини сўрадим, у эса уни менга никоҳлаб берди. Сўнг Муғийра қизнинг онаси ҳузурига кириб, уни молга қизиқтирди; она унга мойил бўлди, қиз ҳам онасининг ҳавосига мойил бўлди. Ниҳоят уларнинг иши Набий ﷺ ҳузурига кўтарилди. Қудома: «Эй Аллоҳнинг Расули, у — акамнинг қизи, акам уни менга васият қилган эди; мен уни амакиваччасига никоҳлаб бердим ва солиҳлик ҳамда тенглик борасида камчиликка йўл қўйганим йўқ. Лекин у — аёл киши, онасининг ҳавосига мойил бўлди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У — етим қиз, етим қиз эса фақат ўз изни билан никоҳланади», дедилар. Бас, Аллоҳга қасамки, мен унга эга бўлганимдан кейин у мендан тортиб олинди ва уни Муғийра ибн Шуъбага никоҳлаб беришди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : لَمَّا هَلَكَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ , قَالَ ابْنُ عُمَرَ : زَوَّجَنِيهَا خَالِي قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ ، وَلَمْ يُشَاوِرْهَا فِي ذَلِكَ وَهُوَ عَمُّهَا , وَكَلَّمْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، فَرَدَّ نِكَاحَهُ , فَأَحَبَّتْ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ , فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Usmon ibn Mazʼun vafot etganida qizini qoldirdi. Toqam Qudoma ibn Mazʼun uni menga nikohlab berdi; u qizning amakisi edi va bu haqda u bilan maslahatlashmagan edi. Bu haqda Rasulullohga ﷺ gapirildi, u zot esa bu nikohni rad etdilar. Soʻng qiz Mugʻiyra ibn Shuʼbaning unga uylanishini yoqtirdi va uni unga nikohlab berishdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Усмон ибн Мазъун вафот этганида қизини қолдирди. Тоқам Қудома ибн Мазъун уни менга никоҳлаб берди; у қизнинг амакиси эди ва бу ҳақда у билан маслаҳатлашмаган эди. Бу ҳақда Расулуллоҳга ﷺ гапирилди, у зот эса бу никоҳни рад этдилар. Сўнг қиз Муғийра ибн Шуъбанинг унга уйланишини ёқтирди ва уни унга никоҳлаб беришди.
نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ قَرِينٍ , نَا سَلَمَةُ الأَبْرَشُ , نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تُنْكَحُ الْيَتِيمَةُ إِلا بِإِذْنِهَا " ، عُمَرُ بْنُ حُسَيْنٍ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yetim qiz faqat oʻz izni bilan nikohlanadi», dedilar. Umar ibn Husayn — Hotib oilasining mavlosidir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Етим қиз фақат ўз изни билан никоҳланади», дедилар. Умар ибн Ҳусайн — Ҳотиб оиласининг мавлосидир.
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَصْبَهَانِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ , نَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ , نَا الْوَلِيدُ , قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " أَنَّ رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ بِكْرًا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ , فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا " ، لا يُثْبَتُ هَذَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ نَافِعٍ , وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, bir kishi bokira qizini nikohlab berdi, qiz esa buni yoqtirmadi. U Nabiy ﷺ huzuriga keldi, u zot esa uning nikohini rad etdilar. Bu Ibn Abu Diʼbdan, u Nofeʼdan (kelgani) sobit emas. Toʻgʻrisi — Ibn Abu Diʼbning Umar ibn Husayndan (rivoyat qilgan) hadisidir, u yuqorida oʻtdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, бир киши бокира қизини никоҳлаб берди, қиз эса буни ёқтирмади. У Набий ﷺ ҳузурига келди, у зот эса унинг никоҳини рад этдилар. Бу Ибн Абу Диъбдан, у Нофеъдан (келгани) собит эмас. Тўғриси — Ибн Абу Диъбнинг Умар ибн Ҳусайндан (ривоят қилган) ҳадисидир, у юқорида ўтди.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ , نَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ , نَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ , قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، " عَنِ امْرَأَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ مَكَّةَ وَأَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَوْ يَحُجَّ , فَقَالَ : قَالَ : لا تَزَوَّجْهَا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ , نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ "
Ikrima ibn Xolid aytdi: Men Abdulloh ibn Umardan Makkadan chiqib ketayotgan va umra yoki haj qilmoqchi boʻlgan bir kishi uylanmoqchi boʻlgan ayol haqida soʻradim. U: «Sen ehromda turib unga uylanma; Rasululloh ﷺ bundan qaytarganlar», dedi.Икрима ибн Холид айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Умардан Маккадан чиқиб кетаётган ва умра ёки ҳаж қилмоқчи бўлган бир киши уйланмоқчи бўлган аёл ҳақида сўрадим. У: «Сен эҳромда туриб унга уйланма; Расулуллоҳ ﷺ бундан қайтарганлар», деди.
نَا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ , نَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ , نَا النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ ، وَلا يُنْكِحُ ، وَلا يَخْطُبُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Ehromdagi kishi na uylanadi, na uylantiradi va na sovchilik qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Эҳромдаги киши на уйланади, на уйлантиради ва на совчилик қилади», дедилар.
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُوهُسْتَانِيُّ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ , نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلا يُنْكِحُ ، وَلا يَخْطُبُ ، وَلا يَخْطُبُ عَلَى غَيْرِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi — buni faqat Nabiy ﷺdan (marfuʼ) deb bilaman —: U zot: «Ehromdagi kishi uylanmaydi, uylantirmaydi, sovchilik qilmaydi va boshqa birov uchun ham sovchilik qilmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди — буни фақат Набий ﷺдан (марфуъ) деб биламан —: У зот: «Эҳромдаги киши уйланмайди, уйлантирмайди, совчилик қилмайди ва бошқа биров учун ҳам совчилик қилмайди», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَنْجَابَ الطَّيِّبِيُّ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ السَّرِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ اللِّهْبِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا , عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلالٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Maymunaga, oʻzlari halol (ehromsiz) holatda ekanlarida uylandilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маймунага, ўзлари ҳалол (эҳромсиз) ҳолатда эканларида уйландилар.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ , نَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَامٍ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلالَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Harom halolni harom qilmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳаром ҳалолни ҳаром қилмайди», дедилар.
نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالا : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : أَسْلَمَ غَيْلانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Gʻaylon ibn Salama as-Saqafiy musulmon boʻldi, huzurida oʻn ayol bor edi. Nabiy ﷺ unga: «Ulardan toʻrttasini ol», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ғайлон ибн Салама ас-Сақафий мусулмон бўлди, ҳузурида ўн аёл бор эди. Набий ﷺ унга: «Улардан тўрттасини ол», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، نَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ سَعِيدٍ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا سَعِيدٌ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ , نَا سَعِيدٌ , نَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : أَسْلَمَ غَيْلانُ بْنُ سَلَمَةَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا " ، قَالَ الرَّمَادِيُّ : هَكَذَا يَقُولُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Gʻaylon ibn Salama, johiliyatda nikohida oʻn ayol boʻlgan holda musulmon boʻldi, ular ham u bilan birga musulmon boʻldilar. Nabiy ﷺ unga ulardan toʻrttasini tanlab olishni buyurdilar. ar-Ramodiy aytdi: Basra ahli shunday deydi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ғайлон ибн Салама, жоҳилиятда никоҳида ўн аёл бўлган ҳолда мусулмон бўлди, улар ҳам у билан бирга мусулмон бўлдилар. Набий ﷺ унга улардан тўрттасини танлаб олишни буюрдилар. ар-Рамодий айтди: Басра аҳли шундай дейди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو بَكْرٍ , قَالا : نَا سَيْفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيُّ , نَا سِرَارُ بْنُ مُجَشِّرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , وَسَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ " أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ عُمَرَ طَلَّقَهُنَّ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَرْتَجِعَهُنَّ , وَقَالَ : لَوْ مُتَّ لَوَرَّثْتُهُنَّ مِنْكَ وَلأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ يُرْجَمُ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ , وَقَالَ ابْنُ نُوحٍ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَاجِعْهُنَّ ، وَإِلا وَرَّثْتُهُنَّ مَالَكَ وَأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ " , زَادَ ابْنُ نُوحٍ : فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Gʻaylon ibn Salama as-Saqafiy musulmon boʻldi, huzurida oʻn ayol bor edi. Nabiy ﷺ unga ulardan toʻrttasini ushlab qolishni buyurdilar. Umarning zamoni kelganda, u ularni taloq qildi. Shunda Umar unga ularni qaytarib olishni buyurdi va: «Agar oʻlsang, ularni senga vorislik qildirardim va Abu Rigʻolning qabri toshboʻron qilinganidek, sening qabringni ham toshboʻron qilishga buyurardim», dedi. Ibn Nuh (oʻz rivoyatida) aytdi: Umar unga: «Ularni qaytar, aks holda molingni ularga meros qilaman va qabring haqida buyuraman», dedi. Ibn Nuh ziyoda qildi: Bas, u musulmon boʻldi va ular ham u bilan birga musulmon boʻldilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ғайлон ибн Салама ас-Сақафий мусулмон бўлди, ҳузурида ўн аёл бор эди. Набий ﷺ унга улардан тўрттасини ушлаб қолишни буюрдилар. Умарнинг замони келганда, у уларни талоқ қилди. Шунда Умар унга уларни қайтариб олишни буюрди ва: «Агар ўлсанг, уларни сенга ворислик қилдирардим ва Абу Риғолнинг қабри тошбўрон қилинганидек, сенинг қабрингни ҳам тошбўрон қилишга буюрардим», деди. Ибн Нуҳ (ўз ривоятида) айтди: Умар унга: «Уларни қайтар, акс ҳолда молингни уларга мерос қиламан ва қабринг ҳақида буюраман», деди. Ибн Нуҳ зиёда қилди: Бас, у мусулмон бўлди ва улар ҳам у билан бирга мусулмон бўлдилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ , نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمُتَلاعِنَانِ إِذَا تَفَرَّقَا لا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Liʼon qilishuvchilar ajralishsa, hech qachon birlashmaydilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Лиъон қилишувчилар ажралишса, ҳеч қачон бирлашмайдилар», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نَا الشَّافِعِيُّ , نَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Bariraning eri qul edi. Abu Bakr an-Naysaburiy aytdi: Bu gʻarib hadisdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Бариранинг эри қул эди. Абу Бакр ан-Найсабурий айтди: Бу ғариб ҳадисдир.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ , نَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَازِنُ , نَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bariraning eri qul edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бариранинг эри қул эди.
نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَامِدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُنْكَدِرِيُّ , نَا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ رَبَاحِ بْنِ يُوسُفَ الْجَوْزَجَانِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ سُهَيْلٍ , قَالا : نَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ , نَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا كَانَتِ الأَمَةُ تَحْتَ الرَّجُلِ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Choʻri bir kishining nikohida boʻlib, u uni ikki taloq bilan taloq qilsa, soʻng uni sotib olsa, boshqa erga tegmagunicha unga halol boʻlmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Чўри бир кишининг никоҳида бўлиб, у уни икки талоқ билан талоқ қилса, сўнг уни сотиб олса, бошқа эрга тегмагунича унга ҳалол бўлмайди», дедилар.