حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْلِبَنَّكُمْ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ إِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَلَى الْإِبِلِ إِنَّهَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Aʼrobiylar sizlarni namozingizning nomida yengib qoʻymasinlar. Ular tuyalari (sogʻimi) bilan uni atama (kech) deb ataydilar. Albatta, u — isho namozidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аъробийлар сизларни намозингизнинг номида енгиб қўймасинлар. Улар туялари (соғими) билан уни атама (кеч) деб атайдилар. Албатта, у — ишо намозидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَلَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِفَقَالَ ابْنُهُ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا فَقَالَ تَسْمَعُنِي أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ أَنْتَ لَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ayollarga kechasi masjidlarga (borishga) izn beringlar», dedilar. Shunda uning oʻgʻli: «Biz ularga izn bermaymiz, buni yomonlikka (vosita) qilib olishadi», dedi. Bunda (Ibn Umar): «Men senga Rasululloh ﷺ aytdilar, deyapman-u, sen: ‹Yoʻq›, deysanmi?!» dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёлларга кечаси масжидларга (боришга) изн беринглар», дедилар. Шунда унинг ўғли: «Биз уларга изн бермаймиз, буни ёмонликка (восита) қилиб олишади», деди. Бунда (Ибн Умар): «Мен сенга Расулуллоҳ ﷺ айтдилар, деяпман-у, сен: ‹Йўқ›, дейсанми?!» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Otlarning peshonalariga to qiyomat kunigacha yaxshilik bogʻlab qoʻyilgan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Отларнинг пешоналарига то қиёмат кунигача яхшилик боғлаб қўйилган», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَعْنِي أَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى تُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا قَبْلَهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺning oldilariga kelib, u zotdan kechasi (oʻqiladigan) namoz haqida soʻradi. U zot: «Kecha namozi ikki rakaat, ikki rakaatdir, har ikki rakaatda salom berasan. Subhdan qoʻrqsang, bir rakaat oʻqi, u sen uchun undan oldingisini vitr qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺнинг олдиларига келиб, у зотдан кечаси (ўқиладиган) намоз ҳақида сўради. У зот: «Кеча намози икки ракаат, икки ракаатдир, ҳар икки ракаатда салом берасан. Субҳдан қўрқсанг, бир ракаат ўқи, у сен учун ундан олдингисини витр қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yaxshi tush paygʻambarlikning yetmish boʻlagidan bir boʻlagidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Яхши туш пайғамбарликнинг етмиш бўлагидан бир бўлагидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَذْهَبَ الْعَاهَةُ قُلْتُ وَمَتَى ذَاكَ قَالَ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا
Usmon ibn Abdulloh ibn Suroqa aytdi: Men Ibn Umardan mevalarni sotish haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ ofat ketmagunicha mevalarni sotishdan qaytardilar», dedi. Men: «Bu qachon boʻladi?» dedim. U: «Surayyo (yulduzi) koʻtarilgunicha», dedi.Усмон ибн Абдуллоҳ ибн Суроқа айтди: Мен Ибн Умардан меваларни сотиш ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ офат кетмагунича меваларни сотишдан қайтардилар», деди. Мен: «Бу қачон бўлади?» дедим. У: «Сурайё (юлдузи) кўтарилгунича», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim ikki naʼl (choriq) topa olmasa, ikki maxsi kiysin va ularni ikki toʻpigʻidan pastroq boʻladigan qilib kessin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким икки наъл (чориқ) топа олмаса, икки махси кийсин ва уларни икки тўпиғидан пастроқ бўладиган қилиб кессин», дедилар.
قَالَوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي خَمْسٌ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ وَهُوَ حَرَامٌ أَنْ يَقْتُلَهُنَّ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
(Ibn Umar) aytdi: Yana Rasululloh ﷺ: «Beshtasi bor — ihromdagi kishi ularni oʻldirsa, unga gunoh yoʻq: ilon, chayon, sichqon, quturgan it va kalxat», dedilar.(Ибн Умар) айтди: Яна Расулуллоҳ ﷺ: «Бештаси бор — иҳромдаги киши уларни ўлдирса, унга гуноҳ йўқ: илон, чаён, сичқон, қутурган ит ва калхат», дедилар.
و قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aslamni Alloh salomat qilsin, Gʻiforni Alloh magʻfirat qilsin, Usayya esa Alloh va Uning Rasuliga osiy boʻldi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Асламни Аллоҳ саломат қилсин, Ғифорни Аллоҳ мағфират қилсин, Усайя эса Аллоҳ ва Унинг Расулига осий бўлди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَاهُنَا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَاهُنَا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ qoʻllari bilan mashriq tomonga ishora qilib: «Mana, fitnalar shu yerdan! Albatta, fitnalar shu yerdan! Albatta, fitnalar shu yerdan — shaytonning shoxi chiqadigan tomondan!» dedilar.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ қўллари билан машриқ томонга ишора қилиб: «Мана, фитналар шу ердан! Албатта, фитналар шу ердан! Албатта, фитналар шу ердан — шайтоннинг шохи чиқадиган томондан!» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَارَ لَيْلًا
Oisha va Ibn Umar (roziyallohu anhum)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ kechasi ziyorat qildilar.Оиша ва Ибн Умар (розияллоҳу анҳум)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ кечаси зиёрат қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَقَالَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ فَقِيلَ لَهُ الْعِرَاقُ قَالَ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ عِرَاقٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zul-Hulayfani, Najd ahli uchun Qarnni, Shom ahli uchun Juhfani miqot qilib belgiladilar. U (Ibn Umar): «Mana shu uchtasini men Rasululloh ﷺdan yod oldim; menga Rasululloh ﷺ: ‹Yaman ahli uchun Yalamlam›, deganlari haqida xabar berildi», dedi. Unga: «Iroq(chi)?» deyildi. U: «Oʻsha kunlarda Iroq yoʻq edi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зул-Ҳулайфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Шом аҳли учун Жуҳфани миқот қилиб белгиладилар. У (Ибн Умар): «Мана шу учтасини мен Расулуллоҳ ﷺдан ёд олдим; менга Расулуллоҳ ﷺ: ‹Яман аҳли учун Яламлам›, деганлари ҳақида хабар берилди», деди. Унга: «Ироқ(чи)?» дейилди. У: «Ўша кунларда Ироқ йўқ эди», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَرْثَدٌ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ الْهُنَائِيَّ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو النَّدَبِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْجَمِيعِ
Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, Alloh jamoat bilan (oʻqilgan) namozdan ajablanadi», deb aytayotganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, Аллоҳ жамоат билан (ўқилган) намоздан ажабланади», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَإِذَا طَعَامٌ رَدِيءٌ فَقَالَ بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir taomning yonidan oʻtdilar, uning egasi taomni chiroyli qilib koʻrsatib qoʻygan edi. U zot qoʻllarini uning ichiga tiqqan edilar, ichi yomon taom ekan. Shunda u zot: «Buni alohida, buni alohida sot. Kim bizni aldasa, u bizdan emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир таомнинг ёнидан ўтдилар, унинг эгаси таомни чиройли қилиб кўрсатиб қўйган эди. У зот қўлларини унинг ичига тиққан эдилар, ичи ёмон таом экан. Шунда у зот: «Буни алоҳида, буни алоҳида сот. Ким бизни алдаса, у биздан эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ أَخْبَرَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men qilich bilan yuborildim, toki Allohga — Uning sherigi yoʻq — ibodat qilinsin. Rizqim nayzam soyasi ostiga qilindi. Xorlik va tubanlik mening amrimga xilof qilgan kishiga qilindi. Kim bir qavmga oʻxshasa, u oʻshalardandir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен қилич билан юборилдим, токи Аллоҳга — Унинг шериги йўқ — ибодат қилинсин. Ризқим найзам сояси остига қилинди. Хорлик ва тубанлик менинг амримга хилоф қилган кишига қилинди. Ким бир қавмга ўхшаса, у ўшалардандир».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men qiyomat oldidan qilich bilan yuborildim, toki yolgʻiz Allohga — Uning sherigi yoʻq — ibodat qilinsin. Rizqim nayzam soyasi ostiga qilindi. Xorlik va tubanlik mening amrimga xilof qilgan kishiga qilindi. Kim bir qavmga oʻxshasa, u oʻshalardandir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен қиёмат олдидан қилич билан юборилдим, токи ёлғиз Аллоҳга — Унинг шериги йўқ — ибодат қилинсин. Ризқим найзам сояси остига қилинди. Хорлик ва тубанлик менинг амримга хилоф қилган кишига қилинди. Ким бир қавмга ўхшаса, у ўшалардандир».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Bayt (Kaʼba) ichida ikki rakaat namoz oʻqidilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Байт (Каъба) ичида икки ракаат намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ
Ibn Abu Najih otasidan rivoyat qiladi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan Arafa kuni roʻza tutish haqida soʻralganda, u: «Men Nabiy ﷺ bilan haj qildim, u zot uni roʻza tutmadilar; Abu Bakr bilan haj qildim, u ham tutmadi; Umar bilan haj qildim, u ham tutmadi; Usmon bilan haj qildim, u ham tutmadi. Men ham uni roʻza tutmayman, na buni buyuraman, na undan qaytaraman», dedi.Ибн Абу Нажиҳ отасидан ривоят қилади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан Арафа куни рўза тутиш ҳақида сўралганда, у: «Мен Набий ﷺ билан ҳаж қилдим, у зот уни рўза тутмадилар; Абу Бакр билан ҳаж қилдим, у ҳам тутмади; Умар билан ҳаж қилдим, у ҳам тутмади; Усмон билан ҳаж қилдим, у ҳам тутмади. Мен ҳам уни рўза тутмайман, на буни буюраман, на ундан қайтараман», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ مَا يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Vasiyat qilmoqchi boʻlgan moli bor kishiga vasiyati huzurida yozib qoʻyilmagan holda ikki kecha tunash haqqi emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Васият қилмоқчи бўлган моли бор кишига васияти ҳузурида ёзиб қўйилмаган ҳолда икки кеча тунаш ҳаққи эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَحْسِبُهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَإِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Nofeʼ Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi — (rovi) aytdi: uni Nabiy ﷺga koʻtargan (marfuʼ qilgan) deb oʻylayman —: «Biringiz oʻlsa, unga oʻz oʻrni ertalab va kechqurun koʻrsatiladi. Agar u jannat ahlidan boʻlsa, jannatdan; agar doʻzax ahlidan boʻlsa, doʻzaxdan (oʻrni koʻrsatiladi). Va: ‹Qiyomat kunida unga tiriltirilguningcha bu sening oʻrningdir›, deyiladi».Нофеъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади — (рови) айтди: уни Набий ﷺга кўтарган (марфуъ қилган) деб ўйлайман —: «Бирингиз ўлса, унга ўз ўрни эрталаб ва кечқурун кўрсатилади. Агар у жаннат аҳлидан бўлса, жаннатдан; агар дўзах аҳлидан бўлса, дўзахдан (ўрни кўрсатилади). Ва: ‹Қиёмат кунида унга тирилтирилгунингча бу сенинг ўрнингдир›, дейилади».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ فَسَارَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثِ لَيَالٍ سَارَ حَتَّى أَمْسَى فَقُلْتُ الصَّلَاةَ فَسَارَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ فَسَارَ حَتَّى أَظْلَمَ فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ أَوْ رَجُلٌ الصَّلَاةَ وَقَدْ أَمْسَيْتَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَسِيرُوا فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umarga Safiyyaning (vafoti haqida) xabar yetkazildi. U oʻsha kechasi uch kechalik yoʻlni bosdi. Kech kirgunicha yurdi. Men: «Namoz!» dedim. U burilib ham qaramay yuraverdi. Qorongʻi tushgunicha yurdi. Shunda Solim — yoki bir kishi — unga: «Namoz! Kech kirib boʻldi-ku», dedi. U: «Albatta, Rasululloh ﷺ yurishlari shoshilinch boʻlganda mana shu ikki namozni jamlar edilar. Men ham ularni jamlamoqchiman, yuraveringlar», dedi. Shafaq gʻoyib boʻlgunicha yurdi, soʻng tushib, ikkovini jamlab oʻqidi.Нофеъдан ривоят қилинадики, Ибн Умарга Сафийянинг (вафоти ҳақида) хабар етказилди. У ўша кечаси уч кечалик йўлни босди. Кеч киргунича юрди. Мен: «Намоз!» дедим. У бурилиб ҳам қарамай юраверди. Қоронғи тушгунича юрди. Шунда Солим — ёки бир киши — унга: «Намоз! Кеч кириб бўлди-ку», деди. У: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ юришлари шошилинч бўлганда мана шу икки намозни жамлар эдилар. Мен ҳам уларни жамламоқчиман, юраверинглар», деди. Шафақ ғойиб бўлгунича юрди, сўнг тушиб, икковини жамлаб ўқиди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا فَتَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا
Yunus ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Umardan xotinini hayz koʻrib turgan paytida taloq qilgan kishi haqida soʻradim. U: «Abdulloh ibn Umarni bilasanmi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «U xotinini hayz koʻrib turgan paytida taloq qilgan edi. Shunda Umar Nabiy ﷺning huzurlariga kelib, u zotdan soʻradi. Nabiy ﷺ unga xotinini qaytarib olishni, soʻng (pokligida) taloq qilishni buyurdilar, shunda u (xotini) iddasini boshlaydi», dedi.Юнус ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Умардан хотинини ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилган киши ҳақида сўрадим. У: «Абдуллоҳ ибн Умарни биласанми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «У хотинини ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилган эди. Шунда Умар Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб, у зотдан сўради. Набий ﷺ унга хотинини қайтариб олишни, сўнг (поклигида) талоқ қилишни буюрдилар, шунда у (хотини) иддасини бошлайди», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَىوَكَانَ شُعْبَةُ يَفْرَقُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tun va kunduz namozi ikki rakaat, ikki rakaatdan (oʻqiladi)», dedilar. Shuʼba uni (ikkiga) ajratar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тун ва кундуз намози икки ракаат, икки ракаатдан (ўқилади)», дедилар. Шуъба уни (иккига) ажратар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَمَرِضَ ابْنُ عَامِرٍ فَجَعَلُوا يَثْنُونَ عَلَيْهِ وَابْنُ عُمَرَ سَاكِتٌ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ بِأَغَشِّهِمْ لَكَ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ
Musʼab ibn Saʼd aytdi: Ibn Omir kasal boʻldi va (odamlar) uni maqtay boshladilar, Ibn Umar esa jim edi. Soʻng u: «Men ularning ichida senga eng gʻash koʻruvchisi emasman; lekin Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, Alloh tahoratsiz namozni ham, gʻululdan (xiyonat qilib olingan oʻljadan) sadaqani ham qabul qilmaydi›, dedilar», dedi.Мусъаб ибн Саъд айтди: Ибн Омир касал бўлди ва (одамлар) уни мақтай бошладилар, Ибн Умар эса жим эди. Сўнг у: «Мен уларнинг ичида сенга энг ғаш кўрувчиси эмасман; лекин Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, Аллоҳ таҳоратсиз намозни ҳам, ғулулдан (хиёнат қилиб олинган ўлжадан) садақани ҳам қабул қилмайди›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَكَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنْ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْقِتَالِ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَدْ أَغَارَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ
Ibn Avn (rahimahulloh) aytdi: Men Nofeʼga jang paytidagi (mushriklarni Islomga) chaqirish haqida soʻrab xat yozdim. U menga shunday deb yozdi: Bu Islomning dastlabki davrida boʻlgan edi. Allohning Nabiysi ﷺ Banu Mustaliqqa, ular gʻofil holatda turib, chorvalari suvda sugʻorilayotgan paytda hujum qildilar. Bas, ularning jangchilarini oʻldirdilar va zurriyotlarini asir oldilar. Oʻsha kuni u zotga Juvayriya binti Horis nasib boʻldi. Buni menga Abdulloh aytib berdi, u oʻsha qoʻshinda boʻlgan edi.Ибн Авн (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Нофеъга жанг пайтидаги (мушрикларни Исломга) чақириш ҳақида сўраб хат ёздим. У менга шундай деб ёзди: Бу Исломнинг дастлабки даврида бўлган эди. Аллоҳнинг Набийси ﷺ Бану Мусталиққа, улар ғофил ҳолатда туриб, чорвалари сувда суғорилаётган пайтда ҳужум қилдилар. Бас, уларнинг жангчиларини ўлдирдилар ва зурриётларини асир олдилар. Ўша куни у зотга Жувайрия бинти Ҳорис насиб бўлди. Буни менга Абдуллоҳ айтиб берди, у ўша қўшинда бўлган эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَبِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَرِيرِ إِنَّمَا يَلْبَسُهُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ipak haqida: «Uni faqat (oxiratda) nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ипак ҳақида: «Уни фақат (охиратда) насибаси йўқ киши кияди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Vitr kechaning oxiridagi bir rakaatdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Витр кечанинг охиридаги бир ракаатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَلْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُكَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي لَا يَدَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
Mugʻiyra ibn Salmon aytdi: Ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺning tark qilmaydigan namozlari — peshindan oldin ikki rakaat, undan keyin ikki rakaat, shomdan keyin ikki rakaat, ishodan keyin ikki rakaat va subhdan oldin ikki rakaat edi.Муғийра ибн Салмон айтди: Ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺнинг тарк қилмайдиган намозлари — пешиндан олдин икки ракаат, ундан кейин икки ракаат, шомдан кейин икки ракаат, ишодан кейин икки ракаат ва субҳдан олдин икки ракаат эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ وَقَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ أَنَّهُسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yahyo ibn Vassob Ibn Umardan juma kuni gʻusl qilish haqida soʻradi. U: «Rasululloh ﷺ bizni bunga buyurganlar», dedi.Яҳё ибн Вассоб Ибн Умардан жума куни ғусл қилиш ҳақида сўради. У: «Расулуллоҳ ﷺ бизни бунга буюрганлар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْئَيْنِ عَنْ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ وَعَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ فَقَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ نَشْوَانَ قَدْ شَرِبَ زَبِيبًا وَتَمْرًا قَالَ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَنَهَى أَنْ يُخْلَطَا قَالَ وَأَسْلَمَ رَجُلٌ فِي نَخْلِ رَجُلٍ فَلَمْ يَحْمِلْ نَخْلُهُ قَالَ فَأَتَاهُ يَطْلُبُهُ قَالَ فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ قَالَ فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَمَلَتْ نَخْلُكَ قَالَ لَا قَالَ فَبِمَ تَأْكُلُ مَالَهُ قَالَ فَأَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ وَنَهَى عَنْ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ
Najron ahlidan boʻlgan bir kishi aytdi: Men Ibn Umardan soʻrab: «Men sizdan faqat ikki narsa haqida — xurmoga salam (oldindan haq toʻlab) qilish haqida hamda mayiz va xurmo haqida soʻrayman», dedim. U shunday dedi: Rasululloh ﷺning huzurlariga mayiz va xurmo (aralashmasidan) ichib mast boʻlgan bir kishi keltirildi. U zot unga had (jazo) urdilar va ikkovini aralashtirishdan qaytardilar. Yana bir kishi boshqa kishining xurmosiga salam qildi, lekin uning xurmosi hosil bermadi. Shunda u haqini talab qilib keldi, u esa berishdan bosh tortdi. Ikkovi Nabiy ﷺning huzurlariga kelishdi. U zot: «Xurmong hosil berdimi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unda nima uchun uning molini yeysan?» dedilar-da, unga buyurdilar, u ham (olganini) qaytarib berdi. Va u zot xurmoga uning pishgani koʻrinmagunicha salam qilishdan qaytardilar.Нажрон аҳлидан бўлган бир киши айтди: Мен Ибн Умардан сўраб: «Мен сиздан фақат икки нарса ҳақида — хурмога салам (олдиндан ҳақ тўлаб) қилиш ҳақида ҳамда майиз ва хурмо ҳақида сўрайман», дедим. У шундай деди: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига майиз ва хурмо (аралашмасидан) ичиб маст бўлган бир киши келтирилди. У зот унга ҳад (жазо) урдилар ва икковини аралаштиришдан қайтардилар. Яна бир киши бошқа кишининг хурмосига салам қилди, лекин унинг хурмоси ҳосил бермади. Шунда у ҳақини талаб қилиб келди, у эса беришдан бош тортди. Иккови Набий ﷺнинг ҳузурларига келишди. У зот: «Хурмонг ҳосил бердими?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Унда нима учун унинг молини ейсан?» дедилар-да, унга буюрдилар, у ҳам (олганини) қайтариб берди. Ва у зот хурмога унинг пишгани кўринмагунича салам қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعُ الْخِيَارِ
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Har qanday ikki oldi-sotdi qiluvchi bir-biridan ajralmaguncha, ularning orasidagi savdo (uzil-kesil) boʻlmaydi, ixtiyor savdosidan boshqa», dedilar.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар қандай икки олди-сотди қилувчи бир-биридан ажралмагунча, уларнинг орасидаги савдо (узил-кесил) бўлмайди, ихтиёр савдосидан бошқа», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لَهُ يَعْنِي الْمُحْرِمَ قَالَ نَعَمْ
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Ibn Umarning shunday rivoyat qilganini eshitdim: Nabiy ﷺ vars va zaʼfarondan qaytardilar. Shuʼba aytdi: Men unga: «Yaʼni ihromdagi kishinimi?» dedim. U: «Ha», dedi.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Ибн Умарнинг шундай ривоят қилганини эшитдим: Набий ﷺ варс ва заъфарондан қайтардилар. Шуъба айтди: Мен унга: «Яъни иҳромдаги кишиними?» дедим. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ لَيْسَ عَلَى حَرَامٍ جُنَاحٌ فِي قَتْلِهِنَّ الْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّا وَالْفَأْرَةُ وَالْحَيَّةُ
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Ibn Umarning shunday rivoyat qilganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Beshtasi bor — ihromdagi kishiga ularni oʻldirishda gunoh yoʻq: quturgan it, qargʻa, kalxat, sichqon va ilon», dedilar.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Ибн Умарнинг шундай ривоят қилганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Бештаси бор — иҳромдаги кишига уларни ўлдиришда гуноҳ йўқ: қутурган ит, қарға, калхат, сичқон ва илон», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ نُزُولَ الْغَيْثِ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ السَّاعَةَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Gʻaybning kalitlari beshtadir, ularni Allohdan boshqa hech kim bilmaydi: ertaga nima boʻlishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; yomgʻirning yogʻishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; bachadonlarda nima borligini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; qiyomatni Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; hech bir jon ertaga nima kasb qilishini bilmaydi va hech bir jon qaysi yerda oʻlishini bilmaydi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Ғайбнинг калитлари бештадир, уларни Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди: эртага нима бўлишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; ёмғирнинг ёғишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; бачадонларда нима борлигини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; қиёматни Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; ҳеч бир жон эртага нима касб қилишини билмайди ва ҳеч бир жон қайси ерда ўлишини билмайди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ mevani pishgani (yaxshiligi) koʻringunicha sotishdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ мевани пишгани (яхшилиги) кўрингунича сотишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ هُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْفُوا اللِّحَى وَحُفُّوا الشَّوَارِبَ
Abdurrahmon ibn Alqama aytdi: Ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Soqollarni qoʻyib yuboringlar, moʻylovlarni qirqinglar», dedilar.Абдурраҳмон ибн Алқама айтди: Ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Соқолларни қўйиб юборинглар, мўйловларни қирқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Banu Nazirning xurmozorlarini kesdilar va yoqib yubordilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Бану Назирнинг хурмозорларини кесдилар ва ёқиб юбордилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ وَإِسْحَاقُ يَعْنِي الْأَزْرَقَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا حَتَّى ذَكَرَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَ إِسْحَاقُ وَطَبَّقَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَحَبَسَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Biz ummiy ummatmiz, na yozamiz va na hisob qilamiz. Oy mana shunday va mana shunday», dedilar, toki yigirma toʻqqizni zikr qildilar. Ishoq aytdi: U zot qoʻllarini uch marta (yozib) koʻrsatdilar va uchinchisida bosh barmoqlarini ushlab qoldilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Биз уммий умматмиз, на ёзамиз ва на ҳисоб қиламиз. Ой мана шундай ва мана шундай», дедилар, токи йигирма тўққизни зикр қилдилар. Ишоқ айтди: У зот қўлларини уч марта (ёзиб) кўрсатдилар ва учинчисида бош бармоқларини ушлаб қолдилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُعْفَى اللِّحَى وَأَنْ تُجَزَّ الشَّوَارِبُو قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلْقَمَةَ
Abdurrahmon ibn Alqama aytdi: Ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ soqollarni qoʻyib yuborishga va moʻylovlarni qirqishga buyurdilar. Abdulloh ibn Valid ham Sufyondan, u Abdurrahmon ibn Alqamadan (shu tariqa) rivoyat qildi.Абдурраҳмон ибн Алқама айтди: Ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ соқолларни қўйиб юборишга ва мўйловларни қирқишга буюрдилар. Абдуллоҳ ибн Валид ҳам Суфёндан, у Абдурраҳмон ибн Алқамадан (шу тариқа) ривоят қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَفِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ مُبْتَدَإٍ أَوْ مُبْتَدَعٍ قَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَاعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ
Solim ibn Abdulloh Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Umar: «Ey Rasululloh, biz qilayotgan amal haqida nima deysiz: u allaqachon hal qilinib boʻlgan ishdami yoki yangidan boshlanayotgan ishdami?» dedi. U zot: «U allaqachon hal qilinib boʻlgan ishdadir. Bas, amal qilaver, ey Xattobning oʻgʻli! Albatta, har kim (oʻziga) muyassar etilgandir. Saodat ahlidan boʻlgan kishi saodat uchun amal qiladi, shaqovat ahlidan boʻlgan kishi esa shaqovat uchun amal qiladi», dedilar.Солим ибн Абдуллоҳ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади. У айтди: Умар: «Эй Расулуллоҳ, биз қилаётган амал ҳақида нима дейсиз: у аллақачон ҳал қилиниб бўлган ишдами ёки янгидан бошланаётган ишдами?» деди. У зот: «У аллақачон ҳал қилиниб бўлган ишдадир. Бас, амал қилавер, эй Хаттобнинг ўғли! Албатта, ҳар ким (ўзига) муяссар этилгандир. Саодат аҳлидан бўлган киши саодат учун амал қилади, шақоват аҳлидан бўлган киши эса шақоват учун амал қилади», дедилар.