حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَقَدَحِ خَمْرٍ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺga — meʼrojga olib chiqilgan kechasi — bir qadah sut va bir qadah xamr keltirildi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺга — меърожга олиб чиқилган кечаси — бир қадаҳ сут ва бир қадаҳ хамр келтирилди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، تَغْدُو بِإِنَاءٍ، وَتَرُوحُ بِآخَرَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Sutli (sogʻ in) tuya — qancha yaxshi sadaqa (minha)dir: u (ertalab) bir idish (sut) bilan keladi, (kechqurun) yana bir (idish) bilan keladi; va sutli qoʻ y (ham shunday) — minha (deb inʼom etilsa)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Сутли (соғ ин) туя — қанча яхши садақа (минҳа)дир: у (эрталаб) бир идиш (сут) билан келади, (кечқурун) яна бир (идиш) билан келади; ва сутли қў й (ҳам шундай) — минҳа (деб инъом этилса)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ لَنَا عِكْرِمَةُ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَشْيَاءَ، قِصَارٍ حَدَّثَنَا بِهَا أَبُو هُرَيْرَةَ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ أَوِ السِّقَاءِ، وَأَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي دَارِهِ.
(Ikrima aytdi:) Bizga Abu Hurayra (roziyallohu anhu) bir necha qisqa (hadis) soʻzlab berdi: Rasululloh ﷺ qirba yoki mesh (teri xalta)ning ogʻ zidan ichishdan, va (kishi) qoʻ shnisini — oʻ z (qoʻ shnisining) devoriga yogʻ och (xoda) qadashdan toʻ sishidan — qaytardilar.(Икрима айтди:) Бизга Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) бир неча қисқа (ҳадис) сўзлаб берди: Расулуллоҳ ﷺ қирба ёки меш (тери халта)нинг оғ зидан ичишдан, ва (киши) қў шнисини — ў з (қў шнисининг) деворига ёғ оч (хода) қадашдан тў сишидан — қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ mesh (teri xalta)ning ogʻ zidan ichishdan qaytardilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ меш (тери халта)нинг оғ зидан ичишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلاَءِ، وَالْفَاجِرُ كَالأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Moʻminning misoli — ekinning yashil novdasi misoli kabidir: shamol unga qaysi tomondan kelsa, uni egadi; (shamol) tinib, u toʻ gʻ rilansa, (yana) balo bilan egiladi. Fojir (gunohkor) esa — qattiq, tik turgan qaragʻ ay (arza) kabidir — to Alloh xohlaganida uni sindirguncha» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминнинг мисоли — экиннинг яшил новдаси мисоли кабидир: шамол унга қайси томондан келса, уни эгади; (шамол) тиниб, у тў ғ риланса, (яна) бало билан эгилади. Фожир (гуноҳкор) эса — қаттиқ, тик турган қарағ ай (арза) кабидир — то Аллоҳ хоҳлаганида уни синдиргунча» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Alloh kimga yaxshilik (xohlab) iroda qilsa, unga (musibat) yetkazadi (yaʼni sinaydi)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ кимга яхшилик (хоҳлаб) ирода қилса, унга (мусибат) етказади (яъни синайди)» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ ". قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لاَ، وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَلاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺni (shunday) deyayotganlarini eshitdim: «Hech kimni oʻ z amali jannatga kiritmaydi». Ular: «Siznimi (ham), ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Yoʻq, meni (ham) — magar Alloh meni (oʻ z) fazli va rahmati bilan oʻ rabgina (jannatga kiritsa). Bas, (amalda) toʻ gʻ ri (sadid) boʻ linglar va (haddan oshmay) yaqinlashinglar; sizlardan birortangiz oʻ limni tilamasin: yo (u) muhsin (yaxshilik qiluvchi) boʻ lur — shoyad (yana) yaxshilik ziyoda qilsa; yo (u) yomonlik qiluvchi boʻ lur — shoyad (tavba qilib Allohni) rozi qilsa (uzr soʻ rasa)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺни (шундай) деяётганларини эшитдим: «Ҳеч кимни ў з амали жаннатга киритмайди». Улар: «Сизними (ҳам), эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Йўқ, мени (ҳам) — магар Аллоҳ мени (ў з) фазли ва раҳмати билан ў рабгина (жаннатга кирица). Бас, (амалда) тў ғ ри (садид) бў линглар ва (ҳаддан ошмай) яқинлашинглар; сизлардан бирортангиз ў лимни тиламасин: ё (у) муҳсин (яхшилик қилувчи) бў лур — шояд (яна) яхшилик зиёда қилса; ё (у) ёмонлик қилувчи бў лур — шояд (тавба қилиб Аллоҳни) рози қилса (узр сў раса)» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Alloh — unga shifo (davo) tushirmagan biror dardni tushirmagan» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Аллоҳ — унга шифо (даво) туширмаган бирор дардни туширмаган» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَالسَّامُ الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺni (shunday) deganlarini eshitdi:) «Sevda donida (qora urugʻ da) — som (oʻ lim)dan boshqa — har bir dardga shifo bordir.» (Ibn Shihob: «Som — oʻ lim; sevda doni — shuniz(dir)» dedi.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺни (шундай) деганларини эшитди:) «Севда донида (қора уруғ да) — сом (ў лим)дан бошқа — ҳар бир дардга шифо бордир.» (Ибн Шиҳоб: «Сом — ў лим; севда дони — шуниз(дир)» деди.)
وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy (yuqumlilik) yoʻq, (qushlardan yomon) fol yoʻq, hama (boyqush xurofoti) yoʻq va safar (oyidagi xurofot) yoʻq; (lekin) juzomli (moxov)dan — sherdan qochgandek — qoch» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий (юқумлилик) йўқ, (қушлардан ёмон) фол йўқ, ҳама (бойқуш хурофоти) йўқ ва сафар (ойидаги хурофот) йўқ; (лекин) жузомли (мохов)дан — шердан қочгандек — қоч» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ ". فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ". رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy (yuqumlilik) yoʻq, safar (xurofoti) yoʻq va hama (boyqush xurofoti) yoʻq» dedilar. Shunda bir aʼrobiy (badaviy): «Ey Allohning Rasuli, (boʻ lmasa) mening tuyalarimga nima boʻ ladi? Ular qumda — goʻyo kiyiklar (kabi sogʻ -salomat); soʻng ularga qoʻ tirli (qichinli) tuya kelib aralashadi-yu, ularni qoʻ tir qiladi (kasal qiladi)?» dedi. U zot: «(Boʻ lmasa) birinchisini kim qoʻ tir qildi?» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий (юқумлилик) йўқ, сафар (хурофоти) йўқ ва ҳама (бойқуш хурофоти) йўқ» дедилар. Шунда бир аъробий (бадавий): «Эй Аллоҳнинг Расули, (бў лмаса) менинг туяларимга нима бў лади? Улар қумда — гўё кийиклар (каби соғ -саломат); сўнг уларга қў тирли (қичинли) туя келиб аралашади-ю, уларни қў тир қилади (касал қилади)?» деди. У зот: «(Бў лмаса) биринчисини ким қў тир қилди?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ الْمَسِيحُ وَلاَ الطَّاعُونُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Madinaga Masih (Dajjol) ham, toun (vabo) ham kirmaydi» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Мадинага Масиҳ (Дажжол) ҳам, тоун (вабо) ҳам кирмайди» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Qorin (kasalligi)dan (oʻ lgan kishi) — shahid; toun (vabo)dan (oʻ lgan kishi) — shahid(dir)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Қорин (касаллиги)дан (ў лган киши) — шаҳид; тоун (вабо)дан (ў лган киши) — шаҳид(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ ". وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Koʻ z (tegishi) — haq (rost)dir» dedilar va vashm (badanga koʻ k-yashil naqsh — tatu solish)dan qaytardilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Кў з (тегиши) — ҳақ (рост)дир» дедилар ва вашм (баданга кў к-яшил нақш — тату солиш)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ". قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ " الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺni: «Tiyara (yomon fol) yoʻq; uning eng yaxshisi — faʼl(dir)» deganlarini eshitdim. Ular: «Faʼl nima?» dedi. U zot: «Biringiz eshitadigan yaxshi soʻ z(dir)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺни: «Тияра (ёмон фол) йўқ; унинг энг яхшиси — фаъл(дир)» деганларини эшитдим. Улар: «Фаъл нима?» деди. У зот: «Бирингиз эшитадиган яхши сў з(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ". قَالَ وَمَا الْفَأْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Tiyara (yomon fol) yoʻq; uning eng yaxshisi — faʼl(dir)» dedilar. (Roviy:) «Faʼl nima, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Biringiz eshitadigan yaxshi soʻ z(dir)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Тияра (ёмон фол) йўқ; унинг энг яхшиси — фаъл(дир)» дедилар. (Ровий:) «Фаъл нима, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Бирингиз эшитадиган яхши сў з(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy yoʻq, tiyara yoʻq, hama (boyqush xurofoti) yoʻq va safar (oyidagi xurofot) yoʻq» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий йўқ, тияра йўқ, ҳама (бойқуш хурофоти) йўқ ва сафар (ойидаги хурофот) йўқ» дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهْىَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ كَيْفَ أَغْرَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ شَرِبَ، وَلاَ أَكَلَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ Huzayl (qabilasi)dan — bir-biri bilan urushgan — ikki ayol (haqida) hukm qildilar: ulardan biri ikkinchisini tosh bilan urdi; (tosh) uning qorniga tegdi — u homilador edi — va uning qornidagi homila (bola)ni oʻ ldirdi. Ular Paygʻambar ﷺga daʼvolashdi (xusumat olib keldi); u zot — uning qornidagi (homila)ning diyati — bir gʻ urra: (bir) qul yoki choʻ ri (ekanini) — hukm qildilar. (Gʻ aramga — toʻ lovga — mahkum boʻ lgan) ayolning valiysi: «Ey Allohning Rasuli, ichmagan, yemagan, gapirmagan va (tugʻ ilishda) ovoz chiqarmagan (bola) uchun qanday toʻ layman? Bunday (qon) — behuda (hisobga olinmay) ketadi-ku» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Bu — atigi kohinlarning birodarlaridan(dir, yaʼni (saj qilgan) qofiyali soʻ zi (sababli shunday deyapti))» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ Ҳузайл (қабиласи)дан — бир-бири билан урушган — икки аёл (ҳақида) ҳукм қилдилар: улардан бири иккинчисини тош билан урди; (тош) унинг қорнига тегди — у ҳомиладор эди — ва унинг қорнидаги ҳомила (бола)ни ў лдирди. Улар Пайғамбар ﷺга даъволашди (хусумат олиб келди); у зот — унинг қорнидаги (ҳомила)нинг дияти — бир ғ урра: (бир) қул ёки чў ри (эканини) — ҳукм қилдилар. (Ғ арамга — тў ловга — маҳкум бў лган) аёлнинг валийси: «Эй Аллоҳнинг Расули, ичмаган, емаган, гапирмаган ва (туғ илишда) овоз чиқармаган (бола) учун қандай тў лайман? Бундай (қон) — беҳуда (ҳисобга олинмай) кетади-ку» деди. Пайғамбар ﷺ: «Бу — атиги коҳинларнинг биродарларидан(дир, яъни (саж қилган) қофияли сў зи (сабабли шундай деяпти))» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ أَكَلَ، وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, ikki ayol (bor) edi: ulardan biri ikkinchisini tosh bilan urdi va uning homilasini (boyni) tushirdi. Paygʻambar ﷺ uning haqida bir gʻ urra: (bir) qul yoki choʻ ri (toʻ lawini) hukm qildilar. (Yana Ibn Shihobdan, Saʼid ibnul-Musayyabdan (rivoyat qilindi)ki,) Rasululloh ﷺ — onasi qornida oʻ ldirilgan homila (bola) haqida — bir gʻ urra: (bir) qul yoki choʻ ri (toʻ lawini) hukm qildilar. (Mahkum boʻ lgan) kishi: «Ichmagan, yemagan, gapirmagan va (tugʻ ilishda) ovoz chiqarmagan (bola) uchun qanday toʻ layman? Bunday (qon) — behuda (hisobga olinmay) ketadi-ku» dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu — atigi kohinlarning birodarlaridan(dir)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, икки аёл (бор) эди: улардан бири иккинчисини тош билан урди ва унинг ҳомиласини (бойни) туширди. Пайғамбар ﷺ унинг ҳақида бир ғ урра: (бир) қул ёки чў ри (тў лавини) ҳукм қилдилар. (Яна Ибн Шиҳобдан, Саъид ибнул-Мусайябдан (ривоят қилинди)ки,) Расулуллоҳ ﷺ — онаси қорнида ў лдирилган ҳомила (бола) ҳақида — бир ғ урра: (бир) қул ёки чў ри (тў лавини) ҳукм қилдилар. (Маҳкум бў лган) киши: «Ичмаган, емаган, гапирмаган ва (туғ илишда) овоз чиқармаган (бола) учун қандай тў лайман? Бундай (қон) — беҳуда (ҳисобга олинмай) кетади-ку» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу — атиги коҳинларнинг биродарларидан(дир)» дедилар.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْتَنِبُوا الْمُوبِقَاتِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Muhlik (halok qiluvchi) (gunoh)lardan saqlaninglar: Allohga shirk keltirish va sehr (jodu)dan» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Муҳлик (ҳалок қилувчи) (гуноҳ)лардан сақланинглар: Аллоҳга ширк келтириш ва сеҳр (жоду)дан» дедилар.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى، وَلاَ صَفَرَ، وَلاَ هَامَةَ ". فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy (yuqumlilik) yoʻq, safar (oyidagi xurofot) yoʻq va hama (boyqush xurofoti) yoʻq» dedilar. Shunda bir aʼrobiy (badaviy): «Ey Allohning Rasuli, (boʻ lmasa) tuyalarga nima boʻ ladi? Ular qumda — goʻyo kiyiklar (kabi sogʻ -salomat); soʻng ularga qoʻ tirli (qichinli) tuya kelib aralashadi-yu, ularni qoʻ tir qiladi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «(Boʻ lmasa) birinchisini kim qoʻ tir qildi?» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий (юқумлилик) йўқ, сафар (ойидаги хурофот) йўқ ва ҳама (бойқуш хурофоти) йўқ» дедилар. Шунда бир аъробий (бадавий): «Эй Аллоҳнинг Расули, (бў лмаса) туяларга нима бў лади? Улар қумда — гўё кийиклар (каби соғ -саломат); сўнг уларга қў тирли (қичинли) туя келиб аралашади-ю, уларни қў тир қилади?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «(Бў лмаса) биринчисини ким қў тир қилди?» дедилар.
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، بَعْدُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ ". وَأَنْكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأَوَّلِ قُلْنَا أَلَمْ تُحَدِّثْ أَنَّهُ لاَ عَدْوَى فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَمَا رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ.
(Abu Salama, Abu Hurayra (roziyallohu anhu)ni keyinroq (shunday) deganini eshitdi:) Paygʻambar ﷺ: «Kasal (tuya egasi) — sogʻ (tuya egasi)ning ustiga (tuyalarini olib) bormasin» dedilar. Abu Hurayra esa (oldingi) avvalgi hadisni inkor qildi. Biz: «Sen — adviy (yuqumlilik) yoʻq, deb hadis aytmaganmiding?» dedik; shunda u habashcha (gap)ga oʻ tib ketdi (javob bermay). Abu Salama: «Men uni — mana shundan boshqa — biror hadisni unutganini koʻ rmadim» dedi.(Абу Салама, Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)ни кейинроқ (шундай) деганини эшитди:) Пайғамбар ﷺ: «Касал (туя эгаси) — соғ (туя эгаси)нинг устига (туяларини олиб) бормасин» дедилар. Абу Ҳурайра эса (олдинги) аввалги ҳадисни инкор қилди. Биз: «Сен — адвий (юқумлилик) йўқ, деб ҳадис айтмаганмидинг?» дедик; шунда у ҳабашча (гап)га ў тиб кетди (жавоб бермай). Абу Салама: «Мен уни — мана шундан бошқа — бирор ҳадисни унутганини кў рмадим» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ ". وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى ". فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهِ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy (yuqumlilik) yoʻq» dedilar. (Abu Salama: «Men Abu Hurayrani — Paygʻambar ﷺdan: ‹Kasal (tuya egasi) — sogʻ (tuya egasi)ning ustiga (tuyalarini olib) bormasin› deganlarini — eshitdim» dedi. Yana Zuhriy orqali: «Menga Sinon ibn Abu Sinon ad-Duʼaliy xabar berdi)ki, Abu Hurayra (roziyallohu anhu): ‹Rasululloh ﷺ: ‹Adviy yoʻq› dedilar› dedi. Shunda bir aʼrobiy turib: ‹Qumda — kiyiklar misli (sogʻ -salomat) boʻ lgan tuyalarni (koʻ rasanmi)? Ularga qoʻ tirli tuya kelib (aralashadi-yu, ular) qoʻ tir boʻ ladi?› dedi. Paygʻambar ﷺ: ‹(Boʻ lmasa) birinchisini kim qoʻ tir qildi?› dedilar.»)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий (юқумлилик) йўқ» дедилар. (Абу Салама: «Мен Абу Ҳурайрани — Пайғамбар ﷺдан: ‹Касал (туя эгаси) — соғ (туя эгаси)нинг устига (туяларини олиб) бормасин› деганларини — эшитдим» деди. Яна Зуҳрий орқали: «Менга Синон ибн Абу Синон ад-Дуъалий хабар берди)ки, Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу): ‹Расулуллоҳ ﷺ: ‹Адвий йўқ› дедилар› деди. Шунда бир аъробий туриб: ‹Қумда — кийиклар мисли (соғ -саломат) бў лган туяларни (кў расанми)? Уларга қў тирли туя келиб (аралашади-ю, улар) қў тир бў лади?› деди. Пайғамбар ﷺ: ‹(Бў лмаса) биринчисини ким қў тир қилди?› дедилар.»)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سَمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنَ الْيَهُودِ ". فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَبُوكُمْ ". قَالُوا أَبُونَا فُلاَنٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَبْتُمْ بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ ". فَقَالُوا صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ. فَقَالَ " هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَهْلُ النَّارِ ". فَقَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ". ثُمَّ قَالَ لَهُمْ " فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". قَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ " هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا ". فَقَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ". فَقَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَذَّابًا نَسْتَرِيحُ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Xaybar fath qilinganida, Rasululloh ﷺga — ichida zahar (boʻ lgan) bir qoʻ y hadya qilindi. Rasululloh ﷺ: «Bu yerda (mavjud) yahudiylardan kim boʻ lsa, menga toʻ planglar» dedilar. Ular u zotga toʻ plandi. Rasululloh ﷺ ularga: «Men sizlardan bir narsani soʻ rayman; sizlar menga unda rost (gapiruvchi) boʻ lasizmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Abulqosim» dedi. Rasululloh ﷺ ularga: «Otangiz kim?» dedilar. Ular: «Otamiz — falonchi» dedi. Rasululloh ﷺ: «Yolgʻ on aytdingiz; balki otangiz — falonchi(dir)» dedilar. Ular: «Rost va toʻ gʻ ri aytding» dedi. Soʻng u zot: «Agar men sizlardan bir narsani soʻ rasam, unda menga rost (gapiruvchi) boʻ lasizmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Abulqosim; agar senga yolgʻ on aytsak, sen bizning yolgʻ onimizni — otamiz (haqida) bilganingdek — bilasan» dedi. U zot ularga: «Doʻ zax ahli kim?» dedilar. Ular: «Biz unda oz (muddat) boʻ lamiz, soʻng sizlar bizning (oʻ rnimizga) unga xalafa boʻ lasiz (kirasiz)» dedi. Rasululloh ﷺ ularga: «Unda xor boʻ lib (yoʻ qolib) qolinglar; Allohga qasamki, biz unda sizlarga hech qachon xalafa boʻ lmaymiz (kirmaymiz)» dedilar. Soʻng u zot ularga: «Agar men sizlardan bir narsani soʻ rasam, unda menga rost (gapiruvchi) boʻ lasizmi?» dedilar. Ular: «Ha» dedi. U zot: «Mana shu qoʻ yga zahar soldingizmi?» dedilar. Ular: «Ha» dedi. U zot: «Sizlarni bunga nima undadi?» dedilar. Ular: «Agar sen yolgʻ onchi boʻ lsang, sendan (qutulib) tinchimoqchi boʻ ldik; agar paygʻ ambar boʻ lsang, (zahar) senga zarar bermaydi (deb oʻ yladik)» dedi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Хайбар фатҳ қилинганида, Расулуллоҳ ﷺга — ичида заҳар (бў лган) бир қў й ҳадя қилинди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу ерда (мавжуд) яҳудийлардан ким бў лса, менга тў планглар» дедилар. Улар у зотга тў планди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Мен сизлардан бир нарсани сў райман; сизлар менга унда рост (гапирувчи) бў ласизми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Абулқосим» деди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Отангиз ким?» дедилар. Улар: «Отамиз — фалончи» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ёлғ он айтдингиз; балки отангиз — фалончи(дир)» дедилар. Улар: «Рост ва тў ғ ри айтдинг» деди. Сўнг у зот: «Агар мен сизлардан бир нарсани сў расам, унда менга рост (гапирувчи) бў ласизми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Абулқосим; агар сенга ёлғ он айцак, сен бизнинг ёлғ онимизни — отамиз (ҳақида) билганингдек — биласан» деди. У зот уларга: «Дў зах аҳли ким?» дедилар. Улар: «Биз унда оз (муддат) бў ламиз, сўнг сизлар бизнинг (ў рнимизга) унга халафа бў ласиз (кирасиз)» деди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Унда хор бў либ (йў қолиб) қолинглар; Аллоҳга қасамки, биз унда сизларга ҳеч қачон халафа бў лмаймиз (кирмаймиз)» дедилар. Сўнг у зот уларга: «Агар мен сизлардан бир нарсани сў расам, унда менга рост (гапирувчи) бў ласизми?» дедилар. Улар: «Ҳа» деди. У зот: «Мана шу қў йга заҳар солдингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа» деди. У зот: «Сизларни бунга нима ундади?» дедилар. Улар: «Агар сен ёлғ ончи бў лсанг, сендан (қутулиб) тинчимоқчи бў лдик; агар пайғ амбар бў лсанг, (заҳар) сенга зарар бермайди (деб ў йладик)» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهْوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسَمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Kim oʻ zini bir togʻ dan (tashlab) yiqitib, oʻ zini oʻ ldirsa, u — jahannam oʻ tida (mangu) — unda abadiy, doimiy qoluvchi holda — oʻ zini (tashlab) yiqitaveradi; kim bir zahar yutib, oʻ zini oʻ ldirsa, uning zahari oʻ z qoʻ lida (boʻ lib), u — jahannam oʻ tida (mangu) — unda abadiy, doimiy qoluvchi holda — uni yutaveradi; kim oʻ zini bir temir (qurol) bilan oʻ ldirsa, uning temiri oʻ z qoʻ lida (boʻ lib), u — jahannam oʻ tida (mangu) — unda abadiy, doimiy qoluvchi holda — uni qorniga (sanchaveradi)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Ким ў зини бир тоғ дан (ташлаб) йиқитиб, ў зини ў лдирса, у — жаҳаннам ў тида (мангу) — унда абадий, доимий қолувчи ҳолда — ў зини (ташлаб) йиқитаверади; ким бир заҳар ютиб, ў зини ў лдирса, унинг заҳари ў з қў лида (бў либ), у — жаҳаннам ў тида (мангу) — унда абадий, доимий қолувчи ҳолда — уни ютаверади; ким ў зини бир темир (қурол) билан ў лдирса, унинг темири ў з қў лида (бў либ), у — жаҳаннам ў тида (мангу) — унда абадий, доимий қолувчи ҳолда — уни қорнига (санчаверади)» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، مَوْلَى بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الآخَرِ دَاءً ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Biringizning idishiga pashsha tushsa, uni butunlay (idishga) botirsin, soʻng uni (olib) tashlasin; chunki uning bir qanotida shifo, ikkinchisida esa dard (dardli narsa) bordir» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг идишига пашша тушса, уни бутунлай (идишга) ботирсин, сўнг уни (олиб) ташласин; чунки унинг бир қанотида шифо, иккинчисида эса дард (дардли нарса) бордир» дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «Izorning toʻpiqlardan past (tushgan) qismi doʻzaxdadir» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «Изорнинг тўпиқлардан паст (тушган) қисми дўзахдадир» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Alloh qiyomat kuni izorini manmanlik (kibr) bilan sudragan kishiga (rahmat nazari bilan) boqmaydi» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ қиёмат куни изорини манманлик (кибр) билан судраган кишига (раҳмат назари билан) боқмайди» дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ـ أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ـ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ، إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلَّلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ — yoki Abulqosim ﷺ — (shunday) dedilar: «Bir kishi (ikki boʻlak) hullada, oʻzidan mamnun holda, sochini taragan koʻyi yurib borarkan, birdan Alloh uni (yerga) yutdirdi; bas, u qiyomat kunigacha (yerga) choʻkib (botib) boraveradi».(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ — ёки Абулқосим ﷺ — (шундай) дедилар: «Бир киши (икки бўлак) ҳуллада, ўзидан мамнун ҳолда, сочини тараган кўйи юриб бораркан, бирдан Аллоҳ уни (ерга) ютдирди; бас, у қиёмат кунигача (ерга) чўкиб (ботиб) бораверади».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ حَتَّى تَغْشَى أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ بِمَكَانِهَا. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا فِي جَيْبِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَوَسَّعُ. تَابَعَهُ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ فِي الْجُبَّتَيْنِ. وَقَالَ حَنْظَلَةُ سَمِعْتُ طَاوُسًا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ جُبَّتَانِ. وَقَالَ جَعْفَرٌ عَنِ الأَعْرَجِ جُبَّتَانِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ baxil bilan sadaqa qiluvchining masalini — egnida temirdan (yasalgan) ikki jubba boʻlgan, qoʻllari koʻkraklari va boʻgʻzilariga (qisib) qoʻyilgan ikki kishi misolida — keltirdilar. Sadaqa qiluvchi har qachon biror sadaqa qilsa, (jubba) undan kengayib, barmoqlari uchini (ham) yopadigan va izini oʻchiradigan (darajada keng tortiladi). Baxil esa har qachon sadaqa qilmoqchi boʻlsa, (jubba) qisilib, har bir halqa oʻz oʻrniga (yopishib) qoladi. Abu Hurayra (roziyallohu anhu): «Men Rasululloh ﷺ barmoqlari bilan yoqalariga (jaybga) mana shunday (ishora) qilayotganlarini koʻrdim; agar u zotni (yoqani) kengaytirmoqchi boʻlayotganlarini koʻrsang, u kengaymas edi» dedi. (Bunga Ibn Tovus otasidan, Abu Zinod esa al-Aʼrajdan «ikki jubba» (haqida rivoyat qilib) mutobaat qildilar. Hanzala: «Men Tovusni eshitdim, u Abu Hurayrani ‹ikki jubba› deganini eshitdi» dedi. Jaʼfar esa al-Aʼrajdan «ikki jubba» (deb rivoyat qildi).)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ бахил билан садақа қилувчининг масалини — эгнида темирдан (ясалган) икки жубба бўлган, қўллари кўкраклари ва бўғзиларига (қисиб) қўйилган икки киши мисолида — келтирдилар. Садақа қилувчи ҳар қачон бирор садақа қилса, (жубба) ундан кенгайиб, бармоқлари учини (ҳам) ёпадиган ва изини ўчирадиган (даражада кенг тортилади). Бахил эса ҳар қачон садақа қилмоқчи бўлса, (жубба) қисилиб, ҳар бир ҳалқа ўз ўрнига (ёпишиб) қолади. Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу): «Мен Расулуллоҳ ﷺ бармоқлари билан ёқаларига (жайбга) мана шундай (ишора) қилаётганларини кўрдим; агар у зотни (ёқани) кенгайтирмоқчи бўлаётганларини кўрсанг, у кенгаймас эди» деди. (Бунга Ибн Товус отасидан, Абу Зинод эса ал-Аъраждан «икки жубба» (ҳақида ривоят қилиб) мутобаат қилдилар. Ҳанзала: «Мен Товусни эшитдим, у Абу Ҳурайрани ‹икки жубба› деганини эшитди» деди. Жаъфар эса ал-Аъраждан «икки жубба» (деб ривоят қилди).)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هِيَ سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ ". فَقَامَ عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ قَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ ". ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ " سَبَقَكَ عُكَاشَةُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺning: «Ummatimdan bir guruh — ular yetmish ming (kishi) — jannatga kiradi; yuzlari oydek nur sochib turadi» deganlarini eshitdim. Shunda Ukkosha ibn Mihsan al-Asadiy egnidagi namirasini koʻtargan holda turib: «Yo Rasululloh, Allohga duo qiling, meni ulardan qilsin» dedi. (U zot:) «Ey Bor Xudoyo, uni ulardan qilgin» dedilar. Soʻng ansorlardan bir kishi turib: «Yo Rasululloh, Allohga duo qiling, meni ulardan qilsin» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ukkosha sendan oʻzib ketdi» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Умматимдан бир гуруҳ — улар етмиш минг (киши) — жаннатга киради; юзлари ойдек нур сочиб туради» деганларини эшитдим. Шунда Уккоша ибн Миҳсан ал-Асадий эгнидаги намирасини кўтарган ҳолда туриб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга дуо қилинг, мени улардан қилсин» деди. (У зот:) «Эй Бор Худоё, уни улардан қилгин» дедилар. Сўнг ансорлардан бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга дуо қилинг, мени улардан қилсин» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уккоша сендан ўзиб кетди» дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَعَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ mulomasa va munobaza (savdolaridan), Fajrdan keyin quyosh koʻtarilguncha va Asrdan keyin quyosh botguncha (oʻqiladigan) ikki namozdan, hamda kishining yagona bir kiyimda — avrati bilan osmon orasida undan (toʻsadigan) hech narsa boʻlmagan holda — tizzalarini quchoqlab oʻtirishidan (ihtibo) va samma usulida oʻranishidan qaytardilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ муломаса ва мунобаза (савдоларидан), Фажрдан кейин қуёш кўтарилгунча ва Асрдан кейин қуёш ботгунча (ўқиладиган) икки намоздан, ҳамда кишининг ягона бир кийимда — аврати билан осмон орасида ундан (тўсадиган) ҳеч нарса бўлмаган ҳолда — тиззаларини қучоқлаб ўтиришидан (иҳтибо) ва самма усулида ўранишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَعَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ ikki xil kiyinishdan qaytardilar: kishining yagona bir kiyimda — avrati ustida undan hech narsa boʻlmagan holda — tizzalarini quchoqlab oʻtirishidan (ihtibo), va yagona bir kiyimga — ikki tomonidan biri (ochiq, ustida kiyim boʻlmagan) holda — oʻranishidan; hamda mulomasa va munobazadan (qaytardilar).(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ икки хил кийинишдан қайтардилар: кишининг ягона бир кийимда — аврати устида ундан ҳеч нарса бўлмаган ҳолда — тиззаларини қучоқлаб ўтиришидан (иҳтибо), ва ягона бир кийимга — икки томонидан бири (очиқ, устида кийим бўлмаган) ҳолда — ўранишидан; ҳамда муломаса ва мунобазадан (қайтардилар).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz kavush kiysa, oʻngdan boshlasin; (kavushini) yechsa, chapdan boshlasin; oʻng (oyoq) ularning kiyiladiganining birinchisi, yechiladiganining oxirgisi boʻlsin» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз кавуш кийса, ўнгдан бошласин; (кавушини) ечса, чапдан бошласин; ўнг (оёқ) уларнинг кийиладиганининг биринчиси, ечиладиганининг охиргиси бўлсин» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz bitta (yagona) kavushda yurmasin; yo ikkalasini ham yalangoyoq qilsin, yo ikkalasini ham kavushlasin» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз битта (ягона) кавушда юрмасин; ё иккаласини ҳам ялангоёқ қилсин, ё иккаласини ҳам кавушласин» дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. وَقَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ النَّضْرَ سَمِعَ بَشِيرًا مِثْلَهُ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ oltin uzuk(dan) qaytardilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ олтин узук(дан) қайтардилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ فَانْصَرَفَ فَانْصَرَفْتُ فَقَالَ " أَيْنَ لُكَعُ ـ ثَلاَثًا ـ ادْعُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ". فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَمْشِي وَفِي عُنُقِهِ السِّخَابُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ هَكَذَا، فَقَالَ الْحَسَنُ بِيَدِهِ، هَكَذَا فَالْتَزَمَهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺ bilan Madina bozorlaridan birida edim; (u zot bozordan) qaytdilar, men ham qaytdim. Soʻng (u zot) uch marta: «Kichkintoy (Lukaʼ) qani? Hasan ibn Alini chaqir» dedilar. Shunda Hasan ibn Ali yurib (keldi), boʻynida sixob (marjon) bor edi. Paygʻambar ﷺ qoʻllari bilan mana shunday (quchoq ochib) qildilar, Hasan ham qoʻli bilan mana shunday (qildi), va (u zot) uni quchoqlab: «Ey Bor Xudoyo, men uni sevaman; bas, Sen ham uni sevgin va uni sevgan kishini (ham) sevgin» dedilar. Abu Hurayra aytdi: Rasululloh ﷺ aytadiganlarini aytganlaridan keyin, menga Hasan ibn Alidan koʻra sevimliroq hech kim boʻlmadi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺ билан Мадина бозорларидан бирида эдим; (у зот бозордан) қайтдилар, мен ҳам қайтдим. Сўнг (у зот) уч марта: «Кичкинтой (Лукаъ) қани? Ҳасан ибн Алини чақир» дедилар. Шунда Ҳасан ибн Али юриб (келди), бўйнида сихоб (маржон) бор эди. Пайғамбар ﷺ қўллари билан мана шундай (қучоқ очиб) қилдилар, Ҳасан ҳам қўли билан мана шундай (қилди), ва (у зот) уни қучоқлаб: «Эй Бор Худоё, мен уни севаман; бас, Сен ҳам уни севгин ва уни севган кишини (ҳам) севгин» дедилар. Абу Ҳурайра айтди: Расулуллоҳ ﷺ айтадиганларини айтганларидан кейин, менга Ҳасан ибн Алидан кўра севимлироқ ҳеч ким бўлмади.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ـ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ـ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qiladi)ki, (Paygʻambar ﷺ): «Fitrat besh (narsa)dir — yoki «fitratdan beshtasi» (dedilar) —: xatna qilish, (ovrat) tukini olish (istihdod), qoʻltiq (tuki)ni yulish, tirnoqlarni olish va moʻylovni qisqartirishdir» (dedilar).(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади)ки, (Пайғамбар ﷺ): «Фитрат беш (нарса)дир — ёки «фитратдан бештаси» (дедилар) —: хатна қилиш, (оврат) тукини олиш (истиҳдод), қўлтиқ (туки)ни юлиш, тирноқларни олиш ва мўйловни қисқартиришдир» (дедилар).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning: «Fitrat besh (narsa)dir: xatna qilish, (ovrat) tukini olish, moʻylovni qisqartirish, tirnoqlarni olish va qoʻltiqlar (tuki)ni yulishdir» deganlarini eshitdim.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг: «Фитрат беш (нарса)дир: хатна қилиш, (оврат) тукини олиш, мўйловни қисқартириш, тирноқларни олиш ва қўлтиқлар (туки)ни юлишдир» деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «Yahudiy va nasorolar (soch-soqollarini) boʻyamaydilar; bas, sizlar ularga muxolif boʻlinglar» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «Яҳудий ва насоролар (соч-соқолларини) бўямайдилар; бас, сизлар уларга мухолиф бўлинглар» дедилар.