حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ , يَقُولُ : حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سُئِلَ " عَنِ الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، يُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ , قَالَ : قَدْ عُتِقَ الْعَبْدُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺdan ikki kishi oʻrtasida (umumiy) boʻlgan qul haqida — ulardan biri oʻz ulushini ozod qilsa — soʻraldi. U zot: «Qul ozod boʻldi; unga uning molidan adolatli baho belgilanadi. Agar uning moli boʻlmasa, qul qiynalmagan holda (qolganini) ishlab topishga qoʻyiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺдан икки киши ўртасида (умумий) бўлган қул ҳақида — улардан бири ўз улушини озод қилса — сўралди. У зот: «Қул озод бўлди; унга унинг молидан адолатли баҳо белгиланади. Агар унинг моли бўлмаса, қул қийналмаган ҳолда (қолганини) ишлаб топишга қўйилади», дедилар.
نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قَحْطَبَةَ ، نَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ , نَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ سَعِيدٍ . ح وَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ , نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا ، أَوْ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ ، فَخَلاصُ مَا بَقِيَ مِنْهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ , وَإِلا قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ ، فَاسْتُسْعِيَ فِيهَا غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻz qulidagi ulushini yoki bir boʻlagini ozod qilsa, undan qolganini xalos qilish, agar moli boʻlsa, uning oʻz molidan (boʻladi). Aks holda, qulga adolatli baho belgilanadi va u qiynalmagan holda oʻsha (baho)ni ishlab topishga qoʻyiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўз қулидаги улушини ёки бир бўлагини озод қилса, ундан қолганини халос қилиш, агар моли бўлса, унинг ўз молидан (бўлади). Акс ҳолда, қулга адолатли баҳо белгиланади ва у қийналмаган ҳолда ўша (баҳо)ни ишлаб топишга қўйилади», дедилар.
نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ بْنِ رُسْتُمَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا بَقِيَّةُ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيُّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ حَلَفَ عَلَى أَحَدٍ بِيَمِينٍ ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَيَبِرُّهُ فَلَمْ يَفْعَلْ ، فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِي لَمْ يَبِرَّهُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim birovga qasam ichib (bir narsani soʻrasa) va u (qasamini) bajo keltiradi deb oʻylasa-yu, u (bajo) qilmasa, gunoh uni bajo keltirmagan kishining zimmasidadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким бировга қасам ичиб (бир нарсани сўраса) ва у (қасамини) бажо келтиради деб ўйласа-ю, у (бажо) қилмаса, гуноҳ уни бажо келтирмаган кишининг зиммасидадир», дедилар.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى الشُّونِيزِيُّ و َالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةَ ، قَالُوا : نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , أَخْبَرَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوْ أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ عَلَى جَارِهِ , فَخَذَفَ عَيْنَهُ بِحَصَاةٍ فَلا دِيَةَ ، وَلا قِصَاصَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar bir kishi qoʻshnisining (uyiga) moʻralasa-yu, (qoʻshnisi) uning koʻziga shagʻal otsa, na diyat bor, na qasos», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар бир киши қўшнисининг (уйига) мўраласа-ю, (қўшниси) унинг кўзига шағал отса, на дият бор, на қасос», дедилар.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَالُ , نَا هَاشِمُ بْنُ الْجُنَيْدِ أَبُو صَالِحٍ , نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ , نَا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، حِينَ حَدَّثَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الأُمَمِ , فَوَضَعُوا الرَّأْيَ فَضَلُّوا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bani Isroil, ular ichida xalqlarning asiralaridan tugʻilgan muvalladlar (soʻzlay) boshlaganlarida halok boʻldi: ular raʼyni oʻylab chiqardilar va adashdilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бани Исроил, улар ичида халқларнинг асираларидан туғилган мувалладлар (сўзлай) бошлаганларида ҳалок бўлди: улар раъйни ўйлаб чиқардилар ва адашдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الشَّامِيُّ ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَسَنُ الشِّعْرِ كَحَسَنِ الْكَلامِ , وَقَبِيحُ الشِّعْرِ كَقَبِيحِ الْكَلامِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sheʼrning yaxshisi kalomning yaxshisi kabi, sheʼrning xunuki esa kalomning xunuki kabidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Шеърнинг яхшиси каломнинг яхшиси каби, шеърнинг хунуки эса каломнинг хунуки кабидир», дедилар.
قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا هُشَيْمٌ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ " ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ إِمْلاءً مِنْ لَفْظِهِ , نَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , نَا هُشَيْمٌ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا هُشَيْمٌ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً . نَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ . ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ ، نَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالُوا : نَا هُشَيْمٌ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qasaming sherigingning uni qanday tasdiqlashiga koʻra boʻladi», dedilar. Ahmad ibn Hanbal ham Hushaymdan oʻsha isnod bilan shuning mislini rivoyat qildi. Yaʼqub ibn Ibrohim ham Hushaymdan oʻsha isnod bilan aynan shuning mislini rivoyat qildi. Yaʼqub ibn Ibrohim, Ziyod ibn Ayyub va Muhammad ibn Amr ibn Sulaymon ham Hushaymdan, u Abdulloh ibn Abu Solihdan oʻsha isnod bilan aynan shuning mislini rivoyat qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қасаминг шеригингнинг уни қандай тасдиқлашига кўра бўлади», дедилар. Аҳмад ибн Ҳанбал ҳам Ҳушаймдан ўша иснод билан шунинг мислини ривоят қилди. Яъқуб ибн Иброҳим ҳам Ҳушаймдан ўша иснод билан айнан шунинг мислини ривоят қилди. Яъқуб ибн Иброҳим, Зиёд ибн Айюб ва Муҳаммад ибн Амр ибн Сулаймон ҳам Ҳушаймдан, у Абдуллоҳ ибн Абу Солиҳдан ўша иснод билан айнан шунинг мислини ривоят қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , نَا حَجَّاجٌ , نَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ , يَقُولُ : " ثَلاثَةُ أَشْيَاءَ فِيهِنَّ مُدٌّ : مُدٌّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , وَفِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ , وَفِدْيَةُ طَعَامُ مِسْكِينٍ "
Ato aytadi: Abu Hurayraning shu masjidda: «Uch narsa borki, ularda bir muddan (beriladi): qasam kafforatida bir mudd, zihor kafforatida (bir mudd) va miskinga taom fidyasi», deganini eshitdim.Ато айтади: Абу Ҳурайранинг шу масжидда: «Уч нарса борки, уларда бир муддан (берилади): қасам каффоратида бир мудд, зиҳор каффоратида (бир мудд) ва мискинга таом фидяси», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يُجَاوِزُ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، وَمَا أُكْرِهُوا عَلَيْهِ ، إِلا أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ وَيَعْمَلُوا بِهِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh ummatimdan koʻngillari kechirgan narsani va majbur qilingan narsalarini kechib yuboradi — uni tilga olib gapirmasalar yoki unga amal qilmasalar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ умматимдан кўнгиллари кечирган нарсани ва мажбур қилинган нарсаларини кечиб юборади — уни тилга олиб гапирмасалар ёки унга амал қилмасалар», дедилар.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , نَا جَرِيرٌ . ح وَنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَرْخِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نَا جَرِيرٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , قَالَ : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ , عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ , وَلا يُحَرِّمُ إِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ " ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : " إِذَا دَخَلَتْ قَطْرَةٌ وَاحِدَةٌ فِي جَوْفِ الصَّبِيِّ وَهُوَ صَغِيرٌ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ " ، وَقَالَ عُثْمَانُ : " إِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ مِنَ اللَّبَنِ , وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Emizishdan bir marta emish ham, ikki marta emish ham harom qilmaydi; faqat ichaklarni yorib oʻtgani harom qiladi», dedilar. Ibrohim aytadi: Men buni Said ibn al-Musayyibga aytdim. U: «Bolaning ichiga bir tomchi kirsa ham, u kichkina boʻlsa, (oʻsha ayol) unga harom boʻladi», dedi. Usmon esa: «faqat sutdan ichaklarni yorib oʻtgani», dedi va bundan ortigʻini qoʻshmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эмизишдан бир марта эмиш ҳам, икки марта эмиш ҳам ҳаром қилмайди; фақат ичакларни ёриб ўтгани ҳаром қилади», дедилар. Иброҳим айтади: Мен буни Саид ибн ал-Мусаййибга айтдим. У: «Боланинг ичига бир томчи кирса ҳам, у кичкина бўлса, (ўша аёл) унга ҳаром бўлади», деди. Усмон эса: «фақат сутдан ичакларни ёриб ўтгани», деди ва бундан ортиғини қўшмади.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو أُمَيَّةَ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَطَّامِيِّ , نَا أَبُو الْمُهَزِّمِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : " إِنَّ فُلانًا تَزَوَّجَ وَقَدْ أَرْضَعْتُهُمَا , قَالَ : فَكَيْفَ أَرْضَعْتِهِمَا ؟ ، قَالَتْ : أَرْضَعْتُ الْجَارِيَةَ وَهِيَ ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ وَنِصْفٍ , وَأَرْضَعْتُ الْغُلامَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثِ سِنِينَ , فَقَالَ : اذْهَبِي فَقُولِي لَهُ فَلْيُضَاجِعْهَا هَنِيئًا مَرِيئًا لا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِطَامِ , وَإِنَّمَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا فِي الْمَهْدِ " ، ابْنُ الْقَطَّامِيِّ ، ضَعِيفٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Falonchi uylandi, holbuki men ikkovini emizganman», dedi. U zot: «Ikkovini qanday emizgansan?» dedilar. U: «Qizni olti yarim yoshda emizganman, oʻgʻilni esa uch yoshda emizganman», dedi. U zot: «Bor, unga ayt: xotirjam, rohat bilan u bilan yotaversin. Sutdan ajratilgandan keyin emizish (hukmi) yoʻq; emizishdan faqat beshikdagisi harom qiladi», dedilar. Ibnul-Qattomiy zaifdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аёл Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Фалончи уйланди, ҳолбуки мен икковини эмизганман», деди. У зот: «Икковини қандай эмизгансан?» дедилар. У: «Қизни олти ярим ёшда эмизганман, ўғилни эса уч ёшда эмизганман», деди. У зот: «Бор, унга айт: хотиржам, роҳат билан у билан ётаверсин. Сутдан ажратилгандан кейин эмизиш (ҳукми) йўқ; эмизишдан фақат бешикдагиси ҳаром қилади», дедилар. Ибнул-Қаттомий заифдир.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، نَا أَبِي , نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ , نَا أَبِي , نَا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ سُمَيٍّ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُئِلَ " عَنِ اللُّقَطَةِ , فَقَالَ : لا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ , مَنِ الْتَقَطَ شَيْئًا فَلْيُعَرِّفْهُ سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَهُ صَاحِبُهَا فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ صَاحِبُهَا فَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا , وَإِنْ جَاءَهُ فَلْيُخَيِّرْهُ بَيْنَ الآخَرِ وَبَيْنَ الَّذِي لَهُ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺdan luqta haqida soʻraldi. U zot: «Luqta halol emas. Kim biror narsani topib olsa, uni bir yil eʼlon qilsin. Agar egasi kelsa, unga qaytarib bersin; agar egasi kelmasa, uni sadaqa qilsin. Agar (keyin) egasi kelsa, uni ikki narsaning biri bilan — (sadaqa ajri) yoki oʻz haqi bilan — ixtiyorli qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺдан луқта ҳақида сўралди. У зот: «Луқта ҳалол эмас. Ким бирор нарсани топиб олса, уни бир йил эълон қилсин. Агар эгаси келса, унга қайтариб берсин; агар эгаси келмаса, уни садақа қилсин. Агар (кейин) эгаси келса, уни икки нарсанинг бири билан — (садақа ажри) ёки ўз ҳақи билан — ихтиёрли қилсин», дедилар.
نَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ , نَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ , نَا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي الْمُصْعَبِ الْمَعَافِرِيِّ , عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ كَانَتْ لَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ , وَإِذَا قَضَى فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qozi hukm qilib, ijtihod qilsa va toʻgʻrisiga yetsa, unga oʻn ajr boʻladi; hukm qilib, ijtihod qilsa va xato qilsa, unga ikki ajr boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қози ҳукм қилиб, ижтиҳод қилса ва тўғрисига етса, унга ўн ажр бўлади; ҳукм қилиб, ижтиҳод қилса ва хато қилса, унга икки ажр бўлади», дедилар.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ , نَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْقَضَاءِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim qozilikka tayinlansa, u pichoqsiz soʻyilibdi», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қозиликка тайинланса, у пичоқсиз сўйилибди», дедилар.
قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ أَبُو كَامِلٍ ، نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وُلِّيَ الْقَضَاءَ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim qozilikni zimmasiga olsa, u pichoqsiz soʻyilibdi», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қозиликни зиммасига олса, у пичоқсиз сўйилибди», дедилар.
نَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ حَبِيبٍ , نَا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنِ الأَعْرَجِ ، وَالْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim qozi qilinsa, u pichoqsiz soʻyilibdi», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қози қилинса, у пичоқсиз сўйилибди», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ . ح وَنا ابْنُ صَاعِدٍ , وَإِسْمَاعِيلُ الْوَرَّاقُ , قَالا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , قَالُوا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نَا مَعْمَرٌ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ , وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرٌ " ، هَذَا لَفْظُ النَّيْسَابُورِيِّ , وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : " وَإِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ , وَإِذَا قَضَى فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hokim hukm qilib, ijtihod qilsa va toʻgʻrisiga yetsa, unga ikki ajr boʻladi; ijtihod qilib, xato qilsa, unga bir ajr boʻladi», dedilar. Bu — Naysoburiyning lafzi. Ibn Soid esa: «Qozi hukm qilib, ijtihod qilsa va toʻgʻrisiga yetsa, unga ikki ajr boʻladi; hukm qilib, xato qilsa, unga bir ajr boʻladi», deb keltirdi.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳоким ҳукм қилиб, ижтиҳод қилса ва тўғрисига етса, унга икки ажр бўлади; ижтиҳод қилиб, хато қилса, унга бир ажр бўлади», дедилар. Бу — Найсобурийнинг лафзи. Ибн Соид эса: «Қози ҳукм қилиб, ижтиҳод қилса ва тўғрисига етса, унга икки ажр бўлади; ҳукм қилиб, хато қилса, унга бир ажр бўлади», деб келтирди.
حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُنَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ , نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو , نَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى . ح وثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ الْخَثَمِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ , نَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " سَيَأْتِيكُمْ عَنِّي أَحَادِيثُ مُخْتَلِفَةٌ , فَمَا جَاءَكُمْ مُوَافِقًا لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِسُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي , وَمَا جَاءَكُمْ مُخَالِفًا لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي " ، صَالِحُ بْنُ مُوسَى ، ضَعِيفٌ ، لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Sizlarga mendan bir-biriga xilof hadislar keladi. Sizlarga Allohning Kitobiga va mening sunnatimga muvofiq kelgani mendandir; Allohning Kitobiga va sunnatimga xilof kelgani esa mendan emas». Solih ibn Muso zaifdir, uning hadisi bilan hujjat keltirilmaydi.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Сизларга мендан бир-бирига хилоф ҳадислар келади. Сизларга Аллоҳнинг Китобига ва менинг суннатимга мувофиқ келгани мендандир; Аллоҳнинг Китобига ва суннатимга хилоф келгани эса мендан эмас». Солиҳ ибн Мусо заифдир, унинг ҳадиси билан ҳужжат келтирилмайди.
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالا : نَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنِّي بِحَدِيثٍ تَعْرِفُونَهُ وَلا تُنْكِرُونَهُ فَصَدِّقُوا بِهِ , وَمَا تُنْكِرُونَهُ فَكَذِّبُوا بِهِ " ، حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ , نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , وَزَادَ فَإِنِّي أَقُولُ مَا يُعْرَفُ وَلا يُنْكَرُ , وَلا أَقُولُ مَا يُنْكَرُ وَلا يُعْرَفُ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sizlarga mendan siz tanigan va inkor qilmaydigan bir hadis aytilsa, uni tasdiqlanglar; inkor qiladiganingizni esa yolgʻonga chiqaringlar», dedilar. Yana shu sanad bilan shunga oʻxshashi rivoyat qilinib, unda: «Chunki men tanilgan va inkor qilinmaydigan narsani aytaman, inkor qilinadigan va tanilmaydigan narsani aytmayman», deb ziyoda qilingan.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сизларга мендан сиз таниган ва инкор қилмайдиган бир ҳадис айтилса, уни тасдиқланглар; инкор қиладиганингизни эса ёлғонга чиқаринглар», дедилар. Яна шу санад билан шунга ўхшаши ривоят қилиниб, унда: «Чунки мен танилган ва инкор қилинмайдиган нарсани айтаман, инкор қилинадиган ва танилмайдиган нарсани айтмайман», деб зиёда қилинган.
نَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ , نَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ , نَا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ خِلاسٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً لَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ , " فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ " ، نَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , نَا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , بِهَذَا الإِسْنَادِ , وَزَادَ فِيهِ : " أَحَبَّا أَوْ كَرِهَا "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, ikki kishi bir ulov haqida daʼvo qildi, ikkovining ham bayyinasi yoʻq edi. Shunda Rasululloh ﷺ ularga qasam ustida qurʼa tashlashni buyurdilar. Yana shu sanad bilan rivoyat qilinib, unda: «xohlasalar ham, xohlamasalar ham», deb ziyoda qilingan.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, икки киши бир улов ҳақида даъво қилди, икковининг ҳам баййинаси йўқ эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга қасам устида қуръа ташлашни буюрдилар. Яна шу санад билан ривоят қилиниб, унда: «хоҳласалар ҳам, хоҳламасалар ҳам», деб зиёда қилинган.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ . ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالا : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ guvoh bilan birga qasam asosida hukm qildilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, Набий ﷺ гувоҳ билан бирга қасам асосида ҳукм қилдилар.
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، و أبو علي الصفار ، قَالُوا : نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , نَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيُّ , نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى , وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلا فِي الْقَسَامَةِ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Bayyina daʼvo qilgan zimmasida, qasam esa inkor qilgan zimmasidadir — qasomadan boshqasida», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Баййина даъво қилган зиммасида, қасам эса инкор қилган зиммасидадир — қасомадан бошқасида», дедилар.
نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ , نَا رَوْحُ بْنُ صَلاحٍ , نَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ , وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " لا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ ning: «Badaviyning qishloq ahliga qarshi guvohligi joiz emas», deganlarini eshitgan.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Бадавийнинг қишлоқ аҳлига қарши гувоҳлиги жоиз эмас», деганларини эшитган.
نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ الدَّقَّاقُ , نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نَا ابْنُ وَهْبٍ , أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ الْهَادِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Badaviyning qishloq ahliga qarshi guvohligi qabul qilinmaydi», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бадавийнинг қишлоқ аҳлига қарши гувоҳлиги қабул қилинмайди», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُلَيْلٍ الزَّعْفَرَانِيُّ , نَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، نَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَنا عُثْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْدَلانِيُّ , وَهِبَةُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ , قَالا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى الْمُقْرِئُ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ , نَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَرِيمُ الْبِئْرِ الْبَدِيِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا , وَحَرِيمُ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا , وَحَرِيمُ الْعَيْنِ السَّائِحَةِ ثَلاثُمِائَةٍ ذِرَاعٍ , وَحَرِيمُ عَيْنِ الزَّرْعِ سَتُّمِائَةِ ذِرَاعٍ " ، لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ الصَّحِيحُ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّهُ مُرْسَلٌ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , وَمَنْ أَسْنَدَهُ فَقَدْ وَهِمَ
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Yangi qazilgan quduqning hariymi yigirma besh ziroʻ, qadimgi quduqning hariymi ellik ziroʻ, oqar buloqning hariymi uch yuz ziroʻ, ekin bulogʻining hariymi olti yuz ziroʻdir». Ikkovining lafzi bir xildir. Hadisning sahihi shuki, u Ibn al-Musayyabdan mursaldir; kim uni musnad qilgan boʻlsa, vahm qilgan.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Янги қазилган қудуқнинг ҳарийми йигирма беш зирў, қадимги қудуқнинг ҳарийми эллик зирў, оқар булоқнинг ҳарийми уч юз зирў, экин булоғининг ҳарийми олти юз зирўдир». Икковининг лафзи бир хилдир. Ҳадиснинг саҳиҳи шуки, у Ибн ал-Мусайябдан мурсалдир; ким уни муснад қилган бўлса, ваҳм қилган.
نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا ضَرَرَ وَلا ضَرَرَةَ ، وَلا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ عَلَى حَائِطِهِ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Zarar (koʻrish) ham yoʻq, zarar yetkazish ham yoʻq. Sizlardan biringiz qoʻshnisini oʻz yogʻochini uning devoriga qoʻyishdan man qilmasin», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Зарар (кўриш) ҳам йўқ, зарар етказиш ҳам йўқ. Сизлардан бирингиз қўшнисини ўз ёғочини унинг деворига қўйишдан ман қилмасин», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kishi sinib qolsa-yu, sotuvchi oʻz molini aynan oʻzicha topsa, u boshqa qarz egalaridan unga haqliroqdir», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Киши синиб қолса-ю, сотувчи ўз молини айнан ўзича топса, у бошқа қарз эгаларидан унга ҳақлироқдир», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ , نَا الْفِرْيَابِيُّ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مِنْ بَاعَ سِلْعَةً فَأَفْلَسَ صَاحِبُهَا فَوَجَدَهَا بِعَيْنِهَا ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "
Abu Hurayradan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim bir molni sotsa-yu, uning (yangi) egasi sinib qolsa va u molni aynan oʻzicha topsa, u unga haqliroqdir», dedilar.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир молни сотса-ю, унинг (янги) эгаси синиб қолса ва у молни айнан ўзича топса, у унга ҳақлироқдир», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيُّ , نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , نَا الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ , نَا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ ، وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ لَمْ يَقْتَضِ مِنْهُ شَيْئًا ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ , وَأَيُّمَا امْرِئٍ مَاتَ ، وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ اقْتَضَى مِنْهُ ، أَوْ لَمْ يَقْتَضِ ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " ، خَالَفَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنِ الزُّبَيْدِيِّ , وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ . وَالْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ضَعِيفَانِ
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Qaysi bir kishi sinib qolsa-yu, uning huzurida boshqa kishining moli aynan oʻzicha boʻlsa va u undan hech narsa olmagan boʻlsa, u boshqa qarz egalari qatoridadir. Qaysi bir kishi vafot etsa-yu, huzurida boshqa kishining moli aynan oʻzicha boʻlsa — u undan olgan boʻlsin yoki olmagan boʻlsin — u boshqa qarz egalari qatoridadir». Unga Ismoil ibn Ayyosh az-Zubaydiydan va Muso ibn Uqbadan (rivoyat qilishda) muxolafat qilgan. Yamon ibn Adiy va Ismoil ibn Ayyosh — ikkovi zaifdir.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қайси бир киши синиб қолса-ю, унинг ҳузурида бошқа кишининг моли айнан ўзича бўлса ва у ундан ҳеч нарса олмаган бўлса, у бошқа қарз эгалари қаторидадир. Қайси бир киши вафот этса-ю, ҳузурида бошқа кишининг моли айнан ўзича бўлса — у ундан олган бўлсин ёки олмаган бўлсин — у бошқа қарз эгалари қаторидадир». Унга Исмоил ибн Айёш аз-Зубайдийдан ва Мусо ибн Уқбадан (ривоят қилишда) мухолафат қилган. Ямон ибн Адий ва Исмоил ибн Айёш — иккови заифдир.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ . ح وَنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ ، وَلَمْ يَقْتَضِ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَهِيَ لَهُ , وَإِنْ كَانَ قَضَى مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " ، وَاللَّفْظُ لِدَعْلَجٍ
Abu Hurayradan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Qaysi bir kishi bir molni sotsa-yu, soʻng oʻz molini sinib qolgan bir kishining huzurida aynan oʻzicha topsa va uning bahosidan hech narsa olmagan boʻlsa, u mol oʻshaniki. Agar bahosidan biror narsa olgan boʻlsa, qolganida u boshqa qarz egalari qatoridadir». Lafz Daʼlajniki.Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Қайси бир киши бир молни сотса-ю, сўнг ўз молини синиб қолган бир кишининг ҳузурида айнан ўзича топса ва унинг баҳосидан ҳеч нарса олмаган бўлса, у мол ўшаники. Агар баҳосидан бирор нарса олган бўлса, қолганида у бошқа қарз эгалари қаторидадир». Лафз Даълажники.
نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ : وَأَيُّمَا امْرِئٍ هَلَكَ ، وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا ، أَوْ لَمْ يَقْتَضِ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ "
Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺ dan shuning misli rivoyat qilingan va unda: «Qaysi bir kishi halok boʻlsa-yu, huzurida boshqa kishining moli aynan oʻzicha boʻlsa — u undan biror narsa olgan boʻlsin yoki olmagan boʻlsin — u boshqa qarz egalari qatoridadir», deb ziyoda qilingan.Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺ дан шунинг мисли ривоят қилинган ва унда: «Қайси бир киши ҳалок бўлса-ю, ҳузурида бошқа кишининг моли айнан ўзича бўлса — у ундан бирор нарса олган бўлсин ёки олмаган бўлсин — у бошқа қарз эгалари қаторидадир», деб зиёда қилинган.
نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ الْعَرْزَمِيُّ , نَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَافِرِيٍّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ , عَنْ أَبِي مَرْوَانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Qotil uchun meros yoʻqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Қотил учун мерос йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نَا أَبُو قَبِيصَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو , نَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا : كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّتِي , وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ikki narsa (qoldirdim), ulardan keyin hech qachon adashmaysizlar: Allohning Kitobi va mening sunnatim. Ular menga havzda kelmagunlaricha bir-biridan ayrilmaydilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки нарса (қолдирдим), улардан кейин ҳеч қачон адашмайсизлар: Аллоҳнинг Китоби ва менинг суннатим. Улар менга ҳавзда келмагунларича бир-биридан айрилмайдилар», дедилар.
قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ . ح وَنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ الْقَاضِي , نَا سَعِيدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ أَبُو عُثْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ , نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ , نَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي قَزَعَةُ , حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ , قَالَ : " انْتَبَذَتْ نَبِيذًا فِي دُبَّاءٍ تُحْفَةً أَتْحِفُ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ كَانَ يَصُومُهُ , فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ فِطْرِهِ جِئْتُهُ بِهَا أَحْمِلُهَا , فَقَالَ : مَا هَذِهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ ، قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ نَبِيذٌ انْتَبَذْتُهُ لَكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ تَصُومُ يَوْمَكَ هَذَا فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُصِيبَ مِنْهُ , فَقَالَ : ادْنُهَا مِنِّي , فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ يَنَسَ , قَالَ : اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ , فَإِنَّمَا يَشْرَبُ هَذَا ، مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: «Men Nabiy ﷺ roʻza tutadigan bir kunda u zotga tuhfa qilish uchun qovoq (idish)da nabiz tayyorladim. Iftorlari paytida uni koʻtarib huzurlariga keldim. U zot: ‹Bu nima, ey Abu Hurayra?› dedilar. Men: ‹Otam va onam sizga fido boʻlsin, yo Rasululloh, bu — men siz uchun tayyorlagan nabiz. Bugungi kuni roʻza tutishingizni bilardim, shuning uchun undan olishingizni yaxshi koʻrdim›, dedim. U zot: ‹Uni menga yaqin keltir›, dedilar. Unga qaraganlarida, u koʻpirib qaynayotgan edi. Shunda: ‹Buni devorga urib (toʻkib) tashla, chunki buni Allohga va oxirat kuniga imon keltirmaydigan kishigina ichadi›, dedilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: «Мен Набий ﷺ рўза тутадиган бир кунда у зотга туҳфа қилиш учун қовоқ (идиш)да набиз тайёрладим. Ифторлари пайтида уни кўтариб ҳузурларига келдим. У зот: ‹Бу нима, эй Абу Ҳурайра?› дедилар. Мен: ‹Отам ва онам сизга фидо бўлсин, ё Расулуллоҳ, бу — мен сиз учун тайёрлаган набиз. Бугунги куни рўза тутишингизни билардим, шунинг учун ундан олишингизни яхши кўрдим›, дедим. У зот: ‹Уни менга яқин келтир›, дедилар. Унга қараганларида, у кўпириб қайнаётган эди. Шунда: ‹Буни деворга уриб (тўкиб) ташла, чунки буни Аллоҳга ва охират кунига имон келтирмайдиган кишигина ичади›, дедилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَابْنُ صَاعِدٍ , وَالْحُسَيْنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالُوا : نَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : لا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ , وَلا مُقَيَّرٍ , وَلا دُبَّاءٍ , وَلا حَنْتَمٍ , وَلا مَزَادَةٍ , وَلَكِنِ اشْرَبُوا فِي سِقَاءِ أَحَدِكُمْ غَيْرَ مُسْكِرٍ , فَإِنْ خَشِيَ شِدَّتَهُ فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ " ، لَفْظُ ابْنِ مَنِيعٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺdan rivoyat qildi. U zot Abdulqays vakillariga: «Naqirda ham, muqayyarda ham, dubboda ham, hantamda ham, mazodada ham ichmanglar. Balki biringizning meshida mast qilmaydigan (ichimlik)ni ichinglar. Agar uning kuchayib ketishidan qoʻrqsa, ustiga suv quysin», dedilar. Bu Ibn Maniʼning lafzidir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилди. У зот Абдулқайс вакилларига: «Нақирда ҳам, муқайярда ҳам, дуббода ҳам, ҳантамда ҳам, мазодада ҳам ичманглар. Балки бирингизнинг мешида маст қилмайдиган (ичимлик)ни ичинглар. Агар унинг кучайиб кетишидан қўрқса, устига сув қуйсин», дедилар. Бу Ибн Маниънинг лафзидир.
قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , حَدَّثَنَا الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ , نَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , عَنْ سُمَيٍّ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَطْعَمَهُ فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ وَلا يَسْأَلْهُ , وَإِنْ سَقَاهُ شُرْبًا فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ وَلا يَسْأَلْهُ عَنْهُ , وَإِنَّ خَشِيَ مِنْهُ فَلْيَكْسِرْهُ بِالْمَاءِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot: «Biringiz musulmon birodari huzuriga kirsa va u unga taom bersa, uning taomidan yesin va undan soʻramasin. Agar unga ichimlik bersa, uning ichimligidan ichsin va u haqda soʻramasin. Agar undan qoʻrqsa, uni suv bilan sindirsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот: «Бирингиз мусулмон биродари ҳузурига кирса ва у унга таом берса, унинг таомидан есин ва ундан сўрамасин. Агар унга ичимлик берса, унинг ичимлигидан ичсин ва у ҳақда сўрамасин. Агар ундан қўрқса, уни сув билан синдирсин», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ , نَا أَبِي , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , نَا أَبُو سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ " , وَطَعَامُهُ مَا لُفِظَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Alloh taolo: «Sizlarga dengiz ovi va uning taomi sizlar hamda yoʻlovchilar uchun manfaat qilib halol qilindi», dedi. Uning taomi — (dengiz) uloqtirib tashlagan narsadir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Аллоҳ таоло: «Сизларга денгиз ови ва унинг таоми сизлар ҳамда йўловчилар учун манфаат қилиб ҳалол қилинди», деди. Унинг таоми — (денгиз) улоқтириб ташлаган нарсадир.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ , نَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ بَزَّارٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ " فِي الْجَنِينِ : ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. U zot janin haqida: «Uning zabhi — onasining zabhidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилди. У зот жанин ҳақида: «Унинг забҳи — онасининг забҳидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نَا عَمِّي , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ الأَنْصَارِيِّ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ وَجَدَ سَعَةً وَلَمْ يُضَحِّ فَلا يَقْرَبَنَّ فِي مَسَاجِدِنَا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: «Kim kengchilik topsa-yu, qurbonlik qilmasa, masjidlarimizga aslo yaqinlashmasin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: «Ким кенгчилик топса-ю, қурбонлик қилмаса, масжидларимизга асло яқинлашмасин».
قَالَ عِيسَى ، وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : " ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْهُ ، وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ , وَالآخَرُ عَنْ مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِهِ "
Iso aytdi: Menga Ibn Shihob xabar berdi, u Said ibn al-Musayyabdan, u Abu Hurayradan (rivoyat qildi). U aytdi: Rasululloh ﷺ ikkita shoxdor qoʻchqorni qurbonlik qildilar: birini oʻzlari va ahli baytlari nomidan, ikkinchisini esa ummatidan qurbonlik qilmaganlar nomidan.Исо айтди: Менга Ибн Шиҳоб хабар берди, у Саид ибн ал-Мусайябдан, у Абу Ҳурайрадан (ривоят қилди). У айтди: Расулуллоҳ ﷺ иккита шохдор қўчқорни қурбонлик қилдилар: бирини ўзлари ва аҳли байтлари номидан, иккинчисини эса умматидан қурбонлик қилмаганлар номидан.