حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ وَحَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ فَأُلْقُوا فِي طُوًى مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ قَالَ وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ قَالَ فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَى بَدْرٍ أَقَامَ ثَلَاثَ لَيَالٍ حَتَّى إِذَا كَانَ الثَّالِثُ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّتْ بِرَحْلِهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ قَالُوا فَمَا نَرَاهُ يَنْطَلِقُ إِلَّا لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ قَالَ حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ الطُّوَى قَالَ فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَسَرَّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ فِيهَا قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْقَالَ قَتَادَةُ أَحْيَاهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَتَّى سَمِعُوا قَوْلَهُ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَنَقِيمَةً
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, Allohning Nabiysi ﷺ Quraysh sarvarlaridan yigirmadan ortiq kishi (haqida) buyurdilar va ular Badr quduqlaridan bir iflos, sassiq quduqqa tashlandi. (Anas) dedi: U zot bir qavm ustidan gʻolib kelsalar, maydonda uch kecha turar edilar. Badrda gʻolib boʻlganlarida ham uch kecha turdilar. Uchinchi kun boʻlganda ulovlariga buyurdilar, unga egar bogʻlandi, soʻng u zot piyoda yurdilar, sahobalari ortlaridan ergashib: «U zot faqat hojatlarini oʻtash uchun ketyaptilar shekilli», deyishdi. To quduqning labida turdilar. Soʻng ularni ismlari va otalarining ismlari bilan chaqira boshladilar: «Ey falonchi, falonchining oʻgʻli! Alloh va Rasuliga itoat qilganingiz sizni xursand qilarmidi? Robbingiz sizga vaʼda qilgan narsani haq (rost) holda topdingizmi?» Umar: «Ey Allohning Nabiysi, jonsiz jasadlar bilan gaplashyapsizmi?» dedi. U zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, sizlar men aytayotgan narsani ulardan koʻra yaxshiroq eshituvchi emassiz», dedilar. Qatoda aytdi: Alloh azza va jalla ularni u zot uchun tiriltirdi, toki ular u zotning soʻzini taʼna, kamsitish va oʻch (tariqasida) eshitdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ Қурайш сарварларидан йигирмадан ортиқ киши (ҳақида) буюрдилар ва улар Бадр қудуқларидан бир ифлос, сассиқ қудуққа ташланди. (Анас) деди: У зот бир қавм устидан ғолиб келсалар, майдонда уч кеча турар эдилар. Бадрда ғолиб бўлганларида ҳам уч кеча турдилар. Учинчи кун бўлганда уловларига буюрдилар, унга эгар боғланди, сўнг у зот пиёда юрдилар, саҳобалари ортларидан эргашиб: «У зот фақат ҳожатларини ўташ учун кетяптилар шекилли», дейишди. То қудуқнинг лабида турдилар. Сўнг уларни исмлари ва оталарининг исмлари билан чақира бошладилар: «Эй фалончи, фалончининг ўғли! Аллоҳ ва Расулига итоат қилганингиз сизни хурсанд қилармиди? Роббингиз сизга ваъда қилган нарсани ҳақ (рост) ҳолда топдингизми?» Умар: «Эй Аллоҳнинг Набийси, жонсиз жасадлар билан гаплашяпсизми?» деди. У зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, сизлар мен айтаётган нарсани улардан кўра яхшироқ эшитувчи эмассиз», дедилар. Қатода айтди: Аллоҳ азза ва жалла уларни у зот учун тирилтирди, токи улар у зотнинг сўзини таъна, камситиш ва ўч (тариқасида) эшитдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَوَخَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَعَظَّمَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُ جِدًّا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinadagi mening uyimda Quraysh bilan ansorlar oʻrtasida birodarlik (ahdi) qildilar. Abu Abdurrahmon aytdi: Buni bizga Abu Ibrohim al-Muaqqib rivoyat qildi, u odamlarning yaxshilaridan edi; Abu Abdurrahmon uning ishini juda ulugʻladi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинадаги менинг уйимда Қурайш билан ансорлар ўртасида биродарлик (аҳди) қилдилар. Абу Абдурраҳмон айтди: Буни бизга Абу Иброҳим ал-Муаққиб ривоят қилди, у одамларнинг яхшиларидан эди; Абу Абдурраҳмон унинг ишини жуда улуғлади.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odamlar masjidlar (qurish)da bir-birlari bilan faxrlanib maqtanmagunlaricha qiyomat qoim boʻlmaydi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлар масжидлар (қуриш)да бир-бирлари билан фахрланиб мақтанмагунларича қиёмат қоим бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يَعْنِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ هَلْ سَأَلْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ثَابِتٌسَأَلْتُ أَنَسًا هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولَهُ وَمَا فَضَحَهُ بِالشَّيْبِ مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ يَوْمَ مَاتَ ثَلَاثُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَوَقِيلَ لَهُ أَفَضِيحَةٌ هُوَ قَالَ أَمَّا أَنْتُمْ فَتَعُدُّونَهُ فَضِيحَةً وَأَمَّا نَحْنُ فَكُنَّا نَعُدُّهُ زَيْنًا
Sobit al-Bunoniy aytdi: Men Anasdan: «Sen Rasululloh ﷺ dan eshitganmisan?» deb soʻradim. U dedi: «Alloh azza va jalla Oʻz Rasulini (huzuriga) oldi va uni oq soch bilan sharmanda qilmadi; u zot vafot etgan kunlari boshlari va soqollarida oʻttizta oq tuk yoʻq edi». Unga: «Bu sharmandalikmi?» deyildi. U: «Sizlar buni sharmandalik deb hisoblaysizlar, biz esa uni ziynat deb hisoblardik», dedi.Собит ал-Буноний айтди: Мен Анасдан: «Сен Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганмисан?» деб сўрадим. У деди: «Аллоҳ азза ва жалла Ўз Расулини (ҳузурига) олди ва уни оқ соч билан шарманда қилмади; у зот вафот этган кунлари бошлари ва соқолларида ўттизта оқ тук йўқ эди». Унга: «Бу шармандаликми?» дейилди. У: «Сизлар буни шармандалик деб ҳисоблайсизлар, биз эса уни зийнат деб ҳисоблардик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَلَى حَصِيرٍ قَدِيمٍ قَدْ تَغَيَّرَ مِنْ الْقِدَمِ قَالَ وَنَضَحَتْهُ مِنْ مَاءٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga Umm Sulaymning uyida eskirganidan (rangi) oʻzgarib ketgan eski bir boʻyra ustida namoz oʻqib berdilar. U (Umm Sulaym) uni suv bilan sepgan edi; u zot uning ustiga sajda qildilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга Умм Сулаймнинг уйида эскирганидан (ранги) ўзгариб кетган эски бир бўйра устида намоз ўқиб бердилар. У (Умм Сулайм) уни сув билан сепган эди; у зот унинг устига сажда қилдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ أَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَكُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ أَشْعَثَ ذِي طِمْرَيْنِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ وَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ فَكُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ ذِي تَبَعٍ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sizlarga doʻzax ahli va jannat ahli haqida xabar bermaymi? Jannat ahliga kelsak — har bir zaif, (odamlar nazarida) ojiz sanalgan, sochi toʻzgʻin, ikki eski kiyimli kishidirki, agar Allohga qasam ichsa, Alloh uning qasamini rost qiladi. Doʻzax ahliga kelsak — har bir qoʻpol, kibrli, (mol) toʻplovchi, (haqni) man qiluvchi, ergashuvchilari koʻp kishidir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сизларга дўзах аҳли ва жаннат аҳли ҳақида хабар бермайми? Жаннат аҳлига келсак — ҳар бир заиф, (одамлар назарида) ожиз саналган, сочи тўзғин, икки эски кийимли кишидирки, агар Аллоҳга қасам ичса, Аллоҳ унинг қасамини рост қилади. Дўзах аҳлига келсак — ҳар бир қўпол, кибрли, (мол) тўпловчи, (ҳақни) ман қилувчи, эргашувчилари кўп кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ فَحْلَةَ فَرَسِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishining oʻz oti (aygʻiri)ni qochirish (haqqi)ni sotishidan qaytardilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кишининг ўз оти (айғири)ни қочириш (ҳаққи)ни сотишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِوَصَلَّاهَا أَبُو بَكْرٍ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّاهَا عُمَرُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّاهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ أَتَمَّهَا بَعْدُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Minoda namozni ikki rakaat oʻqidilar; Abu Bakr ham Minoda uni ikki rakaat oʻqidi; Umar ham Minoda uni ikki rakaat oʻqidi; Usmon ibn Affon ham Minoda uni toʻrt yil ikki rakaat oʻqidi, soʻng keyin uni toʻliq oʻqidi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Минода намозни икки ракаат ўқидилар; Абу Бакр ҳам Минода уни икки ракаат ўқиди; Умар ҳам Минода уни икки ракаат ўқиди; Усмон ибн Аффон ҳам Минода уни тўрт йил икки ракаат ўқиди, сўнг кейин уни тўлиқ ўқиди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَهَلَكَتْ سَبْعُونَ فِرْقَةً وَخَلَصَتْ فِرْقَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَتَهْلِكُ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَتَخْلُصُ فِرْقَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ تِلْكَ الْفِرْقَةُ قَالَ الْجَمَاعَةُ الْجَمَاعَةُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Bani Isroil yetmish bir firqaga boʻlindi; yetmish firqa halok boʻldi, bir firqa najot topdi. Mening ummatim ham yetmish ikki firqaga boʻlinadi; yetmish bittasi halok boʻladi, bir firqa najot topadi», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u firqa qaysi?» dedilar. U zot: «Jamoat, jamoat», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Бани Исроил етмиш бир фирқага бўлинди; етмиш фирқа ҳалок бўлди, бир фирқа нажот топди. Менинг умматим ҳам етмиш икки фирқага бўлинади; етмиш биттаси ҳалок бўлади, бир фирқа нажот топади», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фирқа қайси?» дедилар. У зот: «Жамоат, жамоат», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ جَلَسَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَيْتِهِ فَقَالَ أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَاحْتَبَسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو مَا شَأْنُ ثَابِتٍ اشْتَكَى فَقَالَ سَعْدٌ إِنَّهُ لَجَارِي وَمَا عَلِمْتُ لَهُ شَكْوَى قَالَ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ثَابِتٌ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْفَعِكُمْ صَوْتًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mana bu oyat: {Ey iymon keltirganlar, ovozlaringizni koʻtarmanglar} — oyatning oxirigacha — nozil boʻlganda, Sobit ibn Qays uyida (gʻamgin) oʻtirib qoldi-da: «Men doʻzax ahlidanman», dedi va Paygʻambar ﷺ dan (oʻzini) tortdi. Shunda Paygʻambar ﷺ Saʼd ibn Muozdan soʻrab: «Ey Abu Amr, Sobitning ahvoli nima — kasalmi?» dedilar. Saʼd: «U mening qoʻshnim; men uning biror kasalligini bilmayman», dedi. (Roviy) dedi: Soʻng Saʼd uning oldiga kelib, unga Rasululloh ﷺ ning soʻzini zikr qildi. Sobit: «Bu oyat nozil boʻldi; sizlar esa, Rasululloh ﷺ ga (nisbatan) ovozim eng balandingiz ekanimni bilasizlar — demak, men doʻzax ahlidanman», dedi. Saʼd buni Paygʻambar ﷺ ga zikr qildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, balki u jannat ahlidandir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мана бу оят: {Эй иймон келтирганлар, овозларингизни кўтарманглар} — оятнинг охиригача — нозил бўлганда, Собит ибн Қайс уйида (ғамгин) ўтириб қолди-да: «Мен дўзах аҳлиданман», деди ва Пайғамбар ﷺ дан (ўзини) тортди. Шунда Пайғамбар ﷺ Саъд ибн Муоздан сўраб: «Эй Абу Амр, Собитнинг аҳволи нима — касалми?» дедилар. Саъд: «У менинг қўшним; мен унинг бирор касаллигини билмайман», деди. (Ровий) деди: Сўнг Саъд унинг олдига келиб, унга Расулуллоҳ ﷺ нинг сўзини зикр қилди. Собит: «Бу оят нозил бўлди; сизлар эса, Расулуллоҳ ﷺ га (нисбатан) овозим энг баландингиз эканимни биласизлар — демак, мен дўзах аҳлиданман», деди. Саъд буни Пайғамбар ﷺ га зикр қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, балки у жаннат аҳлидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا ابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا يُعَلِّمُنَا فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَأَرْسَلَهُ مَعَهُمْ فَقَالَ هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yaman ahli Rasululloh ﷺ huzurlariga keldilar va: «Biz bilan birga bizga (dinni) oʻrgatadigan bir kishini yuborgin», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ Abu Ubayda ibn Jarrohning qoʻlidan ushlab, uni ular bilan birga yubordilar va: «Bu — shu ummatning ominidir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яман аҳли Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдилар ва: «Биз билан бирга бизга (динни) ўргатадиган бир кишини юборгин», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Абу Убайда ибн Жарроҳнинг қўлидан ушлаб, уни улар билан бирга юбордилар ва: «Бу — шу умматнинг оминидир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِفُلَانٍ نَخْلَةً وَأَنَا أُقِيمُ حَائِطِي بِهَا فَأْمُرْهُ أَنْ يُعْطِيَنِي حَتَّى أُقِيمَ حَائِطِي بِهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطِهَا إِيَّاهُ بِنَخْلَةٍ فِي الْجَنَّةِ فَأَبَى فَأَتَاهُ أَبُو الدَّحْدَاحِ فَقَالَ بِعْنِي نَخْلَتَكَ بِحَائِطِي فَفَعَلَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ابْتَعْتُ النَّخْلَةَ بِحَائِطِي قَالَ فَاجْعَلْهَا لَهُ فَقَدْ أَعْطَيْتُكَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ مِنْ عَذْقٍ رَاحَ لِأَبِي الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ قَالَهَا مِرَارًا قَالَ فَأَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ اخْرُجِي مِنْ الْحَائِطِ فَإِنِّي قَدْ بِعْتُهُ بِنَخْلَةٍ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَتْ رَبِحَ الْبَيْعُ أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, falonchining bir xurmo daraxti bor, men u bilan bogʻimni toʻgʻrilamoqchiman; unga buyuringki, uni menga bersin, men u bilan bogʻimni toʻgʻrilay», dedi. Shunda Paygʻambar ﷺ unga (egasiga): «Uni jannatdagi bir xurmo daraxti evaziga unga bergin», dedilar. U koʻnmadi. Soʻng uning oldiga Abud-Dahdoh kelib: «Xurmo daraxtingni menga bogʻim evaziga sotgin», dedi. U shunday qildi. Soʻng (Abud-Dahdoh) Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, men xurmo daraxtini bogʻim evaziga sotib oldim», dedi. U zot: «Uni unga bergin, men uni senga berdim», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Abud-Dahdoh uchun jannatda qanchadan-qancha xurmo shoxlari (tayyor) boʻldi!» dedilar — buni bir necha marta takrorladilar. (Roviy) dedi: Soʻng (Abud-Dahdoh) xotinining oldiga kelib: «Ey Ummud-Dahdoh, bogʻdan chiq, men uni jannatdagi bir xurmo daraxti evaziga sotdim», dedi. U: «Savdo foydali boʻlibdi», dedi — yoki shunga oʻxshash bir soʻz (aytdi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, фалончининг бир хурмо дарахти бор, мен у билан боғимни тўғриламоқчиман; унга буюрингки, уни менга берсин, мен у билан боғимни тўғрилай», деди. Шунда Пайғамбар ﷺ унга (эгасига): «Уни жаннатдаги бир хурмо дарахти эвазига унга бергин», дедилар. У кўнмади. Сўнг унинг олдига Абуд-Даҳдоҳ келиб: «Хурмо дарахтингни менга боғим эвазига сотгин», деди. У шундай қилди. Сўнг (Абуд-Даҳдоҳ) Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен хурмо дарахтини боғим эвазига сотиб олдим», деди. У зот: «Уни унга бергин, мен уни сенга бердим», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Абуд-Даҳдоҳ учун жаннатда қанчадан-қанча хурмо шохлари (тайёр) бўлди!» дедилар — буни бир неча марта такрорладилар. (Ровий) деди: Сўнг (Абуд-Даҳдоҳ) хотинининг олдига келиб: «Эй Уммуд-Даҳдоҳ, боғдан чиқ, мен уни жаннатдаги бир хурмо дарахти эвазига сотдим», деди. У: «Савдо фойдали бўлибди», деди — ёки шунга ўхшаш бир сўз (айтди).
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْلِقَ الْحَجَّامُ رَأْسَهُ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ شَعَرَ أَحَدِ شِقَّيْ رَأْسِهِ بِيَدِهِ فَأَخَذَ شَعَرَهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَ فَكَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ تَدُوفُهُ فِي طِيبِهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sartaroshning boshlarini olishini istaganlarida, Abu Talha boshlarining bir tomonidagi sochni qoʻli bilan oldi, soʻng sochlarini olib, uni Umm Sulaymga keltirdi. Umm Sulaym uni oʻz atriga qoʻshib eritar edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сартарошнинг бошларини олишини истаганларида, Абу Талҳа бошларининг бир томонидаги сочни қўли билан олди, сўнг сочларини олиб, уни Умм Сулаймга келтирди. Умм Сулайм уни ўз атрига қўшиб эритар эди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ عَنْ وَفَاءٍ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ نَقْرَأُ فِينَا الْعَرَبِيُّ وَالْعَجَمِيُّ وَالْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْتُمْ فِي خَيْرٍ تَقْرَءُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَثْقَفُونَهُ كَمَا يَثْقَفُونَ الْقَدَحَ يَتَعَجَّلُونَ أُجُورَهُمْ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz — orasida arab ham, ajam ham, qora ham, oq ham boʻlgan holda — (Qurʼon) oʻqib oʻtirgan edik, shu payt Rasululloh ﷺ huzurimizga chiqdilar-da: «Sizlar yaxshilikdasiz: Allohning Kitobini oʻqiyapsiz, oranglarda esa Allohning Rasuli bor. Odamlar ustiga shunday zamon keladiki, uni xuddi oʻq yoʻnganday yoʻnadilar; ajrlarini (oxiratga) qoldirmay, shoshilib (dunyoda) oladilar», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз — орасида араб ҳам, ажам ҳам, қора ҳам, оқ ҳам бўлган ҳолда — (Қуръон) ўқиб ўтирган эдик, шу пайт Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга чиқдилар-да: «Сизлар яхшиликдасиз: Аллоҳнинг Китобини ўқияпсиз, орангларда эса Аллоҳнинг Расули бор. Одамлар устига шундай замон келадики, уни худди ўқ йўнгандай йўнадилар; ажрларини (охиратга) қолдирмай, шошилиб (дунёда) оладилар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مَوْهُوبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ كَانَ يُخَالِفُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةً مَتَى تُوَافِقُهَا أُصَلِّي مَعَكَ وَمَتَى تُخَالِفُهَا أُصَلِّي وَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Umar ibn Abdulazizga (namoz vaqtida) muvofiq kelmas edi. Shunda Umar unga: «Seni bunga nima undayapti?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺ ni bir namozni (maʼlum vaqtda) oʻqiganlarini koʻrganman; sen unga muvofiq kelganingda, sen bilan birga oʻqiyman; unga muxolif boʻlganingda esa, (oʻzim) oʻqib, ahlim oldiga qaytaman», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Умар ибн Абдулазизга (намоз вақтида) мувофиқ келмас эди. Шунда Умар унга: «Сени бунга нима ундаяпти?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни бир намозни (маълум вақтда) ўқиганларини кўрганман; сен унга мувофиқ келганингда, сен билан бирга ўқийман; унга мухолиф бўлганингда эса, (ўзим) ўқиб, аҳлим олдига қайтаман», деди.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ أَنْ لَا يَبْتَلِيَ أُمَّتِي بِالسِّنِينَ فَفَعَلَ وَسَأَلْتُ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَفَعَلَ وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا فَأَبَى عَلَيَّ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ ni safarda zuho namozini sakkiz rakaat oʻqiganlarini koʻrdim. Namozdan chiqqanlarida: «Men ragʻbat va qoʻrquv namozini oʻqidim. Robbim azza va jalladan uch (narsa) soʻradim: U menga ikkitasini berdi, bittasini man qildi. Undan ummatimni qahatchilik yillari bilan sinamasligini soʻradim, U shunday qildi. Undan ularga dushmanlarini gʻolib qilmasligini soʻradim, U shunday qildi. Undan ularni firqa-firqa qilib aralashtirib yubormasligini soʻradim, U esa menga (buni) bermadi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни сафарда зуҳо намозини саккиз ракаат ўқиганларини кўрдим. Намоздан чиққанларида: «Мен рағбат ва қўрқув намозини ўқидим. Роббим азза ва жалладан уч (нарса) сўрадим: У менга иккитасини берди, биттасини ман қилди. Ундан умматимни қаҳатчилик йиллари билан синамаслигини сўрадим, У шундай қилди. Ундан уларга душманларини ғолиб қилмаслигини сўрадим, У шундай қилди. Ундан уларни фирқа-фирқа қилиб аралаштириб юбормаслигини сўрадим, У эса менга (буни) бермади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ غَيْرَ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفُرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ huzurlariga keldi — u tahorat olgan, ammo oyogʻida tirnoqcha joyni (quruq) qoldirgan edi. Rasululloh ﷺ unga: «Qaytib bor va tahoratingni chiroyli qil», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келди — у таҳорат олган, аммо оёғида тирноқча жойни (қуруқ) қолдирган эди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Қайтиб бор ва таҳоратингни чиройли қил», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ رُبُعُ الْقُرْآنِ وَإِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ رُبُعُ الْقُرْآنِ وَإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ رُبُعُ الْقُرْآنِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «‹Qul yo ayyuhal-kofirun› — Qurʼonning choragi, ‹Izo zulzilatil-arzu› — Qurʼonning choragi, ‹Izo joʼa nasrullohi› — Qurʼonning choragi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «‹Қул ё айюҳал-кофирун› — Қуръоннинг чораги, ‹Изо зулзилатил-арзу› — Қуръоннинг чораги, ‹Изо жўа насруллоҳи› — Қуръоннинг чораги», дедилар.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا ثُمَّ لَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ فَيُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, baʼzi qavmlarga oʻzlari qilgan gunohlari uchun jazo (tariqasida) doʻzaxdan bir kuyish yetadi; soʻng Alloh ularni Oʻz rahmati fazli bilan jannatga kiritadi; ularga ‹jahannamiylar› deyiladi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, баъзи қавмларга ўзлари қилган гуноҳлари учун жазо (тариқасида) дўзахдан бир куйиш етади; сўнг Аллоҳ уларни Ўз раҳмати фазли билан жаннатга киритади; уларга ‹жаҳаннамийлар› дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ kishining tik turgan holda ichishidan qaytardilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ кишининг тик турган ҳолда ичишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ حَمَّادٌ وَالْجَعْدُ قَدْ ذَكَرَهُ قَالَعَمَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى نِصْفِ مُدٍّ شَعِيرٍ فَطَحَنَتْهُ ثُمَّ عَمَدَتْ إِلَى عُكَّةٍ كَانَ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ سَمْنٍ فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ خَطِيفَةً قَالَ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ إِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ أَرْسَلَتْنِي إِلَيْكَ تَدْعُوكَ فَقَالَ أَنَا وَمَنْ مَعِي قَالَ فَجَاءَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ قَالَ فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ لِأَبِي طَلْحَةَ قَدْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ فَمَشَى إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ خَطِيفَةٌ اتَّخَذَتْهَا أُمُّ سُلَيْمٍ مِنْ نِصْفِ مُدٍّ شَعِيرٍ قَالَ فَدَخَلَ فَأُتِيَ بِهِ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهَا ثُمَّ قَالَ أَدْخِلْ عَشَرَةً قَالَ فَدَخَلَ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ دَخَلَ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا ثُمَّ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا ثُمَّ عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا حَتَّى أَكَلَ مِنْهَا أَرْبَعُونَ كُلُّهُمْ أَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا قَالَ وَبَقِيَتْ كَمَا هِيَ قَالَ فَأَكَلْنَا
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umm Sulaym yarim mudd arpani olib, uni yanchdi, soʻng ichida bir oz sariyogʻ boʻlgan bir meshchani olib, undan xatifa (atala) tayyorladi. Soʻng meni Paygʻambar ﷺ huzurlariga yubordi. Men u zotning oldilariga keldim, u zot sahobalari orasida edilar. Men: «Umm Sulaym meni sizning oldingizga yubordi, sizni chaqiryapti», dedim. U zot: «Menmi va men bilan birga boʻlganlarmi?» dedilar. Soʻng u zot va u zot bilan birga boʻlganlar keldilar. Men kirib, Abu Talhaga: «Paygʻambar ﷺ va u zot bilan birga boʻlganlar keldi», dedim. Abu Talha chiqib, Paygʻambar ﷺ ning yonlarida yurdi va: «Ey Allohning Rasuli, bu — Umm Sulaym yarim mudd arpadan tayyorlagan bir xatifa, xolos», dedi. U zot kirdilar va u (taom) keltirildi. U zot qoʻllarini unga qoʻydilar, soʻng: «Oʻn kishini kirgiz», dedilar. Oʻn kishi kirib, toʻyguncha yedi. Soʻng oʻn kishi kirib yedi, soʻng oʻn kishi yedi, soʻng oʻn kishi yedi — hatto undan qirq kishi yedi, hammalari toʻyguncha yedilar. (Anas) dedi: U (taom) esa oʻz holicha qolgan edi. (Anas) dedi: Soʻng biz yedik.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умм Сулайм ярим мудд арпани олиб, уни янчди, сўнг ичида бир оз сариёғ бўлган бир мешчани олиб, ундан хатифа (атала) тайёрлади. Сўнг мени Пайғамбар ﷺ ҳузурларига юборди. Мен у зотнинг олдиларига келдим, у зот саҳобалари орасида эдилар. Мен: «Умм Сулайм мени сизнинг олдингизга юборди, сизни чақиряпти», дедим. У зот: «Менми ва мен билан бирга бўлганларми?» дедилар. Сўнг у зот ва у зот билан бирга бўлганлар келдилар. Мен кириб, Абу Талҳага: «Пайғамбар ﷺ ва у зот билан бирга бўлганлар келди», дедим. Абу Талҳа чиқиб, Пайғамбар ﷺ нинг ёнларида юрди ва: «Эй Аллоҳнинг Расули, бу — Умм Сулайм ярим мудд арпадан тайёрлаган бир хатифа, холос», деди. У зот кирдилар ва у (таом) келтирилди. У зот қўлларини унга қўйдилар, сўнг: «Ўн кишини киргиз», дедилар. Ўн киши кириб, тўйгунча еди. Сўнг ўн киши кириб еди, сўнг ўн киши еди, сўнг ўн киши еди — ҳатто ундан қирқ киши еди, ҳаммалари тўйгунча едилар. (Анас) деди: У (таом) эса ўз ҳолича қолган эди. (Анас) деди: Сўнг биз едик.
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ اطَّلَعَتْ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا بِرِيحِهَا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar jannat ahli ayollaridan biri yer ahliga qarasa, ikkisining orasini yoritib yuborar va ikkisining orasini oʻz hidi bilan toʻldirar edi. Uning boshidagi roʻmoli esa dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар жаннат аҳли аёлларидан бири ер аҳлига қараса, иккисининг орасини ёритиб юборар ва иккисининг орасини ўз ҳиди билан тўлдирар эди. Унинг бошидаги рўмоли эса дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَرَفَةَ مِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُهِلُّ لَا يُعَابُ عَلَى الْمُكَبِّرِ تَكْبِيرُهُ وَلَا عَلَى الْمُهِلِّ إِهْلَالُهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Arafa kuni ertalab Rasululloh ﷺ bilan birga edik: bizdan takbir aytuvchi ham, talbiya aytuvchi ham bor edi; takbir aytuvchining takbiri ham, talbiya aytuvchining talbiyasi ham ayblanmas edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Арафа куни эрталаб Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик: биздан такбир айтувчи ҳам, талбия айтувчи ҳам бор эди; такбир айтувчининг такбири ҳам, талбия айтувчининг талбияси ҳам айбланмас эди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ قَالَ وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَانْطَلَقَ قِبَلَ الصَّوْتِ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعًا قَدْ اسْتَبْرَأَ لَهُمْ الصَّوْتَ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا وَقَالَ لِلْفَرَسِ وَجَدْنَاهُ بَحْرًا أَوْ إِنَّهُ لَبَحْرٌقَالَ أَنَسٌ وَكَانَ الْفَرَسُ قَبْلَ ذَلِكَ يُبَطَّأُ قَالَ مَا سُبِقَ بَعْدَ ذَلِكَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ odamlarning eng goʻzali edilar, odamlarning eng saxiysi edilar va odamlarning eng botiri edilar. Bir kechasi Madina ahli choʻchib ketdi va (odamlar) ovoz kelgan tomonga yoʻl oldilar. Rasululloh ﷺ esa ular uchun ovozning (nima ekanini) aniqlab, qaytib kelayotgan edilar. U zot Abu Talhaning egarsiz, yalangʻoch otida, boʻyinlarida qilich (osigʻliq) holda edilar va odamlarga: «Qoʻrqmanglar, qoʻrqmanglar», der edilar. Ot haqida esa: «Biz uni dengizdek (chopqir) topdik», yoki: «U haqiqatan dengizdek», dedilar. Anas dedi: Bu ot bundan oldin sekin yuradigan edi; shundan keyin uni hech kim oʻzib keta olmadi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ одамларнинг энг гўзали эдилар, одамларнинг энг сахийси эдилар ва одамларнинг энг ботири эдилар. Бир кечаси Мадина аҳли чўчиб кетди ва (одамлар) овоз келган томонга йўл олдилар. Расулуллоҳ ﷺ эса улар учун овознинг (нима эканини) аниқлаб, қайтиб келаётган эдилар. У зот Абу Талҳанинг эгарсиз, яланғоч отида, бўйинларида қилич (осиғлиқ) ҳолда эдилар ва одамларга: «Қўрқманглар, қўрқманглар», дер эдилар. От ҳақида эса: «Биз уни денгиздек (чопқир) топдик», ёки: «У ҳақиқатан денгиздек», дедилар. Анас деди: Бу от бундан олдин секин юрадиган эди; шундан кейин уни ҳеч ким ўзиб кета олмади.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَزْرَعُ زَرْعًا أَوْ يَغْرِسُ غَرْسًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Musulmonlardan biror kishi bir daraxt eksa yoki urugʻ qadasa, soʻng undan bir qush, yoki bir inson, yoki bir hayvon yesa, bu — uning uchun sadaqa (savob) hisoblanadi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мусулмонлардан бирор киши бир дарахт экса ёки уруғ қадаса, сўнг ундан бир қуш, ёки бир инсон, ёки бир ҳайвон еса, бу — унинг учун садақа (савоб) ҳисобланади», — дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا وَإِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَنْتَفِعَ بِثَمَنِهَا أَوْ تَبِيعَهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Umar ibn Xattobga sundus (ipak)dan bir jubba yubordilar. Shunda Umar: «Ey Allohning Rasuli, uni menga yubordingizmi, holbuki uning haqida aytadiganingizni aytgan edingiz-ku?» dedi. U zot: «Men uni senga kiyishing uchun yubormadim, balki uning bahosidan foydalanishing yoki uni sotishing uchun yubordim», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Умар ибн Хаттобга сундус (ипак)дан бир жубба юбордилар. Шунда Умар: «Эй Аллоҳнинг Расули, уни менга юбордингизми, ҳолбуки унинг ҳақида айтадиганингизни айтган эдингиз-ку?» деди. У зот: «Мен уни сенга кийишинг учун юбормадим, балки унинг баҳосидан фойдаланишинг ёки уни сотишинг учун юбордим», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِمَاءٍ فِي قَدَحٍ رَحْرَاحٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْقَدَحِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ وَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ مِنْهُ وَيَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ قَالَ وَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ فَحَزَرْتُ الْقَوْمَ فَإِذَا مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ keng ogʻizli bir qadahda suv soʻradilar. Soʻng Rasululloh ﷺ barmoqlarini qadahga qoʻydilar va suv qaynab chiqa boshladi; qavm undan tahorat ola boshladi, (suv) u zotning barmoqlari orasidan chiqar edi. (Anas) dedi: Qavm tahorat ola boshladi. (Anas) dedi: Men qavmni chamaladim — yetmishdan sakson (kishi)gacha bor edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ кенг оғизли бир қадаҳда сув сўрадилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ бармоқларини қадаҳга қўйдилар ва сув қайнаб чиқа бошлади; қавм ундан таҳорат ола бошлади, (сув) у зотнинг бармоқлари орасидан чиқар эди. (Анас) деди: Қавм таҳорат ола бошлади. (Анас) деди: Мен қавмни чамаладим — етмишдан саксон (киши)гача бор эди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ حَتَّى يَمُتْنَ أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
Anas (roziyallohu anhu)dan — yoki boshqasidan — rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim ikki qizni yoki uch qizni, yoxud ikki singilni yoki uch singilni ular oʻlguncha, yoki oʻzi ulardan (oldin) oʻlguncha boqsa, men u bilan mana bu ikkitadek boʻlaman», dedilar va koʻrsatkich hamda oʻrta barmoqlari bilan ishora qildilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан — ёки бошқасидан — ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким икки қизни ёки уч қизни, ёхуд икки сингилни ёки уч сингилни улар ўлгунча, ёки ўзи улардан (олдин) ўлгунча боқса, мен у билан мана бу иккитадек бўламан», дедилар ва кўрсаткич ҳамда ўрта бармоқлари билан ишора қилдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍيَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَيْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَيْ رَبِّ مُضْغَةٌ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ يَقُولُ أَيْ رَبِّ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الْأَجَلُ قَالَ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan marfuʼ tarzda rivoyat qilinadi: «Albatta, Alloh azza va jalla bachadonga bir farishtani vakil qilib qoʻygan. (Farishta): ‹Ey Robbim, nutfa! Ey Robbim, alaqa! Ey Robbim, mudgʻa!› deydi. Alloh azza va jalla uning yaratilishini hal qilishni iroda qilganida, (farishta): ‹Ey Robbim, erkakmi yoki ayolmi? Baxtsizmi yoki baxtlimi? Rizqi qancha? Ajali qancha?› deydi. Bas, u onasining qornida ekanida shu tariqa yoziladi». Yahyo ibn Saʼid ham Hammod ibn Zayddan, u Ubaydulloh ibn Abu Bakr ibn Anasdan, u Anasdan, u Paygʻambar ﷺ dan shunga oʻxshash rivoyat qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан марфуъ тарзда ривоят қилинади: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла бачадонга бир фариштани вакил қилиб қўйган. (Фаришта): ‹Эй Роббим, нутфа! Эй Роббим, алақа! Эй Роббим, мудға!› дейди. Аллоҳ азза ва жалла унинг яратилишини ҳал қилишни ирода қилганида, (фаришта): ‹Эй Роббим, эркакми ёки аёлми? Бахтсизми ёки бахтлими? Ризқи қанча? Ажали қанча?› дейди. Бас, у онасининг қорнида эканида шу тариқа ёзилади». Яҳё ибн Саъид ҳам Ҳаммод ибн Зайддан, у Убайдуллоҳ ибн Абу Бакр ибн Анасдан, у Анасдан, у Пайғамбар ﷺ дан шунга ўхшаш ривоят қилди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etdilar va boshlari hamda soqollarida yigirmata oq tuk yoʻq edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар ва бошлари ҳамда соқолларида йигирмата оқ тук йўқ эди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الصَّيْقَلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَخَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً قَالَ وَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً وَلَكِنْ سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz haj (talbiyasini) baland ovozda aytib chiqdik. Makkaga kelganimizda, Rasululloh ﷺ bizga uni umra qilishimizni buyurdilar va: «Agar ishimning oldini keyin bilganimdek bilganimda edim, albatta uni umra qilardim. Lekin men hadiy (qurbonlik) haydab keldim va haj bilan umrani qiron qildim», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз ҳаж (талбиясини) баланд овозда айтиб чиқдик. Маккага келганимизда, Расулуллоҳ ﷺ бизга уни умра қилишимизни буюрдилар ва: «Агар ишимнинг олдини кейин билганимдек билганимда эдим, албатта уни умра қилардим. Лекин мен ҳадий (қурбонлик) ҳайдаб келдим ва ҳаж билан умрани қирон қилдим», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَلَى اللَّهُ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ قَالَ اللَّهُ اكْتُبْ لَهُ صَالِحَ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ فَإِنْ شَفَاهُ غَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ وَإِنْ قَبَضَهُ غَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh musulmon bandani tanasidagi biror balo bilan sinaganida, Alloh: ‹Unga qilib yurgan solih amalini yozib bor›, deydi. Bas, agar unga shifo bersa, uni yuvib poklaydi; agar jonini olsa, uni magʻfirat qilib, unga rahm qiladi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ мусулмон бандани танасидаги бирор бало билан синаганида, Аллоҳ: ‹Унга қилиб юрган солиҳ амалини ёзиб бор›, дейди. Бас, агар унга шифо берса, уни ювиб поклайди; агар жонини олса, уни мағфират қилиб, унга раҳм қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Meʼrojga olib chiqilgan kechada men qizil tepalik yonida Muso (alayhissalom)ning oldiga keldim; u oʻz qabrida tik turib namoz oʻqimoqda edi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Меърожга олиб чиқилган кечада мен қизил тепалик ёнида Мусо (алайҳиссалом)нинг олдига келдим; у ўз қабрида тик туриб намоз ўқимоқда эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ دَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ قَالَ جِبْرِيلُ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَقِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ فَقِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِابْنَيْ الْخَالَةِ يَحْيَى وَعِيسَى فَرَحَّبَا وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَام وَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Menga Buroq keltirildi — u eshakdan kattaroq, xachirdan kichikroq oq bir jonivor boʻlib, tuyogʻini koʻzi yetgan (nuqta)ning oxiriga qoʻyar edi. Men unga mindim, u meni Baytul-Maqdisga yetguncha olib bordi. Soʻng ulovni paygʻambarlar (ulovlarini) bogʻlaydigan halqaga bogʻladim, keyin (masjidga) kirib, unda ikki rakaat namoz oʻqidim, soʻng chiqdim. Shunda menga Jibril alayhissalom bir idish xamr va bir idish sut (bilan) keldi. Men sutni tanladim. Jibril: ‹Sen fitratni tanlading›, dedi. Soʻng u biz bilan dunyo osmoniga koʻtarildi. Jibril (eshikni) ochishni soʻradi. ‹Sen kimsan?› deyildi. U: ‹Jibril›, dedi. ‹Sen bilan kim bor?› deyildi. U: ‹Muhammad›, dedi. ‹Unga yuborilganmi?› deyildi. U: ‹Unga yuborilgan›, dedi. Bas, bizga ochildi. Qarasam, men Odam (alayhissalom) bilan (uchrashdim); u marhabo aytdi va men uchun yaxshilik bilan duo qildi. Soʻng u biz bilan ikkinchi osmonga koʻtarildi. Jibril (eshikni) ochishni soʻradi. ‹Sen kimsan?› deyildi. U: ‹Jibril›, dedi. ‹Sen bilan kim bor?› deyildi. U: ‹Muhammad›, dedi. ‹Unga yuborilganmi?› deyildi. U: ‹Unga yuborilgan›, dedi. Bas, bizga ochildi. Qarasam, men ikki xolavachcha — Yahyo va Iso bilan (uchrashdim); ular marhabo aytdilar va men uchun yaxshilik bilan duo qildilar. Soʻng u biz bilan uchinchi osmonga koʻtarildi. Jibril (eshikni) ochishni soʻradi. ‹Sen kimsan?› deyildi. U: ‹Jibril›, dedi. ‹Sen bilan kim bor?› deyildi. U: ‹Muhammad ﷺ›, dedi. ‹Unga yuborilganmi?› deyildi. U: ‹Unga yuborilgan›, dedi. Bas, bizga ochildi. Qarasam, men Yusuf (alayhissalom) bilan (uchrashdim); u goʻzallikning yarmi berilgan edi».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менга Буроқ келтирилди — у эшакдан каттароқ, хачирдан кичикроқ оқ бир жонивор бўлиб, туёғини кўзи етган (нуқта)нинг охирига қўяр эди. Мен унга миндим, у мени Байтул-Мақдисга етгунча олиб борди. Сўнг уловни пайғамбарлар (уловларини) боғлайдиган ҳалқага боғладим, кейин (масжидга) кириб, унда икки ракаат намоз ўқидим, сўнг чиқдим. Шунда менга Жибрил алайҳиссалом бир идиш хамр ва бир идиш сут (билан) келди. Мен сутни танладим. Жибрил: ‹Сен фитратни танладинг›, деди. Сўнг у биз билан дунё осмонига кўтарилди. Жибрил (эшикни) очишни сўради. ‹Сен кимсан?› дейилди. У: ‹Жибрил›, деди. ‹Сен билан ким бор?› дейилди. У: ‹Муҳаммад›, деди. ‹Унга юборилганми?› дейилди. У: ‹Унга юборилган›, деди. Бас, бизга очилди. Қарасам, мен Одам (алайҳиссалом) билан (учрашдим); у марҳабо айтди ва мен учун яхшилик билан дуо қилди. Сўнг у биз билан иккинчи осмонга кўтарилди. Жибрил (эшикни) очишни сўради. ‹Сен кимсан?› дейилди. У: ‹Жибрил›, деди. ‹Сен билан ким бор?› дейилди. У: ‹Муҳаммад›, деди. ‹Унга юборилганми?› дейилди. У: ‹Унга юборилган›, деди. Бас, бизга очилди. Қарасам, мен икки холавачча — Яҳё ва Исо билан (учрашдим); улар марҳабо айтдилар ва мен учун яхшилик билан дуо қилдилар. Сўнг у биз билан учинчи осмонга кўтарилди. Жибрил (эшикни) очишни сўради. ‹Сен кимсан?› дейилди. У: ‹Жибрил›, деди. ‹Сен билан ким бор?› дейилди. У: ‹Муҳаммад ﷺ›, деди. ‹Унга юборилганми?› дейилди. У: ‹Унга юборилган›, деди. Бас, бизга очилди. Қарасам, мен Юсуф (алайҳиссалом) билан (учрашдим); у гўзалликнинг ярми берилган эди».
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ وَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ثُمَّ شَقَّ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذِهِ حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ قَالَ فَغَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لَأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ قَالَ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ قَالَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِقَالَ أَنَسٌ وَكُنْتُ أَرَى أَثَرَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning oldilariga — u zot bolalar bilan oʻynab yurgan paytlarida — Jibril keldi-da, u zotni olib, yerga yotqizdi va qalblarini yorib, qalbni chiqardi. Soʻng qalbni yorib, undan bir laxta qon chiqardi va: «Bu — sendagi shaytonning ulushi», dedi. Soʻng uni oltin tovoqda Zamzam suvi bilan yuvdi, keyin uni (tikib) yopdi va oʻz oʻrniga qaytardi. Bolalar esa onasining — yaʼni enagasining — oldiga yugurib borib: «Muhammad oʻldirildi!» dedilar. Soʻng ular u zotning oldilariga peshvoz chiqdilar; u zotning ranglari oʻzgargan edi. Anas dedi: «Men tikuv izini u zotning koʻkraklarida koʻrar edim».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига — у зот болалар билан ўйнаб юрган пайтларида — Жибрил келди-да, у зотни олиб, ерга ётқизди ва қалбларини ёриб, қалбни чиқарди. Сўнг қалбни ёриб, ундан бир лахта қон чиқарди ва: «Бу — сендаги шайтоннинг улуши», деди. Сўнг уни олтин товоқда Замзам суви билан ювди, кейин уни (тикиб) ёпди ва ўз ўрнига қайтарди. Болалар эса онасининг — яъни энагасининг — олдига югуриб бориб: «Муҳаммад ўлдирилди!» дедилар. Сўнг улар у зотнинг олдиларига пешвоз чиқдилар; у зотнинг ранглари ўзгарган эди. Анас деди: «Мен тикув изини у зотнинг кўкракларида кўрар эдим».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي الطَّبَّاعَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَأُصَلِّيَ لَكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لَبِثَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uning buvisi Mulayka Rasululloh ﷺni oʻzi tayyorlagan taomga taklif qildi. Rasululloh ﷺ undan yedilar, soʻng: «Turinglar, sizlarga namoz oʻqib beray», dedilar. Anas dedi: Men uzoq turganidan qorayib ketgan boʻyramizning oldiga borib, uni suv bilan namladim. Rasululloh ﷺ uning ustida turdilar, men bilan yetim (bola) u zotning orqalarida turdik, kampir esa orqamizda (turdi). U zot bizga ikki rakaat namoz oʻqib berdilar, soʻng (namozdan) chiqdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унинг бувиси Мулайка Расулуллоҳ ﷺни ўзи тайёрлаган таомга таклиф қилди. Расулуллоҳ ﷺ ундан едилар, сўнг: «Туринглар, сизларга намоз ўқиб берай», дедилар. Анас деди: Мен узоқ турганидан қорайиб кетган бўйрамизнинг олдига бориб, уни сув билан намладим. Расулуллоҳ ﷺ унинг устида турдилар, мен билан етим (бола) у зотнинг орқаларида турдик, кампир эса орқамизда (турди). У зот бизга икки ракаат намоз ўқиб бердилар, сўнг (намоздан) чиқдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنْ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Solih kishining koʻrgan yaxshi tushi paygʻambarlikning qirq oltidan bir qismidir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Солиҳ кишининг кўрган яхши туши пайғамбарликнинг қирқ олтидан бир қисмидир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنِ الْعَلَاءِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ تَذَاكَرْنَا تَعْجِيلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتْ الشَّمْسُ وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ قَامَ نَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا
Aloʼ aytdi: Biz peshindan keyin Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ning huzuriga kirdik. U turib asr namozini oʻqidi. Namozidan boʻshagach, biz namozni erta oʻqish haqida gaplashdik. Shunda u aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Mana shu munofiqlarning namozi», — buni uch marta (aytdilar), — «ulardan biri oʻtiraveradi, toki quyosh sargʻayib, shaytonning ikki shoxi orasida boʻlganida, turib, toʻrt (rakaat)ni chuqilab oʻqiydi, ularda Allohni juda oz zikr qiladi».Алў айтди: Биз пешиндан кейин Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига кирдик. У туриб аср намозини ўқиди. Намозидан бўшагач, биз намозни эрта ўқиш ҳақида гаплашдик. Шунда у айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Мана шу мунофиқларнинг намози», — буни уч марта (айтдилар), — «улардан бири ўтираверади, токи қуёш сарғайиб, шайтоннинг икки шохи орасида бўлганида, туриб, тўрт (ракаат)ни чуқилаб ўқийди, уларда Аллоҳни жуда оз зикр қилади».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga Uhud (togʻi) koʻrindi va u zot: «Bu togʻ bizni sevadi, biz ham uni sevamiz. Allohim! Albatta, Ibrohim Makkani haram qilgan edi, men esa uning ikki qora toshli yeri orasini haram qilaman», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга Уҳуд (тоғи) кўринди ва у зот: «Бу тоғ бизни севади, биз ҳам уни севамиз. Аллоҳим! Албатта, Иброҳим Маккани ҳарам қилган эди, мен эса унинг икки қора тошли ери орасини ҳарам қиламан», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَكَأَنَّهُ دَخَلَهُ لَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ حَمَّادٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ فَجَاءَ زَيْدٌ يَشْكُوهَا إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ قَالَ فَنَزَلَتْ {وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ إِلَى قَوْلِهِ زَوَّجْنَاكَهَا} يَعْنِي زَيْنَبَ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Zayd ibn Horisaning uyiga keldilar va Rasululloh ﷺ uning xotini Zaynabni koʻrdilar; goʻyo u zotning koʻngillariga (bir narsa) tushdi. — Bu Hammodning soʻzidanmi yoki hadisdanmi, bilmayman. — Soʻng Zayd undan shikoyat qilib keldi. Nabiy ﷺ unga: «Xotiningni oʻzingda ushlab tur va Allohdan qoʻrq», dedilar. (Roviy) dedi: Shunda {Va Allohdan qoʻrq, Alloh oshkor qiluvchi narsani ichingda yashirasan} — «uni senga nikohlab qoʻydik» degan soʻzigacha — nozil boʻldi; yaʼni Zaynabni.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Зайд ибн Ҳорисанинг уйига келдилар ва Расулуллоҳ ﷺ унинг хотини Зайнабни кўрдилар; гўё у зотнинг кўнгилларига (бир нарса) тушди. — Бу Ҳаммоднинг сўзиданми ёки ҳадисданми, билмайман. — Сўнг Зайд ундан шикоят қилиб келди. Набий ﷺ унга: «Хотинингни ўзингда ушлаб тур ва Аллоҳдан қўрқ», дедилар. (Ровий) деди: Шунда {Ва Аллоҳдан қўрқ, Аллоҳ ошкор қилувчи нарсани ичингда яширасан} — «уни сенга никоҳлаб қўйдик» деган сўзигача — нозил бўлди; яъни Зайнабни.