حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَعَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ فِي ثَوْبِ حِبَرَةٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ (vafot etganlaridan keyin) yamanlik chiziqli hibara matosi bilan yopildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ (вафот этганларидан кейин) яманлик чизиқли ҳибара матоси билан ёпилдилар.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ عَنِ الْبَهِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ barcha holatlarida Alloh azza va jallani zikr qilar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ барча ҳолатларида Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилар эдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ عَنْ عَائِشَةَفِيمَا يَفِيضُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ مِنْ الْمَاءِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى الْمَاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi — erkak bilan ayol oʻrtasida (chiqib) tegadigan suyuqlik haqida (soʻralganida) u aytdi: Rasululloh ﷺ suvni suv ustiga quyar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади — эркак билан аёл ўртасида (чиқиб) тегадиган суюқлик ҳақида (сўралганида) у айтди: Расулуллоҳ ﷺ сувни сув устига қуяр эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ أَوْ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ شَكَّ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَتْ وَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺga vahiydan birinchi boshlangan narsa — rost tush edi, yoki: solih tush, dedi — Ibn Muborak shubha qildi. U aytdi: U zot hech bir tush koʻrmasdilar, magar u tongning yorishganidek (ravshan boʻlib) kelaverardi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺга ваҳийдан биринчи бошланган нарса — рост туш эди, ёки: солиҳ туш, деди — Ибн Муборак шубҳа қилди. У айтди: У зот ҳеч бир туш кўрмасдилар, магар у тонгнинг ёришганидек (равшан бўлиб) келаверарди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَالَتْ رُبَّمَا رَفَعَ وَرُبَّمَا خَفَضَ
Yahyo ibn Yaʼmar aytdi: Men Oishadan (roziyallohu anho) soʻradim: «Rasululloh ﷺ qiroatda ovozlarini koʻtarar edilarmi?» U: «Baʼzan koʻtarar, baʼzan pasaytirar edilar», dedi.Яҳё ибн Яъмар айтди: Мен Оишадан (розияллоҳу анҳо) сўрадим: «Расулуллоҳ ﷺ қироатда овозларини кўтарар эдиларми?» У: «Баъзан кўтарар, баъзан пасайтирар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ فِي بَيْعَةٍ قَطُّ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺning qoʻllari bayʼatda hech bir ayolning qoʻliga aslo tegmagan.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг қўллари байъатда ҳеч бир аёлнинг қўлига асло тегмаган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الْغَدَاةِ لَا أَرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا بَعْدَ الْغُسْلِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ gʻusl qilar, soʻng ikki rakat va bomdod namozini oʻqir edilar; men u zotni gʻusldan keyin (yangidan) tahorat qiladilar, deb bilmasdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ғусл қилар, сўнг икки ракат ва бомдод намозини ўқир эдилар; мен у зотни ғуслдан кейин (янгидан) таҳорат қиладилар, деб билмасдим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ roʻzador holda (ayollariga) tanlarini tegizar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда (аёлларига) танларини тегизар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَّهُ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ قَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ أَلَيْسَ هُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَأَخَوَاتِكُمْ وَعَمَّاتِكُمْ
Ato aytdi: Men: qora it va hayzli ayol namozni kesadi, deganni eshitganman. Ato aytdi: Menga Urva ibn Zubayr hadis aytdiki, Oisha (roziyallohu anho) unga xabar berdi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqidilar, u esa u zotning oldilarida koʻndalang (yotgan) edi. Va u zot: «Ular sizlarning onalaringiz, opa-singillaringiz va ammalaringiz emasmi?» dedilar.Ато айтди: Мен: қора ит ва ҳайзли аёл намозни кесади, деганни эшитганман. Ато айтди: Менга Урва ибн Зубайр ҳадис айтдики, Оиша (розияллоҳу анҳо) унга хабар берди: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқидилар, у эса у зотнинг олдиларида кўндаланг (ётган) эди. Ва у зот: «Улар сизларнинг оналарингиз, опа-сингилларингиз ва аммаларингиз эмасми?» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ جَمَعَ يَدَيْهِ فَيَنْفُثُ فِيهِمَا ثُمَّ يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَسَائِرَ جَسَدِهِقَالَ عُقَيْلٌ وَرَأَيْتُ ابْنَ شِهَابٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ uxlamoqchi boʻlsalar, ikki qoʻllarini birlashtirib, ularga puflar, soʻng ‹Qul huvallohu ahad›, ‹Qul aʼuzu bi Rabbil-falaq› va ‹Qul aʼuzu bi Rabbin-nas› (suralarini) oʻqir, soʻng ular bilan yuzlarini, boshlarini va butun badanlarini silar edilar. Uqayl aytdi: Men Ibn Shihobning shunday qilganini koʻrdim.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ухламоқчи бўлсалар, икки қўлларини бирлаштириб, уларга пуфлар, сўнг ‹Қул ҳуваллоҳу аҳад›, ‹Қул аъузу би Раббил-фалақ› ва ‹Қул аъузу би Раббин-нас› (сураларини) ўқир, сўнг улар билан юзларини, бошларини ва бутун баданларини силар эдилар. Уқайл айтди: Мен Ибн Шиҳобнинг шундай қилганини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqidilar, soʻng tik turgan holda sakkiz rakat va oʻtirgan holda ikki rakat oʻqidilar. Ikki azon orasidagi (ikki rakat)ni esa hech qoldirmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқидилар, сўнг тик турган ҳолда саккиз ракат ва ўтирган ҳолда икки ракат ўқидилар. Икки азон орасидаги (икки ракат)ни эса ҳеч қолдирмас эдилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ مُوسَىِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَدِيجَةَ فَأَطْنَبَ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهَا فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِكُ النِّسَاءَ مِنْ الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَقَدْ أَعْقَبَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ قَالَتْ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَغَيُّرًا لَمْ أَرَهُ تَغَيَّرَ عِنْدَ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ أَوْ عِنْدَ الْمَخِيلَةِ حَتَّى يَعْلَمَ رَحْمَةٌ أَوْ عَذَابٌ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir kuni Rasululloh ﷺ Xadijani eslab, uni maqtashda uzoq (gapirdilar). Shunda menga ayollarga yetadigan rashk yetdi va men: «Ey Allohning Rasuli, Alloh sizga Qurayshning kampirlaridan boʻlgan, lab burchaklari qizargan bir kampirning oʻrnini (undan yaxshisi bilan) toʻldirdi-ku», dedim. U aytdi: Shunda Rasululloh ﷺning yuzlari shunday oʻzgardiki, men u zotning hech bir narsadan bunday oʻzgarganlarini koʻrmagan edim — faqat vahiy nozil boʻlayotganda yoki (yomgʻir keltiruvchi) bulut koʻringanda, toki u rahmatmi yoki azobmi, bilmagunlaricha (shunday boʻlar edi).Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ Хадижани эслаб, уни мақташда узоқ (гапирдилар). Шунда менга аёлларга етадиган рашк етди ва мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳ сизга Қурайшнинг кампирларидан бўлган, лаб бурчаклари қизарган бир кампирнинг ўрнини (ундан яхшиси билан) тўлдирди-ку», дедим. У айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺнинг юзлари шундай ўзгардики, мен у зотнинг ҳеч бир нарсадан бундай ўзгарганларини кўрмаган эдим — фақат ваҳий нозил бўлаётганда ёки (ёмғир келтирувчи) булут кўринганда, токи у раҳматми ёки азобми, билмагунларича (шундай бўлар эди).
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا ثُمَّ جَهَدَ فِي قَضَائِهِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan kim bir qarzni oʻz zimmasiga olsa, soʻng uni toʻlashga urinsa, soʻng uni toʻlamasdan turib vafot etsa, men uning valiysidirman», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан ким бир қарзни ўз зиммасига олса, сўнг уни тўлашга уринса, сўнг уни тўламасдан туриб вафот этса, мен унинг валийсидирман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ وَقَعَ الطَّاعُونُ فِي بَلَدِهِ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ
Oisha (roziyallohu anho) — Nabiy ﷺning zavjasi — xabar berdiki, u Rasululloh ﷺdan toun (vabo) haqida soʻradi. Shunda Allohning Nabiysi ﷺ unga: «U — Alloh azza va jalla Oʻzi xohlagan (kishi)ga yuboradigan bir azob edi; (lekin) Alloh uni moʻminlar uchun rahmat qildi. (Vabo) oʻz yurtiga tushgan, soʻng oʻz yurtida — sabr qilib, (savobini Allohdan) umid qilgan holda, oʻziga Alloh yozgan (taqdir)dan boshqa narsa yetmasligini bilgan holda — (chiqmay) qoladigan har bir bandaga, albatta, shahid ajrining misli (ajr) boʻladi», deb xabar berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) — Набий ﷺнинг завжаси — хабар бердики, у Расулуллоҳ ﷺдан тоун (вабо) ҳақида сўради. Шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ унга: «У — Аллоҳ азза ва жалла Ўзи хоҳлаган (киши)га юборадиган бир азоб эди; (лекин) Аллоҳ уни мўминлар учун раҳмат қилди. (Вабо) ўз юртига тушган, сўнг ўз юртида — сабр қилиб, (савобини Аллоҳдан) умид қилган ҳолда, ўзига Аллоҳ ёзган (тақдир)дан бошқа нарса етмаслигини билган ҳолда — (чиқмай) қоладиган ҳар бир бандага, албатта, шаҳид ажрининг мисли (ажр) бўлади», деб хабар бердилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ أَوْ فِي جَنَازَةِ قَتِيلٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Ayollarning jamoat (boʻlib toʻplanishi)da yaxshilik yoʻq — magar masjidda yoki oʻldirilgan kishining janozasida boʻlsa (boshqa)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Аёлларнинг жамоат (бўлиб тўпланиши)да яхшилик йўқ — магар масжидда ёки ўлдирилган кишининг жанозасида бўлса (бошқа)», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ وَحُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ فَقَالَ دِبَاغُهَا طَهُورُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan oʻlimtikning terilari haqida soʻralganda, u zot: «Uni oshlash — uning poklanishidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан ўлимтикнинг терилари ҳақида сўралганда, у зот: «Уни ошлаш — унинг покланишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْوَزَغِ فُوَيْسِقٌ وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمْرَ بِقَتْلِهِ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) xabar berdiki, Rasululloh ﷺ kaltakesak (vazagʻ) haqida: «Fuvaysiq (kichik fosiq)», dedilar; lekin men u zotning uni oʻldirishga buyurganlarini eshitmadim.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ калтакесак (вазағ) ҳақида: «Фувайсиқ (кичик фосиқ)», дедилар; лекин мен у зотнинг уни ўлдиришга буюрганларини эшитмадим.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ يَحْيَىِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لَابِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَاسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لَا يَبْلُغَ إِلَيَّ فِي حَاجَتِهِ قَالَ لَيْثٌ وَقَالَ جَمَاعَةُ النَّاسِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ أَلَا أَسْتَحِي مِمَّنْ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَابِسٌ مِرْطًا فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) va Usmon (roziyallohu anhu) hadis aytdilar: Abu Bakr (roziyallohu anhu) Rasululloh ﷺ huzurlariga kirishga izn soʻradi, u zot esa Oishaning ridosini yopinib, oʻz oʻrinlarida yotgan edilar. U zot Abu Bakrga shu holatlarida izn berdilar, u hojatini bitirib qaytdi. Soʻng Umar (roziyallohu anhu) izn soʻradi, u zot yana oʻsha holatlarida unga izn berdilar, u ham hojatini bitirib qaytdi. Soʻng Usmon kelib izn soʻradi. Shunda u zot oʻtirib olib, Oishaga: «Kiyimlaringni oʻzingga yigʻishtir», dedilar. U ham hojatini bitirib qaytdi. Oisha (roziyallohu anho): «Ey Allohning Rasuli, nega Abu Bakr va Umar uchun oʻzingizni yigʻishtirganingizni koʻrmadim-u, Usmon uchun yigʻishtirdingiz?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Usmon hayoli kishidir. Men agar oʻsha holatimda unga izn bersam, u hojatini menga yetkaza olmasligidan qoʻrqdim», dedilar. Lays aytdi: Odamlarning bir jamoati: Rasululloh ﷺ Oishaga: «Farishtalar undan uyaladigan kishidan men uyalmaymanmi?» deganlar, deb aytishdi. Yana bir rivoyatda: Abu Bakr Rasululloh ﷺ huzurlariga kirishga izn soʻradi, Rasululloh ﷺ esa rido yopinib olgan edilar — soʻng shu maʼnoni zikr qildi.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) ва Усмон (розияллоҳу анҳу) ҳадис айтдилар: Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига киришга изн сўради, у зот эса Оишанинг ридосини ёпиниб, ўз ўринларида ётган эдилар. У зот Абу Бакрга шу ҳолатларида изн бердилар, у ҳожатини битириб қайтди. Сўнг Умар (розияллоҳу анҳу) изн сўради, у зот яна ўша ҳолатларида унга изн бердилар, у ҳам ҳожатини битириб қайтди. Сўнг Усмон келиб изн сўради. Шунда у зот ўтириб олиб, Оишага: «Кийимларингни ўзингга йиғиштир», дедилар. У ҳам ҳожатини битириб қайтди. Оиша (розияллоҳу анҳо): «Эй Аллоҳнинг Расули, нега Абу Бакр ва Умар учун ўзингизни йиғиштирганингизни кўрмадим-у, Усмон учун йиғиштирдингиз?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Усмон ҳаёли кишидир. Мен агар ўша ҳолатимда унга изн берсам, у ҳожатини менга етказа олмаслигидан қўрқдим», дедилар. Лайс айтди: Одамларнинг бир жамоати: Расулуллоҳ ﷺ Оишага: «Фаришталар ундан уяладиган кишидан мен уялмайманми?» деганлар, деб айтишди. Яна бир ривоятда: Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига киришга изн сўради, Расулуллоҳ ﷺ эса ридо ёпиниб олган эдилар — сўнг шу маънони зикр қилди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ امْرَأَتِهِأَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَقَالَتْ عَائِشَةُ قَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ مِنْهُ فَقَالَ لَا آكُلُهُ حَتَّى أَسْأَلَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فَسَأَلَهُ عَلِيٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوهُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى ذِي الْحِجَّةِ
Bir ayol Oishadan (roziyallohu anho) qurbonlik goʻshtlari haqida soʻradi. Shunda Oisha aytdi: Bizning oldimizga Ali safardan keldi, biz unga oʻshandan (goʻshtdan) tortdik. U: «Bu haqda Rasululloh ﷺdan soʻramagunimcha uni yemayman», dedi. U aytdi: Bas, Ali u zotdan soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Uni Zulhijjadan Zulhijjagacha yeyaveringlar», dedilar.Бир аёл Оишадан (розияллоҳу анҳо) қурбонлик гўштлари ҳақида сўради. Шунда Оиша айтди: Бизнинг олдимизга Али сафардан келди, биз унга ўшандан (гўштдан) тортдик. У: «Бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан сўрамагунимча уни емайман», деди. У айтди: Бас, Али у зотдан сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни Зулҳижжадан Зулҳижжагача еяверинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ كُلْنَ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ التَّلْبِينَةُ مَجَمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ
Nabiy ﷺning zavjasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, uning ahlidan bir (kishi) vafot etsa va shu sababli ayollar (taʼziyaga) toʻplansa, soʻng — uning ahli va xoslaridan boshqasi — tarqalganida, u talbinadan bir qozon (tayyorlashni) buyurar, u pishirilar, soʻng sarid qilinar (non toʻgʻranar), talbina uning ustiga quyilar edi. Soʻng u: «Undan yenglar; chunki men Rasululloh ﷺni: ‹Talbina — kasalning yuragini tinchlantiradi, gʻamning bir qismini ketkazadi› deb aytayotganlarini eshitganman», der edi.Набий ﷺнинг завжаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, унинг аҳлидан бир (киши) вафот этса ва шу сабабли аёллар (таъзияга) тўпланса, сўнг — унинг аҳли ва хосларидан бошқаси — тарқалганида, у талбинадан бир қозон (тайёрлашни) буюрар, у пиширилар, сўнг сарид қилинар (нон тўғранар), талбина унинг устига қуйилар эди. Сўнг у: «Ундан енглар; чунки мен Расулуллоҳ ﷺни: ‹Талбина — касалнинг юрагини тинчлантиради, ғамнинг бир қисмини кетказади› деб айтаётганларини эшитганман», дер эди.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْغَائِطِ قَالَ غُفْرَانَكَ
Oisha — moʻminlar onasi (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hojatxonadan chiqqanlarida: «Gʻufronaka» (Sening magʻfiratingni soʻrayman), der edilar.Оиша — мўминлар онаси (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳожатхонадан чиққанларида: «Ғуфронака» (Сенинг мағфиратингни сўрайман), дер эдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Nabiy ﷺ: «Allohim, Sen mening xilqatimni chiroyli qilding, xulqimni ham chiroyli qilgin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у айтди: Набий ﷺ: «Аллоҳим, Сен менинг хилқатимни чиройли қилдинг, хулқимни ҳам чиройли қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا بِإِزَائِهِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqir edilar, men esa u zotning roʻparalarida (yotgan) boʻlardim.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқир эдилар, мен эса у зотнинг рўпараларида (ётган) бўлардим.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَعْفُرَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ دَخَلَ الْمَنْزِلَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهُمَا رَكْعَتَيْنِ أَطْوَلَ مِنْهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ لَا يَفْصِلُ فِيهِنَّ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ يَرْكَعُ وَهُوَ جَالِسٌ وَيَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ جَالِسٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqiganlarida uyga kirar, soʻng ikki rakat oʻqir, soʻng ulardan keyin ulardan uzunroq ikki rakat oʻqir, soʻng orasini ajratmay uch (rakat) vitr oʻqir, soʻng oʻtirgan holda ikki rakat oʻqir — oʻtirgan holda rukuʼ qilar va oʻtirgan holda sajda qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқиганларида уйга кирар, сўнг икки ракат ўқир, сўнг улардан кейин улардан узунроқ икки ракат ўқир, сўнг орасини ажратмай уч (ракат) витр ўқир, сўнг ўтирган ҳолда икки ракат ўқир — ўтирган ҳолда рукуъ қилар ва ўтирган ҳолда сажда қилар эдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ثَلَاثًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى قُبِضَ وَمَا رُفِعَ مِنْ مَائِدَتِهِ كِسْرَةٌ قَطُّ حَتَّى قُبِضَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Muhammadning ﷺ oilalari u zot vafot etgunlaricha uch (kun ketma-ket) bugʻdoy nonidan toʻymadilar; va u zot vafot etgunlaricha dasturxonlaridan bir burda (non) ham hech koʻtarilmadi (ortmadi).Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Муҳаммаднинг ﷺ оилалари у зот вафот этгунларича уч (кун кетма-кет) буғдой нонидан тўймадилар; ва у зот вафот этгунларича дастурхонларидан бир бурда (нон) ҳам ҳеч кўтарилмади (ортмади).
حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتَلَفْتُ فِيهِ مَنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ قَالَ يَحْيَى قَالَ أَبُو سَلَمَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هَمْزُهُ وَنَفْخُهُ وَنَفْثُهُ قَالَ أَمَّا هَمْزُهُ فَهَذِهِ الْمُوتَةُ الَّتِي تَأْخُذُ بَنِي آدَمَ وَأَمَّا نَفْخُهُ فَالْكِبْرُ وَأَمَّا نَفْثُهُ فَالشِّعْرُ
Abu Salama ibn Abdurrahmon ibn Avf aytdi: Men moʻminlar onasi Oishadan (roziyallohu anho): «Rasululloh ﷺ kechasi turganlarida namozlarini nima bilan boshlar edilar?» deb soʻradim. U aytdi: U zot turganlarida takbir aytar va: «Allohim! Ey Jabroil, Mikoil va Isrofilning Robbi, osmonlaru yerni yaratguvchi, gʻayb va oshkorni biluvchi (Zot)! Bandalaring orasida ular ixtilof qilgan narsalar haqida Sen hukm qilursan. Ixtilof qilingan narsada meni Oʻz izning bilan haqqa boshlagin. Albatta, Sen Oʻzing istagan kishini toʻgʻri yoʻlga hidoyat qilursan», der edilar. Yahyo aytdi: Abu Salama aytdi: Rasululloh ﷺ kechasi turganlarida: «Allohim, men Sendan quvilgan shaytondan — uning hamzidan, nafsidan va nafxidan panoh soʻrayman», der edilar. U aytdi: Yana Rasululloh ﷺ: «Quvilgan shaytondan — uning hamzidan, nafxidan va nafsidan Allohga panoh tilanglar», der edilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, uning hamzi, nafxi va nafsi nima?» dedilar. U zot: «Hamziga kelsak, u — odam bolasini tutadigan mana bu (aqldan ozdiruvchi) tutqanoqdir; nafxiga kelsak, u — kibrdir; nafsiga kelsak, u — sheʼrdir», dedilar.Абу Салама ибн Абдурраҳмон ибн Авф айтди: Мен мўминлар онаси Оишадан (розияллоҳу анҳо): «Расулуллоҳ ﷺ кечаси турганларида намозларини нима билан бошлар эдилар?» деб сўрадим. У айтди: У зот турганларида такбир айтар ва: «Аллоҳим! Эй Жаброил, Микоил ва Исрофилнинг Робби, осмонлару ерни яратгувчи, ғайб ва ошкорни билувчи (Зот)! Бандаларинг орасида улар ихтилоф қилган нарсалар ҳақида Сен ҳукм қилурсан. Ихтилоф қилинган нарсада мени Ўз изнинг билан ҳаққа бошлагин. Албатта, Сен Ўзинг истаган кишини тўғри йўлга ҳидоят қилурсан», дер эдилар. Яҳё айтди: Абу Салама айтди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси турганларида: «Аллоҳим, мен Сендан қувилган шайтондан — унинг ҳамзидан, нафсидан ва нафхидан паноҳ сўрайман», дер эдилар. У айтди: Яна Расулуллоҳ ﷺ: «Қувилган шайтондан — унинг ҳамзидан, нафхидан ва нафсидан Аллоҳга паноҳ тиланглар», дер эдилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, унинг ҳамзи, нафхи ва нафси нима?» дедилар. У зот: «Ҳамзига келсак, у — одам боласини тутадиган мана бу (ақлдан оздирувчи) тутқаноқдир; нафхига келсак, у — кибрдир; нафсига келсак, у — шеърдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْبَابِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ قَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَسْتُ كَمِثْلِكَ أَنْتَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir kishi eshik oldida turgan holda Rasulullohdan ﷺ soʻradi, men esa eshitib turardim. U: «Men junub holda tonglayman, roʻza tutmoqchiman», dedi. Nabiy ﷺ: «Men ham junub holda tonglayman va roʻza tutmoqchi boʻlaman», dedilar. U kishi: «Men sizga oʻxshamayman; Alloh sizning oldingi va keyingi gunohlaringizni magʻfirat qilgan», dedi. Shunda Nabiy ﷺ gʻazablanib: «Men sizlarning Alloh azza va jalladan eng koʻp qoʻrqadiganingiz va nimadan saqlanishimni eng yaxshi biladiganingiz boʻlishni umid qilaman», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир киши эшик олдида турган ҳолда Расулуллоҳдан ﷺ сўради, мен эса эшитиб турардим. У: «Мен жунуб ҳолда тонглайман, рўза тутмоқчиман», деди. Набий ﷺ: «Мен ҳам жунуб ҳолда тонглайман ва рўза тутмоқчи бўламан», дедилар. У киши: «Мен сизга ўхшамайман; Аллоҳ сизнинг олдинги ва кейинги гуноҳларингизни мағфират қилган», деди. Шунда Набий ﷺ ғазабланиб: «Мен сизларнинг Аллоҳ азза ва жалладан энг кўп қўрқадиганингиз ва нимадан сақланишимни энг яхши биладиганингиз бўлишни умид қиламан», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَبْيَةِ خَرَزٍ فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَلِلْأَمَةِوَقَالَتْ كَانَ أَبِي يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺga munchoqlar solingan bir xaltacha keltirildi. U zot uni hur (ozod) ayolga ham, choʻriga ham (baravar) taqsimlab berdilar. Yana u aytdi: «Otam ozod kishiga ham, qulga ham (baravar) taqsimlar edi».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺга мунчоқлар солинган бир халтача келтирилди. У зот уни ҳур (озод) аёлга ҳам, чўрига ҳам (баравар) тақсимлаб бердилар. Яна у айтди: «Отам озод кишига ҳам, қулга ҳам (баравар) тақсимлар эди».
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ roʻzador holda oʻpar edilar, lekin u zot sizlarning ichingizda oʻz nafsini eng yaxshi idora qiluvchi edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда ўпар эдилар, лекин у зот сизларнинг ичингизда ўз нафсини энг яхши идора қилувчи эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ شَيْئًا مِنْ الشِّعْرِ قَالَتْ قَدْ كَانَ يَتَمَثَّلُ مِنْ شِعْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ وَيَقُولُ وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ
Shurayh aytdi: Men Oishadan (roziyallohu anho): «Nabiy ﷺ sheʼrdan biror narsani (misol qilib) keltirarmidilar?» deb soʻradim. U: «U zot Abdulloh ibn Ravohaning sheʼridan keltirib: ‹Va senga oʻzing ozuqa bermagan kishi xabarlar keltirur›, der edilar», dedi.Шурайҳ айтди: Мен Оишадан (розияллоҳу анҳо): «Набий ﷺ шеърдан бирор нарсани (мисол қилиб) келтирармидилар?» деб сўрадим. У: «У зот Абдуллоҳ ибн Равоҳанинг шеъридан келтириб: ‹Ва сенга ўзинг озуқа бермаган киши хабарлар келтирур›, дер эдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي مِنْ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺ mening uyimda zuho (chosht) namozidan toʻrt rakat oʻqidilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺ менинг уйимда зуҳо (чошт) намозидан тўрт ракат ўқидилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ الْقَرْنُ الَّذِينَ أَنَا فِيهِ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir kishi Rasulullohdan ﷺ: «Odamlarning qaysi biri yaxshiroq?» deb soʻradi. U zot: «Men oʻzim ichida boʻlgan avlod, soʻng ikkinchisi, soʻng uchinchisi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир киши Расулуллоҳдан ﷺ: «Одамларнинг қайси бири яхшироқ?» деб сўради. У зот: «Мен ўзим ичида бўлган авлод, сўнг иккинчиси, сўнг учинчиси», дедилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَبْغُضَ أُسَامَةَ بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُحِبُّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ
Shaʼbiy aytdi: Oisha (roziyallohu anho): «Men Rasululloh ﷺni: ‹Kim Alloh azza va jallani va Uning Rasulini sevsa, Usomani sevsin›, deb aytayotganlarini eshitganimdan keyin, hech kimga Usomani yomon koʻrish toʻgʻri kelmaydi», dedi.Шаъбий айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо): «Мен Расулуллоҳ ﷺни: ‹Ким Аллоҳ азза ва жаллани ва Унинг Расулини севса, Усомани севсин›, деб айтаётганларини эшитганимдан кейин, ҳеч кимга Усомани ёмон кўриш тўғри келмайди», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَإِنَّا لَجُنُبَانِ وَلَكِنَّ الْمَاءَ لَا يَجْنُبُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men va Rasululloh ﷺ bir idishdan gʻusl qilar edik, ikkovimiz ham junub boʻlardik; lekin suv junub boʻlmaydi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен ва Расулуллоҳ ﷺ бир идишдан ғусл қилар эдик, икковимиз ҳам жунуб бўлардик; лекин сув жунуб бўлмайди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرُهَا مِنْ الْعَمَلِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرَهَا عَنْهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bandaning gunohlari koʻpayib, ularga kafforat boʻladigan ameli boʻlmasa, Alloh azza va jalla uni gʻam-qaygʻu bilan sinaydi, toki u (gʻam) uning (gunohlariga) kafforat boʻlsin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банданинг гуноҳлари кўпайиб, уларга каффорат бўладиган амели бўлмаса, Аллоҳ азза ва жалла уни ғам-қайғу билан синайди, токи у (ғам) унинг (гуноҳларига) каффорат бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رَمَضَانَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlaridan buyon Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutmadilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларидан буён Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутмадилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَكُنَّا مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى الْحُجْرَةِ وَأَنَا أَسْمَعُ صَوْتَ السِّوَاكِ أَوْ سِوَاكَهَا وَهِيَ تَسْتَنُّ قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْتَمِعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ وَمَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَالَتْ يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَاللَّهِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عُمْرَةٍ أَوْ عُمْرَةً إِلَّا وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ
Urva ibn Zubayr dedi: Biz hujraga suyanib oʻtirgan edik; men (Oishaning) misvok ovozini eshitib turardim, u misvok qilayotgan edi. Men: «Ey Abu Abdurrahmon, Rasululloh ﷺ rajab oyida umra qilganmilar?» dedim. U: «Ha», dedi. Men: «Ey moʻminlar onasi, Abu Abdurrahmon nima deyayotganini eshitmayapsizmi?» dedim. U: «Abu Abdurrahmon nima deyapti?» dedi. (Urva): «U, Rasululloh ﷺ rajabda umra qildilar, deyapti», dedi. Shunda u: «Alloh Abu Abdurrahmonni magʻfirat qilsin! Allohga qasamki, Rasululloh ﷺ qaysi umrani qilgan boʻlsalar, Abu Abdurrahmon albatta u zot bilan birga boʻlgan; Rasululloh ﷺ rajabda umra qilmaganlar», dedi.Урва ибн Зубайр деди: Биз ҳужрага суяниб ўтирган эдик; мен (Оишанинг) мисвок овозини эшитиб турардим, у мисвок қилаётган эди. Мен: «Эй Абу Абдурраҳмон, Расулуллоҳ ﷺ ражаб ойида умра қилганмилар?» дедим. У: «Ҳа», деди. Мен: «Эй мўминлар онаси, Абу Абдурраҳмон нима деяётганини эшитмаяпсизми?» дедим. У: «Абу Абдурраҳмон нима деяпти?» деди. (Урва): «У, Расулуллоҳ ﷺ ражабда умра қилдилар, деяпти», деди. Шунда у: «Аллоҳ Абу Абдурраҳмонни мағфират қилсин! Аллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺ қайси умрани қилган бўлсалар, Абу Абдурраҳмон албатта у зот билан бирга бўлган; Расулуллоҳ ﷺ ражабда умра қилмаганлар», деди.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّبَتُّلِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tabattuldan (turmush qurmaslikdan) qaytardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ табаттулдан (турмуш қурмасликдан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ قَالَقَالَتْ لِي عَائِشَةُ أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي لَوْ جَلَسَ حَتَّى أَقْضِيَ سُبْحَتِي لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ
Urva dedi: Oisha (roziyallohu anho) menga shunday dedilar: «Abu Hurayraga taajjub qilmaysizmi? U kelib, hujram yonida oʻtirib oldi-da, menga eshittirib, Rasululloh ﷺ dan hadis aytib turdi. Men esa tasbeh aytayotgan edim. U mening tasbehimni tugatishimdan oldin turib ketdi. Agar men tasbehimni tugatgunimcha oʻtirganda edi, unga (gapini) qaytargan boʻlardim. Albatta, Rasululloh ﷺ sizlar shoshib-pildirab gapirganday hadisni ketma-ket shoshib aytmas edilar».Урва деди: Оиша (розияллоҳу анҳо) менга шундай дедилар: «Абу Ҳурайрага таажжуб қилмайсизми? У келиб, ҳужрам ёнида ўтириб олди-да, менга эшиттириб, Расулуллоҳ ﷺ дан ҳадис айтиб турди. Мен эса тасбеҳ айтаётган эдим. У менинг тасбеҳимни тугатишимдан олдин туриб кетди. Агар мен тасбеҳимни тугатгунимча ўтирганда эди, унга (гапини) қайтарган бўлардим. Албатта, Расулуллоҳ ﷺ сизлар шошиб-пилдираб гапиргандай ҳадисни кетма-кет шошиб айтмас эдилар».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ إِلَّا الْجَانَّ الْأَبْتَرَ مِنْهَا وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ عَلَى ظَهْرِهِ فَإِنَّهُمَا يَقْتُلَانِ الصَّبِيَّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَيُغَشِّيَانِ الْأَبْصَارَ مَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ilonlarning hammasini oʻldiringlar, jonn (uy ilonlari)dan boshqa. Ulardan dumi kalta (abtar) boʻlganini va orqasida ikki oq chiziq boʻlganini (oʻldiringlar), chunki bu ikkovi ona qornidagi boladi oʻldiradi va koʻzlarni koʻr qiladi. Kim ularni tark etsa, u bizdan emas», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Илонларнинг ҳаммасини ўлдиринглар, жонн (уй илонлари)дан бошқа. Улардан думи калта (абтар) бўлганини ва орқасида икки оқ чизиқ бўлганини (ўлдиринглар), чунки бу иккови она қорнидаги болади ўлдиради ва кўзларни кўр қилади. Ким уларни тарк этса, у биздан эмас», дедилар.