حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَيْءٍ أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَلَا إِلَى غَنِيمَةٍ يَطْلُبُهَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺni bomdod namozidan oldingi ikki rakatga shoshilganlaridek biror narsaga — hatto talab qilinayotgan oʻljaga ham — shoshilganlarini koʻrmaganman.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни бомдод намозидан олдинги икки ракатга шошилганларидек бирор нарсага — ҳатто талаб қилинаётган ўлжага ҳам — шошилганларини кўрмаганман.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجِهَادِ فَقَالَ بِحَسْبِكُنَّ الْحَجُّ أَوْ قَالَ جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ
Oisha (roziyallohu anho) — moʻminlarning onasi — dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺdan jihod haqida soʻradim. Shunda u zot: «Sizlarga haj kifoya», yoki: «Sizlarning jihodingiz — hajdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) — мўминларнинг онаси — дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺдан жиҳод ҳақида сўрадим. Шунда у зот: «Сизларга ҳаж кифоя», ёки: «Сизларнинг жиҳодингиз — ҳаждир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًاحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَيُّوبَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kechasi uzoq vaqt tik turib ham, kechasi uzoq vaqt oʻtirib ham namoz oʻqir edilar. (Rovi) aytdi: Men: «U zot qanday qilar edilar?» dedim. U: «Tik turib (Qurʼon) oʻqiganlarida tik turib ruku qilar, oʻtirib oʻqiganlarida oʻtirib ruku qilar edilar», dedi. Boshqa bir rivoyatda ham shu maʼno zikr qilindi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кечаси узоқ вақт тик туриб ҳам, кечаси узоқ вақт ўтириб ҳам намоз ўқир эдилар. (Рови) айтди: Мен: «У зот қандай қилар эдилар?» дедим. У: «Тик туриб (Қуръон) ўқиганларида тик туриб руку қилар, ўтириб ўқиганларида ўтириб руку қилар эдилар», деди. Бошқа бир ривоятда ҳам шу маъно зикр қилинди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَتْ لِي رُبَّمَا اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men undan: «Rasululloh ﷺ junub holda uxlarmidilar?» deb soʻradim. U menga: «Baʼzan uxlashdan oldin gʻusl qilar, baʼzan gʻusl qilishdan oldin uxlar edilar, lekin taharat olar edilar», dedi. (Soʻrovchi:) «Dinda kenglik qilgan Allohga hamd boʻlsin», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ундан: «Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолда ухлармидилар?» деб сўрадим. У менга: «Баъзан ухлашдан олдин ғусл қилар, баъзан ғусл қилишдан олдин ухлар эдилар, лекин таҳарат олар эдилар», деди. (Сўровчи:) «Динда кенглик қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ يَذْكُرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَكَذَا كَانَ فِي كِتَابهِ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَأَخَذَتْهَا فَشَقَّتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ هِيَ وَابْنَتَاهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَفِيئَةِ ذَلِكَ فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ سِتْرًا لَهُ مِنْ النَّارِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Mening oldimga bir ayol ikki qizi bilan keldi, lekin u huzurimda bitta xurmodan boshqa narsa topmadi. Men oʻshani unga berdim. U buni olib, ikki qizi orasida boʻlib berdi-da, oʻzi undan hech narsa yemadi. Soʻng oʻrnidan turib, ikki qizi bilan chiqib ketdi. Shu asnoda huzurimga Nabiy ﷺ kirdilar, men u zotga uning hodisasini soʻzlab berdim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kimga bu qizlardan biror narsa bilan imtihon berilsa-yu, u ularga yaxshilik qilsa, ular u uchun doʻzaxdan toʻsiq boʻladilar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Менинг олдимга бир аёл икки қизи билан келди, лекин у ҳузуримда битта хурмодан бошқа нарса топмади. Мен ўшани унга бердим. У буни олиб, икки қизи орасида бўлиб берди-да, ўзи ундан ҳеч нарса емади. Сўнг ўрнидан туриб, икки қизи билан чиқиб кетди. Шу аснода ҳузуримга Набий ﷺ кирдилар, мен у зотга унинг ҳодисасини сўзлаб бердим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кимга бу қизлардан бирор нарса билан имтиҳон берилса-ю, у уларга яхшилик қилса, улар у учун дўзахдан тўсиқ бўладилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِالْحِرَابِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لِأَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ مِنْ بَيْنِ أُذُنِهِ وَعَاتِقِهِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohga qasamki, men Rasululloh ﷺni hujramning eshigi oldida turganlarini koʻrdim — habashlar nayzalari bilan oʻynashardi — u zot ridolari bilan meni toʻsib turdilar, men ularning oʻyiniga u zotning qulogʻi bilan yelkalari orasidan qarashim uchun. Soʻng men oʻzim qaytib ketgunimcha men uchun turaverdilar. Endi oʻyin-kulgiga oʻch yosh joriyaning holatini oʻylab koʻringlar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳга қасамки, мен Расулуллоҳ ﷺни ҳужрамнинг эшиги олдида турганларини кўрдим — ҳабашлар найзалари билан ўйнашарди — у зот ридолари билан мени тўсиб турдилар, мен уларнинг ўйинига у зотнинг қулоғи билан елкалари орасидан қарашим учун. Сўнг мен ўзим қайтиб кетгунимча мен учун туравердилар. Энди ўйин-кулгига ўч ёш жориянинг ҳолатини ўйлаб кўринглар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَلْعَبُ بِاللُّعَبِ فَيَأْتِينِي صَوَاحِبِي فَإِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَرْنَ مِنْهُ فَيَأْخُذُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرُدُّهُنَّ إِلَيَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men qoʻgʻirchoqlar bilan oʻynar edim, oldimga dugonalarim kelar edi. Rasululloh ﷺ kirib kelsalar, ular u zotdan qochib ketishardi. Shunda Rasululloh ﷺ ularni (chaqirib) olib, yonimga qaytarar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен қўғирчоқлар билан ўйнар эдим, олдимга дугоналарим келар эди. Расулуллоҳ ﷺ кириб келсалар, улар у зотдан қочиб кетишарди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларни (чақириб) олиб, ёнимга қайтарар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ مِنْهُ بِالْمُعَوِّذَاتِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻzlari vafot etgan kasallikda muavvizalarni (oʻqib), oʻzlariga puflar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўзлари вафот этган касалликда муаввизаларни (ўқиб), ўзларига пуфлар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى الْغَيْثَ قَالَ اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ yomgʻirni koʻrsalar: «Allohumma, sayyiban haniʼan (Ey Alloh, buni foydali quyma yomgʻir qilgin)», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ёмғирни кўрсалар: «Аллоҳумма, саййибан ҳаниъан (Эй Аллоҳ, буни фойдали қуйма ёмғир қилгин)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ يَقْرَأُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ الْبِرُّ كَذَلِكَ الْبِرُّ وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uxlab, oʻzimni jannatda koʻrdim. Shunda bir qorining qiroat qilayotgan ovozini eshitdim va: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Bu Horisa ibn Nuʼmon›, dedilar», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Yaxshilik (birr) ana shunday, yaxshilik ana shunday», dedilar. U odamlarning onasiga eng yaxshilik qiladigani edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ухлаб, ўзимни жаннатда кўрдим. Шунда бир қорининг қироат қилаётган овозини эшитдим ва: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Бу Ҳориса ибн Нуъмон›, дедилар», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Яхшилик (бирр) ана шундай, яхшилик ана шундай», дедилар. У одамларнинг онасига энг яхшилик қиладигани эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَرَضٍ أَوْ وَجَعٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِذَنْبِهِ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا أَوْ النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Alloh Nabiysi ﷺ: «Moʻminga yetgan har qanday kasallik yoki ogʻriq — hatto sanchilgan tikan yoki yetgan biror zarba ham — uning gunohiga kafforat boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ Набийси ﷺ: «Мўминга етган ҳар қандай касаллик ёки оғриқ — ҳатто санчилган тикан ёки етган бирор зарба ҳам — унинг гуноҳига каффорат бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي مِرْطٍ وَاحِدٍ قَالَتْ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ وَهُوَ مَعِي فِي الْمِرْطِ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ فَأَصْلَحَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ وَجَلَسَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ عَلَى حَالِكَ تِلْكَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُمَرُ فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ عَلَى حَالِكَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُثْمَانُ فَكَأَنَّكَ احْتَفَظْتَ فَقَالَ إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي لَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَشِيتُ أَنْ لَا يَقْضِيَ إِلَيَّ حَاجَتَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr Rasululloh ﷺning huzurlariga kirishga izn soʻradi, men esa u zot bilan bitta choyshab ostida edim. U zot unga izn berdilar, u hojatini aytdi, u zot esa men bilan choyshabda edilar; soʻng u chiqib ketdi. Keyin Umar izn soʻradi, u zot unga izn berdilar, u ham shu holatda hojatini aytdi, soʻng chiqib ketdi. Keyin Usmon izn soʻradi, shunda u zot ustlaridagi kiyimlarini toʻgʻrilab, oʻtirdilar, u ham hojatini aytdi, soʻng chiqib ketdi. Oisha aytdi: Men u zotga: «Yo Rasululloh, Abu Bakr izn soʻradi, siz esa oʻsha holatingizda uning hojatini eshitdingiz; keyin Umar izn soʻradi, siz yana oʻsha holatingizda uning hojatini eshitdingiz; keyin Usmon izn soʻradi, siz esa (oʻzingizni) ehtiyot qilgandek boʻldingiz», dedim. U zot: «Albatta, Usmon hayoli kishidir. Agar men unga oʻsha holatda izn bersam, hojatini menga ayta olmasligidan qoʻrqdim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига киришга изн сўради, мен эса у зот билан битта чойшаб остида эдим. У зот унга изн бердилар, у ҳожатини айтди, у зот эса мен билан чойшабда эдилар; сўнг у чиқиб кетди. Кейин Умар изн сўради, у зот унга изн бердилар, у ҳам шу ҳолатда ҳожатини айтди, сўнг чиқиб кетди. Кейин Усмон изн сўради, шунда у зот устларидаги кийимларини тўғрилаб, ўтирдилар, у ҳам ҳожатини айтди, сўнг чиқиб кетди. Оиша айтди: Мен у зотга: «Ё Расулуллоҳ, Абу Бакр изн сўради, сиз эса ўша ҳолатингизда унинг ҳожатини эшитдингиз; кейин Умар изн сўради, сиз яна ўша ҳолатингизда унинг ҳожатини эшитдингиз; кейин Усмон изн сўради, сиз эса (ўзингизни) эҳтиёт қилгандек бўлдингиз», дедим. У зот: «Албатта, Усмон ҳаёли кишидир. Агар мен унга ўша ҳолатда изн берсам, ҳожатини менга айта олмаслигидан қўрқдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي زَوْجًا وَلِي ضَرَّةً وَإِنِّي أَتَشَبَّعُ مِنْ زَوْجِي أَقُولُ أَعْطَانِي كَذَا وَكَسَانِي كَذَا وَهُوَ كَذِبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, mening erim bor, kundoshim ham bor. Men erimdan toʻyingandek koʻrsatib: ‹U menga ana shuni berdi, ana shuni kiydirdi›, deyman, holbuki bu yolgʻondir», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Oʻziga berilmagan narsa bilan toʻyingandek koʻrsatgan kishi — yolgʻonning ikki kiyimini kiygan kabidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, менинг эрим бор, кундошим ҳам бор. Мен эримдан тўйингандек кўрсатиб: ‹У менга ана шуни берди, ана шуни кийдирди›, дейман, ҳолбуки бу ёлғондир», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ўзига берилмаган нарса билан тўйингандек кўрсатган киши — ёлғоннинг икки кийимини кийган кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا قَالَتْ نَعَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ كَمَا يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Oishadan: «Rasululloh ﷺ uylarida biror ish qilarmidilar?» deb soʻradi. U: «Ha, Rasululloh ﷺ oʻz kavushlarini yamar, kiyimlarini tikar va uyida xuddi sizlardan biringiz oʻz uyida ish qilganidek ish qilar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир киши Оишадан: «Расулуллоҳ ﷺ уйларида бирор иш қилармидилар?» деб сўради. У: «Ҳа, Расулуллоҳ ﷺ ўз кавушларини ямар, кийимларини тикар ва уйида худди сизлардан бирингиз ўз уйида иш қилганидек иш қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً تَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَدَخَلَ وَخَرَجَ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا سُرِّيَ عَنْهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مَا أَمِنْتُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ إِلَى رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (yomgʻir keltiradigan) bulutni koʻrsalar, yuzlari oʻzgarar, kirar va chiqar, u yoqqa borib, bu yoqqa qaytar edilar. Bu holat u zotdan koʻtarilgach, bu haqda u zotga aytilsa: «Alloh aytganidek boʻlishidan xotirjam boʻlmadim», dedilar: {Bas, qachonki uni vodiylariga yuzlangan bulut holida koʻrishganda} — {ichida alamli azob boʻlgan shamoldir}gacha.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (ёмғир келтирадиган) булутни кўрсалар, юзлари ўзгарар, кирар ва чиқар, у ёққа бориб, бу ёққа қайтар эдилар. Бу ҳолат у зотдан кўтарилгач, бу ҳақда у зотга айтилса: «Аллоҳ айтганидек бўлишидан хотиржам бўлмадим», дедилар: {Бас, қачонки уни водийларига юзланган булут ҳолида кўришганда} — {ичида аламли азоб бўлган шамолдир}гача.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ صَوْتَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَالَ لَقَدْ أُوتِيَ أَبُو مُوسَى مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Abu Muso Ashʼariyning qiroat qilayotgan ovozini eshitib: «Abu Musoga Dovud oilasining nagʻmalaridan berilibdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Абу Мусо Ашъарийнинг қироат қилаётган овозини эшитиб: «Абу Мусога Довуд оиласининг нағмаларидан берилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَسَأَلَهَا رَجُلٌ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ مِنْ اللَّيْلِ إِذَا قَرَأَ قَالَتْ نَعَمْ رُبَّمَا رَفَعَ وَرُبَّمَا خَفَضَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً قَالَ فَهَلْ كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi undan: «Rasululloh ﷺ kechasi (Qurʼon) oʻqiganlarida ovozlarini koʻtarar edilarmi?» deb soʻradi. U: «Ha, baʼzan koʻtarar, baʼzan pasaytirar edilar», dedi. U: «Dinda kenglik qilgan Allohga hamd boʻlsin», dedi. Soʻng u: «U zot kechaning avvalida vitr qilar edilarmi?» dedi. U: «Ha, baʼzan kechaning avvalida vitr qilar, baʼzan uning oxirida vitr qilar edilar», dedi. U: «Dinda kenglik qilgan Allohga hamd boʻlsin», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир киши ундан: «Расулуллоҳ ﷺ кечаси (Қуръон) ўқиганларида овозларини кўтарар эдиларми?» деб сўради. У: «Ҳа, баъзан кўтарар, баъзан пасайтирар эдилар», деди. У: «Динда кенглик қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин», деди. Сўнг у: «У зот кечанинг аввалида витр қилар эдиларми?» деди. У: «Ҳа, баъзан кечанинг аввалида витр қилар, баъзан унинг охирида витр қилар эдилар», деди. У: «Динда кенглик қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَإِذَا فَجَرَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤْذِنُهُ لِلصَّلَاةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi oʻn bir rakat namoz oʻqir edilar. Tong otgach, ikki rakat yengil (namoz) oʻqir, soʻng muazzin kelib namozga chaqirmaguncha oʻng yonlari bilan yonboshlab yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси ўн бир ракат намоз ўқир эдилар. Тонг отгач, икки ракат енгил (намоз) ўқир, сўнг муаззин келиб намозга чақирмагунча ўнг ёнлари билан ёнбошлаб ётар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَمَّا ضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَرَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَكَانَ جَارًا لَهُ أَخْبَرَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَتْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَقْعُدُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ فَيَقْعُدُ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ toʻqqiz rakat va oʻtirgan holda ikki rakat bilan vitr qilar edilar. Kuchsizlanganlarida esa yetti rakat va oʻtirgan holda ikki rakat bilan vitr qildilar», dedi. Boshqa bir rivoyatda hadis zikr qilinib, unda Saʼd ibn Hishom Oishaning huzuriga kirgani (aytiladi). Oisha Nabiy ﷺ haqida zikr qildiki, u zot toʻqqiz rakat oʻqir, ularda faqat sakkizinchisidagina oʻtirar, Alloh azza va jallaga hamd aytar, Uni zikr qilar va duo qilar, soʻng salom bermay turar, keyin toʻqqizinchisini oʻqir va oʻtirib, Alloh azza va jallaga hamd aytar, Uni zikr qilar va duo qilar, soʻng bizga eshittirib salom berar, keyin oʻtirgan holda ikki rakat oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тўққиз ракат ва ўтирган ҳолда икки ракат билан витр қилар эдилар. Кучсизланганларида эса етти ракат ва ўтирган ҳолда икки ракат билан витр қилдилар», деди. Бошқа бир ривоятда ҳадис зикр қилиниб, унда Саъд ибн Ҳишом Оишанинг ҳузурига киргани (айтилади). Оиша Набий ﷺ ҳақида зикр қилдики, у зот тўққиз ракат ўқир, уларда фақат саккизинчисидагина ўтирар, Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд айтар, Уни зикр қилар ва дуо қилар, сўнг салом бермай турар, кейин тўққизинчисини ўқир ва ўтириб, Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд айтар, Уни зикр қилар ва дуо қилар, сўнг бизга эшиттириб салом берар, кейин ўтирган ҳолда икки ракат ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ فَذَكَرَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ zuho namozini toʻrt rakat oʻqir va Alloh xohlaganicha ziyoda qilar edilar. Boshqa bir rivoyatda ham shu zikr qilindi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ зуҳо намозини тўрт ракат ўқир ва Аллоҳ хоҳлаганича зиёда қилар эдилар. Бошқа бир ривоятда ҳам шу зикр қилинди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَةَ الضُّحَى قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَإِنَّهُ لَيُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَسْتَنَّ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ قَالَتْ وَكَانَ يُحِبُّ مَا خَفَّ عَلَى النَّاسِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zuho namozini oʻqimadilar. (Rovi) aytdi: Yana Oisha aytdi: «Rasululloh ﷺ bir amalni qilishni yaxshi koʻrsalar ham, odamlar unga ergashib, u ularga farz qilib qoʻyilishidan qoʻrqib, uni tark qilar edilar». U aytdi: «U zot odamlarga yengil boʻlgan narsani yaxshi koʻrar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ зуҳо намозини ўқимадилар. (Рови) айтди: Яна Оиша айтди: «Расулуллоҳ ﷺ бир амални қилишни яхши кўрсалар ҳам, одамлар унга эргашиб, у уларга фарз қилиб қўйилишидан қўрқиб, уни тарк қилар эдилар». У айтди: «У зот одамларга енгил бўлган нарсани яхши кўрар эдилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ وَهِيَ دُونَ قِرَاءَتِهِ الْأُولَى ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا لِلصَّلَاةِحَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ هَذَا وَزَادَ قَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَتَصَدَّقُوا وَصَلُّوا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh tutildi. Shunda Rasululloh ﷺ turib, odamlarga namoz oʻqidilar; uzun qiroat qildilar, soʻng rukuʼga egilib, rukuʼni uzaytirdilar, soʻng boshlarini koʻtarib, birinchisidan qisqaroq uzun qiroat qildilar. Soʻng rukuʼga egilib, birinchi rukuʼlaridan qisqaroq uzoq rukuʼ qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib, ikki marta sajda qildilar. Soʻng turib, ikkinchi rakatda ham xuddi shunday qildilar. Soʻng namozdan chiqib: «Albatta, quyosh va oy biror kishining oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi; balki ular Alloh azza va jallaning oyatlaridan ikki oyatdir. Bas, buni koʻrsangiz, namozga shoshilinglar», dedilar. Boshqa bir rivoyatda ham shunga oʻxshashi (keltirilib), unda: «Buni koʻrsangiz, sadaqa qilinglar va namoz oʻqinglar», deb ziyoda qilindi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш тутилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ туриб, одамларга намоз ўқидилар; узун қироат қилдилар, сўнг рукуъга эгилиб, рукуъни узайтирдилар, сўнг бошларини кўтариб, биринчисидан қисқароқ узун қироат қилдилар. Сўнг рукуъга эгилиб, биринчи рукуъларидан қисқароқ узоқ рукуъ қилдилар, сўнг бошларини кўтариб, икки марта сажда қилдилар. Сўнг туриб, иккинчи ракатда ҳам худди шундай қилдилар. Сўнг намоздан чиқиб: «Албатта, қуёш ва ой бирор кишининг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди; балки улар Аллоҳ азза ва жалланинг оятларидан икки оятдир. Бас, буни кўрсангиз, намозга шошилинглар», дедилар. Бошқа бир ривоятда ҳам шунга ўхшаши (келтирилиб), унда: «Буни кўрсангиз, садақа қилинглар ва намоз ўқинглар», деб зиёда қилинди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهَا أَنَّهُمَا شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ va oʻzi haqida xabar berdi: ikkovlari junub holda bir idishdan birga (gʻusl qilishga) kirishar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ ва ўзи ҳақида хабар берди: икковлари жунуб ҳолда бир идишдан бирга (ғусл қилишга) киришар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِقَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Farishtalar nurdan yaratildi, jinlar (Jonn) olovning yalqinidan yaratildi, Odam esa sizlarga vasf qilingan narsadan (loydan) yaratildi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фаришталар нурдан яратилди, жинлар (Жонн) оловнинг ялқинидан яратилди, Одам эса сизларга васф қилинган нарсадан (лойдан) яратилди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ الْمُعْتَكِفِ وَكَيْفَ سُنَّتُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Alloh azza va jalla u zotni vafot ettirgunicha Ramazon oyining oxirgi oʻn kunligida eʼtikof qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Аллоҳ азза ва жалла у зотни вафот эттиргунича Рамазон ойининг охирги ўн кунлигида эътикоф қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَي بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّقَالَ يَرَوْنَ أَنَّهُ فِي الْإِثْمِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَظُنُّهُ قَوْلَ دَاوُدَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Oʻlikning suyagini sindirish — uni tirikligida sindirish kabidir», dedilar. (Rovi) aytdi: Ular buni gunoh (jihatidan shunday) deb bilar edilar. Abdurrazzoq: «Bu Dovudning soʻzi boʻlsa kerak, deb oʻylayman», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ўликнинг суягини синдириш — уни тириклигида синдириш кабидир», дедилар. (Рови) айтди: Улар буни гуноҳ (жиҳатидан шундай) деб билар эдилар. Абдурраззоқ: «Бу Довуднинг сўзи бўлса керак, деб ўйлайман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا أَرْسَلَتْ هِيَ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ مُرُّوا بِهِ عَلَيْنَا فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى عَلَيْهِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ النَّاسِ حِينَ يُنْكِرُونَ هَذَا فَوَاللَّهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَهْلِ بْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u va Nabiy ﷺning (boshqa) zavjalari Saʼd ibn Abu Vaqqosning ahliga: «Uni bizning oldimizdan, masjiddan olib oʻtinglar», deb odam yubordilar. Shunda Nabiy ﷺning zavjalari unga janoza oʻqidilar. Odamlar buni inkor qildilar. Bu Oishaga aytilganda, u: «Odamlardan hayron qolmaysizlarmi — buni inkor qilishayapti! Allohga qasamki, Rasululloh ﷺ Sahl ibn Bayzoga faqat masjidda janoza oʻqiganlar», dedi.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у ва Набий ﷺнинг (бошқа) завжалари Саъд ибн Абу Ваққоснинг аҳлига: «Уни бизнинг олдимиздан, масжиддан олиб ўтинглар», деб одам юбордилар. Шунда Набий ﷺнинг завжалари унга жаноза ўқидилар. Одамлар буни инкор қилдилар. Бу Оишага айтилганда, у: «Одамлардан ҳайрон қолмайсизларми — буни инкор қилишаяпти! Аллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺ Саҳл ибн Байзога фақат масжидда жаноза ўқиганлар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الْمَوْتُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ هَكَذَا فِي كِتَابِ الصِّيَامِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَفِي الِاعْتِكَافِ عَنْ عَائِشَةَ وَحْدَهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan va Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Ramazonning oxirgi oʻn kunligida eʼtikof qilar edilar va ﷺ vafot etgunlaricha buni qilishda davom etdilar. Abu Abdurahmon aytdi: Otamning shunday deganini eshitdim: Bu hadis «Kitob as-siyom»da Abu Hurayra va Oishadan, «al-Eʼtikof»da esa yolgʻiz Oishadan shu tarzda (keltirilgan).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Рамазоннинг охирги ўн кунлигида эътикоф қилар эдилар ва ﷺ вафот этгунларича буни қилишда давом этдилар. Абу Абдураҳмон айтди: Отамнинг шундай деганини эшитдим: Бу ҳадис «Китоб ас-сиём»да Абу Ҳурайра ва Оишадан, «ал-Эътикоф»да эса ёлғиз Оишадан шу тарзда (келтирилган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَزْعُمُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا قَطُّ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uning huzuriga asrdan keyin qachon kirsalar, albatta ikki rakat namoz oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ унинг ҳузурига асрдан кейин қачон кирсалар, албатта икки ракат намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ و حَدَّثَنِي أَبِي وَابْنُ بَكْرٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعْتُ أَهْلَ عَائِشَةَ يَذْكُرُونَ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَدِيدَ الْإِنْصَابِ لِجَسَدِهِ فِي الْعِبَادَةِ غَيْرَ أَنَّهُ حِينَ دَخَلَ فِي السِّنِّ وَثَقُلَ مِنْ اللَّحْمِ كَانَ أَكْثَرُ مَا يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ
Oisha (roziyallohu anho) shunday der edi: Rasululloh ﷺ ibodatda badanlarini qattiq charchatar edilar; faqat yoshlari ulgʻayib, tanaga toʻlganlaridan keyin namozlarining koʻpini oʻtirgan holda oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дер эди: Расулуллоҳ ﷺ ибодатда баданларини қаттиқ чарчатар эдилар; фақат ёшлари улғайиб, танага тўлганларидан кейин намозларининг кўпини ўтирган ҳолда ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى صَارَ يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ vafot etmasdan avval namozlarining koʻpini oʻtirgan holda oʻqiydigan boʻlib qoldilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ вафот этмасдан аввал намозларининг кўпини ўтирган ҳолда ўқийдиган бўлиб қолдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَثَابَ رِجَالٌ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ تَحَدَّثُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَاجْتَمَعَ اللَّيْلَةَ الْمُقْبِلَةَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ ثُمَّ أَصْبَحَ فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ نَاسٌ كَثِيرٌ حَتَّى كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى كَادَ الْمَسْجِدُ يَعْجَزُ عَنْ أَهْلِهِ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَخْرُجْ قَالَتْ حَتَّى سَمِعْتُ نَاسًا مِنْهُمْ يَقُولُونَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجَزُوا عَنْهَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ bir kechasi tunning yarmida chiqib, masjidda namoz oʻqidilar. Shunda bir necha kishi toʻplanib, u zotga ergashib namoz oʻqidilar. Odamlar tongga chiqishganda: «Nabiy ﷺ tunning yarmida chiqib, masjidda namoz oʻqidilar», deb gaplashdilar. Shunday qilib, keyingi kechasi ulardan koʻprogʻi toʻplandi. U aytdi: Nabiy ﷺ tunning yarmida gʻusl qilib chiqdilar va namoz oʻqidilar, ular ham u zotga ergashib namoz oʻqidilar. Soʻng tongga chiqib, bu haqda gaplashdilar. Uchinchi kechasi koʻp odam toʻplandi, hatto masjid ahli koʻpayib ketdi. U aytdi: Nabiy ﷺ tunning yarmida chiqib, namoz oʻqidilar, ular ham u zot bilan oʻqidilar. Toʻrtinchi kecha boʻlganda esa odamlar shu qadar toʻplandiki, masjid ahlini sigʻdira olmay qoldi. Shunda Nabiy ﷺ (uyda) oʻtirdilar va chiqmadilar. U aytdi: Hatto men ulardan baʼzilarining: «Namoz!» deyayotganini eshitdim, lekin Nabiy ﷺ ularning oldiga chiqmadilar. Bomdod namozini oʻqib, salom berganlaridan keyin odamlar orasida turdilar, tashahhud aytdilar, soʻng: «Ammo baʼd. Kecha sizlarning ahvolingiz menga maxfiy qolmagan edi, lekin men u sizlarga farz qilib qoʻyilishidan va sizlar unga ojiz qolishingizdan qoʻrqdim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир кечаси туннинг ярмида чиқиб, масжидда намоз ўқидилар. Шунда бир неча киши тўпланиб, у зотга эргашиб намоз ўқидилар. Одамлар тонгга чиқишганда: «Набий ﷺ туннинг ярмида чиқиб, масжидда намоз ўқидилар», деб гаплашдилар. Шундай қилиб, кейинги кечаси улардан кўпроғи тўпланди. У айтди: Набий ﷺ туннинг ярмида ғусл қилиб чиқдилар ва намоз ўқидилар, улар ҳам у зотга эргашиб намоз ўқидилар. Сўнг тонгга чиқиб, бу ҳақда гаплашдилар. Учинчи кечаси кўп одам тўпланди, ҳатто масжид аҳли кўпайиб кетди. У айтди: Набий ﷺ туннинг ярмида чиқиб, намоз ўқидилар, улар ҳам у зот билан ўқидилар. Тўртинчи кеча бўлганда эса одамлар шу қадар тўпландики, масжид аҳлини сиғдира олмай қолди. Шунда Набий ﷺ (уйда) ўтирдилар ва чиқмадилар. У айтди: Ҳатто мен улардан баъзиларининг: «Намоз!» деяётганини эшитдим, лекин Набий ﷺ уларнинг олдига чиқмадилар. Бомдод намозини ўқиб, салом берганларидан кейин одамлар орасида турдилар, ташаҳҳуд айтдилар, сўнг: «Аммо баъд. Кеча сизларнинг аҳволингиз менга махфий қолмаган эди, лекин мен у сизларга фарз қилиб қўйилишидан ва сизлар унга ожиз қолишингиздан қўрқдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُسَبِّحُهَا وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ
Oisha (roziyallohu anho) shunday der edi: Rasululloh ﷺ zuho namozini oʻqimas edilar. (Rovi) aytdi: Oisha esa uni oʻqir edi va: «Albatta, Rasululloh ﷺ odamlar unga ergashib, u ularga farz qilib qoʻyilishidan qoʻrqib, bir amalni tark qilar edilar», der edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дер эди: Расулуллоҳ ﷺ зуҳо намозини ўқимас эдилар. (Рови) айтди: Оиша эса уни ўқир эди ва: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ одамлар унга эргашиб, у уларга фарз қилиб қўйилишидан қўрқиб, бир амални тарк қилар эдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ بِأَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ أَمَامَ الصُّبْحِسَمِعْتُ هَذَا مِنْ عَطَاءٍ مِرَارًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ nafl namozlardan hech biriga bomdod oldidagi ikki rakatchalik qattiq rioya qilmas edilar. (Ibn Jurayj aytdi:) Men buni Atodan bir necha marta eshitdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нафл намозлардан ҳеч бирига бомдод олдидаги икки ракатчалик қаттиқ риоя қилмас эдилар. (Ибн Журайж айтди:) Мен буни Атодан бир неча марта эшитдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَاهِرُ فِي الْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Qurʼonni mohirlik bilan oʻqiydigan kishi ulugʻ va yaxshi elchi (farishta)lar bilan birgadir. Qurʼonni oʻqish ogʻir kelib, unda tutilib-tutilib qoladigan kishiga esa ikki ajr bordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Қуръонни моҳирлик билан ўқийдиган киши улуғ ва яхши элчи (фаришта)лар билан биргадир. Қуръонни ўқиш оғир келиб, унда тутилиб-тутилиб қоладиган кишига эса икки ажр бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ قَالَتْ فَاشْتَرَيْتُهَا فَأَعْتَقْتُهَا قَالَتْ فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّاحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Barirani sotib oldim, uning egalari uning valosini oʻzlariga shart qilib qoʻyishdi. Buni Rasululloh ﷺga aytgan edim, u zot: ‹Uni sotib ol va ozod qil, chunki valo kumushni bergan kishiga tegishlidir›, dedilar». U aytdi: «Shunda men uni sotib olib, ozod qildim». U aytdi: «Soʻng Rasululloh ﷺ uni chaqirib, eri toʻgʻrisida ixtiyor berdilar, u oʻzini ixtiyor qildi. Uning eri hur odam edi». Boshqa bir rivoyatda ham Mansurning hadisiga oʻxshash (keltirilib), faqat unda: «Uning eri qul edi; agar hur boʻlganida, Rasululloh ﷺ unga ixtiyor bermas edilar», deyilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Барирани сотиб олдим, унинг эгалари унинг валосини ўзларига шарт қилиб қўйишди. Буни Расулуллоҳ ﷺга айтган эдим, у зот: ‹Уни сотиб ол ва озод қил, чунки вало кумушни берган кишига тегишлидир›, дедилар». У айтди: «Шунда мен уни сотиб олиб, озод қилдим». У айтди: «Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни чақириб, эри тўғрисида ихтиёр бердилар, у ўзини ихтиёр қилди. Унинг эри ҳур одам эди». Бошқа бир ривоятда ҳам Мансурнинг ҳадисига ўхшаш (келтирилиб), фақат унда: «Унинг эри қул эди; агар ҳур бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ унга ихтиёр бермас эдилар», дейилган.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سَيَّارٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْمِخْضَبَ فَيَغْتَسِلُ مِنْهُ مِنْ الْجَنَابَةِ بَعْدَمَا يُصْبِحُ ثُمَّ يَظَلُّ يَوْمَهُ ذَلِكَ صَائِمًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ mixzabga kelib, tong otganidan keyin undan janobatdan gʻusl qilar, soʻng oʻsha kunlarini roʻzador holda oʻtkazar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ михзабга келиб, тонг отганидан кейин ундан жанобатдан ғусл қилар, сўнг ўша кунларини рўзадор ҳолда ўтказар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men va Rasululloh ﷺ bir idishdan gʻusl qilar edik», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен ва Расулуллоҳ ﷺ бир идишдан ғусл қилар эдик», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ مُغْتَسَلِهِ حَيْثُ يَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ janobatdan gʻusl qiladigan gʻuslxonalaridan chiqqanlarida, ikki oyoqlarini yuvar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ жанобатдан ғусл қиладиган ғуслхоналаридан чиққанларида, икки оёқларини ювар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانُ الْكَيِّ التَّكْمِيدُ وَمَكَانُ الْعِلَاقِ السَّعُوطُ وَمَكَانُ النَّفْخِ اللَّدُودُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Dogʻlash oʻrnida takmid (issiq bosish), iloq oʻrnida saʼut (burunga dori tomizish), puflash oʻrnida ladud (yon tomondan dori quyish) bor», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Доғлаш ўрнида такмид (иссиқ босиш), илоқ ўрнида саъут (бурунга дори томизиш), пуфлаш ўрнида ладуд (ён томондан дори қуйиш) бор», дедилар.