أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاَهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ عَلَيْهِ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْىٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ . قَالَ الزُّبَيْرُ لاَ أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ .
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi ansorlardan Badrda Rasululloh ﷺ bilan birga qatnashgan bir kishi bilan Harra soyligidagi ariq haqida daʼvolashib qoldi, ikkovi ham u bilan xurmozorlarini sugʻorishardi. Ansoriy: «Suvni qoʻyib yubor, oʻtib ketsin», dedi. Ammo Zubayr unamadi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Zubayr, sugʻorgin, soʻng suvni qoʻshningga qoʻyib yubor», dedilar. Ansoriy gʻazablanib: «Ey Rasululloh, ammangizning oʻgʻli boʻlgani uchunmi?» dedi. Rasululloh ﷺning yuzlari oʻzgardi, soʻng: «Ey Zubayr, sugʻorgin, soʻng suvni jadr (ekin polizining marzasi)ga yetguncha toʻsib turgin», dedilar. Rasululloh ﷺ Zubayrga uning haqqini toʻla-toʻkis oldirib berdilar. Rasululloh ﷺ bundan avval Zubayrga ham, ansoriyga ham keng boʻladigan bir maslahatni koʻrsatgan edilar. Ansoriy Rasululloh ﷺni gʻazablantirgach, oshkora hukm bilan Zubayrning haqqini toʻla oldirib berdilar. Zubayr aytdi: «Men bu oyat faqat shu haqda nozil boʻlgan deb oʻylayman: {Yoʻq, Rabbingga qasamki, ular oʻz oralarida chiqqan nizolarda seni hakam qilmagunlaricha (haqiqiy) mumin boʻlmaydilar} (Niso 65)».Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши ансорлардан Бадрда Расулуллоҳ ﷺ билан бирга қатнашган бир киши билан Ҳарра сойлигидаги ариқ ҳақида даъволашиб қолди, иккови ҳам у билан хурмозорларини суғоришарди. Ансорий: «Сувни қўйиб юбор, ўтиб кетсин», деди. Аммо Зубайр унамади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Зубайр, суғоргин, сўнг сувни қўшнингга қўйиб юбор», дедилар. Ансорий ғазабланиб: «Эй Расулуллоҳ, аммангизнинг ўғли бўлгани учунми?» деди. Расулуллоҳ ﷺнинг юзлари ўзгарди, сўнг: «Эй Зубайр, суғоргин, сўнг сувни жадр (экин полизининг марзаси)га етгунча тўсиб тургин», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ Зубайрга унинг ҳаққини тўла-тўкис олдириб бердилар. Расулуллоҳ ﷺ бундан аввал Зубайрга ҳам, ансорийга ҳам кенг бўладиган бир маслаҳатни кўрсатган эдилар. Ансорий Расулуллоҳ ﷺни ғазаблантиргач, ошкора ҳукм билан Зубайрнинг ҳаққини тўла олдириб бердилар. Зубайр айтди: «Мен бу оят фақат шу ҳақда нозил бўлган деб ўйлайман: {Йўқ, Раббингга қасамки, улар ўз ораларида чиққан низоларда сени ҳакам қилмагунларича (ҳақиқий) мумин бўлмайдилар} (Нисо 65)».
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دِرْعَانِ يَوْمَ أُحُدٍ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَوْجَبَ طَلْحَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud kuni Nabiy ﷺning ustlarida ikkita sovut bor edi. (U zot) qoyaga koʻtarilmoqchi boʻldilar, ammo (oʻzlari) qodir boʻlmadilar. Shunda Talhani ostlariga oʻtqazdilar va Nabiy ﷺ uning ustiga chiqib, qoya ustiga koʻtarildilar. (Zubayr) aytdi: Men Nabiy ﷺning: «Talha (jannatni) vojib qildi», deyayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu bobda Safvon ibn Umayya va Soib ibn Yaziddan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Muhammad ibn Ishoqning hadisidangina bilamiz.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд куни Набий ﷺнинг устларида иккита совут бор эди. (У зот) қояга кўтарилмоқчи бўлдилар, аммо (ўзлари) қодир бўлмадилар. Шунда Талҳани остларига ўтқаздилар ва Набий ﷺ унинг устига чиқиб, қоя устига кўтарилдилар. (Зубайр) айтди: Мен Набий ﷺнинг: «Талҳа (жаннатни) вожиб қилди», деяётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу бобда Сафвон ибн Умайя ва Соиб ибн Язиддан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Муҳаммад ибн Ишоқнинг ҳадисидангина биламиз.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّ مَوْلَى الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ .
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sizlardan oldingi ummatlarning dardi sizlarga ham yuqib kelmoqda: hasad va nafrat. U qiruvchidir. Men sochni qiradi demayman, balki dinni qiradi, deyman. Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, sizlar imon keltirmaguningizcha jannatga kirmaysizlar, oʻzaro sevishmaguningizcha imon keltirgan boʻlmaysizlar. Sizlarga buni mustahkamlaydigan narsani aytib bermaymi? Oʻrtangizda salomni keng yoying», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadisni Yahyo ibn Abu Kasirdan rivoyat qilishda ixtilof qilganlar. Baʼzilari uni Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Yaʼish ibn al-Validdan, u Zubayrning ozod qilgan qulidan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan va unda Zubayrni zikr qilmaganlar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сизлардан олдинги умматларнинг дарди сизларга ҳам юқиб келмоқда: ҳасад ва нафрат. У қирувчидир. Мен сочни қиради демайман, балки динни қиради, дейман. Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, сизлар имон келтирмагунингизча жаннатга кирмайсизлар, ўзаро севишмагунингизча имон келтирган бўлмайсизлар. Сизларга буни мустаҳкамлайдиган нарсани айтиб бермайми? Ўртангизда саломни кенг ёйинг», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадисни Яҳё ибн Абу Касирдан ривоят қилишда ихтилоф қилганлар. Баъзилари уни Яҳё ибн Абу Касирдан, у Яъиш ибн ал-Валиддан, у Зубайрнинг озод қилган қулидан, у Набий ﷺдан ривоят қилган ва унда Зубайрни зикр қилмаганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ فَقَالَتْ لَهُ وَهِيَ حَامِلٌ طَيِّبْ نَفْسِي بِتَطْلِيقَةٍ . فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ . فَقَالَ مَالَهَا خَدَعَتْنِي خَدَعَهَا اللَّهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " سَبَقَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا " .
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, uning nikohida Umm Kulsum bint Uqba bor edi. U homilador holida Zubayrga: «Bir marta taloq berib, koʻnglimni tinchit», dedi. Shunda Zubayr uni bir marta taloq qildi, soʻng namozga chiqdi. Qaytib kelsa, xotini tuqqan edi. U: «Bunga nima boʻldi, meni aldadi-ku, Alloh uni aldasin!» dedi. Soʻng Nabiy ﷺ huzurlariga keldi. U zot: «Kitob (belgilagan) idda muddati oʻz vaqtidan oʻzib ketdi. Endi unga oʻzidan (yangidan) sovchilik qil», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, унинг никоҳида Умм Кулсум бинт Уқба бор эди. У ҳомиладор ҳолида Зубайрга: «Бир марта талоқ бериб, кўнглимни тинчит», деди. Шунда Зубайр уни бир марта талоқ қилди, сўнг намозга чиқди. Қайтиб келса, хотини туққан эди. У: «Бунга нима бўлди, мени алдади-ку, Аллоҳ уни алдасин!» деди. Сўнг Набий ﷺ ҳузурларига келди. У зот: «Китоб (белгилаган) идда муддати ўз вақтидан ўзиб кетди. Энди унга ўзидан (янгидан) совчилик қил», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ غَمْرٌ أَوْ غَمْرَةٌ فَرَأَى مُهْرًا أَوْ مُهْرَةً مِنْ أَفْلاَئِهَا يُبَاعُ يُنْسَبُ إِلَى فَرَسِهِ فَنَهَى عَنْهَا .
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Gʻamr yoki Gʻamra deb ataladigan bir otni birovga berdi. Soʻng oʻsha otining nasliga mansub bir toy sotilayotganini koʻrib qoldi va uni sotib olishdan tiyildi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Ғамр ёки Ғамра деб аталадиган бир отни бировга берди. Сўнг ўша отининг наслига мансуб бир той сотилаётганини кўриб қолди ва уни сотиб олишдан тийилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قَالَ الزُّبَيْرُ وَأَىُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ . قَالَ " أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ " .
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: {Soʻng, oʻsha kuni, albatta, neʼmatlardan soʻralursizlar} (Takosur 8) oyati nozil boʻlganda, Zubayr: «Biz qanday neʼmat haqida soʻralar ekanmiz? Axir u faqat ikki qora narsa, xurmo va suvdan iborat-ku», dedi. U zot ﷺ: «Ogoh boʻlinglar, u albatta boʻladi», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: {Сўнг, ўша куни, албатта, неъматлардан сўралурсизлар} (Такосур 8) ояти нозил бўлганда, Зубайр: «Биз қандай неъмат ҳақида сўралар эканмиз? Ахир у фақат икки қора нарса, хурмо ва сувдан иборат-ку», деди. У зот ﷺ: «Огоҳ бўлинглар, у албатта бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} قَالَ الزُّبَيْرُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ مَعَ خُصُومَتِنَا فِي الدُّنْيَا قَالَ نَعَمْ وَلَمَّا نَزَلَتْ {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ} قَالَ الزُّبَيْرُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا يَعْنِي هُمَا الْأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: {Soʻngra siz qiyomat kuni Robbingiz huzurida talashib-tortishasiz} (Zumar 31) oyati nozil boʻlganida, Zubayr: «Ey Rasululloh ﷺ, dunyodagi talashib-tortishuvlarimiz ustiga yana-mi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. {Soʻngra siz oʻsha kuni neʼmatlardan albatta soʻralursiz} (Takosur 8) oyati nozil boʻlganida esa, Zubayr: «Ey Rasululloh ﷺ, biz qanaqa neʼmatdan soʻralamiz? Bizda faqat ikki qora narsa — xurmo va suv bor-ku», dedi. U zot: «Ogoh boʻl, bu albatta boʻladi», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: {Сўнгра сиз қиёмат куни Роббингиз ҳузурида талашиб-тортишасиз} (Зумар 31) ояти нозил бўлганида, Зубайр: «Эй Расулуллоҳ ﷺ, дунёдаги талашиб-тортишувларимиз устига яна-ми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. {Сўнгра сиз ўша куни неъматлардан албатта сўралурсиз} (Такосур 8) ояти нозил бўлганида эса, Зубайр: «Эй Расулуллоҳ ﷺ, биз қанақа неъматдан сўраламиз? Бизда фақат икки қора нарса — хурмо ва сув бор-ку», деди. У зот: «Огоҳ бўл, бу албатта бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) Abdurrahmon, Talha, Zubayr va Saʼdga qarab: «Osmon va yer oʻzi bilan qoim boʻlgan Alloh haqi bilan sizlardan soʻrayman — Rasululloh ﷺ: ‹Biz paygʻambarlarga meros oʻtmaydi, biz qoldirgan narsa sadaqadir›, deganlarini bilasizlarmi?» dedi. Ular: «Alloh haqi, ha», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) Абдурраҳмон, Талҳа, Зубайр ва Саъдга қараб: «Осмон ва ер ўзи билан қоим бўлган Аллоҳ ҳақи билан сизлардан сўрайман — Расулуллоҳ ﷺ: ‹Биз пайғамбарларга мерос ўтмайди, биз қолдирган нарса садақадир›, деганларини биласизларми?» деди. Улар: «Аллоҳ ҳақи, ҳа», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا فَيَحْتَطِبَ بِهِ ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kishining arqon olib, oʻtin teribkelib, uni bozorda sotib, shu bilan oʻzini ehtiyojsiz qilib, sarf-xarajatini shundan qilishi — odamlardan soʻrab, ular bermasa ham, bersa ham (soʻrab yurishi)dan koʻra oʻzi uchun yaxshiroqdir», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кишининг арқон олиб, ўтин терибкелиб, уни бозорда сотиб, шу билан ўзини эҳтиёжсиз қилиб, сарф-харажатини шундан қилиши — одамлардан сўраб, улар бермаса ҳам, берса ҳам (сўраб юриши)дан кўра ўзи учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Uhud kuni men uchun ota-onalarini birga jamladilar (yaʼni: «Otam va onam senga fido boʻlsin», dedilar).Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Уҳуд куни мен учун ота-оналарини бирга жамладилар (яъни: «Отам ва онам сенга фидо бўлсин», дедилар).
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّ رَجُلًا، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهَا غَمْرَةُ أَوْ غَمْرَاءُ وَقَالَ فَوَجَدَ فَرَسًا أَوْ مُهْرًا يُبَاعُ فَنُسِبَتْ إِلَى تِلْكَ الْفَرَسِ فَنُهِيَ عَنْهَا.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Gʻamra yoki Gʻamroʻ deb ataladigan bir toyni (jihod uchun) sadaqa qilib berdi. Soʻngra sotilayotgan bir ot yoki toychani topdi, u oʻsha toyning nasliga nisbat berilardi; shundan (uni sotib olishdan) qaytarildi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Ғамра ёки Ғамрў деб аталадиган бир тойни (жиҳод учун) садақа қилиб берди. Сўнгра сотилаётган бир от ёки тойчани топди, у ўша тойнинг наслига нисбат бериларди; шундан (уни сотиб олишдан) қайтарилди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ فَنَبْتَدِرُ الْآجَامَ فَلَا نَجِدُ إِلَّا قَدْرَ مَوْضِعِ أَقْدَامِنَا قَالَ يَزِيدُ الْآجَامُ هِيَ الْآطَامُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan juma namozini oʻqir, soʻng qaytib, soya izlab qalʼalarga oshiqardik, ammo oyoqlarimiz oʻrni qadaridan boshqa soya topmasdik.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан жума намозини ўқир, сўнг қайтиб, соя излаб қалъаларга ошиқардик, аммо оёқларимиз ўрни қадаридан бошқа соя топмасдик.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan oldingi ummatlarning dardi — hasad va adovat sizlarga ham sirgʻalib kirdi. Adovat qiruvchidir; u sochni emas, balki dinni qiruvchidir. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, bir-biringizni sevmaguningizcha imon keltirmagan boʻlasiz. Sizlarga shundoq bir narsani aytaymi — uni qilsangiz, bir-biringizni sevib qolasiz? Oʻzaro salomni yoyinglar», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан олдинги умматларнинг дарди — ҳасад ва адоват сизларга ҳам сирғалиб кирди. Адоват қирувчидир; у сочни эмас, балки динни қирувчидир. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, бир-бирингизни севмагунингизча имон келтирмаган бўласиз. Сизларга шундоқ бир нарсани айтайми — уни қилсангиз, бир-бирингизни севиб қоласиз? Ўзаро саломни ёйинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا لِي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَفُلَانًا وَفُلَانًا قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Zubayrga: «Nega Ibn Masʼud va falon-falonlardan eshitganimdek, sizni Rasululloh ﷺ dan hadis rivoyat qilayotganingizni eshitmayman?» dedim. U: «Ogoh boʻl, men islomni qabul qilganimdan beri u zotdan ajralmadim, lekin men u zotdan bir soʻzni eshitganman: ‹Kim menga nisbatan atayin yolgʻon toʻqisa, doʻzaxdagi joyiga tayyorlansin›», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Зубайрга: «Нега Ибн Масъуд ва фалон-фалонлардан эшитганимдек, сизни Расулуллоҳ ﷺ дан ҳадис ривоят қилаётганингизни эшитмайман?» дедим. У: «Огоҳ бўл, мен исломни қабул қилганимдан бери у зотдан ажралмадим, лекин мен у зотдан бир сўзни эшитганман: ‹Ким менга нисбатан атайин ёлғон тўқиса, дўзахдаги жойига тайёрлансин›», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قُلْنَا لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا جَاءَ بِكُمْ ضَيَّعْتُمْ الْخَلِيفَةَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُونَ بِدَمِهِ قَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّا قَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} لَمْ نَكُنْ نَحْسَبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Zubayrga: «Ey Abu Abdulloh, sizlarni bu yerga nima keltirdi? Xalifani zoe qilib, u oʻldirilgunicha qoʻyib berdingiz, soʻng kelib, uning qoni uchun qasos talab qilyapsizlarmi?» dedik. Zubayr (roziyallohu anhu): «Biz Rasululloh ﷺ, Abu Bakr, Umar va Usmon (roziyallohu anhum) davrida {Sizlardan faqat zolimlarga xos boʻlib qolmaydigan fitnadan qoʻrqinglar} (Anfol 25) oyatini oʻqirdik. Biz uning ahli oʻzimiz ekanligimizni — u oramizda yuz bermaguncha — gumon qilmasdik», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Зубайрга: «Эй Абу Абдуллоҳ, сизларни бу ерга нима келтирди? Халифани зоэ қилиб, у ўлдирилгунича қўйиб бердингиз, сўнг келиб, унинг қони учун қасос талаб қиляпсизларми?» дедик. Зубайр (розияллоҳу анҳу): «Биз Расулуллоҳ ﷺ, Абу Бакр, Умар ва Усмон (розияллоҳу анҳум) даврида {Сизлардан фақат золимларга хос бўлиб қолмайдиган фитнадан қўрқинглар} (Анфол 25) оятини ўқирдик. Биз унинг аҳли ўзимиз эканлигимизни — у орамизда юз бермагунча — гумон қилмасдик», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oq sochni oʻzgartiringlar va yahudiylarga oʻxshamanglar», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оқ сочни ўзгартиринглар ва яҳудийларга ўхшаманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مَخْزُومِيٌّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانَ، قَالَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الْأَسْوَدِ حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ يَعْنِي وَادِيًا وَقَفَ حَتَّى اتَّفَقَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَمٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ ثَقِيفَ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz bir kecha Rasululloh ﷺ bilan (yoʻlga) chiqdik. Sidraga yetganimizda, Rasululloh ﷺ Qarnul-Asvadning bir chekkasida, unga roʻpara boʻlib toʻxtadilar va koʻzlarini Naxb — yaʼni bir vodiy tomon qaratdilar. Barcha odamlar toʻxtaguncha kutib turdilar, soʻng: «Albatta, Vajj (vodiysi)ning ovi va tikanli daraxtlari Alloh uchun harom qilingan haramdir», dedilar. Bu u zotning Toifga tushishlari va Saqifni qamal qilishlaridan oldin edi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз бир кеча Расулуллоҳ ﷺ билан (йўлга) чиқдик. Сидрага етганимизда, Расулуллоҳ ﷺ Қарнул-Асваднинг бир чеккасида, унга рўпара бўлиб тўхтадилар ва кўзларини Нахб — яъни бир водий томон қаратдилар. Барча одамлар тўхтагунча кутиб турдилар, сўнг: «Албатта, Важж (водийси)нинг ови ва тиканли дарахтлари Аллоҳ учун ҳаром қилинган ҳарамдир», дедилар. Бу у зотнинг Тоифга тушишлари ва Сақифни қамал қилишларидан олдин эди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ أَوْجَبَ طَلْحَةُ حِينَ صَنَعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا صَنَعَ يَعْنِي حِينَ بَرَكَ لَهُ طَلْحَةُ فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men oʻsha kuni Rasululloh ﷺ ning: «Talha (jannatni) vojib qildi», deganlarini eshitdim — bu Talha Rasululloh ﷺ ga oʻzi qilgan ishini qilganida, yaʼni Talha u zot uchun choʻkkalab, Rasululloh ﷺ uning yelkasiga chiqqanlarida edi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ўша куни Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Талҳа (жаннатни) вожиб қилди», деганларини эшитдим — бу Талҳа Расулуллоҳ ﷺ га ўзи қилган ишини қилганида, яъни Талҳа у зот учун чўккалаб, Расулуллоҳ ﷺ унинг елкасига чиққанларида эди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتْ امْرَأَةٌ تَسْعَى حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى قَالَ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرَاهُمْ فَقَالَ الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ قَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ قَالَ فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى قَالَ فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي وَكَانَتْ امْرَأَةً جَلْدَةً قَالَتْ إِلَيْكَ لَا أَرْضَ لَكَ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزَمَ عَلَيْكِ قَالَ فَوَقَفَتْ وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا فَقَالَتْ هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لِأَخِي حَمْزَةَ فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا قَالَ فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَتِيلٌ قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ قَالَ فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ فَقُلْنَا لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ وَلِلْأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ فَقَدَرْنَاهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنْ الْآخَرِ فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي صَارَ لَهُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud kuni bir ayol yugurib keldi va oʻldirilganlarni koʻradigan joyga yaqinlashganida, Nabiy ﷺ uning ularni koʻrishini yoqtirmay: «Bu ayol, bu ayol!» dedilar. Zubayr (roziyallohu anhu) aytadi: Men bu ayol onam Safiyya ekanligini fahmladim va unga tomon yugurib chiqdim; oʻldirilganlarga yetib bormasidan oldin unga yetib oldim. U koʻksimga urdi — u kuchli ayol edi — va: «Nari tur, yerdan qol!» dedi. Men: «Rasululloh ﷺ senga (bormaslikni) qatʼiy buyurdilar», dedim. Shunda u toʻxtadi va oʻzi bilan olib kelgan ikki boʻlak matoni chiqarib: «Bu ikki boʻlak matoni akam Hamza uchun olib keldim, uning oʻldirilgani menga yetib keldi; uni shu ikkisiga kafanlanglar», dedi. Biz Hamzani kafanlash uchun ikki boʻlak matoni olib keldik, ammo uning yonida ansorlardan bir kishi oʻldirilgan yotardi — unga ham Hamzaga qilingandek qilingan edi. Hamzani ikki boʻlak matoga kafanlab, ansoriyni kafansiz qoldirishni ep koʻrmadik va uyaldik. Shu bois: «Hamzaga bir boʻlak, ansoriyga bir boʻlak», dedik. Ikkisini oʻlchagan edik, biri ikkinchisidan kattaroq chiqdi; shunda ular oʻrtasida qurʼa tashladik va har birini oʻ ziga tushgan matoga kafanladik.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд куни бир аёл югуриб келди ва ўлдирилганларни кўрадиган жойга яқинлашганида, Набий ﷺ унинг уларни кўришини ёқтирмай: «Бу аёл, бу аёл!» дедилар. Зубайр (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен бу аёл онам Сафийя эканлигини фаҳмладим ва унга томон югуриб чиқдим; ўлдирилганларга етиб бормасидан олдин унга етиб олдим. У кўксимга урди — у кучли аёл эди — ва: «Нари тур, ердан қол!» деди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ сенга (бормасликни) қатъий буюрдилар», дедим. Шунда у тўхтади ва ўзи билан олиб келган икки бўлак матони чиқариб: «Бу икки бўлак матони акам Ҳамза учун олиб келдим, унинг ўлдирилгани менга етиб келди; уни шу иккисига кафанланглар», деди. Биз Ҳамзани кафанлаш учун икки бўлак матони олиб келдик, аммо унинг ёнида ансорлардан бир киши ўлдирилган ётарди — унга ҳам Ҳамзага қилингандек қилинган эди. Ҳамзани икки бўлак матога кафанлаб, ансорийни кафансиз қолдиришни эп кўрмадик ва уялдик. Шу боис: «Ҳамзага бир бўлак, ансорийга бир бўлак», дедик. Иккисини ўлчаган эдик, бири иккинчисидан каттароқ чиқди; шунда улар ўртасида қуръа ташладик ва ҳар бирини ў зига тушган матога кафанладик.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْتَقِيَانِ بِهَا كِلَاهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi ansorlardan Badrda qatnashgan bir kishi bilan Harra soylaridagi suvdan (ekinlarini) sugʻorish borasida Nabiy ﷺ huzurida daʼvolashib qoldilar, ikkovlari ham oʻsha suvdan sugʻorishar edilar. Nabiy ﷺ Zubayrga (roziyallohu anhu): «Sugʻorgin, soʻng suvni qoʻshningga oqizgin», dedilar. Shunda ansoriy gʻazablanib: «Ey Rasululloh, ammangizning oʻgʻli boʻlgani uchunmi?» dedi. Rasululloh ﷺning yuzlari oʻzgardi, soʻng Zubayrga (roziyallohu anhu): «Sugʻor, soʻng suv devorga (yer marzasiga) yetguncha uni ushlab tur», dedilar. Nabiy ﷺ oʻshanda Zubayrga uning haqqini toʻla berdilar. Undan oldin esa Nabiy ﷺ Zubayrga (roziyallohu anhu) unga ham, ansoriyga ham kenglik boʻlishini istagan bir maslahatni koʻrsatgan edilar. Ansoriy Rasululloh ﷺni gʻazablantirgach, Rasululloh ﷺ ochiq hukm bilan Zubayrga uning haqqini toʻla berdilar. Zubayr (roziyallohu anhu): «Ollohga qasamki, men bu oyat faqat shu haqda nozil boʻlgan deb oʻylayman», dedilar: {Yoʻq! Robbingga qasamki, ular oʻrtalarida chiqqan nizolarda seni hakam qilmagunlaricha, soʻng sen chiqargan hukmdan koʻngillarida tanglik topmay, unga toʻla taslim boʻlmagunlaricha (haqiqiy) moʻmin boʻlmaydilar} (Niso 65).Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши ансорлардан Бадрда қатнашган бир киши билан Ҳарра сойларидаги сувдан (экинларини) суғориш борасида Набий ﷺ ҳузурида даъволашиб қолдилар, икковлари ҳам ўша сувдан суғоришар эдилар. Набий ﷺ Зубайрга (розияллоҳу анҳу): «Суғоргин, сўнг сувни қўшнингга оқизгин», дедилар. Шунда ансорий ғазабланиб: «Эй Расулуллоҳ, аммангизнинг ўғли бўлгани учунми?» деди. Расулуллоҳ ﷺнинг юзлари ўзгарди, сўнг Зубайрга (розияллоҳу анҳу): «Суғор, сўнг сув деворга (ер марзасига) етгунча уни ушлаб тур», дедилар. Набий ﷺ ўшанда Зубайрга унинг ҳаққини тўла бердилар. Ундан олдин эса Набий ﷺ Зубайрга (розияллоҳу анҳу) унга ҳам, ансорийга ҳам кенглик бўлишини истаган бир маслаҳатни кўрсатган эдилар. Ансорий Расулуллоҳ ﷺни ғазаблантиргач, Расулуллоҳ ﷺ очиқ ҳукм билан Зубайрга унинг ҳаққини тўла бердилар. Зубайр (розияллоҳу анҳу): «Оллоҳга қасамки, мен бу оят фақат шу ҳақда нозил бўлган деб ўйлайман», дедилар: {Йўқ! Роббингга қасамки, улар ўрталарида чиққан низоларда сени ҳакам қилмагунларича, сўнг сен чиқарган ҳукмдан кўнгилларида танглик топмай, унга тўла таслим бўлмагунларича (ҳақиқий) мўмин бўлмайдилар} (Нисо 65).
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِلَادُ بِلَادُ اللَّهِ وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ فَحَيْثُمَا أَصَبْتَ خَيْرًا فَأَقِمْ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yerlar Ollohning yerlaridir, bandalar Ollohning bandalaridir. Bas, qayerda yaxshilik topsang, oʻsha yerda muqim boʻl», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ерлар Оллоҳнинг ерларидир, бандалар Оллоҳнинг бандаларидир. Бас, қаерда яхшилик топсанг, ўша ерда муқим бўл», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ يَا رَبِّ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni Arafotda ushbu oyatni qiroat qilayotganlarini eshitdim: {Olloh, Undan oʻzga iloh yoʻqligiga guvohlik berdi, farishtalar va ilm egalari ham (guvohlik berdilar). U adolat bilan turguvchidir. Undan oʻzga iloh yoʻq. U qudratli va hikmatli Zotdir} (Oli Imron 18). «Ey Robbim, men ham bunga guvohlik beruvchilardanman», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни Арафотда ушбу оятни қироат қилаётганларини эшитдим: {Оллоҳ, Ундан ўзга илоҳ йўқлигига гувоҳлик берди, фаришталар ва илм эгалари ҳам (гувоҳлик бердилар). У адолат билан тургувчидир. Ундан ўзга илоҳ йўқ. У қудратли ва ҳикматли Зотдир} (Оли Имрон 18). «Эй Роббим, мен ҳам бунга гувоҳлик берувчиларданман», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنْ أُمِّهِ، وَجَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ، قَالَتَا وَاللَّهِ لَكَأَنَّنَا نَنْظُرُ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ أَتَانَا عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ فَقَالَ يَا أُمَّ عَطَاءٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ نُسُكِهِمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِمَا أُهْدِيَ لَنَا فَقَالَ أَمَّا مَا أُهْدِيَ لَكُنَّ فَشَأْنَكُنَّ بِهِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi bir oq xachirlarida yonimizga kelib: «Ey Umm Ato, Rasululloh ﷺ musulmonlarni qurbonliklarining goʻshtidan uch kundan ortiq yeyishdan qaytardilar», dedilar. Men: «Otam sizga fido boʻlsin, bizga hadya qilingan (goʻsht)ni nima qilamiz?» dedim. U kishi: «Sizlarga hadya qilingani boʻlsa, uni ixtiyoringizcha (istaganingizcha) qilaveringlar», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши бир оқ хачирларида ёнимизга келиб: «Эй Умм Ато, Расулуллоҳ ﷺ мусулмонларни қурбонликларининг гўштидан уч кундан ортиқ ейишдан қайтардилар», дедилар. Мен: «Отам сизга фидо бўлсин, бизга ҳадя қилинган (гўшт)ни нима қиламиз?» дедим. У киши: «Сизларга ҳадя қилингани бўлса, уни ихтиёрингизча (истаганингизча) қилаверинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُقْبَةَ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيَّ، يَقُولُ لَمَّا افْتَتَحْنَا مِصْرَ بِغَيْرِ عَهْدٍ قَامَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ اقْسِمْهَا فَقَالَ عَمْرٌو لَا أَقْسِمُهَا فَقَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَتَقْسِمَنَّهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ قَالَ عَمْرٌو وَاللَّهِ لَا أَقْسِمُهَا حَتَّى أَكْتُبَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ أَقِرَّهَا حَتَّى يَغْزُوَ مِنْهَا حَبَلُ الْحَبَلَةِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Misrni ahdsiz (kuch bilan) fath qilganimizda, Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu) turib: «Ey Amr ibn al-Os, uni (yerni) taqsimlab ber», dedi. Amr: «Men uni taqsimlamayman», dedi. Zubayr (roziyallohu anhu): «Ollohga qasamki, Rasululloh ﷺ Xaybarni taqsimlaganlaridek, sen ham albatta uni taqsimlaysan», dedi. Amr: «Ollohga qasamki, amirul moʻminiynga xat yozmagunimcha men uni taqsimlamayman», dedi. Bas, u Umarga (roziyallohu anhu) xat yozdi va Umar unga: ‹Uni (yerni oʻz holicha) qoldir, toki undan boʻlajak avlodlar ham gʻazot qilsin› deb yozdi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Мисрни аҳдсиз (куч билан) фатҳ қилганимизда, Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу) туриб: «Эй Амр ибн ал-Ос, уни (ерни) тақсимлаб бер», деди. Амр: «Мен уни тақсимламайман», деди. Зубайр (розияллоҳу анҳу): «Оллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺ Хайбарни тақсимлаганларидек, сен ҳам албатта уни тақсимлайсан», деди. Амр: «Оллоҳга қасамки, амирул мўминийнга хат ёзмагунимча мен уни тақсимламайман», деди. Бас, у Умарга (розияллоҳу анҳу) хат ёзди ва Умар унга: ‹Уни (ерни ўз ҳолича) қолдир, токи ундан бўлажак авлодлар ҳам ғазот қилсин› деб ёзди.
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا وَأُمَّهُ سَهْمًا وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Zubayrga bir ulush, uning onasiga bir ulush va otiga ikki ulush berdilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Зубайрга бир улуш, унинг онасига бир улуш ва отига икки улуш бердилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَقَالَ أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا قَالَ لَا وَكَيْفَ تَقْتُلُهُ وَمَعَهُ الْجُنُودُ قَالَ أَلْحَقُ بِهِ فَأَفْتِكُ بِهِ قَالَ لَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ قَيْدُ الْفَتْكِ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ أَتَى رَجُلٌ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فَقَالَ أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا قَالَ وَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ قَتْلَهُ وَمَعَهُ النَّاسُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Zubayr ibn al-Avvomning oldiga kelib: «Sen uchun Alini oʻldiraymi?» dedi. U: «Yoʻq, uning yonida qoʻshinlar bor-ku, uni qanday oʻldirasan?» dedi. Haligi kishi: «Unga yetib olib, gʻaflatda pand berib oʻldiraman», dedi. U: «Yoʻq, Rasululloh ﷺ: ‹Iymon gʻaflatda pand berib oʻldirishni band qilib qoʻyadi, moʻmin (kishi) gʻaflatda pand berib oʻldirmaydi› deganlar», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Зубайр ибн ал-Аввомнинг олдига келиб: «Сен учун Алини ўлдирайми?» деди. У: «Йўқ, унинг ёнида қўшинлар бор-ку, уни қандай ўлдирасан?» деди. Ҳалиги киши: «Унга етиб олиб, ғафлатда панд бериб ўлдираман», деди. У: «Йўқ, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Иймон ғафлатда панд бериб ўлдиришни банд қилиб қўяди, мўмин (киши) ғафлатда панд бериб ўлдирмайди› деганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا فَارَقْتُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Oʻgʻli unga: «Nega siz Rasululloh ﷺdan (hadis) rivoyat qilmaysiz?» dedi. U: «Men musulmon boʻlganimdan beri u zotdan ajralmadim, lekin men u zotdan bir soʻzni eshitdim, u zot: ‹Kim mening nomimdan yolgʻon (soʻz) toʻqisa, doʻzaxdan oʻz oʻrnini tayyorlab qoʻyaversin› deganlarini eshitdim», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ўғли унга: «Нега сиз Расулуллоҳ ﷺдан (ҳадис) ривоят қилмайсиз?» деди. У: «Мен мусулмон бўлганимдан бери у зотдан ажралмадим, лекин мен у зотдан бир сўзни эшитдим, у зот: ‹Ким менинг номимдан ёлғон (сўз) тўқиса, дўзахдан ўз ўрнини тайёрлаб қўяверсин› деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الزُّبَيْرِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz arqonlarini olib togʻga borib, orqasida bir bogʻlam oʻtin koʻtarib kelib, uni sotib, uning puli bilan (birovga muhtoj boʻlmay) kifoyalanishi, odamlardan soʻrab, ular unga bersalar ham, bermasalar ham (tilanchilik qilishidan) uning uchun yaxshiroqdir», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз арқонларини олиб тоғга бориб, орқасида бир боғлам ўтин кўтариб келиб, уни сотиб, унинг пули билан (бировга муҳтож бўлмай) кифояланиши, одамлардан сўраб, улар унга берсалар ҳам, бермасалар ҳам (тиланчилик қилишидан) унинг учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ، حَدَّثَهُ أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَلِكَ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ فَذَكَرَهُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga sizdan oldingi ummatlarning dardi, hasad va adovat yuqib kelmoqda. Adovat esa qirquvchidir. Men u sochni qirqadi demayman, balki u dinni qirqadi. Jonim Uning qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki (yoki Muhammadning joni Uning qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki), iymon keltirmagunlaringizcha jannatga kirmaysizlar, bir-biringizni sevmagunlaringizcha (chin) iymon keltirmaysizlar. Buni sizlar uchun mustahkamlaydigan narsani sizlarga aytib beraymi? Oʻrtangizda salomni yoyingiz», dedilar.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга сиздан олдинги умматларнинг дарди, ҳасад ва адоват юқиб келмоқда. Адоват эса қирқувчидир. Мен у сочни қирқади демайман, балки у динни қирқади. Жоним Унинг қўлида бўлган Зотга қасамки (ёки Муҳаммаднинг жони Унинг қўлида бўлган Зотга қасамки), иймон келтирмагунларингизча жаннатга кирмайсизлар, бир-бирингизни севмагунларингизча (чин) иймон келтирмайсизлар. Буни сизлар учун мустаҳкамлайдиган нарсани сизларга айтиб берайми? Ўртангизда саломни ёйингиз», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلزُّبَيْرِ أَلَا أَقْتُلُ لَكَ عَلِيًّا قَالَ كَيْفَ تَقْتُلُهُ قَالَ أَفْتِكُ بِهِ قَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Zubayrga: «Sen uchun Alini oʻldiraymi?» dedi. U: «Uni qanday oʻldirasan?» dedi. Haligi kishi: «Gʻaflatda pand berib oʻldiraman», dedi. U: «Yoʻq, Rasululloh ﷺ: ‹Iymon gʻaflatda pand berib oʻldirishni band qilib qoʻyadi, moʻmin (kishi) gʻaflatda pand berib oʻldirmaydi› deganlar», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Зубайрга: «Сен учун Алини ўлдирайми?» деди. У: «Уни қандай ўлдирасан?» деди. Ҳалиги киши: «Ғафлатда панд бериб ўлдираман», деди. У: «Йўқ, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Иймон ғафлатда панд бериб ўлдиришни банд қилиб қўяди, мўмин (киши) ғафлатда панд бериб ўлдирмайди› деганлар», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ . ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} قَالَ الزُّبَيْرُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ قَالَ نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga ushbu sura nozil boʻlganda: {Albatta, sen ham oʻluvchisan, ular ham oʻluvchidirlar. Soʻngra, albatta, sizlar Qiyomat kuni Robbingiz huzurida (bir-biringiz bilan) daʼvolashursizlar} (Zumar 30, 31), Zubayr: «Ey Rasululloh, dunyoda oʻrtamizda boʻlgan narsalar, xos gunohlarimiz bilan birga bizga yana takrorlanadimi?» dedi. U zot: «Ha, har bir haq egasiga oʻz haqqi berilguncha albatta u sizlarga takrorlanadi», dedilar. Zubayr: «Ollohga qasamki, bu ish juda ogʻir ekan», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга ушбу сура нозил бўлганда: {Албатта, сен ҳам ўлувчисан, улар ҳам ўлувчидирлар. Сўнгра, албатта, сизлар Қиёмат куни Роббингиз ҳузурида (бир-бирингиз билан) даъволашурсизлар} (Зумар 30, 31), Зубайр: «Эй Расулуллоҳ, дунёда ўртамизда бўлган нарсалар, хос гуноҳларимиз билан бирга бизга яна такрорланадими?» деди. У зот: «Ҳа, ҳар бир ҳақ эгасига ўз ҳаққи берилгунча албатта у сизларга такрорланади», дедилар. Зубайр: «Оллоҳга қасамки, бу иш жуда оғир экан», деди.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو وَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ} وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ عَنِ الزُّبَيْرِ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ قَالَ بِنَخْلَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا قَالَ سُفْيَانُ كَانَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ كَاللِّبَدِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: {Bir necha jinlarni senga (quloq soladigan qilib) burganimizni (esla)} (Ahqof 29) degan oyat haqida — ular Qurʼonni tinglayotgan edilar — u kishi: «(Bu voqea) Naxla degan joyda (boʻlgan). Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqiyotgan edilar, ular (jinlar) u zotni tinglash uchun bir-birlarining ustiga zich yopishib olishayozdilar», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: {Бир неча жинларни сенга (қулоқ соладиган қилиб) бурганимизни (эсла)} (Аҳқоф 29) деган оят ҳақида — улар Қуръонни тинглаётган эдилар — у киши: «(Бу воқеа) Нахла деган жойда (бўлган). Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқиётган эдилар, улар (жинлар) у зотни тинглаш учун бир-бирларининг устига зич ёпишиб олишаёздилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نُبَادِرُ فَمَا نَجِدُ مِنْ الظِّلِّ إِلَّا مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا أَوْ قَالَ فَلَا نَجِدُ مِنْ الظِّلِّ مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan juma namozini oʻqir edik, soʻng shoshib qaytar edik, biroq oyoqlarimiz turgan joydan boshqa soya topa olmas edik», dedi. Yoki: «Oyoqlarimiz turgan joyda soya topa olmas edik», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан жума намозини ўқир эдик, сўнг шошиб қайтар эдик, бироқ оёқларимиз турган жойдан бошқа соя топа олмас эдик», деди. Ёки: «Оёқларимиз турган жойда соя топа олмас эдик», деди.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، أَوْ مَسْلَمَةَ قَالَ كَثِيرٌ وَحِفْظِي سَلِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَوْ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا فَيُذَكِّرُنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ حَتَّى نَعْرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَكَأَنَّهُ نَذِيرُ قَوْمٍ يُصَبِّحُهُمْ الْأَمْرُ غُدْوَةً وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يَرْتَفِعَ عَنْهُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga xutba qilib, Allohning kunlari bilan bizni eslatar edilar. Buni u zotning yuzlaridan bilar edik. Goʻyo u zot ertalab dushman hujum qiladigan qavmni ogohlantirayotgan kishidek boʻlar edilar. Agar u zot Jibril bilan yaqinda uchrashgan boʻlsalar, u ketmagunicha kulib tabassum qilmas edilar», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга хутба қилиб, Аллоҳнинг кунлари билан бизни эслатар эдилар. Буни у зотнинг юзларидан билар эдик. Гўё у зот эрталаб душман ҳужум қиладиган қавмни огоҳлантираётган кишидек бўлар эдилар. Агар у зот Жибрил билан яқинда учрашган бўлсалар, у кетмагунича кулиб табассум қилмас эдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} فَجَعَلْنَا نَقُولُ مَا هَذِهِ الْفِتْنَةُ وَمَا نَشْعُرُ أَنَّهَا تَقَعُ حَيْثُ وَقَعَتْ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan koʻpchilik boʻlib turgan paytimizda ushbu oyat nozil boʻldi: {Sizlardan faqat zolimlargagina yetib qolmaydigan fitnadan qoʻrqinglar!} (Anfol 25). Shunda biz: ‹Bu fitna nima ekan?› deb ayta boshladik. Uning qayerda sodir boʻlgan boʻlsa, oʻsha yerda sodir boʻlishini sezmagan edik», dedi.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан кўпчилик бўлиб турган пайтимизда ушбу оят нозил бўлди: {Сизлардан фақат золимларгагина етиб қолмайдиган фитнадан қўрқинглар!} (Анфол 25). Шунда биз: ‹Бу фитна нима экан?› деб айта бошладик. Унинг қаерда содир бўлган бўлса, ўша ерда содир бўлишини сезмаган эдик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ، وَصَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: أَوْجَبَ طَلْحَةُ.
Zubayr ibn al-Avvom (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud kuni Nabiy ﷺning ustlarida ikkita sovut bor edi. (U zot) qoyaga koʻtarilmoqchi boʻldilar, ammo (oʻzlari) qodir boʻlmadilar. Shunda Talhani ostlariga oʻtqazdilar va Nabiy ﷺ uning ustiga chiqib, qoya ustiga koʻtarildilar. (Zubayr) aytdi: Men Nabiy ﷺning: «Talha (jannatni) vojib qildi», deyayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu bobda Safvon ibn Umayya va Soib ibn Yaziddan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Muhammad ibn Ishoqning hadisidangina bilamiz.Зубайр ибн ал-Аввом (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд куни Набий ﷺнинг устларида иккита совут бор эди. (У зот) қояга кўтарилмоқчи бўлдилар, аммо (ўзлари) қодир бўлмадилар. Шунда Талҳани остларига ўтқаздилар ва Набий ﷺ унинг устига чиқиб, қоя устига кўтарилдилар. (Зубайр) айтди: Мен Набий ﷺнинг: «Талҳа (жаннатни) вожиб қилди», деяётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу бобда Сафвон ибн Умайя ва Соиб ибн Язиддан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Муҳаммад ибн Ишоқнинг ҳадисидангина биламиз.