حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ قَالَ يَزِيدُ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Rasululloh ﷺ dan rivoyat qilinadi: u zot kulfat paytida shunday der edilar: «La ilaha illallohul-Aziymul-Haliym, la ilaha illallohu Robbul-Arshil-Aziym, la ilaha illallohu Robbus-samavati val-arzi va Robbul-Arshil-Kariym» (Ulugʻ, Halim Allohdan oʻzga iloh yoʻq; ulugʻ Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlar va yerning Robbi hamda karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq). Yazid: «yetti osmonning Robbi va karamli Arshning Robbi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилинади: у зот кулфат пайтида шундай дер эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Азиймул-Ҳалийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббул-Аршил-Азийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самавати вал-арзи ва Роббул-Аршил-Карийм» (Улуғ, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; улуғ Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонлар ва ернинг Робби ҳамда карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ). Язид: «етти осмоннинг Робби ва карамли Аршнинг Робби», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍوَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ هُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِمَّنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ثُمَّ مِنْ حَيْثُ بَدَأَ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ أَهْلُ مَكَّةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Madina ahli uchun Zul-Hulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Najd ahli uchun Qarnni, Yaman ahli uchun Yalamlamni miyqot qilib belgiladilar va: «Bular ular uchun hamda ularning ahlidan boʻlmagan holda ular (miyqotlar) ustidan oʻtgan, haj va umra qilishni istagan kishilar uchundir. Soʻng (undan berida boʻlgan kishi) qayerdan yoʻlga chiqsa, oʻsha yerdan (ehromga kiradi), hatto bu Makka ahliga yetguncha shunday», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Мадина аҳли учун Зул-Ҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Яман аҳли учун Яламламни мийқот қилиб белгиладилар ва: «Булар улар учун ҳамда уларнинг аҳлидан бўлмаган ҳолда улар (мийқотлар) устидан ўтган, ҳаж ва умра қилишни истаган кишилар учундир. Сўнг (ундан берида бўлган киши) қаердан йўлга чиқса, ўша ердан (эҳромга киради), ҳатто бу Макка аҳлига етгунча шундай», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأُتِيَ بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ دَعَا بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Zul-Hulayfada peshin namozini oʻqidilar. Soʻng u zotga bir tuya keltirildi va uning oʻrkachining oʻng tomonidan ishʼor qildilar (belgi qoʻyib qonatdilar), keyin undan qonni siypab tozaladilar va boʻyniga ikki kavush osib qoʻydilar. Soʻng ulovlarini keltirishni soʻrab, uni mindilar. U (ulov) u zot bilan Baydoda roʻparalashganida, haj uchun talbiya aytdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Зул-Ҳулайфада пешин намозини ўқидилар. Сўнг у зотга бир туя келтирилди ва унинг ўркачининг ўнг томонидан ишъор қилдилар (белги қўйиб қонатдилар), кейин ундан қонни сийпаб тозаладилар ва бўйнига икки кавуш осиб қўйдилар. Сўнг уловларини келтиришни сўраб, уни миндилар. У (улов) у зот билан Байдода рўпаралашганида, ҳаж учун талбия айтдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qiladi:) U zot: «Bu (barmoq) bilan bu (barmoq) barobar (diyati teng)dir», deb chimchaloq va bosh barmoqni nazarda tutdilar.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилади:) У зот: «Бу (бармоқ) билан бу (бармоқ) баробар (дияти тенг)дир», деб чимчалоқ ва бош бармоқни назарда тутдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَجَّاجٌ لَعَنَ اللَّهُ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ erkaklardan ayollarga oʻxshashga uringanlarni va ayollardan erkaklarga oʻxshashga uringanlarni laʼnatladilar. Hajjoj (oʻz rivoyatida): «Alloh laʼnatladi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ эркаклардан аёлларга ўхшашга уринганларни ва аёллардан эркакларга ўхшашга уринганларни лаънатладилар. Ҳажжож (ўз ривоятида): «Аллоҳ лаънатлади», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ الرَّجُلِ بِإِصْبَعِهِ يَعْنِي هَكَذَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ ذَاكَ الْإِخْلَاصُ
Baniy Tamimdan boʻlgan bir kishi aytdi: Men Ibn Abbosdan kishining namozda barmogʻi bilan — yaʼni mana shunday — ishora qilishi haqida soʻradim. U: «U — ixlosdir», dedi.Баний Тамимдан бўлган бир киши айтди: Мен Ибн Аббосдан кишининг намозда бармоғи билан — яъни мана шундай — ишора қилиши ҳақида сўрадим. У: «У — ихлосдир», деди.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَقَدْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُنْزَلُ عَلَيْهِ فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizni misvokka shunchalik buyurdilarki, hatto biz bu haqda u zotga (vahiy) nozil qilinadi, deb oʻyladik.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизни мисвокка шунчалик буюрдиларки, ҳатто биз бу ҳақда у зотга (ваҳий) нозил қилинади, деб ўйладик.
وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
Va men Rasululloh ﷺ ni qoʻltiqlarining oqligi koʻrinadigan darajada sajda qilayotganlarini koʻrdim.Ва мен Расулуллоҳ ﷺ ни қўлтиқларининг оқлиги кўринадиган даражада сажда қилаётганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ بَهْزٌ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ قَالَ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا وَلَمْ يَشُكَّ بَهْزٌ قَالَ يَوْمَ فِطْرٍ وَقَالَ صِخَابَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Azha kuni yoki Fitr kuni chiqdilar — (roviy) dedi: eng koʻp gumonim shuki, u «Fitr kuni» dedi — va ikki rakaat namoz oʻqidilar, undan oldin ham, keyin ham (boshqa) namoz oʻqimadilar. Soʻng Bilol bilan birga ayollarning oldiga kelib, ularni sadaqa berishga buyurdilar. Shunda ayol oʻzining isirgʻasini va munchogʻini tashlay boshladi. Bahz shubha qilmay: «Fitr kuni», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Азҳа куни ёки Фитр куни чиқдилар — (ровий) деди: энг кўп гумоним шуки, у «Фитр куни» деди — ва икки ракаат намоз ўқидилар, ундан олдин ҳам, кейин ҳам (бошқа) намоз ўқимадилар. Сўнг Билол билан бирга аёлларнинг олдига келиб, уларни садақа беришга буюрдилар. Шунда аёл ўзининг исирғасини ва мунчоғини ташлай бошлади. Баҳз шубҳа қилмай: «Фитр куни», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَفَعَهُ أَحَدُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فِي فِرْعَوْنَ الطِّينَ مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — (rovilardan) biri uni Nabiy ﷺ ga koʻtardi: «Jibril alayhissalom Firʼavn ‹Lo ilaha illalloh› deb qolishidan qoʻrqib, uning ogʻziga loy tiqar edi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — (ровилардан) бири уни Набий ﷺ га кўтарди: «Жибрил алайҳиссалом Фиръавн ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деб қолишидан қўрқиб, унинг оғзига лой тиқар эди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًاحَدَّثَنَا هَاشِمٌ مِثْلَهُ قَالَ أَيْ شُعْبَةُ قُلْتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Joni bor narsani nishon qilib olmanglar», dedilar. Hoshim ham bizga shunga oʻxshashini soʻzlab berdi. (Roviy) Shuʼbaga: «Sen ‹Nabiy ﷺ dan› deding-a?» dedi. U: «Nabiy ﷺ dan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Жони бор нарсани нишон қилиб олманглар», дедилар. Ҳошим ҳам бизга шунга ўхшашини сўзлаб берди. (Ровий) Шуъбага: «Сен ‹Набий ﷺ дан› дединг-а?» деди. У: «Набий ﷺ дан», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَعَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ
Abul-Hakam aytdi: Men Ibn Abbosdan sopol xumdagi naviz haqida, qovoq idish va hantam (idishi) haqida soʻradim. Shunda Ibn Abbos: «Kimki Alloh va Uning Rasuli harom qilgan narsani harom deyishni istasa, navizni harom desin», dedi.Абул-Ҳакам айтди: Мен Ибн Аббосдан сопол хумдаги навиз ҳақида, қовоқ идиш ва ҳантам (идиши) ҳақида сўрадим. Шунда Ибн Аббос: «Кимки Аллоҳ ва Унинг Расули ҳаром қилган нарсани ҳаром дейишни истаса, навизни ҳаром десин», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oy yigirma toʻqqiz (kun bilan ham) toʻliq boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ой йигирма тўққиз (кун билан ҳам) тўлиқ бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُشَاشٍ قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ صِبْيَانَ بَنِي هَاشِمٍ وَضَعَفَتَهُمْ أَنْ يَتَحَمَّلُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Bani Hoshimning bolalari va ularning zaiflarini kechasi Jamʼdan (oldinroq) koʻchishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Бани Ҳошимнинг болалари ва уларнинг заифларини кечаси Жамъдан (олдинроқ) кўчишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُخَوَّلٍ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bomdod namozida {Alif Lom Mim. Tanzil} — Sajda (surasi)ni va {Hal ato alal inson}ni, jumada esa Juma va Munofiqun suralarini oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бомдод намозида {Алиф Лом Мим. Танзил} — Сажда (сураси)ни ва {Ҳал ато алал инсон}ни, жумада эса Жума ва Мунофиқун сураларини ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُحَدِّثُ أَنْفُسَنَا بِالشَّيْءِ لَأَنْ يَكُونَ أَحَدُنَا حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَقْدِرْ مِنْكُمْ إِلَّا عَلَى الْوَسْوَسَةِ وَقَالَ الْآخَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ular: «Yo Rasululloh, biz koʻnglimizdan shunday narsani oʻtkazamizki, birimiz uni tilga olgandan koʻra kuygan koʻmir boʻlib qolishni afzal koʻradi», dedilar. (Rovilardan) biri: U zot: «Alloh sizlarda vasvasadan boshqasiga (shaytonni) qodir qilmagan Zotga hamd boʻlsin», dedilar, dedi. Boshqasi esa: U zot: «Uning ishini vasvasaga qaytargan Zotga hamd boʻlsin», dedilar, dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Улар: «Ё Расулуллоҳ, биз кўнглимиздан шундай нарсани ўтказамизки, биримиз уни тилга олгандан кўра куйган кўмир бўлиб қолишни афзал кўради», дедилар. (Ровилардан) бири: У зот: «Аллоҳ сизларда васвасадан бошқасига (шайтонни) қодир қилмаган Зотга ҳамд бўлсин», дедилар, деди. Бошқаси эса: У зот: «Унинг ишини васвасага қайтарган Зотга ҳамд бўлсин», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْمَدِينَةِ فِي رَمَضَانَ حِينَ فَتَحَ مَكَّةَ فَصَامَ حَتَّى أَتَى عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِعُسٍّ مِنْ شَرَابٍ أَوْ إِنَاءٍ فَشَرِبَفَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Makkani fath qilgan paytlarida Ramazonda Madinadan chiqdilar va Usfonga yetguncha roʻza tutdilar, soʻng bir kosa ichimlik — yoki bir idish — soʻrab, uni ichdilar. Ibn Abbos: «Kim xohlasa roʻza tutsin, kim xohlasa roʻzasini ochsin», der edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Маккани фатҳ қилган пайтларида Рамазонда Мадинадан чиқдилар ва Усфонга етгунча рўза тутдилар, сўнг бир коса ичимлик — ёки бир идиш — сўраб, уни ичдилар. Ибн Аббос: «Ким хоҳласа рўза тутсин, ким хоҳласа рўзасини очсин», дер эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُأَهْدَتْ خَالَتِي أُمُّ حُفَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنْ السَّمْنِ وَالْأَقِطِ وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Xolam Ummu Hufayd Rasululloh ﷺ ga sariyogʻ, quritilgan tvorog (aqit) va kaltakesaklar hadya qildi. U zot sariyogʻ va aqitdan yedilar, kaltakesakni esa jirkanib qoldirdilar. (Lekin) u Rasululloh ﷺ ning dasturxonida yeyildi. Agar u harom boʻlganida, Rasululloh ﷺ ning dasturxonida yeyilmagan boʻlardi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Холам Умму Ҳуфайд Расулуллоҳ ﷺ га сариёғ, қуритилган творог (ақит) ва калтакесаклар ҳадя қилди. У зот сариёғ ва ақитдан едилар, калтакесакни эса жирканиб қолдирдилар. (Лекин) у Расулуллоҳ ﷺ нинг дастурхонида ейилди. Агар у ҳаром бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ нинг дастурхонида ейилмаган бўларди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَإِذَا الْيَهُودُ قَدْ صَامُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, yahudiylar Ashuro kunini roʻza tutayotgan edilar. U zot ulardan bu haqda soʻradilar. Ular: «Bu — Muso Firʼavn ustidan gʻolib kelgan kundir», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ ashoblariga: «Sizlar Musoga ulardan haqliroqsizlar; bas, uni roʻza tutinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, яҳудийлар Ашуро кунини рўза тутаётган эдилар. У зот улардан бу ҳақда сўрадилар. Улар: «Бу — Мусо Фиръавн устидан ғолиб келган кундир», дедилар. Шунда Набий ﷺ ашобларига: «Сизлар Мусога улардан ҳақлироқсизлар; бас, уни рўза тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ dan mushriklarning bolalari haqida soʻraldi. Shunda u zot: «Alloh ularni yaratgan chogʻida ular qanday amal qiluvchi ekanini biluvchiroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ дан мушрикларнинг болалари ҳақида сўралди. Шунда у зот: «Аллоҳ уларни яратган чоғида улар қандай амал қилувчи эканини билувчироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qovoq idishdan, smola surtilgan idishdan va oʻyilgan yogʻoch idishdan (naviz tayyorlashdan) qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қовоқ идишдан, смола суртилган идишдан ва ўйилган ёғоч идишдан (навиз тайёрлашдан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ صُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ عَفَّانُ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنِيهِ الْحَكَمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ صُهَيْبٍ قُلْتُ مَنْ صُهَيْبٌ قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ عَلَى حِمَارٍ هُوَ وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَنْصَرِفْ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّعَ بَيْنَهُمَا أَوْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَنْصَرِفْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u va Bani Hoshimdan boʻlgan bir bola bir eshak ustida edilar. U Nabiy ﷺ namoz oʻqiyotgan holda u zotning oldilaridan oʻtdi, u zot esa (namozdan) chiqmadilar. Soʻng Bani Abdulmuttalibdan ikki qizcha kelib, Nabiy ﷺ ning ikki tizzalarini ushlashdi. U zot ikkovining orasini ochdilar — yoki ikkovini ajratdilar — va (namozdan) chiqmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у ва Бани Ҳошимдан бўлган бир бола бир эшак устида эдилар. У Набий ﷺ намоз ўқиётган ҳолда у зотнинг олдиларидан ўтди, у зот эса (намоздан) чиқмадилар. Сўнг Бани Абдулмутталибдан икки қизча келиб, Набий ﷺ нинг икки тиззаларини ушлашди. У зот икковининг орасини очдилар — ёки икковини ажратдилар — ва (намоздан) чиқмадилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ بَهْزٌ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِقُدَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَجُزَ حِمَارٍ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطُرُ دَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Saʼb ibn Jassoma Rasululloh ﷺ ga — u zot Qudaydda va ehromda boʻlgan paytlarida — yovvoyi eshakning sagʻrisini hadya qildi. Rasululloh ﷺ esa uni qon tomib turgan holida qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Саъб ибн Жассома Расулуллоҳ ﷺ га — у зот Қудайдда ва эҳромда бўлган пайтларида — ёввойи эшакнинг сағрисини ҳадя қилди. Расулуллоҳ ﷺ эса уни қон томиб турган ҳолида қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ أَنَامَ الْغُلَامُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ فَقَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى خَمْسًا ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xolasi Maymunaning uyida tunadi. Nabiy ﷺ xufton namozidan keyin kelib, toʻrt rakaat oʻqidilar, soʻng uxladilar. Soʻng turdilar-da: «Bola uxladimi?» — yoki shunga oʻxshash bir soʻz — dedilar. (Ibn Abbos) aytdi: Soʻng turib namoz oʻqiy boshladilar; men u zotning chap tomonlarida turdim, u zot esa meni ushlab, oʻng tomonlariga oʻtkazdilar. Soʻng besh (rakaat) oʻqidilar, soʻng xurraklarini eshitgunimcha uxladilar, soʻng chiqib namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у холаси Маймунанинг уйида тунади. Набий ﷺ хуфтон намозидан кейин келиб, тўрт ракаат ўқидилар, сўнг ухладилар. Сўнг турдилар-да: «Бола ухладими?» — ёки шунга ўхшаш бир сўз — дедилар. (Ибн Аббос) айтди: Сўнг туриб намоз ўқий бошладилар; мен у зотнинг чап томонларида турдим, у зот эса мени ушлаб, ўнг томонларига ўтказдилар. Сўнг беш (ракаат) ўқидилар, сўнг хурракларини эшитгунимча ухладилар, сўнг чиқиб намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا فَقَالَ نَامَ الْغُلَيِّمُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men xolam — Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymunaning uyida tunadim. Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqidilar, soʻng kelib toʻrt (rakaat) oʻqidilar, soʻng uxladilar, soʻng turib toʻrt (rakaat) oʻqidilar va: «Bolakay uxladimi?» — yoki shunga oʻxshash bir soʻz — dedilar. (Ibn Abbos) aytdi: Men kelib u zotning chap tomonlarida turdim, u zot esa meni oʻng tomonlariga oʻtkazdilar. Soʻng besh rakaat, soʻng ikki rakaat oʻqidilar, soʻng xurraklarini eshitgunimcha uxladilar, soʻng namozga chiqdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен холам — Набий ﷺ нинг завжалари Маймунанинг уйида тунадим. Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқидилар, сўнг келиб тўрт (ракаат) ўқидилар, сўнг ухладилар, сўнг туриб тўрт (ракаат) ўқидилар ва: «Болакай ухладими?» — ёки шунга ўхшаш бир сўз — дедилар. (Ибн Аббос) айтди: Мен келиб у зотнинг чап томонларида турдим, у зот эса мени ўнг томонларига ўтказдилар. Сўнг беш ракаат, сўнг икки ракаат ўқидилар, сўнг хурракларини эшитгунимча ухладилар, сўнг намозга чиқдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Menga sabo (sharq) shamoli bilan yordam berildi, Od esa dabur (gʻarb) shamoli bilan halok qilindi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Менга сабо (шарқ) шамоли билан ёрдам берилди, Од эса дабур (ғарб) шамоли билан ҳалок қилинди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ رَوْحٌ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَقَدْ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bu bir umradirki, biz undan foydalandik. Kimning yonida hadyi (qurbonlik) boʻlmasa, u ihromdan butunlay chiqsin. Endi umra qiyomat kunigacha hajga kirdi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бу бир умрадирки, биз ундан фойдаландик. Кимнинг ёнида ҳадйи (қурбонлик) бўлмаса, у иҳромдан бутунлай чиқсин. Энди умра қиёмат кунигача ҳажга кирди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْهُ أَوْ يُؤْكَلَ مِنْهُ وَحَتَّى يُوزَنَ قَالَ فَقُلْتُ مَا يُوزَنُ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْزَرَ
Abul-Baxtariy at-Toiy aytdi: Men Ibn Abbosdan xurmo sotish haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ xurmoni undan yeyilguncha yoki yeyishga yaroqli boʻlguncha, hamda oʻlchanguncha (sotilishidan) qaytardilar», dedi. (Abul-Baxtariy) dedi: Men: «Oʻlchanadi degani nima?» dedim. Shunda uning yonidagi bir kishi: «Toki (uning miqdori) chamalab belgilanguncha», dedi.Абул-Бахтарий ат-Тоий айтди: Мен Ибн Аббосдан хурмо сотиш ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ хурмони ундан ейилгунча ёки ейишга яроқли бўлгунча, ҳамда ўлчангунча (сотилишидан) қайтардилар», деди. (Абул-Бахтарий) деди: Мен: «Ўлчанади дегани нима?» дедим. Шунда унинг ёнидаги бир киши: «Токи (унинг миқдори) чамалаб белгилангунча», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فَجَعَلَ جَدْيٌ يُرِيدُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ وَيَتَأَخَّرُ قَالَ حَجَّاجٌ يَتَّقِيهِ وَيَتَأَخَّرُ حَتَّى يُرَى وَرَاءَ الْجَدْيِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ namoz oʻqiyotgan edilar. Shunda bir uloq u zotning oldilaridan oʻtmoqchi boʻldi, u zot esa oldinga yurib, orqaga tisarila boshladilar. Hajjoj: «Undan saqlanib, orqaga tisarildilar, hatto uloqning ortida koʻrindilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ намоз ўқиётган эдилар. Шунда бир улоқ у зотнинг олдиларидан ўтмоқчи бўлди, у зот эса олдинга юриб, орқага тисарила бошладилар. Ҳажжож: «Ундан сақланиб, орқага тисарилдилар, ҳатто улоқнинг ортида кўриндилар», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ قَالَ أَنَامَ الْغُلَيِّمُ أَوْ الْغُلَامُ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ شَيْئًا نَحْوَ هَذَا قَالَ ثُمَّ نَامَ قَالَ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ قَالَ لَا أَحْفَظُ وُضُوءَهُ قَالَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ قَالَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men xolam Maymunaning uyida tunadim. Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqidilar, soʻng kelib toʻrt (rakaat) oʻqidilar, soʻng: «Bolakay — yoki bola — uxladimi?» dedilar. Shuʼba: «Yoki shunga oʻxshash bir narsa (dedilar)», dedi. (Ibn Abbos) aytdi: Soʻng uxladilar. Soʻng turib taharat qildilar — (roviy) aytdi: Men u zotning taharatlarini yodda saqlamadim. Soʻng turib namoz oʻqidilar; men u zotning chap tomonlarida turdim, u zot esa meni oʻng tomonlariga oʻtkazdilar. Soʻng besh rakaat oʻqidilar, soʻng ikki rakaat oʻqidilar, soʻng xurraklarini eshitgunimcha uxladilar, soʻng ikki rakaat oʻqidilar, soʻng namozga chiqdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен холам Маймунанинг уйида тунадим. Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқидилар, сўнг келиб тўрт (ракаат) ўқидилар, сўнг: «Болакай — ёки бола — ухладими?» дедилар. Шуъба: «Ёки шунга ўхшаш бир нарса (дедилар)», деди. (Ибн Аббос) айтди: Сўнг ухладилар. Сўнг туриб таҳарат қилдилар — (ровий) айтди: Мен у зотнинг таҳаратларини ёдда сақламадим. Сўнг туриб намоз ўқидилар; мен у зотнинг чап томонларида турдим, у зот эса мени ўнг томонларига ўтказдилар. Сўнг беш ракаат ўқидилар, сўнг икки ракаат ўқидилар, сўнг хурракларини эшитгунимча ухладилар, сўнг икки ракаат ўқидилар, сўнг намозга чиқдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ يَغْزُو مَكَّةَ فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى قُدَيْدًا ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَهُ قَالَ ثُمَّ أَفْطَرَ أَصْحَابُهُ حَتَّى أَتَوْا مَكَّةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makkaga gʻazot qilib borar ekanlar, Ramazonda chiqdilar va Qudaydga yetguncha roʻza tutdilar, soʻng bir kosa sut soʻrab, uni ichdilar. (Ibn Abbos) aytdi: Soʻng ashoblari ham Makkaga yetguncha roʻzalarini ochdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккага ғазот қилиб борар эканлар, Рамазонда чиқдилар ва Қудайдга етгунча рўза тутдилар, сўнг бир коса сут сўраб, уни ичдилар. (Ибн Аббос) айтди: Сўнг ашоблари ҳам Маккага етгунча рўзаларини очдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Hadyasini qaytarib oluvchi qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳадясини қайтариб олувчи қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hadyasini qaytarib oluvchi — qusugʻiga qaytgan kishi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳадясини қайтариб олувчи — қусуғига қайтган киши кабидир», дедилар.
حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ قَالَ وَذَكَرَ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ وَأَنَّهُ رَأَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام آدَمَ طُوَالًا كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عِيسَى مَرْبُوعًا إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ جَعْدًا وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى الدَّجَّالَ وَمَالِكًا خَازِنَ النَّارِ
Nabiyingiz ﷺ ning amakivachchalari (Ibn Abbos roziyallohu anhumo) soʻzlab berdi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla: ‹Hech bir banda uchun: Men Yunus ibn Mattadan yaxshiroqman, deyish lozim emas›, dedi», dedilar — va u zot uni otasiga nisbat berdilar. (Roviy) aytdi: U zot oʻzlari (tunda) sayr ettirilganlarini zikr qildilar va Muso alayhissalomni koʻrganlarini — u bugʻdayrang, uzun boʻyli, goʻyo Shanuʼa erkaklaridan biri kabi (edi) — zikr qildilar. Yana Isoni oʻrtacha boʻyli, qizgʻish-oq va jingalak sochli holda koʻrganlarini zikr qildilar. Hamda Dajjolni va doʻzax xazinaboni Molikni koʻrganlarini zikr qildilar.Набийингиз ﷺ нинг амакиваччалари (Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо) сўзлаб берди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла: ‹Ҳеч бир банда учун: Мен Юнус ибн Маттадан яхшироқман, дейиш лозим эмас›, деди», дедилар — ва у зот уни отасига нисбат бердилар. (Ровий) айтди: У зот ўзлари (тунда) сайр эттирилганларини зикр қилдилар ва Мусо алайҳиссаломни кўрганларини — у буғдайранг, узун бўйли, гўё Шануъа эркакларидан бири каби (эди) — зикр қилдилар. Яна Исони ўртача бўйли, қизғиш-оқ ва жингалак сочли ҳолда кўрганларини зикр қилдилар. Ҳамда Дажжолни ва дўзах хазинабони Моликни кўрганларини зикр қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ الرَّيَاحِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَمَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ وَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَقَالَ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ
Nabiyingiz ﷺ ning amakivachchalari (Ibn Abbos roziyallohu anhumo) bizga soʻzlab berdi: «Hech bir banda uchun ‹Men Yunus ibn Mattadan yaxshiroqman› deyish lozim emas» — va u zot uni otasiga nisbat berdilar. Rasululloh ﷺ oʻzlari (tunda) sayr ettirilgan paytni zikr qilib: «Muso — bugʻdayrang, uzun boʻyli, goʻyo Shanuʼa erkaklaridan biri kabi (edi)», dedilar. Va: «Iso — jingalak sochli, oʻrtacha (boʻyli) edi», dedilar. Hamda jahannam xazinaboni Molikni zikr qildilar va Dajjolni zikr qildilar.Набийингиз ﷺ нинг амакиваччалари (Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо) бизга сўзлаб берди: «Ҳеч бир банда учун ‹Мен Юнус ибн Маттадан яхшироқман› дейиш лозим эмас» — ва у зот уни отасига нисбат бердилар. Расулуллоҳ ﷺ ўзлари (тунда) сайр эттирилган пайтни зикр қилиб: «Мусо — буғдайранг, узун бўйли, гўё Шануъа эркакларидан бири каби (эди)», дедилар. Ва: «Исо — жингалак сочли, ўртача (бўйли) эди», дедилар. Ҳамда жаҳаннам хазинабони Моликни зикр қилдилар ва Дажжолни зикр қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ لِابْنِ عَبَّاسٍمَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَعَّبَتْ بِالنَّاسِ أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Banu Hujaymdan boʻlgan bir kishi Ibn Abbosga: «Sizning bu fatvoyingiz nima ediki, odamlarni qiziqtirib (yoki: nizoga solib) qoʻyibdi — kim Baytni tavof qilsa, ehromdan chiqibdi (degan fatvoyingiz)?» dedi. Shunda (Ibn Abbos): «Bu Nabiyingiz ﷺ ning sunnatidir, garchi siz xush koʻrmasangiz ham», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бану Ҳужаймдан бўлган бир киши Ибн Аббосга: «Сизнинг бу фатвойингиз нима эдики, одамларни қизиқтириб (ёки: низога солиб) қўйибди — ким Байтни тавоф қилса, эҳромдан чиқибди (деган фатвойингиз)?» деди. Шунда (Ибн Аббос): «Бу Набийингиз ﷺ нинг суннатидир, гарчи сиз хуш кўрмасангиз ҳам», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ يُقَالُ لَهُ فُلَانُ بْنُ بُجَيْلٍ لِابْنِ عَبَّاسٍمَا هَذِهِ الْفَتْوَى الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ النَّاسَ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْقَالَ شُعْبَةُ أَنَا أَقُولُ شَغَبَتْ وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هِيَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ قَدْ تَفَشَّغَ فِي النَّاسِ
Abu Hasson al-Aʼraj aytdi: Banu Hujaymdan Fulon ibn Bujayl deyiladigan bir kishi Ibn Abbosga: «Odamlarni qiziqtirib qoʻygan bu fatvo nima — kim Baytni tavof qilsa, ehromdan chiqibdi (degani)?» dedi. Shunda (Ibn Abbos): «Bu Nabiyingiz ﷺ ning sunnatidir, garchi siz xush koʻrmasangiz ham», dedi. Shuʼba aytdi: Men «shagʻabat» (nizoga soldi) deb aytaman, uning qanday ekanini bilmayman. Bahz bizga soʻzlab berdi: Hammom bizga soʻzlab berdi: Qatoda bizga soʻzlab berdi — va u hadisni zikr qildi hamda: «Odamlar orasida yoyilib ketdi», dedi.Абу Ҳассон ал-Аъраж айтди: Бану Ҳужаймдан Фулон ибн Бужайл дейиладиган бир киши Ибн Аббосга: «Одамларни қизиқтириб қўйган бу фатво нима — ким Байтни тавоф қилса, эҳромдан чиқибди (дегани)?» деди. Шунда (Ибн Аббос): «Бу Набийингиз ﷺ нинг суннатидир, гарчи сиз хуш кўрмасангиз ҳам», деди. Шуъба айтди: Мен «шағабат» (низога солди) деб айтаман, унинг қандай эканини билмайман. Баҳз бизга сўзлаб берди: Ҳаммом бизга сўзлаб берди: Қатода бизга сўзлаб берди — ва у ҳадисни зикр қилди ҳамда: «Одамлар орасида ёйилиб кетди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ فَتَرَكْتُهُ بَيْنَ يَدَيْ الصَّفِّ فَدَخَلْتُ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَقَالَ وَقَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men keldim, Rasululloh ﷺ esa Minoda namoz oʻqiyotgan edilar; men eshak ustida edim. Eshakni safning oldida qoldirib, namozga kirdim; men balogʻat yoshiga yetay deb qolgan edim, u zot buni ayblamadilar. (Roviy) aytdi: Men bu hadisni Abdurrahmonga oʻqib berdim. (Unda): Men urgʻochi eshak minib keldim, oʻsha kunlari balogʻat yoshiga yetay deb qolgan edim, Rasululloh ﷺ esa odamlarga namoz oʻqib turardilar. Men safning bir qismi roʻparasidan oʻtdim-da, (eshakdan) tushib, urgʻochi eshakni qoʻyib yubordim va safga kirdim; buni menga hech kim inkor qilmadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен келдим, Расулуллоҳ ﷺ эса Минода намоз ўқиётган эдилар; мен эшак устида эдим. Эшакни сафнинг олдида қолдириб, намозга кирдим; мен балоғат ёшига етай деб қолган эдим, у зот буни айбламадилар. (Ровий) айтди: Мен бу ҳадисни Абдурраҳмонга ўқиб бердим. (Унда): Мен урғочи эшак миниб келдим, ўша кунлари балоғат ёшига етай деб қолган эдим, Расулуллоҳ ﷺ эса одамларга намоз ўқиб турардилар. Мен сафнинг бир қисми рўпарасидан ўтдим-да, (эшакдан) тушиб, урғочи эшакни қўйиб юбордим ва сафга кирдим; буни менга ҳеч ким инкор қилмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ zamzamdan tik turgan holda ichdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ замзамдан тик турган ҳолда ичдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا خَرَجَتْ الْحَرُورِيَّةُ اعْتَزَلُوا فَقُلْتُ لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ اكْتُبْ يَا عَلِيُّ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا قَاتَلْنَاكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْحُ يَا عَلِيُّ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ امْحُ يَا عَلِيُّ وَاكْتُبْ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَرَسُولُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ وَقَدْ مَحَا نَفْسَهُ وَلَمْ يَكُنْ مَحْوُهُ ذَلِكَ يُمْحَاهُ مِنْ النُّبُوَّةِ أَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ قَالُوا نَعَمْ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Haruriylar chiqib, (jamoatdan) ajralib olishganida, men ularga: «Rasululloh ﷺ Hudaybiya kuni mushriklar bilan sulh tuzdilar va Aliga: ‹Yoz, ey Ali: Bu — Allohning Rasuli Muhammad sulh tuzgan narsadir›, dedilar. Ular: ‹Agar sen Allohning Rasuli ekaningni bilganimizda, sen bilan jang qilmagan boʻlardik›, dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Oʻchir, ey Ali! Allohim, Sen bilasanki, men Sening Rasulingman. Oʻchir, ey Ali, va: Bu — Muhammad ibn Abdulloh sulh tuzgan narsadir, deb yoz›, dedilar. Vallohi, Allohning Rasuli Alidan yaxshiroqdirlar, u zot oʻzlarini (yozuvdan) oʻchirdilar; bu oʻchirish u zotni nubuvvatdan oʻchirgani yoʻq. Men sizni shu (masaladan) chiqardimmi?» dedim. Ular: «Ha», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ҳарурийлар чиқиб, (жамоатдан) ажралиб олишганида, мен уларга: «Расулуллоҳ ﷺ Ҳудайбия куни мушриклар билан сулҳ туздилар ва Алига: ‹Ёз, эй Али: Бу — Аллоҳнинг Расули Муҳаммад сулҳ тузган нарсадир›, дедилар. Улар: ‹Агар сен Аллоҳнинг Расули эканингни билганимизда, сен билан жанг қилмаган бўлардик›, дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ўчир, эй Али! Аллоҳим, Сен биласанки, мен Сенинг Расулингман. Ўчир, эй Али, ва: Бу — Муҳаммад ибн Абдуллоҳ сулҳ тузган нарсадир, деб ёз›, дедилар. Валлоҳи, Аллоҳнинг Расули Алидан яхшироқдирлар, у зот ўзларини (ёзувдан) ўчирдилар; бу ўчириш у зотни нубувватдан ўчиргани йўқ. Мен сизни шу (масаладан) чиқардимми?» дедим. Улар: «Ҳа», дедилар.