حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى أَبُو بِشْرٍ الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُكُنْتُ غُلَامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفِي مُقْبِلًا فَقُلْتُ مَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا إِلَيَّ قَالَ فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَارٍ قَالَ فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي فَأَخَذَ بِقَفَايَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً فَقَالَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ قَالَ وَكَانَ كَاتِبَهُ فَسَعَيْتُ فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ أَجِبْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men bola edim, bolalar bilan yugurib yurardim. Oʻgirilsam, Allohning Nabiysi ﷺ orqamdan kelayotgan ekanlar. Men: «Allohning Nabiysi ﷺ faqat mening oldimga kelgan boʻlsalar kerak», dedim-da, bir uyning eshigi orqasiga yashirinay deb yugurdim. Sezmay qolibman, u zot menga yetib, ensamdan ushladilar va bir turtdilar, soʻng: «Bor, menga Muoviyani chaqir», dedilar. U (Muoviya) u zotning kotiblari edi. Men yugurib borib, Muoviyaning oldiga keldim va: «Allohning Nabiysi ﷺ ga javob ber, u zotning ishlari bor», dedim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен бола эдим, болалар билан югуриб юрардим. Ўгирилсам, Аллоҳнинг Набийси ﷺ орқамдан келаётган эканлар. Мен: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ фақат менинг олдимга келган бўлсалар керак», дедим-да, бир уйнинг эшиги орқасига яширинай деб югурдим. Сезмай қолибман, у зот менга етиб, энсамдан ушладилар ва бир туртдилар, сўнг: «Бор, менга Муовияни чақир», дедилар. У (Муовия) у зотнинг котиблари эди. Мен югуриб бориб, Муовиянинг олдига келдим ва: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ га жавоб бер, у зотнинг ишлари бор», дедим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ بِلَالٍ فَانْطَلَقَ إِلَى النِّسَاءِ فَخَطَبَهُنَّ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا بَعْدَ مَا قَفَّا مِنْ عِنْدِهِنَّ أَنْ يَأْتِيَهُنَّ فَيَأْمُرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Fitr kuni odamlarga azonsiz ikki rakaat namoz oʻqib berdilar, soʻng namozdan keyin xutba qildilar. Keyin Bilolning qoʻlidan ushlab, ayollarning oldiga bordilar va ularga xutba qildilar. Ularning oldidan qaytganlaridan soʻng, Bilolga ularning oldiga borishni va ularni sadaqa berishga buyurishni amr qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Фитр куни одамларга азонсиз икки ракаат намоз ўқиб бердилар, сўнг намоздан кейин хутба қилдилар. Кейин Билолнинг қўлидан ушлаб, аёлларнинг олдига бордилар ва уларга хутба қилдилар. Уларнинг олдидан қайтганларидан сўнг, Билолга уларнинг олдига боришни ва уларни садақа беришга буюришни амр қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ قَالَ وَكَانَتْ حُبْلَى فَقَالَ وَاللَّهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا وَالْعَفْرُ أَنْ يُسْقَى النَّخْلُ بَعْدَ أَنْ يُتْرَكَ مِنْ السَّقْيِ بَعْدَ الْإِبَارِ بِشَهْرَيْنِ قَالَ وَكَانَ زَوْجُهَا حَمْشَ السَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ أَصْهَبَ الشَّعَرَةِ وَكَانَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ ابْنَ السَّحْمَاءِ قَالَ فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ أَجْلَى جَعْدًا عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا قَالَ لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ قَدْ أَعْلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِحَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَقَالَ فِيهِ عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ خَدْلَ السَّاقَيْنِ وَقَالَ الْهَاشِمِيُّ خَدْلٌ وَقَالَ بَعْدَ الْإِبَارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ al-Ajloniy bilan uning xotini oʻrtasida liʼon qildirdilar. U (ayol) homilador edi. U (er): «Allohga qasamki, biz afr qilganimizdan beri men unga yaqinlashmadim», dedi. Afr — xurmoni changlatgandan keyin ikki oy sugʻorishni tark etib, soʻng sugʻorishdir. Uning eri boldirlari va bilaklari ingichka, sochi qizgʻish edi. U ayblangan kishi esa Ibn as-Sahmoʼ edi. U (ayol) qora, keng peshanali, jingalak sochli, bilaklari yoʻgʻon oʻgʻil tugʻdi. Shunda Ibn Shaddod ibn al-Hod Ibn Abbosga: «Nabiy ﷺ: ‹Agar men bayyinasiz toshboʻron qiladigan boʻlsam, albatta uni toshboʻron qilardim›, degan ayol shumi?» dedi. U: «Yoʻq, u — Islomda (fahshni) oshkor qilgan ayol», dedi. Boshqa rivoyatda shu maʼno keltirilib, unda: «bilaklari yoʻgʻon, boldirlari toʻla», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ал-Ажлоний билан унинг хотини ўртасида лиъон қилдирдилар. У (аёл) ҳомиладор эди. У (эр): «Аллоҳга қасамки, биз афр қилганимиздан бери мен унга яқинлашмадим», деди. Афр — хурмони чанглатгандан кейин икки ой суғоришни тарк этиб, сўнг суғоришдир. Унинг эри болдирлари ва билаклари ингичка, сочи қизғиш эди. У айбланган киши эса Ибн ас-Саҳмў эди. У (аёл) қора, кенг пешанали, жингалак сочли, билаклари йўғон ўғил туғди. Шунда Ибн Шаддод ибн ал-Ҳод Ибн Аббосга: «Набий ﷺ: ‹Агар мен баййинасиз тошбўрон қиладиган бўлсам, албатта уни тошбўрон қилардим›, деган аёл шуми?» деди. У: «Йўқ, у — Исломда (фаҳшни) ошкор қилган аёл», деди. Бошқа ривоятда шу маъно келтирилиб, унда: «билаклари йўғон, болдирлари тўла», дейилган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرٍو حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عُضْوًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺ ni bir aʼzo (suyakli goʻsht)ni yeb, soʻng tahorat qilmasdan namoz oʻqiganlarini koʻrdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺ ни бир аъзо (суякли гўшт)ни еб, сўнг таҳорат қилмасдан намоз ўқиганларини кўрди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ وَفِي حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ بَنَى بِهَا بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ سَرِفُ فَلَمَّا قَضَى نُسُكَهُ أَعْرَسَ بِهَا بِذَلِكَ الْمَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida Maymuna binti al-Horis (roziyallohu anho)ga uylandilar. Yaʼlo ibn Hakimning hadisida: «Sarif deyiladigan suv boʻyida u bilan qovushdilar; hajni ado qilganlaridan keyin oʻsha suv boʻyida u bilan nikoh kechasini oʻtkazdilar», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида Маймуна бинти ал-Ҳорис (розияллоҳу анҳо)га уйландилар. Яъло ибн Ҳакимнинг ҳадисида: «Сариф дейиладиган сув бўйида у билан қовушдилар; ҳажни адо қилганларидан кейин ўша сув бўйида у билан никоҳ кечасини ўтказдилар», дейилган.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا جَمِيعًا وَعَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا جَمِيعًا قَالَ وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشٍ أَنْ لَا يَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ busr bilan xurmoni birga aralashtirishdan hamda mayiz bilan xurmoni birga aralashtirishdan qaytardilar va Jurash ahliga: «Mayiz bilan xurmoni aralashtirmanglar», deb yozdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ буср билан хурмони бирга аралаштиришдан ҳамда майиз билан хурмони бирга аралаштиришдан қайтардилар ва Жураш аҳлига: «Майиз билан хурмони аралаштирманглар», деб ёздилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَفِيهِمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُواقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ning vafotlari yaqinlashganda, uyda bir necha kishilar bor edi, ular orasida Umar ibn al-Xattob ham bor edi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Keltiringlar, sizlarga bir hujjat yozib qoldiray, undan keyin adashmaysizlar›, dedilar. Umar: ‹Albatta Rasululloh ﷺ ni ogʻriq yengib qoʻydi, sizlarning oldingizda Qurʼon bor; bizga Allohning Kitobi yetarli›, dedi. Shunda uydagilar ixtilofga tushib, tortishib ketdilar. Ulardan baʼzilari: ‹(Yozish anjomini) yaqinlashtiringlar, Rasululloh ﷺ sizlarga shunday hujjat yozib bersinlarki, undan keyin adashmaysizlar›, deyishar, baʼzilari esa Umar aytgan gapni aytishar edi. Ular Rasululloh ﷺ ning oldida behuda gap va ixtilofni koʻpaytirib yuborishgach, Rasululloh ﷺ: ‹Turinglar (chiqib ketinglar)›, dedilar.» Ubaydulloh dedi: «Ibn Abbos: ‹Albatta musibatlarning eng katta musibati Rasululloh ﷺ bilan u zot ularga oʻsha hujjatni yozib berishlari oʻrtasiga ularning ixtilofi va shovqin-suroni toʻsiq boʻlganidir›, der edi.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ нинг вафотлари яқинлашганда, уйда бир неча кишилар бор эди, улар орасида Умар ибн ал-Хаттоб ҳам бор эди. Шунда Набий ﷺ: ‹Келтиринглар, сизларга бир ҳужжат ёзиб қолдирай, ундан кейин адашмайсизлар›, дедилар. Умар: ‹Албатта Расулуллоҳ ﷺ ни оғриқ енгиб қўйди, сизларнинг олдингизда Қуръон бор; бизга Аллоҳнинг Китоби етарли›, деди. Шунда уйдагилар ихтилофга тушиб, тортишиб кетдилар. Улардан баъзилари: ‹(Ёзиш анжомини) яқинлаштиринглар, Расулуллоҳ ﷺ сизларга шундай ҳужжат ёзиб берсинларки, ундан кейин адашмайсизлар›, дейишар, баъзилари эса Умар айтган гапни айтишар эди. Улар Расулуллоҳ ﷺ нинг олдида беҳуда гап ва ихтилофни кўпайтириб юборишгач, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Туринглар (чиқиб кетинглар)›, дедилар.» Убайдуллоҳ деди: «Ибн Аббос: ‹Албатта мусибатларнинг энг катта мусибати Расулуллоҳ ﷺ билан у зот уларга ўша ҳужжатни ёзиб беришлари ўртасига уларнинг ихтилофи ва шовқин-сурони тўсиқ бўлганидир›, дер эди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ يَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ يَوْمَ نَجَّى اللَّهُ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَوْلَى بِمُوسَى وَأَحَقُّ بِصِيَامِهِ فَصَامَهُ وَأَمَر بِصِيَامِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, yahudiylarning Oshuro kuni roʻza tutayotganini koʻrdilar va: «Bu nima?» dedilar. Ular: «Bu ulugʻ kun — Alloh bu kunda Musoni qutqargan va Firʼavn xonadonini gʻarq qilgan. Muso shukr uchun bu kunda roʻza tutgan», dedilar. Nabiy ﷺ: «Men Musoga haqliroqman va uning roʻzasiga haqdorroqman», dedilar-da, oʻsha kuni roʻza tutdilar va roʻza tutishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, яҳудийларнинг Ошуро куни рўза тутаётганини кўрдилар ва: «Бу нима?» дедилар. Улар: «Бу улуғ кун — Аллоҳ бу кунда Мусони қутқарган ва Фиръавн хонадонини ғарқ қилган. Мусо шукр учун бу кунда рўза тутган», дедилар. Набий ﷺ: «Мен Мусога ҳақлироқман ва унинг рўзасига ҳақдорроқман», дедилар-да, ўша куни рўза тутдилар ва рўза тутишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ غَسْلَةً وَاحِدَةً ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U tahorat qilib, har bir aʼzosini bir martadan yuvdi, soʻng Nabiy ﷺ shunday qilganlarini zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У таҳорат қилиб, ҳар бир аъзосини бир мартадан ювди, сўнг Набий ﷺ шундай қилганларини зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّأَنَّ رَجُلًا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ فَقَالَ سُنَّةً تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ أَوْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فَقَالَ اسْقُونَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ أَفَلَا نَسْقِيكَ لَبَنًا وَعَسَلًا فَقَالَ اسْقُونِي مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ قَالَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِلَ قَبْلَ أَنْ يَرْوَى فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَحْسَنْتُمْ هَكَذَا فَاصْنَعُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرِضَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلًا
Bir kishi — odamlar atrofida boʻlgan holda — Ibn Abbosni chaqirib: «Sizlar bu nabiz bilan sunnatni istayapsizlarmi yoki u sizlarga asal va sutdan arzonroq tushadimi?» dedi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Nabiy ﷺ Abbosning oldiga kelib: «Bizga ichimlik beringlar», dedilar. U: «Bu nabiz — qorishtirilib, aralashtirilgan ichimlik. Sizga sut va asal bermaylikmi?» dedi. U zot: «Odamlarga nimadan ichirsangiz, menga ham shundan ichiringlar», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ ga va u zot bilan birga boʻlgan muhojir va ansor sahobalariga ichida nabiz boʻlgan katta kosalar keltirildi. Nabiy ﷺ ichganlarida, qonmasdan turib shoshildilar va boshlarini koʻtarib: «Yaxshi qilibsizlar, shunday qilinglar», dedilar. Ibn Abbos dedi: Rasululloh ﷺ ning bundan rozi boʻlishlari menga (Makka) soyliklaridan bizga sut va asal oqishidan koʻra maʼqulroqdir.Бир киши — одамлар атрофида бўлган ҳолда — Ибн Аббосни чақириб: «Сизлар бу набиз билан суннатни истаяпсизларми ёки у сизларга асал ва сутдан арзонроқ тушадими?» деди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Набий ﷺ Аббоснинг олдига келиб: «Бизга ичимлик беринглар», дедилар. У: «Бу набиз — қориштирилиб, аралаштирилган ичимлик. Сизга сут ва асал бермайликми?» деди. У зот: «Одамларга нимадан ичирсангиз, менга ҳам шундан ичиринглар», дедилар. Шунда Набий ﷺ га ва у зот билан бирга бўлган муҳожир ва ансор саҳобаларига ичида набиз бўлган катта косалар келтирилди. Набий ﷺ ичганларида, қонмасдан туриб шошилдилар ва бошларини кўтариб: «Яхши қилибсизлар, шундай қилинглар», дедилар. Ибн Аббос деди: Расулуллоҳ ﷺ нинг бундан рози бўлишлари менга (Макка) сойликларидан бизга сут ва асал оқишидан кўра маъқулроқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ فَلْيَلْبَسْهَا وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ وَوَجَدَ خُفَّيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ ni xutba qilib turib: «Kim izor topmasa va shim topsa, uni kiysin; kim ikki kavush topmasa va ikki mahsi topsa, ularni kiysin», deyayotganlarini eshitdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ ни хутба қилиб туриб: «Ким изор топмаса ва шим топса, уни кийсин; ким икки кавуш топмаса ва икки маҳси топса, уларни кийсин», деяётганларини эшитди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَرَامٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida Maymunaga uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида Маймунага уйландилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُخْبِرَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي كَيْفَ أُهِلُّ قَالَ أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي قَالَ فَأَدْرَكَتْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Zubayr ibn Abdulmuttalibning qizi Dubaʼa Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Men ogʻir (kasal) ayolman va haj qilishni istayapman, menga qanday buyurasiz, qanday ehromga kiray?» dedi. U zot: «Ehromga kir va: ‹Meni tutib qolgan joyingda ehromdan chiqaman›, deb shart qoʻy», dedilar. U (hajga) yetishdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Зубайр ибн Абдулмутталибнинг қизи Дубаъа Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен оғир (касал) аёлман ва ҳаж қилишни истаяпман, менга қандай буюрасиз, қандай эҳромга кирай?» деди. У зот: «Эҳромга кир ва: ‹Мени тутиб қолган жойингда эҳромдан чиқаман›, деб шарт қўй», дедилар. У (ҳажга) етишди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ قَالَ حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ أُرَهُ يَعْنِي الْيَهُودَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ qabrlarni ziyorat qiladigan ayollarni va qabrlar ustiga masjidlar hamda chiroqlar qilib oladiganlarni laʼnatladilar. Hajjoj aytdi: Shuʼba: «Uni — yaʼni yahudiylarni (nazarda tutgan) deb oʻylayman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қабрларни зиёрат қиладиган аёлларни ва қабрлар устига масжидлар ҳамда чироқлар қилиб оладиганларни лаънатладилар. Ҳажжож айтди: Шуъба: «Уни — яъни яҳудийларни (назарда тутган) деб ўйлайман», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ أُصَلِّي إِذَا كُنْتُ بِمَكَّةَ إِذَا لَمْ أُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ فَقَالَ رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: men undan: «Makkada boʻlsam, imom bilan namoz oʻqimasam, qanday namoz oʻqiyman?» deb soʻradim. (Ibn Abbos): «Ikki rakaat — bu Abul-Qosim ﷺ ning sunnatidir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: мен ундан: «Маккада бўлсам, имом билан намоз ўқимасам, қандай намоз ўқийман?» деб сўрадим. (Ибн Аббос): «Икки ракаат — бу Абул-Қосим ﷺ нинг суннатидир», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَجْنَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةُ فَاغْتَسَلَتْ مَيْمُونَةُ فِي جَفْنَةٍ وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ اغْتَسَلْتُ مِنْهُ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ لَيْسَتْ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ أَوْ قَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ va Maymuna junub boʻldilar. Maymuna katta bir idishda gʻusl qildi va (suvdan) bir qismi ortib qoldi. Nabiy ﷺ oʻshandan gʻusl qilmoqchi boʻldilar. Shunda u: «Ey Allohning Rasuli, men undan gʻusl qilgan edim», dedi. Nabiy ﷺ: «Albatta suvga janobat (yuqmaydi)», — yoki: «Albatta suv najis boʻlmaydi», — dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ва Маймуна жунуб бўлдилар. Маймуна катта бир идишда ғусл қилди ва (сувдан) бир қисми ортиб қолди. Набий ﷺ ўшандан ғусл қилмоқчи бўлдилар. Шунда у: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен ундан ғусл қилган эдим», деди. Набий ﷺ: «Албатта сувга жанобат (юқмайди)», — ёки: «Албатта сув нажис бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أُرَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ قَالَ يَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ أَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ tamattuʼ qildilar. Shunda Urva ibn az-Zubayr: «Abu Bakr va Umar mutʼadan qaytarganlar», dedi. Ibn Abbos: «Urayya nima deyapti?» dedi. «U: ‹Abu Bakr va Umar mutʼadan qaytarganlar›, deyapti», deyildi. Shunda Ibn Abbos: «Men ularni halok boʻladilar deb oʻylayman: men ‹Nabiy ﷺ aytdilar› desam, u ‹Abu Bakr va Umar qaytarganlar› deydi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ таматтуъ қилдилар. Шунда Урва ибн аз-Зубайр: «Абу Бакр ва Умар мутъадан қайтарганлар», деди. Ибн Аббос: «Урайя нима деяпти?» деди. «У: ‹Абу Бакр ва Умар мутъадан қайтарганлар›, деяпти», дейилди. Шунда Ибн Аббос: «Мен уларни ҳалок бўладилар деб ўйлайман: мен ‹Набий ﷺ айтдилар› десам, у ‹Абу Бакр ва Умар қайтарганлар› дейди», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَنْزِلُ بِهِ عَلَيَّ قُرْآنٌ أَوْ وَحْيٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Menga misvok haqida shunchalik buyurildiki, hatto men bu haqda menga Qurʼon yoki vahiy nozil qilinadi, deb oʻylab qoldim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга мисвок ҳақида шунчалик буюрилдики, ҳатто мен бу ҳақда менга Қуръон ёки ваҳий нозил қилинади, деб ўйлаб қолдим», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَنًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ sut ichdilar, soʻng suv soʻrab, ogʻizlarini chaydilar va: «Albatta uning yogʻi bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ сут ичдилар, сўнг сув сўраб, оғизларини чайдилар ва: «Албатта унинг ёғи бор», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ إِذْ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرِيَّةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: {Ey iymon keltirganlar! Allohga itoat qilingiz va Paygʻambarga hamda oʻzlaringizdan boʻlgan ish egalariga (rahbarlarga) itoat qilingiz} (Niso 59) oyati Abdulloh ibn Huzofa ibn Qays ibn Adiy as-Sahmiy haqida nozil boʻldi. Uni Rasululloh ﷺ bir sariyya (qoʻshin)ga joʻnatgan edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: {Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилингиз ва Пайғамбарга ҳамда ўзларингиздан бўлган иш эгаларига (раҳбарларга) итоат қилингиз} (Нисо 59) ояти Абдуллоҳ ибн Ҳузофа ибн Қайс ибн Адий ас-Саҳмий ҳақида нозил бўлди. Уни Расулуллоҳ ﷺ бир сарийя (қўшин)га жўнатган эдилар.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعْتُ الْمُحْكَمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ حِجَجٍ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَمَا الْمُحْكَمُ قَالَ الْمُفَصَّلُ
(Saʼid ibn Jubayr, Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi)ki, u: «Men Muhkamni Rasululloh ﷺ davrida jamladim (yodladim). Nabiy ﷺ vafot etganlarida men oʻn yoshda edim», dedi. Men unga: «Muhkam nima?» dedim. U: «Mufassal(dir)», dedi.(Саъид ибн Жубайр, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди)ки, у: «Мен Муҳкамни Расулуллоҳ ﷺ даврида жамладим (ёдладим). Набий ﷺ вафот этганларида мен ўн ёшда эдим», деди. Мен унга: «Муҳкам нима?» дедим. У: «Муфассал(дир)», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ الْحَسَنُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَقَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَامَ وَقَعَدَ
Ibn Sirin (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Hasan bilan Ibn Abbosning oldilaridan bir janoza oʻtdi. Hasan oʻrnidan turdi, Ibn Abbos esa turmadi. Hasan Ibn Abbosga: «Rasululloh ﷺ uning uchun oʻrinlaridan turmaganmidilar?» dedi. Ibn Abbos: «Turdilar ham, oʻtirdilar ham», dedi.Ибн Сирин (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ҳасан билан Ибн Аббоснинг олдиларидан бир жаноза ўтди. Ҳасан ўрнидан турди, Ибн Аббос эса турмади. Ҳасан Ибн Аббосга: «Расулуллоҳ ﷺ унинг учун ўринларидан турмаганмидилар?» деди. Ибн Аббос: «Турдилар ҳам, ўтирдилар ҳам», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْذَنُ لِأَهْلِ بَدْرٍ وَيَأْذَنُ لِي مَعَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَأْذَنُ لِهَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَمِنْ أَبْنَائِنَا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّهُ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ قَالَ فَأَذِنَ لَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَذِنَ لِي مَعَهُمْ فَسَأَلَهُمْ عَنْ هَذِهِ السُّورَةِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَقَالُوا أَمَرَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فُتِحَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ وَيَتُوبَ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُ أَخْبَرَ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بِحُضُورِ أَجَلِهِ فَقَالَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَتْحُ مَكَّةَ {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} فَذَلِكَ عَلَامَةُ مَوْتِكَ {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} فَقَالَ لَهُمْ كَيْفَ تَلُومُونِي عَلَى مَا تَرَوْنَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn al-Xattob Badr ahliga izn berar va men uchun ham ular bilan birga izn berar edi. Shunda ulardan baʼzilari: «Bu yigitga biz bilan birga izn berayapti, holbuki bizning oʻgʻillarimiz orasida ham unga tengdoshlari bor», dedi. Umar: «Albatta u sizlar biladigan kishidir», dedi. Bir kuni ularga izn berdi, men ham ular bilan birga kirdim. U ulardan {Izo jaa nasrullohi val-fath} surasi haqida soʻradi. Ular: «Alloh Oʻz Nabiysi ﷺ ga fath berilganda Undan magʻfirat soʻrashni va Unga tavba qilishni buyurgan», dedilar. Soʻng u menga: «Sen nima deysan, ey Ibn Abbos?» dedi. Men: «Unday emas, balki Alloh Oʻz Nabiysi alayhissalomga ajallari yaqinlashganini xabar bergan: {Allohning nusrati va fath kelganda} — bu Makkaning fathidir, {va odamlarni Allohning diniga toʻda-toʻda kirayotganini koʻrganingda} — bu sening oʻlimingning alomatidir, {bas, Robbingga hamd ila tasbeh ayt va Undan magʻfirat soʻra. Albatta U tavbalarni koʻp qabul qilguvchidir}», dedim. Shunda u ularga: «Koʻrib turganingiz narsa uchun meni qanday malomat qilasizlar?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн ал-Хаттоб Бадр аҳлига изн берар ва мен учун ҳам улар билан бирга изн берар эди. Шунда улардан баъзилари: «Бу йигитга биз билан бирга изн бераяпти, ҳолбуки бизнинг ўғилларимиз орасида ҳам унга тенгдошлари бор», деди. Умар: «Албатта у сизлар биладиган кишидир», деди. Бир куни уларга изн берди, мен ҳам улар билан бирга кирдим. У улардан {Изо жаа насруллоҳи вал-фатҳ} сураси ҳақида сўради. Улар: «Аллоҳ Ўз Набийси ﷺ га фатҳ берилганда Ундан мағфират сўрашни ва Унга тавба қилишни буюрган», дедилар. Сўнг у менга: «Сен нима дейсан, эй Ибн Аббос?» деди. Мен: «Ундай эмас, балки Аллоҳ Ўз Набийси алайҳиссаломга ажаллари яқинлашганини хабар берган: {Аллоҳнинг нусрати ва фатҳ келганда} — бу Макканинг фатҳидир, {ва одамларни Аллоҳнинг динига тўда-тўда кираётганини кўрганингда} — бу сенинг ўлимингнинг аломатидир, {бас, Роббингга ҳамд ила тасбеҳ айт ва Ундан мағфират сўра. Албатта У тавбаларни кўп қабул қилгувчидир}», дедим. Шунда у уларга: «Кўриб турганингиз нарса учун мени қандай маломат қиласизлар?» деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَأَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَأَنْ يُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يَحِلَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ haj uchun talbiya aytdilar. (Makkaga) kelganlarida Baytni tavof qildilar va Safo bilan Marva oʻrtasida saʼy qildilar, sochlarini qisqartirmadilar va qurbonlik sababli ehromdan chiqmadilar. Qurbonlik haydab kelmaganlarga esa tavof qilishlarini, saʼy qilishlarini va sochlarini qisqartirishlarini yoki oldirishlarini, soʻng ehromdan chiqishlarini buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳаж учун талбия айтдилар. (Маккага) келганларида Байтни тавоф қилдилар ва Сафо билан Марва ўртасида саъй қилдилар, сочларини қисқартирмадилар ва қурбонлик сабабли эҳромдан чиқмадилар. Қурбонлик ҳайдаб келмаганларга эса тавоф қилишларини, саъй қилишларини ва сочларини қисқартиришларини ёки олдиришларини, сўнг эҳромдан чиқишларини буюрдилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ قَالَ الْحُلْوُ الْبَارِدُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dan: «Qaysi ichimlik eng yoqimli?» deb soʻralganda, u zot: «Shirin va sovuq (ichimlik)», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дан: «Қайси ичимлик энг ёқимли?» деб сўралганда, у зот: «Ширин ва совуқ (ичимлик)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tunda oʻn uch rakaat namoz oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тунда ўн уч ракаат намоз ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ فَدَعَانِي فَحَطَأَنِي حَطْأَةً ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى مُعَاوِيَةَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men bolalar bilan oʻynab turganimda, Rasululloh ﷺ yonimdan oʻtdilar. Men u zotdan eshik orqasiga yashirindim. U zot meni chaqirib, bir turtdilar, soʻng meni Muoviyaning oldiga joʻnatdilar. Men u zotning huzurlariga qaytib kelib: «U ovqat yeyapti», dedim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен болалар билан ўйнаб турганимда, Расулуллоҳ ﷺ ёнимдан ўтдилар. Мен у зотдан эшик орқасига яшириндим. У зот мени чақириб, бир туртдилар, сўнг мени Муовиянинг олдига жўнатдилар. Мен у зотнинг ҳузурларига қайтиб келиб: «У овқат еяпти», дедим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُأَهْدَى الصَّعْبُ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقَّةَ حِمَارٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ قَالَ بَهْزٌ عَجُزَ حِمَارٍ أَوْ قَالَ رِجْلَ حِمَارٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: as-Saʼb — Ibn Jaʼfar: «Ibn Jassoma», dedi — Rasululloh ﷺ ehromda boʻlganlarida u zotga eshakning yarmini hadya qildi, u zot esa uni qaytardilar. Bahz: «eshakning sagʻrisini», yoki: «eshakning oyogʻini», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: ас-Саъб — Ибн Жаъфар: «Ибн Жассома», деди — Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлганларида у зотга эшакнинг ярмини ҳадя қилди, у зот эса уни қайтардилар. Баҳз: «эшакнинг сағрисини», ёки: «эшакнинг оёғини», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيَّ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَأَخْبَرَنِي مَنْ مَرَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّهُمْ وَصَفُّوا خَلْفَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
Shaʼbiy (rahimahulloh) aytdi: Menga Rasululloh ﷺ bilan birga chetda turgan bir qabr yonidan oʻtgan kishi xabar berdiki, u zot ularga imomlik qildilar va ular u zotning orqalarida saf tortdilar. Men: «Ey Abu Amr, buni senga kim aytib berdi?» dedim. U: «Ibn Abbos», dedi.Шаъбий (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Менга Расулуллоҳ ﷺ билан бирга четда турган бир қабр ёнидан ўтган киши хабар бердики, у зот уларга имомлик қилдилар ва улар у зотнинг орқаларида саф тортдилар. Мен: «Эй Абу Амр, буни сенга ким айтиб берди?» дедим. У: «Ибн Аббос», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ faqatgina: «Kimning yeri boʻlsa, uni birodariga (bepul) berib qoʻyishi oʻzi uchun yaxshiroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фақатгина: «Кимнинг ери бўлса, уни биродарига (бепул) бериб қўйиши ўзи учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الْحَجَرِ وَعِنْدَهُ مِحْجَنٌ يَضْرِبُ بِهِ الْحَجَرَ وَيُقَبِّلُهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} لَوْ أَنَّ قَطْرَةً قُطِرَتْ مِنْ الزَّقُّومِ فِي الْأَرْضِ لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ هُوَ طَعَامُهُ وَلَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Hajar (al-Asvad) yonida edi, qoʻlida egri tayoq bor edi; u bilan Hajarga tegizib, soʻng uni oʻpar edi. Soʻng u aytdi: Rasululloh ﷺ {Ey iymon keltirganlar! Allohdan qanday qoʻrqmoq lozim boʻlsa, shunday qoʻrqinglar va faqat musulmon holingizdagina oʻlinglar} (Oli Imron 102) oyatini oʻqib: «Agar zaqqumdan bir tomchi yerga tomizilsa, dunyo ahlining tirikchiligini achchiq qilib yuborardi. Bas, u uning taomi boʻlgan va undan boshqa taomi boʻlmagan kishining holi qanday boʻlar ekan?!» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Ҳажар (ал-Асвад) ёнида эди, қўлида эгри таёқ бор эди; у билан Ҳажарга тегизиб, сўнг уни ўпар эди. Сўнг у айтди: Расулуллоҳ ﷺ {Эй иймон келтирганлар! Аллоҳдан қандай қўрқмоқ лозим бўлса, шундай қўрқинглар ва фақат мусулмон ҳолингиздагина ўлинглар} (Оли Имрон 102) оятини ўқиб: «Агар заққумдан бир томчи ерга томизилса, дунё аҳлининг тирикчилигини аччиқ қилиб юборарди. Бас, у унинг таоми бўлган ва ундан бошқа таоми бўлмаган кишининг ҳоли қандай бўлар экан?!» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَرَكِبَتْ امْرَأَةٌ الْبَحْرَ فَنَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصُومَ فَأَتَتْ أُخْتُهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَاحَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِىُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ فَذَكَرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol dengizga chiqdi va bir oy roʻza tutishni nazr qildi, ammo roʻza tutishdan oldin vafot etdi. Shunda uning singlisi Nabiy ﷺ huzurlariga keldi va buni u zotga aytdi. U zot unga (marhuma) tomonidan roʻza tutishni buyurdilar. Ibn Abbos: «Agar zaqqumdan bir tomchi...», dedi va hadisni zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл денгизга чиқди ва бир ой рўза тутишни назр қилди, аммо рўза тутишдан олдин вафот этди. Шунда унинг синглиси Набий ﷺ ҳузурларига келди ва буни у зотга айтди. У зот унга (марҳума) томонидан рўза тутишни буюрдилар. Ибн Аббос: «Агар заққумдан бир томчи...», деди ва ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا عَمَلٌ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالَ فَقِيلَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: u zot: «Mana shu kunlarda — yaʼni (Zul-hijjaning) oʻn kunida — qilingan ameldan afzalroq amel yoʻq», dedilar. «Alloh yoʻlidagi jihod ham emasmi?» deyildi. U zot: «Alloh yoʻlidagi jihod ham emas, magar bir kishi oʻz joni va moli bilan chiqib, soʻng ulardan hech narsani (qaytarib) olib kelmasa», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади: у зот: «Мана шу кунларда — яъни (Зул-ҳижжанинг) ўн кунида — қилинган амелдан афзалроқ амел йўқ», дедилар. «Аллоҳ йўлидаги жиҳод ҳам эмасми?» дейилди. У зот: «Аллоҳ йўлидаги жиҳод ҳам эмас, магар бир киши ўз жони ва моли билан чиқиб, сўнг улардан ҳеч нарсани (қайтариб) олиб келмаса», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَكَبَّرَ فِيهَا ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا أُمَّ لَكَ تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ikrima (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Abbosga: «Men bir ahmoq chol orqasida peshin namozini oʻqidim, u namozda yigirma ikki marta takbir aytdi: sajda qilganda ham, sajdadan boshini koʻtarganda ham takbir aytardi», dedim. Ibn Abbos: «Onasiz qolgur! Bu Abul-Qosim ﷺ ning sunnatlaridir», dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Аббосга: «Мен бир аҳмоқ чол орқасида пешин намозини ўқидим, у намозда йигирма икки марта такбир айтди: сажда қилганда ҳам, саждадан бошини кўтарганда ҳам такбир айтарди», дедим. Ибн Аббос: «Онасиз қолгур! Бу Абул-Қосим ﷺ нинг суннатларидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ Xaybar kuni changalli har bir qushni va oziq tishli har bir yirtqichni yeyishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ Хайбар куни чангалли ҳар бир қушни ва озиқ тишли ҳар бир йиртқични ейишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَالْجَلَّالَةِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ وَأَنْ يَشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ mujassamadan va jallolodan (najosat yeydigan hayvondan) qaytardilar. Abu Abdussamad: «Jallolaning sutidan va meshning ogʻzidan ichishdan qaytardilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мужассамадан ва жаллолодан (нажосат ейдиган ҳайвондан) қайтардилар. Абу Абдуссамад: «Жаллоланинг сутидан ва мешнинг оғзидан ичишдан қайтардилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ وَعَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ jallolaning (najosat yeydigan hayvonning) sutidan, mujassamadan va meshning ogʻzidan ichishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ жаллоланинг (нажосат ейдиган ҳайвоннинг) сутидан, мужассамадан ва мешнинг оғзидан ичишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan Hamzaning qiziga uylanishlari istaldi. Shunda u zot: «Albatta, u emizishlik boʻyicha akamning qizidir. Nasab orqali harom boʻlgan narsa emizish orqali ham harom boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан Ҳамзанинг қизига уйланишлари исталди. Шунда у зот: «Албатта, у эмизишлик бўйича акамнинг қизидир. Насаб орқали ҳаром бўлган нарса эмизиш орқали ҳам ҳаром бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi hayzli xotiniga yaqinlik qildi va bu haqda Rasululloh ﷺ dan soʻradi. U zot unga bir dinor yoki yarim dinor sadaqa qilishni buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши ҳайзли хотинига яқинлик қилди ва бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ дан сўради. У зот унга бир динор ёки ярим динор садақа қилишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Hadyasini qaytarib oluvchi qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Ҳадясини қайтариб олувчи қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.