حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ قَالَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Arafada roʻza tutmadilar. (Roviy) aytdi: Ummul-Fazl u zotga sut yuborgan edi, u zot uni ichdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Арафада рўза тутмадилар. (Ровий) айтди: Уммул-Фазл у зотга сут юборган эди, у зот уни ичдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَحَجَجْتُ أَنَا وَسِنَانُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَعَ سِنَانٍ بَدَنَةٌ فَأَزْحَفَتْ عَلَيْهِ فَعَيَّ بِشَأْنِهَا فَقُلْتُ لَئِنْ قَدِمْتُ مَكَّةَ لَأَسْتَبْحِثَنَّ عَنْ هَذَا قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قُلْتُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ جَارِيَةٌ وَكَانَ لِي حَاجَتَانِ وَلِصَاحِبِي حَاجَةٌ فَقَالَ أَلَا أُخْلِيكَ قُلْتُ لَا فَقُلْتُ كَانَتْ مَعِي بَدَنَةٌ فَأَزْحَفَتْ عَلَيْنَا فَقُلْتُ لَئِنْ قَدِمْتُ مَكَّةَ لَأَسْتَبْحِثَنَّ عَنْ هَذَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبُدْنِ مَعَ فُلَانٍ وَأَمَرَهُ فِيهَا بِأَمْرِهِ فَلَمَّا قَفَّا رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَصْنَعُ بِمَا أَزْحَفَ عَلَيَّ مِنْهَا قَالَ انْحَرْهَا وَاصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا وَاضْرِبْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَكُونُ فِي هَذِهِ الْمَغَازِي فَأُغْنَمُ فَأُعْتِقُ عَنْ أُمِّي أَفَيُجْزِئُ عَنْهَا أَنْ أُعْتِقَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَرَتْ امْرَأَةُ سَلْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُمِّهَا تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تَحْجُجْ أَيُجْزِئُ عَنْهَا أَنْ تَحُجَّ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّهَا دَيْنٌ فَقَضَتْهُ عَنْهَا أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْ أُمِّهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلْتَحْجُجْ عَنْ أُمِّهَا وَسَأَلَهُ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ
Muso ibn Salama aytdi: Men va Sinon ibn Salama haj qildik. Sinonning yonida bir qurbonlik tuyasi bor edi; u yoʻlda holdan toydi va (Sinon) uning ishida oʻzini yoʻqotib qoʻydi. Men: «Agar Makkaga borsam, albatta bu haqda surishtiraman», dedim. (Roviy) aytdi: Makkaga kelganimizda men: «Bizni Ibn Abbosning oldiga olib bor», dedim. Bas, uning huzuriga kirdik; yonida bir joriya bor edi. Mening ikkita hojatim, sherigimning esa bitta hojati bor edi. U: «Seni xoli qilib qoʻyaymi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim va: «Men bilan bir qurbonlik tuyasi bor edi, u bizga (yoʻlda) holdan toydi. Men: agar Makkaga borsam, bu haqda albatta surishtiraman, degan edim», dedim. Shunda Ibn Abbos dedi: «Rasululloh ﷺ falonchi bilan qurbonlik tuyalarini joʻnatdilar va unga ular haqida oʻz buyrugʻini buyurdilar. U ortga qaytib ketgach, qaytib kelib: ‹Yo Rasululloh, ulardan holdan toyganini nima qilay?› dedi. U zot: ‹Uni soʻy, soʻng uning naʼlini qoniga botir va uni uning yon(bagʻri)ga ur; undan sen ham, sheriklaringdan hech kim ham yemasin›, dedilar». (Roviy) aytdi: Men unga: «Men shu gʻazotlarda boʻlaman va gʻanimat olaman, soʻng onam uchun (qul) ozod qilaman; ozod qilishim uning oʻrniga kifoya qiladimi?» dedim. Shunda Ibn Abbos dedi: «Salmon ibn Abdulloh al-Juhaniyning xotini undan Rasululloh ﷺdan onasi haqida soʻrashini talab qildi: onasi haj qilmay vafot etgan edi; uning oʻrniga haj qilsa, kifoya qiladimi (deb). Shunda Nabiy ﷺ: ‹Aytgin-chi, agar onasining zimmasida qarz boʻlsa-yu, uni onasi uchun toʻlasa, onasi tomonidan kifoya qilarmidi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. U zot: ‹Bas, onasi uchun haj qilsin›, dedilar». Yana undan dengiz suvi haqida soʻradi. U: «Dengiz suvi pokdir», dedi.Мусо ибн Салама айтди: Мен ва Синон ибн Салама ҳаж қилдик. Синоннинг ёнида бир қурбонлик туяси бор эди; у йўлда ҳолдан тойди ва (Синон) унинг ишида ўзини йўқотиб қўйди. Мен: «Агар Маккага борсам, албатта бу ҳақда суриштираман», дедим. (Ровий) айтди: Маккага келганимизда мен: «Бизни Ибн Аббоснинг олдига олиб бор», дедим. Бас, унинг ҳузурига кирдик; ёнида бир жория бор эди. Менинг иккита ҳожатим, шеригимнинг эса битта ҳожати бор эди. У: «Сени холи қилиб қўяйми?» деди. Мен: «Йўқ», дедим ва: «Мен билан бир қурбонлик туяси бор эди, у бизга (йўлда) ҳолдан тойди. Мен: агар Маккага борсам, бу ҳақда албатта суриштираман, деган эдим», дедим. Шунда Ибн Аббос деди: «Расулуллоҳ ﷺ фалончи билан қурбонлик туяларини жўнатдилар ва унга улар ҳақида ўз буйруғини буюрдилар. У ортга қайтиб кетгач, қайтиб келиб: ‹Ё Расулуллоҳ, улардан ҳолдан тойганини нима қилай?› деди. У зот: ‹Уни сўй, сўнг унинг наълини қонига ботир ва уни унинг ён(бағри)га ур; ундан сен ҳам, шерикларингдан ҳеч ким ҳам емасин›, дедилар». (Ровий) айтди: Мен унга: «Мен шу ғазотларда бўламан ва ғанимат оламан, сўнг онам учун (қул) озод қиламан; озод қилишим унинг ўрнига кифоя қиладими?» дедим. Шунда Ибн Аббос деди: «Салмон ибн Абдуллоҳ ал-Жуҳанийнинг хотини ундан Расулуллоҳ ﷺдан онаси ҳақида сўрашини талаб қилди: онаси ҳаж қилмай вафот этган эди; унинг ўрнига ҳаж қилса, кифоя қиладими (деб). Шунда Набий ﷺ: ‹Айтгин-чи, агар онасининг зиммасида қарз бўлса-ю, уни онаси учун тўласа, онаси томонидан кифоя қилармиди?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. У зот: ‹Бас, онаси учун ҳаж қилсин›, дедилар». Яна ундан денгиз суви ҳақида сўради. У: «Денгиз суви покдир», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ رَبِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَحِيمٌ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشَرَةً إِلَى سَبْعِ مِائَةٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ وَاحِدَةً أَوْ يَمْحُوهَا اللَّهُ وَلَا يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا هَالِكٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan, u zot Robbisidan rivoyat qilgan (hadis)da rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Robbingiz tabaraka va taolo Rahiymdir. Kim bir yaxshilikni niyat qilsa-yu, uni qilmasa, unga bir yaxshilik yoziladi; agar uni qilsa, oʻntadan yetti yuzgacha, koʻp barobarlargacha yoziladi. Kim bir yomonlikni niyat qilsa-yu, uni qilmasa, unga bir yaxshilik yoziladi; agar uni qilsa, unga bitta yoziladi yoki Alloh uni oʻchiradi. Alloh taoloning (dargohi)da faqat halok boʻluvchigina halok boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан, у зот Роббисидан ривоят қилган (ҳадис)да ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Роббингиз табарака ва таоло Раҳиймдир. Ким бир яхшиликни ният қилса-ю, уни қилмаса, унга бир яхшилик ёзилади; агар уни қилса, ўнтадан етти юзгача, кўп баробарларгача ёзилади. Ким бир ёмонликни ният қилса-ю, уни қилмаса, унга бир яхшилик ёзилади; агар уни қилса, унга битта ёзилади ёки Аллоҳ уни ўчиради. Аллоҳ таолонинг (даргоҳи)да фақат ҳалок бўлувчигина ҳалок бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى أَوْ سَابِعَةٍ تَبْقَى أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ «Uni Ramazonning oxirgi oʻn kunligida — toʻqqiz kecha qolganda, yoki yetti kecha qolganda, yoki besh kecha qolganda — izlanglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ «Уни Рамазоннинг охирги ўн кунлигида — тўққиз кеча қолганда, ёки етти кеча қолганда, ёки беш кеча қолганда — изланглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي ص
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ «Sod» (surasi)da sajda qilganlarini koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ «Сод» (сураси)да сажда қилганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّا نَغْزُو أَهْلَ الْمَغْرِبِ وَأَكْثَرُ أَسْقِيَتِهِمْ وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ وَعَامَّةُ أَسْقِيَتِهِمْ الْمَيْتَةُ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
Abdurrahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbosga: «Biz Magʻrib ahli bilan jang qilamiz, ularning meshlarining koʻpi — Hammod baʼzan: ‹meshlarining umumi› dedi — oʻlaksadan (qilingan)», dedim. U: «Men Nabiy ﷺning: ‹Uning oshlanishi — uning poklanishidir›, deyayotganlarini eshitganman», dedi.Абдурраҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббосга: «Биз Мағриб аҳли билан жанг қиламиз, уларнинг мешларининг кўпи — Ҳаммод баъзан: ‹мешларининг умуми› деди — ўлаксадан (қилинган)», дедим. У: «Мен Набий ﷺнинг: ‹Унинг ошланиши — унинг покланишидир›, деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً سَبْعَ سِنِينَ يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِي سِنِينَ يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Makkada oʻn besh yil turdilar: yetti yil nurni koʻrar va ovozni eshitar edilar, sakkiz yil esa u zotga vahiy nozil qilinardi. Madinada esa oʻn yil turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Маккада ўн беш йил турдилар: етти йил нурни кўрар ва овозни эшитар эдилар, саккиз йил эса у зотга ваҳий нозил қилинарди. Мадинада эса ўн йил турдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَسَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ kurak (goʻshti)dan tishlab yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ курак (гўшти)дан тишлаб едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ لَمْ يَنْسُبْهُ عَفَّانُ أَكْثَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَإِيَّايَ رَأَى فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً لَا يَتَخَيَّلُنِي
Saʼid ibn Jubayr aytdi: Menga Abdulloh soʻzlab berdi — Affon uni «Abdulloh»dan ortiq nisbat qilmadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ «Kim meni tushida koʻrsa, u meni koʻribdi; chunki shayton mening qiyofamda koʻrina olmaydi», dedilar. Affon bir marta: «meni qiyofalantira olmaydi», dedi.Саъид ибн Жубайр айтди: Менга Абдуллоҳ сўзлаб берди — Аффон уни «Абдуллоҳ»дан ортиқ нисбат қилмади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Ким мени тушида кўрса, у мени кўрибди; чунки шайтон менинг қиёфамда кўрина олмайди», дедилар. Аффон бир марта: «мени қиёфалантира олмайди», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺning Arafotda xutba qilib turib: «Kim ikki oyoq kiyim topa olmasa, ikki maxsi kiysin; kim izor topa olmasa, ishton kiysin», deyayotganlarini eshitdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺнинг Арафотда хутба қилиб туриб: «Ким икки оёқ кийим топа олмаса, икки махси кийсин; ким изор топа олмаса, иштон кийсин», деяётганларини эшитди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا أَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ «Men yetti suyak ustida sajda qilishga hamda sochni ham, kiyimni ham yigʻishtirmaslikka buyurildim», dedilar. (Roviy) boshqa safar: «Nabiyingiz ﷺ yetti suyak ustida sajda qilishga hamda sochni ham, kiyimni ham yigʻishtirmaslikka buyurildilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ «Мен етти суяк устида сажда қилишга ҳамда сочни ҳам, кийимни ҳам йиғиштирмасликка буюрилдим», дедилар. (Ровий) бошқа сафар: «Набийингиз ﷺ етти суяк устида сажда қилишга ҳамда сочни ҳам, кийимни ҳам йиғиштирмасликка буюрилдилар», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا ثُمَّ قَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Zul-Hulayfada peshin namozini oʻqidilar. Soʻng u zotga qurbonlik tuyalari keltirildi, u zot uning oʻrkachining oʻng tomonidan ishʼor qildilar (belgi qoʻyib qonatdilar), soʻng undan qonni siypab tozaladilar, keyin boʻyniga ikki kavush osdilar. Soʻng minadigan ulovlari keltirildi. Uning ustiga oʻtirib, u (ulov) Baydoda u zot bilan roʻparalashganida, haj uchun talbiya aytdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Зул-Ҳулайфада пешин намозини ўқидилар. Сўнг у зотга қурбонлик туялари келтирилди, у зот унинг ўркачининг ўнг томонидан ишъор қилдилар (белги қўйиб қонатдилар), сўнг ундан қонни сийпаб тозаладилар, кейин бўйнига икки кавуш осдилар. Сўнг минадиган уловлари келтирилди. Унинг устига ўтириб, у (улов) Байдода у зот билан рўпаралашганида, ҳаж учун талбия айтдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ «Hadyasini qaytarib oluvchi qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ «Ҳадясини қайтариб олувчи қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزُ حِمَارٍ أَوْ قَالَ رِجْلُ حِمَارٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺga ehromda boʻlgan hollarida eshakning sagʻrisi — yoki u: ‹eshakning oyogʻi› dedi — hadya qilindi, u zot esa uni qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺга эҳромда бўлган ҳолларида эшакнинг сағриси — ёки у: ‹эшакнинг оёғи› деди — ҳадя қилинди, у зот эса уни қайтардилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ biror ish ularni qiynab qoʻysa, shunday der edilar: «La ilaha illallohul-Aziymul-Haliym, la ilaha illallohu Robbus-samavati va Robbul-ard, Robbul-Arshil-Aziym, la ilaha illallohu Robbul-Arshil-Kariym, la ilaha illallohu Robbus-samavati va Robbul-ard, Robbul-Arshil-Kariym» (Ulugʻ, Halim Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlarning Robbi va yerning Robbi, ulugʻ Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlarning Robbi va yerning Robbi, karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бирор иш уларни қийнаб қўйса, шундай дер эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Азиймул-Ҳалийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самавати ва Роббул-ард, Роббул-Аршил-Азийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббул-Аршил-Карийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самавати ва Роббул-ард, Роббул-Аршил-Карийм» (Улуғ, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонларнинг Робби ва ернинг Робби, улуғ Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонларнинг Робби ва ернинг Робби, карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ).
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًاقَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ «Joni bor narsani nishon qilib olmanglar», dedilar. Shuʼba aytdi: Men unga: «Nabiy ﷺdanmi?» dedim. U: «Nabiy ﷺdan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Жони бор нарсани нишон қилиб олманглар», дедилар. Шуъба айтди: Мен унга: «Набий ﷺданми?» дедим. У: «Набий ﷺдан», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِطْرٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَجَعَلَ يَقُولُ تَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Fitr (hayiti)da chiqdilar, undan oldin ham, keyin ham namoz oʻqimadilar. Soʻng Bilol bilan birga ayollarning oldiga kelib: «Sadaqa qilinglar», deya boshladilar. Shunda ayol oʻzining isirgʻasini va munchogʻini tashlay boshladi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Фитр (ҳайити)да чиқдилар, ундан олдин ҳам, кейин ҳам намоз ўқимадилар. Сўнг Билол билан бирга аёлларнинг олдига келиб: «Садақа қилинглар», дея бошладилар. Шунда аёл ўзининг исирғасини ва мунчоғини ташлай бошлади.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَهْدَى صَعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَ حِمَارٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ وَهُوَ يَقْطُرُ دَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Saʼb ibn Jassoma Rasululloh ﷺga ehromda boʻlgan hollarida eshakning oyogʻini hadya qildi, u zot esa uni qaytardilar — u (hamon) qon tomib turardi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Саъб ибн Жассома Расулуллоҳ ﷺга эҳромда бўлган ҳолларида эшакнинг оёғини ҳадя қилди, у зот эса уни қайтардилар — у (ҳамон) қон томиб турарди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ roʻzador boʻlgan hollarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рўзадор бўлган ҳолларида қон олдирдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ عَنِ ابْنِ عَمِّ نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ karb (gʻam-anduh) paytida shu duolarni aytar edilar: «La ilaha illallohul-Aziymul-Haliym, la ilaha illallohu Robbul-Arshil-Aziym, la ilaha illallohu Robbus-samavati val-ard, Robbul-Arshil-Kariym» (Ulugʻ, Halim Allohdan oʻzga iloh yoʻq; ulugʻ Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlar va yerning Robbi, karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ карб (ғам-андуҳ) пайтида шу дуоларни айтар эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Азиймул-Ҳалийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббул-Аршил-Азийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самавати вал-ард, Роббул-Аршил-Карийм» (Улуғ, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; улуғ Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонлар ва ернинг Робби, карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ).
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ إِنَّا نَغْزُو هَذَا الْمَغْرِبَ وَأَكْثَرُ أَسْقِيَتِهِمْ جُلُودُ الْمَيْتَةِ قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
Abdurrahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbosdan soʻrab: «Biz mana shu Magʻrib (ahli) bilan jang qilamiz, ularning meshlarining koʻpi oʻlaksa terilaridan (qilingan)», dedim. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Uning oshlanishi — uning poklanishidir›, deyayotganlarini eshitganman», dedi.Абдурраҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббосдан сўраб: «Биз мана шу Мағриб (аҳли) билан жанг қиламиз, уларнинг мешларининг кўпи ўлакса териларидан (қилинган)», дедим. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Унинг ошланиши — унинг покланишидир›, деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذَا الَّذِي تَقُولُ قَدْ تَفَشَّغَ فِي النَّاسِ قَالَ هَمَّامٌ يَعْنِي كُلُّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ قَالَ هَمَّامٌ يَعْنِي مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ
Abu Hasson (rivoyat qildi)ki, bir kishi Abdulloh ibn Abbosga: «Sen aytayotgan mana bu (gap) odamlar orasida tarqab ketdi», dedi. Hammom: «Yaʼni, kim Baytni tavof qilsa, ehromdan chiqqan boʻladi (degani)», dedi. Shunda u (Ibn Abbos): «Bu Nabiyingiz ﷺning sunnatidir, xush koʻrmasangiz ham», dedi. Hammom: «Yaʼni, kimning oʻzi bilan qurbonligi boʻlmasa (degani)», dedi.Абу Ҳассон (ривоят қилди)ки, бир киши Абдуллоҳ ибн Аббосга: «Сен айтаётган мана бу (гап) одамлар орасида тарқаб кетди», деди. Ҳаммом: «Яъни, ким Байтни тавоф қилса, эҳромдан чиққан бўлади (дегани)», деди. Шунда у (Ибн Аббос): «Бу Набийингиз ﷺнинг суннатидир, хуш кўрмасангиз ҳам», деди. Ҳаммом: «Яъни, кимнинг ўзи билан қурбонлиги бўлмаса (дегани)», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ أَخُو عِيسَى النَّحْوِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ قَالَجَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَكَانَ نِعْمَ الْجَلِيسُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ فَقَالَ عَنْ أَيِّ بَالِهِ تَسْأَلُ قُلْتُ عَنْ صِيَامِهِ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعِهِ فَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ قُلْتُ أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
Hakam ibn al-Aʼraj aytdi: Men Ibn Abbosning huzuriga bordim, u Zamzam qudugʻi yonida ridosini yostiq qilib yotgan edi. Men uning yoniga oʻtirdim — u naqadar yaxshi hamsuhbat edi. Undan Ashuro haqida soʻradim. U: «Uning qay jihatidan soʻrayapsan?» dedi. Men: «Uni roʻza tutish haqida», dedim. U: «Muharram hilolini koʻrsang, sanay boshla; toʻqqizinchisiga tong ottirsang, oʻsha kuni roʻza tut», dedi. Men: «Muhammad ﷺ uni shunday roʻza tutarmidilar?» dedim. U: «Ha», dedi.Ҳакам ибн ал-Аъраж айтди: Мен Ибн Аббоснинг ҳузурига бордим, у Замзам қудуғи ёнида ридосини ёстиқ қилиб ётган эди. Мен унинг ёнига ўтирдим — у нақадар яхши ҳамсуҳбат эди. Ундан Ашуро ҳақида сўрадим. У: «Унинг қай жиҳатидан сўраяпсан?» деди. Мен: «Уни рўза тутиш ҳақида», дедим. У: «Муҳаррам ҳилолини кўрсанг, санай бошла; тўққизинчисига тонг оттирсанг, ўша куни рўза тут», деди. Мен: «Муҳаммад ﷺ уни шундай рўза тутармидилар?» дедим. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ طَاوُسًا قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ «Kishining oʻz birodariga yerini (bepul) berishi, undan maʼlum bir haq olishidan koʻra oʻzi uchun yaxshiroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ «Кишининг ўз биродарига ерини (бепул) бериши, ундан маълум бир ҳақ олишидан кўра ўзи учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا قَالَ فَكُنْتُ أَرَاهُ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا قَالَ وَقَضَى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ إِنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ وَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ قَالَ وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَإِلَيْنَا هَدِيَّةٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Bariraning eri Mugʻiys deb atalgan qora qul edi. (Roviy) dedi: Men uni Madina koʻchalarida uning ortidan yurib, unga (achinib) koʻzlarini siqib yigʻlayotganini koʻrardim. (Roviy) dedi: Nabiy ﷺ uning haqida toʻrtta hukm chiqardilar: xoʻjalari valo (merosi) oʻzlariga boʻlishini shart qilgan edilar, Nabiy ﷺ valo ozod qilgan kishiga tegishli ekanini hukm qildilar; uni ixtiyorli qildilar, u esa oʻzini ixtiyor qildi; unga idda saqlashni buyurdilar; unga sadaqa berilgan edi, u esa undan Oisha (roziyallohu anho)ga hadya qildi. Buni Nabiy ﷺga aytganlarida, u zot: «U unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Бариранинг эри Муғийс деб аталган қора қул эди. (Ровий) деди: Мен уни Мадина кўчаларида унинг ортидан юриб, унга (ачиниб) кўзларини сиқиб йиғлаётганини кўрардим. (Ровий) деди: Набий ﷺ унинг ҳақида тўртта ҳукм чиқардилар: хўжалари вало (мероси) ўзларига бўлишини шарт қилган эдилар, Набий ﷺ вало озод қилган кишига тегишли эканини ҳукм қилдилар; уни ихтиёрли қилдилар, у эса ўзини ихтиёр қилди; унга идда сақлашни буюрдилар; унга садақа берилган эди, у эса ундан Оиша (розияллоҳу анҳо)га ҳадя қилди. Буни Набий ﷺга айтганларида, у зот: «У унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ قَالَاقَالَ عُمَرُ مَنْ يَعْلَمُ مَتَى لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ فِي الْعَشْرِ فِي سَبْعٍ يَمْضِينَ أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ
Lohiq ibn Humayd va Ikrima aytdilar: Umar: «Qadr kechasi qachonligini kim biladi?» dedi. Shunda Ibn Abbos: «Rasululloh ﷺ ‹U oʻn (kecha) ichida — oʻtgan yettitasida yoki qolgan yettitasida›, dedilar», dedi.Лоҳиқ ибн Ҳумайд ва Икрима айтдилар: Умар: «Қадр кечаси қачонлигини ким билади?» деди. Шунда Ибн Аббос: «Расулуллоҳ ﷺ ‹У ўн (кеча) ичида — ўтган еттитасида ёки қолган еттитасида›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الصَّفَا فَقَالَ يَا صَبَاحَاهْ يَا صَبَاحَاهْ قَالَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ فَقَالُوا لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي فَقَالُوا بَلَى قَالَ فَقَالَ إِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا تَبًّا لَكَ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir kuni Safoga chiqib: «Yo sabohah! Yo sabohah!» deb nido qildilar. Shunda Quraysh u zotning oldiga toʻplandi va: «Sizga nima boʻldi?» dedilar. U zot: «Aytinglar-chi, agar men sizlarga: dushman ertalab yoki kechqurun sizlarga (hujum qilib) keladi, deb xabar bersam, meni tasdiqlarmidingiz?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. U zot: «Bas, men — qattiq azob oldidan sizlarga (yuborilgan) ogohlantiruvchiman», dedilar. Shunda Abu Lahab: «Bizni shuning uchun toʻpladingmi? Senga halokat boʻlsin!» dedi. Shunda Alloh azza va jalla ‹Abu Lahabning ikki qoʻli halok boʻldi va oʻzi ham halok boʻldi› (oyatini) — suraning oxirigacha — nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир куни Сафога чиқиб: «Ё сабоҳаҳ! Ё сабоҳаҳ!» деб нидо қилдилар. Шунда Қурайш у зотнинг олдига тўпланди ва: «Сизга нима бўлди?» дедилар. У зот: «Айтинглар-чи, агар мен сизларга: душман эрталаб ёки кечқурун сизларга (ҳужум қилиб) келади, деб хабар берсам, мени тасдиқлармидингиз?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. У зот: «Бас, мен — қаттиқ азоб олдидан сизларга (юборилган) огоҳлантирувчиман», дедилар. Шунда Абу Лаҳаб: «Бизни шунинг учун тўпладингми? Сенга ҳалокат бўлсин!» деди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла ‹Абу Лаҳабнинг икки қўли ҳалок бўлди ва ўзи ҳам ҳалок бўлди› (оятини) — суранинг охиригача — нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وَهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ qoʻyning suyakli goʻshtini yeb, soʻng namoz oʻqiganlarini koʻrdim; ogʻizlarini ham chaymadilar, suvga ham tegmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ қўйнинг суякли гўштини еб, сўнг намоз ўқиганларини кўрдим; оғизларини ҳам чаймадилар, сувга ҳам тегмадилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَخَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ
Abu Nazra aytdi: Ibn Abbos bizga Basra minbarida xutba qilib dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Hech bir nabiy yoʻqki, uning bir (mustajob) duosi boʻlmasa — u buni dunyoda ado qilib boʻlgan. Men esa oʻz duoimni ummatimga shafoat qilib saqlab qoʻyganman. Men Qiyomat kuni Odam farzandlarining sayyidiman va (bunda) faxrlanish yoʻq. Yer birinchi boʻlib men uchun yoriladi va (bunda) faxrlanish yoʻq. Hamd bayrogʻi mening qoʻlimda va (bunda) faxrlanish yoʻq. Odam va undan boshqalar mening bayrogʻim ostida boʻladi va (bunda) faxrlanish yoʻq. Qiyomat kuni odamlarga uzun tuyuladi, shunda ular bir-birlariga: ‹Yuringlar, bashariyat otasi Odamning oldiga boraylik, u Robbimiz azza va jallaning huzurida biz uchun shafoat qilsin, U bizning oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. Ular Odam (alayhissalom)ning oldiga kelib: ‹Ey Odam, Alloh seni Oʻz qoʻli bilan yaratgan, seni Oʻz jannatiga joylashtirgan va farishtalarini senga sajda qildirgan zotsan. Robbimiz huzurida biz uchun shafoat qil, U oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. U esa: ‹Men bunga yaramayman. Men xatoyim sababli jannatdan chiqarilganman. Bugun meni oʻz nafsimdan boʻlak narsa qiziqtirmaydi. Lekin nabiylarning boshi Nuhning oldiga boringlar›, deydi. Ular Nuhning oldiga kelib: ‹Ey Nuh, Robbimiz huzurida biz uchun shafoat qil, U oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. U: ‹Men bunga yaramayman. Men bir duo qilgan edim, u yer ahlini gʻarq qildi. Bugun meni oʻz nafsimdan boʻlak narsa qiziqtirmaydi. Lekin Allohning xalili Ibrohimning oldiga boringlar›, deydi. Ular Ibrohim (alayhissalom)ning oldiga kelib: ‹Ey Ibrohim, Robbimiz huzurida biz uchun shafoat qil, U oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. U esa: ‹Men bunga...›Абу Назра айтди: Ибн Аббос бизга Басра минбарида хутба қилиб деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ҳеч бир набий йўқки, унинг бир (мустажоб) дуоси бўлмаса — у буни дунёда адо қилиб бўлган. Мен эса ўз дуоимни умматимга шафоат қилиб сақлаб қўйганман. Мен Қиёмат куни Одам фарзандларининг саййидиман ва (бунда) фахрланиш йўқ. Ер биринчи бўлиб мен учун ёрилади ва (бунда) фахрланиш йўқ. Ҳамд байроғи менинг қўлимда ва (бунда) фахрланиш йўқ. Одам ва ундан бошқалар менинг байроғим остида бўлади ва (бунда) фахрланиш йўқ. Қиёмат куни одамларга узун туюлади, шунда улар бир-бирларига: ‹Юринглар, башарият отаси Одамнинг олдига борайлик, у Роббимиз азза ва жалланинг ҳузурида биз учун шафоат қилсин, У бизнинг орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. Улар Одам (алайҳиссалом)нинг олдига келиб: ‹Эй Одам, Аллоҳ сени Ўз қўли билан яратган, сени Ўз жаннатига жойлаштирган ва фаришталарини сенга сажда қилдирган зотсан. Роббимиз ҳузурида биз учун шафоат қил, У орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. У эса: ‹Мен бунга ярамайман. Мен хатойим сабабли жаннатдан чиқарилганман. Бугун мени ўз нафсимдан бўлак нарса қизиқтирмайди. Лекин набийларнинг боши Нуҳнинг олдига боринглар›, дейди. Улар Нуҳнинг олдига келиб: ‹Эй Нуҳ, Роббимиз ҳузурида биз учун шафоат қил, У орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. У: ‹Мен бунга ярамайман. Мен бир дуо қилган эдим, у ер аҳлини ғарқ қилди. Бугун мени ўз нафсимдан бўлак нарса қизиқтирмайди. Лекин Аллоҳнинг халили Иброҳимнинг олдига боринглар›, дейди. Улар Иброҳим (алайҳиссалом)нинг олдига келиб: ‹Эй Иброҳим, Роббимиз ҳузурида биз учун шафоат қил, У орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. У эса: ‹Мен бунга...›
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ فَقَالَ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍأُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَقِيلَ لِي إِنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَ فَقُمْتُ وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ فُسْطَاطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي فَنَظَرْتُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ قَالَ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ
Ikrima aytdi: Ibn Abbos dedi: Men Ramazonda uyquda yotgan edim, huzurimga kelinib, menga: «Bu kecha Qadr kechasidir», deyildi. Men mudroq holda turdim va Rasululloh ﷺ chodirining arqonlaridan biriga osildim; qarasam, u zot namoz oʻqiyotgan ekanlar. Men oʻsha kechaga qaradim — u yigirma uchinchi kecha edi.Икрима айтди: Ибн Аббос деди: Мен Рамазонда уйқуда ётган эдим, ҳузуримга келиниб, менга: «Бу кеча Қадр кечасидир», дейилди. Мен мудроқ ҳолда турдим ва Расулуллоҳ ﷺ чодирининг арқонларидан бирига осилдим; қарасам, у зот намоз ўқиётган эканлар. Мен ўша кечага қарадим — у йигирма учинчи кеча эди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فَقَالَ مَنْ أَسْلَفَ فَلَا يُسْلِفْ إِلَّا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ (Madinaga) keldilar, ular esa salaf (oldindan toʻlab xarid) qilar edilar. Shunda u zot: «Kim salaf qilsa, faqat maʼlum oʻlchovda va maʼlum vaznda salaf qilsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ (Мадинага) келдилар, улар эса салаф (олдиндан тўлаб харид) қилар эдилар. Шунда у зот: «Ким салаф қилса, фақат маълум ўлчовда ва маълум вазнда салаф қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ أَلَا تَتَوَضَّأُ فَقَالَ إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ hojatxonadan chiqdilar, u zotga taom keltirildi. U zotga: «Tahorat qilmaysizmi?» deyildi. U zot: «Men faqat namozga turganimda tahorat qilishga buyurilganman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳожатхонадан чиқдилар, у зотга таом келтирилди. У зотга: «Таҳорат қилмайсизми?» дейилди. У зот: «Мен фақат намозга турганимда таҳорат қилишга буюрилганман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ قَالَقُلْتُ لِعِكْرِمَةَ إِنِّي أَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقَالَ وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ اقْرَأْهُمَا فَإِنَّهُمَا مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ
Hanzala as-Sadusiy aytdi: Men Ikrimaga: «Men shom namozida {Qul aʼuzu birobbil-falaq} va {Qul aʼuzu birobbin-nas}ni oʻqiyman, baʼzi odamlar esa buni menga ayb qilishadi», dedim. U: «Bunda hech ziyon yoʻq, ikkovini oʻqiyver, chunki ular Qurʼondandir», dedi. Soʻng u: «Menga Ibn Abbos soʻzlab berdiki, Rasululloh ﷺ kelib, ikki rakat namoz oʻqidilar; ularda Ummul kitobdan boshqasini oʻqimadilar», dedi.Ҳанзала ас-Садусий айтди: Мен Икримага: «Мен шом намозида {Қул аъузу бироббил-фалақ} ва {Қул аъузу бироббин-нас}ни ўқийман, баъзи одамлар эса буни менга айб қилишади», дедим. У: «Бунда ҳеч зиён йўқ, икковини ўқийвер, чунки улар Қуръондандир», деди. Сўнг у: «Менга Ибн Аббос сўзлаб бердики, Расулуллоҳ ﷺ келиб, икки ракат намоз ўқидилар; уларда Уммул китобдан бошқасини ўқимадилар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِقَوْمٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الزَّنَادِقَةِ وَمَعَهُمْ كُتُبٌ فَأَمَرَ بِنَارٍ فَأُجِّجَتْ ثُمَّ أَحْرَقَهُمْ وَكُتُبَهُمْ قَالَ عِكْرِمَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Ikrima (rivoyat qildi)ki, Ali (roziyallohu anhu)ning huzuriga mana shu zindiqlardan bir qavm keltirildi, ular bilan birga kitoblari ham bor edi. U olov keltirishni buyurdi, u yoqildi, soʻng ularni ham, kitoblarini ham kuydirdi. Ikrima aytdi: Bu (xabar) Ibn Abbosga yetganida, u: «Agar men boʻlganimda, Rasululloh ﷺ qaytarganlari uchun ularni kuydirmagan boʻlardim; lekin Rasululloh ﷺning: ‹Kim oʻz dinini oʻzgartirsa, uni oʻldiringlar›, degan soʻzlari uchun ularni oʻldirgan boʻlardim. Rasululloh ﷺ ‹Alloh azza va jallaning azobi bilan azoblamanglar›, deganlar», dedi.Икрима (ривоят қилди)ки, Али (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига мана шу зиндиқлардан бир қавм келтирилди, улар билан бирга китоблари ҳам бор эди. У олов келтиришни буюрди, у ёқилди, сўнг уларни ҳам, китобларини ҳам куйдирди. Икрима айтди: Бу (хабар) Ибн Аббосга етганида, у: «Агар мен бўлганимда, Расулуллоҳ ﷺ қайтарганлари учун уларни куйдирмаган бўлардим; лекин Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким ўз динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар›, деган сўзлари учун уларни ўлдирган бўлардим. Расулуллоҳ ﷺ ‹Аллоҳ азза ва жалланинг азоби билан азобламанглар›, деганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا أَخَذَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَحَرَّقَهُمْ بِالنَّارِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدًا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دَيْنَهُ فَاقْتُلُوهُفَبَلَغَ عَلِيًّا مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ وَيْحَ ابْنِ أُمِّ ابْنِ عَبَّاسٍ
Ikrimadan rivoyat qilinadiki, Ali Islomdan qaytgan bir necha kishini olib, ularni olovda kuydirdi. Bu (xabar) Ibn Abbosga yetganida, u: «Agar men boʻlganimda, ularni kuydirmagan boʻlardim. Chunki Rasululloh ﷺ ‹Alloh azza va jallaning azobi bilan hech kimni azoblamanglar›, deganlar. Rasululloh ﷺ yana: ‹Kim oʻz dinini oʻzgartirsa, uni oʻldiringlar›, deganlar», dedi. Ibn Abbosning gapi Aliga yetib borganida, u: «Voy, Ibn Abbosning onasining oʻgʻli-ey!» dedi.Икримадан ривоят қилинадики, Али Исломдан қайтган бир неча кишини олиб, уларни оловда куйдирди. Бу (хабар) Ибн Аббосга етганида, у: «Агар мен бўлганимда, уларни куйдирмаган бўлардим. Чунки Расулуллоҳ ﷺ ‹Аллоҳ азза ва жалланинг азоби билан ҳеч кимни азобламанглар›, деганлар. Расулуллоҳ ﷺ яна: ‹Ким ўз динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар›, деганлар», деди. Ибн Аббоснинг гапи Алига етиб борганида, у: «Вой, Ибн Аббоснинг онасининг ўғли-эй!» деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَمَّارٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ قَائِمٌ أَشْعَثَ أَغْبَرَ بِيَدِهِ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا قَالَ هَذَا دَمُ الْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ لَمْ أَزَلْ أَلْتَقِطُهُ مُنْذُ الْيَوْمِ فَأَحْصَيْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَوَجَدُوهُ قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men kunning oʻrtasida tushimda Nabiy ﷺni koʻrdim: u zot sochlari toʻzgʻin, chang bosgan holda turar, qoʻllarida ichida qon boʻlgan shisha bor edi. Men: «Otam va onam sizga fido boʻlsin, ey Allohning Rasuli, bu nima?» dedim. U zot: «Bu — Husayn va uning sheriklarining qoni; men bugundan beri uni terib kelyapman», dedilar. Biz oʻsha kunni sanab chiqdik va uning oʻsha kuni oʻldirilganini topdik.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен куннинг ўртасида тушимда Набий ﷺни кўрдим: у зот сочлари тўзғин, чанг босган ҳолда турар, қўлларида ичида қон бўлган шиша бор эди. Мен: «Отам ва онам сизга фидо бўлсин, эй Аллоҳнинг Расули, бу нима?» дедим. У зот: «Бу — Ҳусайн ва унинг шерикларининг қони; мен бугундан бери уни териб келяпман», дедилар. Биз ўша кунни санаб чиқдик ва унинг ўша куни ўлдирилганини топдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ بَعْدَ مَا دُفِنَتْوَوَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ dafn qilingandan keyin janoza (namozini) oʻqidilar. Vakeʼ ham: Bizga Sufyon shuning mislini soʻzlab berdi, dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ дафн қилингандан кейин жаноза (намозини) ўқидилар. Вакеъ ҳам: Бизга Суфён шунинг мислини сўзлаб берди, деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي فَيُولَدُ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَلَنْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ «Agar ulardan biri ahli huzuriga kelganida: ‹Bismillah. Allohumma jannibnish-shaytona va jannibish-shaytona mo razaqtaniy (Alloh nomi bilan. Ey Alloh, meni shaytondan yiroq qil va menga ato etganingni ham shaytondan yiroq qil)›, desa, soʻng ular oʻrtasida bir farzand tugʻilsa, unga shayton hech qachon zarar yetkaza olmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Агар улардан бири аҳли ҳузурига келганида: ‹Бисмиллаҳ. Аллоҳумма жаннибниш-шайтона ва жаннибиш-шайтона мо разақтаний (Аллоҳ номи билан. Эй Аллоҳ, мени шайтондан йироқ қил ва менга ато этганингни ҳам шайтондан йироқ қил)›, деса, сўнг улар ўртасида бир фарзанд туғилса, унга шайтон ҳеч қачон зарар етказа олмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ «Oʻrgatinglar, osonlashtiringlar va qiyinlashtirmanglar. Gʻazablansang, jim tur; gʻazablansang, jim tur; gʻazablansang, jim tur», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Ўргатинглар, осонлаштиринглар ва қийинлаштирманглар. Ғазаблансанг, жим тур; ғазаблансанг, жим тур; ғазаблансанг, жим тур», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ سَفَرٍ وَلَا خَوْفٍقَالَ قُلْتُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَلِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Madinada, safar ham, xavf ham boʻlmagan holda peshin bilan asrni birga oʻqidilar. (Saʼid) dedi: Men: «Ey Abul-Abbos, nega bunday qildilar?» dedim. U: «Ummatlaridan biror kishi qiyinchilikka tushmasligini iroda qildilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Мадинада, сафар ҳам, хавф ҳам бўлмаган ҳолда пешин билан асрни бирга ўқидилар. (Саъид) деди: Мен: «Эй Абул-Аббос, нега бундай қилдилар?» дедим. У: «Умматларидан бирор киши қийинчиликка тушмаслигини ирода қилдилар», деди.