ثنا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ الْجَارُودِيُّ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شَرِبَ لَهُ , إِنْ شَرِبْتَهُ تَسْتَشْفِي بِهِ شَفَاكَ اللَّهُ , وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِشِبَعِكَ أَشْبَعَكَ اللَّهُ بِهِ , وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِيَقْطَعَ ظَمَأَكَ قَطَعَهُ اللَّهُ , وَهِيَ هَزَمَةُ جِبْرِيلَ وَسُقْيَا اللَّهِ إِسْمَاعِيلَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Zamzam suvi nima uchun ichilsa, oʻsha narsa uchundir. Agar undan shifo tilab ichsang, Alloh senga shifo beradi; agar toʻyish uchun ichsang, Alloh seni u bilan toʻydiradi; agar chanqogʻingni bosish uchun ichsang, Alloh uni bosadi. U Jibrilning tepib chiqargani va Allohning Ismoilga bergan suvidir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Замзам суви нима учун ичилса, ўша нарса учундир. Агар ундан шифо тилаб ичсанг, Аллоҳ сенга шифо беради; агар тўйиш учун ичсанг, Аллоҳ сени у билан тўйдиради; агар чанқоғингни босиш учун ичсанг, Аллоҳ уни босади. У Жибрилнинг тепиб чиқаргани ва Аллоҳнинг Исмоилга берган сувидир».
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَآخَرُونَ قَالُوا : نا أَبُو الأَحْوَصِ الْقَاضِي ، نا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ ، ثنا ابْنُ يَمَانٍ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ عَلَى الْحَجَرِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Hajarul asvadga sajda qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Ҳажарул асвадга сажда қилдилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا الرَّمَادِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , أنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ الْيَمَانِي وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Rukni yamoniyni oʻpar va yuzlarini unga qoʻyar edilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Рукни ямонийни ўпар ва юзларини унга қўяр эдилар», деди.
نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نا مَحْمُودُ بْنُ خِرَاشٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا نا هشَيْمٌ , نا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ أَوْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ , فَجَعَلَ يَقُولُ : " لا حَرَجَ لا حَرَجَ " . ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا أبُو مُوسَى , نا عبْدُ الرَّحْمَنِ , نا سفْيَانُ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ , قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ , فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺdan soʻyishdan oldin sochini qirgan yoki tosh otishdan oldin soʻygan kishi haqida soʻralganda, u zot: «Zarari yoʻq, zarari yoʻq», deb turdilar. Sufyon Aloʼ ibn al-Musayyabdan, u Bani Taymullohdan boʻlgan bir kishidan rivoyat qildi, u: Men Ibn Umarga (savol berdim), dedi va Nabiy ﷺdan birinchi hadisga oʻxshashini zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺдан сўйишдан олдин сочини қирган ёки тош отишдан олдин сўйган киши ҳақида сўралганда, у зот: «Зарари йўқ, зарари йўқ», деб турдилар. Суфён Алў ибн ал-Мусайябдан, у Бани Таймуллоҳдан бўлган бир кишидан ривоят қилди, у: Мен Ибн Умарга (савол бердим), деди ва Набий ﷺдан биринчи ҳадисга ўхшашини зикр қилди.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَآخَرُونَ قَالُوا : نا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ , نا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَرَاهُ رَفَعَهُ , قَالَ : " لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : إِنِّي صَرُورَةٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — roviy uni marfuʼ qilgan deb oʻylayman —: «Sizlardan hech biringiz: ‹Men saruraman›, demasin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — ровий уни марфуъ қилган деб ўйлайман —: «Сизлардан ҳеч бирингиз: ‹Мен сарураман›, демасин».
ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ , نا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ , نا أَبِي , نا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُقَالَ لِلْمُسْلِمِ : صَرُورَةٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ musulmonga: «Sarura», deyilishidan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ мусулмонга: «Сарура», дейилишидан қайтардилар.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " وَقَصَتْ بِرَجُلٍ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ , فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ , وَيُغَسَّلَ وَلا يُغَطِّي وَجْهُهُ , وَلا يَمَسَّ طِيبًا , فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " . لَفْظُ ابْنِ مَخْلَدٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishini ehromda ekan tuyasi yiqitib boʻynini sindirdi va u vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ uni ikki matosiga kafanlashga, yuvishga, yuzini yopmaslikka va xushboʻylik tegizmaslikka buyurib: «Zero u qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiriladi», dedilar. Lafz Ibn Maxlodniki.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир кишини эҳромда экан туяси йиқитиб бўйнини синдирди ва у вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни икки матосига кафанлашга, ювишга, юзини ёпмасликка ва хушбўйлик тегизмасликка буюриб: «Зеро у қиёмат куни талбия айтган ҳолда тирилтирилади», дедилар. Лафз Ибн Махлодники.
ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ , نا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ , حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ , نا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَجُلا خَرَّ عَنْ رَاحِلَتِهِ غَدَاةَ عَرَفَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ , فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ , وَلا تُغَطُّوا وَجْهَهُ , فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " . ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ , نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , نا أبِي , قَالَ , : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ , يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ ، وَقَالَ : " وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Arafa kuni ertalab ehromda ekan ulovidan yiqilib vafot etdi. Bu Nabiy ﷺga zikr qilinganda, u zot: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki matosiga kafanlanglar va yuzini yopmanglar, zero u qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiriladi», dedilar. Buni Qays ibn Saʼd ham Amr ibn Dinordan, uning isnodi bilan shunga oʻxshash rivoyat qildi va: «boshini yopmanglar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Арафа куни эрталаб эҳромда экан уловидан йиқилиб вафот этди. Бу Набий ﷺга зикр қилинганда, у зот: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки матосига кафанланглар ва юзини ёпманглар, зеро у қиёмат куни талбия айтган ҳолда тирилтирилади», дедилар. Буни Қайс ибн Саъд ҳам Амр ибн Динордан, унинг исноди билан шунга ўхшаш ривоят қилди ва: «бошини ёпманглар», деди.
ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ , يَقُولُ : سَمِعَ عَمْرٌو , سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، سَمِعَهُ يَقُولُ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَخَرَّ رَجُلٌ عَنْ بَعِيرِهِ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَادْفِنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ , وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ , فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan safarda edik. Bir kishi tuyasidan yiqilib vafot etdi, u ehromda edi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki matosida dafn qilinglar va boshini yopmanglar, zero Alloh uni qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiradi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан сафарда эдик. Бир киши туясидан йиқилиб вафот этди, у эҳромда эди. Шунда Набий ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки матосида дафн қилинглар ва бошини ёпманглар, зеро Аллоҳ уни қиёмат куни талбия айтган ҳолда тирилтиради», дедилар.
ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ , قَالَ : " خَمِّرُوهُمْ وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " . ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السُّيُوطِيُّ , نا محَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ , مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan vafot etgan ehromdagi kishi haqida rivoyat qildi: «Ularning (yuzlarini) yopinglar va yahudiylarga oʻxshab qolmanglar», dedilar. Buni Muhammad ibn Ali as-Saraxsiy shu kabi rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан вафот этган эҳромдаги киши ҳақида ривоят қилди: «Уларнинг (юзларини) ёпинглар ва яҳудийларга ўхшаб қолманглар», дедилар. Буни Муҳаммад ибн Али ас-Сарахсий шу каби ривоят қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ , نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَمِّرُوا وُجُوهَ مَوْتَاكُمْ , وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻliklaringizning yuzlarini yopinglar va yahudiylarga oʻxshab qolmanglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўликларингизнинг юзларини ёпинглар ва яҳудийларга ўхшаб қолманглар», дедилар.
قُرِئَ عَلَى ابْنِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ : حَدَّثَكُمْ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ , قَالَ : أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ مِنْ فَوْقِ بَعِيرِهِ , فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ , وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ , فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي " . قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : سَأَلْتُ عُمَرَ , هَلْ أَخْبَرَكُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْنَ خَرَّ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : لا . قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , وَأَنَا أَسْمَعُ : حَدَّثَكُمْ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , مثل حَدِيثِ عَمْرٍو إِيَّايَ عَنْهُ . قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ehromdagi bir kishi Rasululloh ﷺ bilan kelayotgan edi, tuyasi ustidan yiqilib, boʻyni sinib vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr bargi bilan yuvinglar, ikki matosini kiydiringlar va boshini yopmanglar. Chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holda keladi», dedilar. Ibn Jurayj aytdi: Men Amrdan: «Saʼid ibn Jubayr sizlarga u kishi qayerda yiqilganini xabar berganmi?» deb soʻradim. U: «Yoʻq», dedi. Abdulmajid Ibn Jurayjdan rivoyat qilib aytdi: Menga Abuz-Zubayr ham Saʼid ibn Jubayrdan, Amr menga rivoyat qilgan hadis kabi xabar berdi. Ibn Soid aytdi: Buni Bursoniy ham Ibn Jurayjdan ikkala isnod bilan shunday rivoyat qilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Эҳромдаги бир киши Расулуллоҳ ﷺ билан келаётган эди, туяси устидан йиқилиб, бўйни синиб вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр барги билан ювинглар, икки матосини кийдиринглар ва бошини ёпманглар. Чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолда келади», дедилар. Ибн Журайж айтди: Мен Амрдан: «Саъид ибн Жубайр сизларга у киши қаерда йиқилганини хабар берганми?» деб сўрадим. У: «Йўқ», деди. Абдулмажид Ибн Журайждан ривоят қилиб айтди: Менга Абуз-Зубайр ҳам Саъид ибн Жубайрдан, Амр менга ривоят қилган ҳадис каби хабар берди. Ибн Соид айтди: Буни Бурсоний ҳам Ибн Журайждан иккала иснод билан шундай ривоят қилган.
ثنا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ يَتْبَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ عَنْ بَعِيرِهِ , فَوَقَصَتْهُ وَقْصًا فَمَاتَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْنِ , وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ , فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " . ثنا أَبُو حَامِدٍ , نا عمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا أبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , مثل حَدِيثِ عَمْرٍو إِيَّايَ
Saʼid ibn Jubayr aytdi: Ibn Abbos shunday dedi: Ehromdagi bir kishi Rasululloh ﷺga ergashib kelayotgan edi, tuyasidan yiqildi va boʻyni sinib vafot etdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki mato kiydiringlar va boshini yopmanglar, zero u qiyomat kuni talbiya aytgan holda keladi», dedilar. Abu Osim Ibn Jurayjdan (yana) rivoyat qildi: Menga Abuz-Zubayr Saʼid ibn Jubayrdan, Amr menga rivoyat qilgan hadis kabi xabar berdi.Саъид ибн Жубайр айтди: Ибн Аббос шундай деди: Эҳромдаги бир киши Расулуллоҳ ﷺга эргашиб келаётган эди, туясидан йиқилди ва бўйни синиб вафот этди. Шунда Набий ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки мато кийдиринглар ва бошини ёпманглар, зеро у қиёмат куни талбия айтган ҳолда келади», дедилар. Абу Осим Ибн Журайждан (яна) ривоят қилди: Менга Абуз-Зубайр Саъид ибн Жубайрдан, Амр менга ривоят қилган ҳадис каби хабар берди.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالُوا : نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ , نا الْمُغِيرَةُ بْنُ الأَشْعَثِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي الْمُحْرِمِ يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ , قَالَ : " يُطْعِمُ عَنْ كُلِّ كَفٍّ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan ehromdagi kishi tirnoqlarini olishi haqida rivoyat qilinadi: «Har bir qoʻl uchun bir soʼ taom yedirsin», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан эҳромдаги киши тирноқларини олиши ҳақида ривоят қилинади: «Ҳар бир қўл учун бир сў таом едирсин», деди.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ , أنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا , يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " كَانَ النَّاسُ يَنْفِرُونَ مِنْ مِنًى إِلَى وُجُوهِهِمْ , فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ , وَرَخَّصَ لِلْحَائِضِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Odamlar Minodan oʻz yoʻllariga tarqab ketar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ ularga oxirgi ishlari Bayt (bilan vidolashuv) boʻlishini buyurdilar va hayzli ayolga ruxsat berdilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Одамлар Минодан ўз йўлларига тарқаб кетар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга охирги ишлари Байт (билан видолашув) бўлишини буюрдилар ва ҳайзли аёлга рухсат бердилар», деди.
ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الزَّيَّاتِ ، نَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ . ح وَنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ , نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِمُونَ فِي الثِّمَارِ , فَقَالَ : " أَسْلَمُوا فِي الثِّمَارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " ، وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثِ ، فَقَالَ : سَلِّفُوا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ Madinaga keldilar, ular esa mevalarga salaf qilar edilar. Shunda u zot: ‹Mevalarga maʼlum oʻlchovda, maʼlum muddatga salaf qilinglar›, dedilar», dedi. Ibn Mahdiy (rivoyatida): «ikki yil va uch yilga», dedi va: «Maʼlum oʻlchovda va maʼlum vaznda salaf qilinglar», deb keltirdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ Мадинага келдилар, улар эса меваларга салаф қилар эдилар. Шунда у зот: ‹Меваларга маълум ўлчовда, маълум муддатга салаф қилинглар›, дедилар», деди. Ибн Маҳдий (ривоятида): «икки йил ва уч йилга», деди ва: «Маълум ўлчовда ва маълум вазнда салаф қилинглар», деб келтирди.
ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالا : نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ , نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ , فَقَالَ : " مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ , وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ , وَأَجَلٍ مَعْلُومٍ " ، لَفْظُ النَّيْسَابُورِيِّ , فَقَالَ الْمَحَامِلِيُّ : فِي الطَّعَامِ وَالتَّمْرِ أَوِ النَّخْلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، وَكَيْلٍ مَعْلُومٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Madinaga keldilar, ular esa xurmoga bir yil va ikki yilga salaf qilar edilar. Shunda u zot: ‹Kim salaf qilsa, maʼlum oʻlchovda, maʼlum vaznda va maʼlum muddatga salaf qilsin›, dedilar», dedi. Lafz Naysoburiyniki. Mahomiliy esa: «taom va xurmoda yoki xurmo daraxtida», dedi va Rasululloh ﷺ: «Belgilangan muddatga va maʼlum oʻlchovda», dedilar, deb keltirdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келдилар, улар эса хурмога бир йил ва икки йилга салаф қилар эдилар. Шунда у зот: ‹Ким салаф қилса, маълум ўлчовда, маълум вазнда ва маълум муддатга салаф қилсин›, дедилар», деди. Лафз Найсобурийники. Маҳомилий эса: «таом ва хурмода ёки хурмо дарахтида», деди ва Расулуллоҳ ﷺ: «Белгиланган муддатга ва маълум ўлчовда», дедилар, деб келтирди.
ثنا أَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ الأَهْوَازِيُّ , نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَثِيرٍ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ , فَقَالُ : مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، أَوْ وَزْنٍ مَعْلُومٍ ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ "
Abul-Minhol aytdi: Ibn Abbosning shunday deganini eshitdim: «Rasululloh ﷺ (Madinaga) keldilar, ular esa xurmoga ikki yil va uch yilga salaf qilar edilar. Shunda u zot: ‹Kim salaf qilsa, maʼlum oʻlchovda yoki maʼlum vaznda, maʼlum muddatga salaf qilsin›, dedilar».Абул-Минҳол айтди: Ибн Аббоснинг шундай деганини эшитдим: «Расулуллоҳ ﷺ (Мадинага) келдилар, улар эса хурмога икки йил ва уч йилга салаф қилар эдилар. Шунда у зот: ‹Ким салаф қилса, маълум ўлчовда ёки маълум вазнда, маълум муддатга салаф қилсин›, дедилар».
ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْفَزَارِيُّ أَبُو طَلْحَةَ , نَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُلَيَّةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ , فَقَالَ : " مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Madinaga keldilar, odamlar esa xurmoga bir yil va ikki yilga salaf qilar edilar. Shunda u zot: ‹Kim xurmoga salaf qilsa, maʼlum oʻlchovda va maʼlum vaznda salaf qilsin›, dedilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келдилар, одамлар эса хурмога бир йил ва икки йилга салаф қилар эдилар. Шунда у зот: ‹Ким хурмога салаф қилса, маълум ўлчовда ва маълум вазнда салаф қилсин›, дедилар», деди.
ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ , نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى , نَا عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ فِي السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْلِفُوا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ ، وَأَجَلٍ مَعْلُومٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Madinaga keldilar, ular esa mevalarga ikki yil va uch yilga salaf qilar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Maʼlum oʻlchovda, maʼlum vaznda va maʼlum muddatga salaf qilinglar›, dedilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келдилар, улар эса меваларга икки йил ва уч йилга салаф қилар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Маълум ўлчовда, маълум вазнда ва маълум муддатга салаф қилинглар›, дедилар», деди.
ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ , نَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ , نَا أَبِي , نَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ الرَّبَعِيِّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " ثَمَنُ الْخَمْرِ حَرَامٌ , وَمَهْرُ الْبَغِيِّ حَرَامٌ , وَثَمَنُ الْكَلْبِ حَرَامٌ , وَإِنْ أَتَاكَ صَاحِبُ الْكَلْبِ يَلْتَمِسُ ثَمَنَهُ فَامْلأْ يَدَيْهِ تُرَابًا , وَالْكُوبَةُ حَرَامٌ , وَثَمَنُ الْكَلْبِ حَرَامٌ , وَالْخَمْرُ حَرَامٌ , وَالْمَيْسِرُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Xamrning narxi harom, fohishaning haqi harom, itning narxi haromdir. Agar sening oldingga it egasi uning narxini soʻrab kelsa, ikki kaftini tuproqqa toʻldir. Koʻba (nogʻora) harom, itning narxi harom, xamr harom, qimor va har bir mast qiluvchi narsa haromdir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Хамрнинг нархи ҳаром, фоҳишанинг ҳақи ҳаром, итнинг нархи ҳаромдир. Агар сенинг олдингга ит эгаси унинг нархини сўраб келса, икки кафтини тупроққа тўлдир. Кўба (ноғора) ҳаром, итнинг нархи ҳаром, хамр ҳаром, қимор ва ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир».
ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ , نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ , عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Alloh taolo bir narsani harom qilsa, uning narxini ham harom qiladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Аллоҳ таоло бир нарсани ҳаром қилса, унинг нархини ҳам ҳаром қилади», дедилар.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , نَا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ , عَنْ خُبَيْبِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تَبِينَ صَلاحُهَا , أَوْ يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ , أَوْ لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ , أَوْ سَمْنٌ فِي لَبَنٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ meva yaxshi holati ayon boʻlmaguncha sotilishidan, hayvon ustidagi jun, yelindagi sut yoki sut ichidagi sarigʻ yogʻ sotilishidan qaytardilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мева яхши ҳолати аён бўлмагунча сотилишидан, ҳайвон устидаги жун, елиндаги сут ёки сут ичидаги сариғ ёғ сотилишидан қайтардилар», деди.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْمُقْرِئُ , نَا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ , نَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ , نَا حبَيْبُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَبْدُوَ صَلاحُهَا وَتَبِينَ ، تَبْيَضَّ أَوْ تَحْمَرَّ , وَنَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّبَنِ فِي ضُرُوعِهَا , وَالصُّوفِ عَلَى ظُهُورِهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ mevani yaxshi holati koʻrinib, ayon boʻlmaguncha — oqarmaguncha yoki qizarmaguncha — sotishdan qaytardilar; yelinlardagi sutni va yelkalardagi junni sotishdan ham qaytardilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мевани яхши ҳолати кўриниб, аён бўлмагунча — оқармагунча ёки қизармагунча — сотишдан қайтардилар; елинлардаги сутни ва елкалардаги жунни сотишдан ҳам қайтардилар», деди.
ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَكِيلِ ، أنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , ثنا قُرَّةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ , نَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ , حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى يُطْعَمَ , أَوْ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ , أَوْ لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ , أَوْ سَمْنٌ فِي لَبَنٍ " ، أَرْسَلَهُ وَكِيعٌ , عَنْ عُمَرَ بْنِ فَرُّوخَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ meva yeyishga yaroqli boʻlmaguncha uni sotishdan, hayvon ustidagi jun, yelindagi sut yoki sut ichidagi sarigʻ yogʻ sotilishidan qaytardilar», dedi. Buni Vakiʼ Umar ibn Farruxdan mursal qilib rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мева ейишга яроқли бўлмагунча уни сотишдан, ҳайвон устидаги жун, елиндаги сут ёки сут ичидаги сариғ ёғ сотилишидан қайтардилар», деди. Буни Вакиъ Умар ибн Фаррухдан мурсал қилиб ривоят қилди.
ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ , نَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لا تَشْتَرُوا اللَّبَنَ فِي ضُرُوعِهَا ، وَلا الصُّوفَ عَلَى ظُهُورِهَا " مَوْقُوفٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Yelinlardagi sutni ham, yelkalardagi junni ham sotib olmanglar», dedi. Bu mavqufdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Елинлардаги сутни ҳам, елкалардаги жунни ҳам сотиб олманглар», деди. Бу мавқуфдир.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَعْرَابِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ , نَا شَاذَانُ , نَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ " ، قَالَ أَيُّوبُ : فَسَّرَ يَحْيَى بَيْعَ الْغَرَرِ , قَالَ : إِنَّ مِنَ الْغَرَرِ حُصُولَ الْغَائِصِ , وَبَيْعُ الْغَرَرِ الْعَبْدُ الآبِقُ , وَبَيْعُ الْبَعِيرِ الشَّارِدِ , وَبَيْعُ مَا يَكُونُ فِي بُطُونِ الأَنْعَامِ , وَبَيْعُ تُرَابِ الْمَعَادِنِ , وَبَيْعُ مَا فِي ضُرُوعِ الأَنْعَامِ إِلا بِكَيْلٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ gʻarar savdosidan qaytardilar», dedi. Ayyub aytdi: Yahyo gʻarar savdosini shunday tafsir qildi: gʻarardan (biri) gʻavvosning shoʻngʻib chiqaradiganidir; gʻarar savdosi — qochgan qulni sotish, qochoq tuyani sotish, chorvaning qornidagini sotish, kon tuprogʻini sotish va oʻlchovsiz ravishda chorvaning yelinidagini sotishdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ ғарар савдосидан қайтардилар», деди. Айюб айтди: Яҳё ғарар савдосини шундай тафсир қилди: ғарардан (бири) ғаввоснинг шўнғиб чиқарадиганидир; ғарар савдоси — қочган қулни сотиш, қочоқ туяни сотиш, чорванинг қорнидагини сотиш, кон тупроғини сотиш ва ўлчовсиз равишда чорванинг елинидагини сотишдир.
ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثَمِ الْعَكْبَرِيُّ , نَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَّارُ , نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نَا أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ " فِي خُطْبَتِهِ فِي حَجَّتِهِ : أَلا وَإِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ , لا يَحِلُّ لَهُ دَمُهُ وَلا شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ إِلا بِطِيبِ نَفْسِهِ , أَلا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ , قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajlaridagi xutbalarida: «Ogoh boʻlinglar, musulmon musulmonning birodaridir. Uning qoni ham, molidan biror narsa ham — koʻngli rozi boʻlmasa — unga halol emas. Ogoh boʻlinglar, yetkazdimmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot: «Allohim, Oʻzing guvoh boʻl», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажларидаги хутбаларида: «Огоҳ бўлинглар, мусулмон мусулмоннинг биродаридир. Унинг қони ҳам, молидан бирор нарса ҳам — кўнгли рози бўлмаса — унга ҳалол эмас. Огоҳ бўлинглар, етказдимми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот: «Аллоҳим, Ўзинг гувоҳ бўл», дедилар.
ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا هُشَيْمٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " دَفَعَ خَيْبَرَ أَرْضَهَا وَنَخْلَهَا إِلَى الْيَهُودِ مُقَاسَمَةً عَلَى النِّصْفِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Xaybarning yerini va xurmozorini yahudiylarga yarmiga boʻlishish sharti bilan berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Хайбарнинг ерини ва хурмозорини яҳудийларга ярмига бўлишиш шарти билан бердилар.
ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا هُشَيْمٌ , ح وثنا ابْنُ صَاعِدٍ نَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , نَا أَبِي سَهْلُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , وَخَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ ، قَالا : نَا هُشَيْمٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْحَكَمِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ خَيْبَرَ أَرْضَهَا وَنَخْلَهَا مُقَاسَمَةً عَلَى النِّصْفِ " ، زَادَ ابْنُ عُمَرَ : " بِهِ أَعْطَى الْيَهُودَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Xaybarning yerini va xurmozorini yarmiga boʻlishish sharti bilan berdilar. Ibn Umar (rivoyatida) shuni ziyoda qildi: «Buni yahudiylarga berdilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Хайбарнинг ерини ва хурмозорини ярмига бўлишиш шарти билан бердилар. Ибн Умар (ривоятида) шуни зиёда қилди: «Буни яҳудийларга бердилар».
ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْخَوَّاصُ , نَا صَالِحُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ بُكَيْرٍ الْعَبْدِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اسْتَعَارَ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَدْرَاعًا وَسِلاحًا فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَعَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ ؟ ، قَالَ : عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Hunayn gʻazotida Safvon ibn Umayyadan sovutlar va qurollarni ariyatga oldilar. U: «Yo Rasululloh, bu qaytariladigan ariyatmi?» dedi. U zot: «Qaytariladigan ariyat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Ҳунайн ғазотида Сафвон ибн Умайядан совутлар ва қуролларни ариятга олдилар. У: «Ё Расулуллоҳ, бу қайтариладиган ариятми?» деди. У зот: «Қайтариладиган арият», дедилар.
ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ , نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَارْتَجَعَ بِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا , وَلَكِنَّهُ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Kim bir hadya qilib, soʻng uni qaytarib olsa, undan evaz olinmagan ekan, unga haqliroqdir; lekin u qusgan narsasiga qaytadigan itga oʻxshaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Ким бир ҳадя қилиб, сўнг уни қайтариб олса, ундан эваз олинмаган экан, унга ҳақлироқдир; лекин у қусган нарсасига қайтадиган итга ўхшайди».
قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَنِيعٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ , حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ , نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ , يَذْكُرُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حِينَ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ مِنَ الْمَدِينَةِ جَاءَهُ أُنَاسٌ مِنْهُمْ , فَقَالُوا : إِنَّ لَنَا دُيُونًا لَمْ تُحَلَّ , فَقَالَ : ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا " ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ بِهَذَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Bani Nazirni Madinadan chiqarishga buyurganlarida, ulardan bir qancha odam u zotning oldilariga kelib: «Bizning muddati kelmagan qarzlarimiz bor», dedilar. U zot: «Kamaytiringlar va tezroq olinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Бани Назирни Мадинадан чиқаришга буюрганларида, улардан бир қанча одам у зотнинг олдиларига келиб: «Бизнинг муддати келмаган қарзларимиз бор», дедилар. У зот: «Камайтиринглар ва тезроқ олинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَآخَرُونَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , نَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ , عَنِ الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِجْلاءِ بَنِي النَّضِيرِ , قَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، " إِنَّ لَنَا دُيُونًا عَلَى النَّاسِ , قَالَ : ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Nabiy ﷺ Bani Nazirni surgun qilishga buyurganlarida, ular: «Ey Muhammad, bizning odamlar zimmasida qarzlarimiz bor», dedilar. U zot: «Kamaytiringlar va tezroq olinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Набий ﷺ Бани Назирни сургун қилишга буюрганларида, улар: «Эй Муҳаммад, бизнинг одамлар зиммасида қарзларимиз бор», дедилар. У зот: «Камайтиринглар ва тезроқ олинглар», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ , نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى , نَا الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْرِجَ بَنِي النَّضِيرِ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنَّكَ أَمَرْتَ بِإِخْرَاجِنَا وَلَنَا عَلَى النَّاسِ دُيُونٌ لَمْ تُحَلَّ , قَالَ : ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا " ، اضْطَرَبَ فِي إِسْنَادِهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، ضَعِيفٌ , مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ثِقَةٌ إِلا أَنَّهُ سَيِّئُ الْحِفْظِ , وَقَدِ اضْطَرَبَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Rasululloh ﷺ Bani Nazirni chiqarmoqchi boʻlganlarida, ular: «Ey Rasululloh, siz bizni chiqarishga buyurdingiz, holbuki odamlar zimmasida muddati kelmagan qarzlarimiz bor», dedilar. U zot: «Kamaytiringlar va tezroq olinglar», dedilar. Muslim ibn Xolid uning isnodida chalkashgan; u hifzi yomon, zaifdir. Muslim ibn Xolid ishonchlidir, faqat hifzi yomon va bu hadisda chalkashgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Расулуллоҳ ﷺ Бани Назирни чиқармоқчи бўлганларида, улар: «Эй Расулуллоҳ, сиз бизни чиқаришга буюрдингиз, ҳолбуки одамлар зиммасида муддати келмаган қарзларимиз бор», дедилар. У зот: «Камайтиринглар ва тезроқ олинглар», дедилар. Муслим ибн Холид унинг иснодида чалкашган; у ҳифзи ёмон, заифдир. Муслим ибн Холид ишончлидир, фақат ҳифзи ёмон ва бу ҳадисда чалкашган.
ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ , نَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعِجْلِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ , عَنِ ابْنِ مُلَيْكَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , ثُمّ قَالَ : " بَيْنَمَا رَكْبٌ فِيهِمْ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ , فَقَالَ : إِنَّ زَعِيمَ الْحَيِّ لَسَلِيمٌ يَعْنِي لَدِيغًا , فَهَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ ؟ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَرَقَاهُ عَلَى شَاءٍ , ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالُوا : بِمَ رَقَيْتَهُ ؟ قَالَ : رَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ , فَقَالُوا : أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا ؟ فَلَمْ يَقْرَبُوا شَيْئًا مِمَّا أَصَابَ , فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا , فَحَدَّثَهُ الرَّجُلُ بِمَا صَنَعَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ ، يَعْنِي أُمَّ الْكِتَابِ , ثُمَّ قَالَ : إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " ، أُخْرِجَ فِي الصَّحِيحِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Ichida Rasululloh ﷺning sahobalaridan bir necha kishi boʻlgan karvon ketayotgan edi. Shunda ularning yoʻliga bir kishi chiqib: «Qabilaning boshligʻini chayon chaqib oldi. Sizlarning ichingizda afsun qiluvchi bormi?» dedi. Ulardan bir kishi borib, unga qoʻylar evaziga afsun qildi, soʻng ularni sheriklarining oldiga olib keldi. Ular: «Unga nima bilan afsun qilding?» dedilar. U: «Unga Ummul-kitob bilan afsun qildim», dedi. Ular: «Alloh kitobiga haq olding-a?» dedilar va unga tekkan narsadan hech nimaga yaqinlashmadilar. Rasululloh ﷺ huzurlariga kelganlarida: «Ey Rasululloh, u Alloh kitobiga haq oldi», dedilar. Kishi esa u zotga qilgan ishini aytib berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uning — yaʼni Ummul-kitobning afsun ekanini qayerdan bilding?» dedilar, soʻng: «Albatta, haq olishingizga eng haqli boʻlgan narsa Alloh azza va jallaning Kitobidir», dedilar. Bu Sahihda chiqarilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Ичида Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан бир неча киши бўлган карвон кетаётган эди. Шунда уларнинг йўлига бир киши чиқиб: «Қабиланинг бошлиғини чаён чақиб олди. Сизларнинг ичингизда афсун қилувчи борми?» деди. Улардан бир киши бориб, унга қўйлар эвазига афсун қилди, сўнг уларни шерикларининг олдига олиб келди. Улар: «Унга нима билан афсун қилдинг?» дедилар. У: «Унга Уммул-китоб билан афсун қилдим», деди. Улар: «Аллоҳ китобига ҳақ олдинг-а?» дедилар ва унга теккан нарсадан ҳеч нимага яқинлашмадилар. Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келганларида: «Эй Расулуллоҳ, у Аллоҳ китобига ҳақ олди», дедилар. Киши эса у зотга қилган ишини айтиб берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Унинг — яъни Уммул-китобнинг афсун эканини қаердан билдинг?» дедилар, сўнг: «Албатта, ҳақ олишингизга энг ҳақли бўлган нарса Аллоҳ азза ва жалланинг Китобидир», дедилар. Бу Саҳиҳда чиқарилган.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الأَحْوَلُ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ , نَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ وَفِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ , فَقَالُوا : هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ ؟ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ فَبَرَأَ , فَجَاءَ إِلَى أَصْحَابِهِ بِالشَّاءِ ، فَقَالُوا : أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا , فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا , قَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا مَرَرْنَا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِيهِمْ لَدِيغٌ أَوْ سَلِيمٌ فَانْطَلَقْتُ فَرَقَيْتُهُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَلَى شَاءٍ فَبَرَأَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " ، هَذَا صَحِيحٌ , أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ , عَنْ سِيدَانَ بْنِ مُضَارِبٍ , عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ الْبَرَاءِ , بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning sahobalaridan bir necha kishi arab qabilalaridan birining yonidan oʻtdilar; ularning ichida chayon chaqqan bir kishi bor edi. Ular: «Sizlarning ichingizda afsun qiluvchi bormi?» dedilar. Ulardan bir kishi borib, qoʻylar evaziga unga Fotihatul-kitob bilan afsun qildi, u ham sogʻaydi. U qoʻylar bilan sheriklarining oldiga keldi. Ular: «Alloh kitobiga haq olding-a?» dedilar. Rasululloh ﷺ huzurlariga kelganlarida: «Ey Rasululloh, u Alloh kitobiga haq oldi», dedilar. Kishi: «Ey Rasululloh, biz arab qabilalaridan birining yonidan oʻtdik, ularning ichida chayon chaqqan bir kishi bor edi. Men borib, unga Alloh kitobi bilan qoʻylar evaziga afsun qildim, u sogʻaydi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, haq olishingizga eng haqli boʻlgan narsa Alloh azza va jallaning Kitobidir», dedilar. Bu sahihdir; uni Buxoriy Siydon ibn Muzoribdan, u Abu Maʼshar al-Barodan shu isnod bilan shunga oʻxshash qilib chiqargan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан бир неча киши араб қабилаларидан бирининг ёнидан ўтдилар; уларнинг ичида чаён чаққан бир киши бор эди. Улар: «Сизларнинг ичингизда афсун қилувчи борми?» дедилар. Улардан бир киши бориб, қўйлар эвазига унга Фотиҳатул-китоб билан афсун қилди, у ҳам соғайди. У қўйлар билан шерикларининг олдига келди. Улар: «Аллоҳ китобига ҳақ олдинг-а?» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келганларида: «Эй Расулуллоҳ, у Аллоҳ китобига ҳақ олди», дедилар. Киши: «Эй Расулуллоҳ, биз араб қабилаларидан бирининг ёнидан ўтдик, уларнинг ичида чаён чаққан бир киши бор эди. Мен бориб, унга Аллоҳ китоби билан қўйлар эвазига афсун қилдим, у соғайди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳақ олишингизга энг ҳақли бўлган нарса Аллоҳ азза ва жалланинг Китобидир», дедилар. Бу саҳиҳдир; уни Бухорий Сийдон ибн Музорибдан, у Абу Маъшар ал-Бародан шу иснод билан шунга ўхшаш қилиб чиқарган.
ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ , وَعَنِ الْحَبَالَى أَنْ يُوطَأْنَ حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ , وَقَالَ : أَتَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ , وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ , وَعَنْ لَحْمِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Rasululloh ﷺ Xaybar kuni oʻljalarni taqsimlanmasidan turib sotishdan va homilador ayollarga qorinlaridagini tugʻib olmagunlaricha yaqinlik qilishdan qaytardilar va: «Boshqaning ekiniga suv berasanmi?» dedilar. Yana xonaki eshaklarning goʻshtidan va yirtqichlardan boʻlgan har qanday qoziq tishli hayvonning goʻshtidan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни ўлжаларни тақсимланмасидан туриб сотишдан ва ҳомиладор аёлларга қоринларидагини туғиб олмагунларича яқинлик қилишдан қайтардилар ва: «Бошқанинг экинига сув берасанми?» дедилар. Яна хонаки эшакларнинг гўштидан ва йиртқичлардан бўлган ҳар қандай қозиқ тишли ҳайвоннинг гўштидан қайтардилар.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ hayvonni hayvonga nasiyaga sotishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳайвонни ҳайвонга насияга сотишдан қайтардилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأُبُلِّيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الصَّنْعَانِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتِيٍّ , نَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ , نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنِ السَّلَفِ فِي الْحَيَوَانِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hayvonda salaf qilishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳайвонда салаф қилишдан қайтардилар.