حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ تَلْبِيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺning talbiyalari: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayka lo sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, lo sharika lak», (degan soʻzlar) edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺнинг талбиялари: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ло шарика лак», (деган сўзлар) эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّأْمِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ وَيَقُولُونَ وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi: «Qayerdan ihromga kiramiz, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Madina ahli Zul-Hulayfadan, Shom ahli al-Juhfadan, Najd ahli Qarndan ihromga kiradi», dedilar. (Ibn Umar): «Yaman ahli Yalamlamdan, deb aytadilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши: «Қаердан иҳромга кирамиз, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Мадина аҳли Зул-Ҳулайфадан, Шом аҳли ал-Жуҳфадан, Нажд аҳли Қарндан иҳромга киради», дедилар. (Ибн Умар): «Яман аҳли Яламламдан, деб айтадилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَلَمَّا خَلَعَ النَّاسُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ بَنِيهِ وَأَهْلَهُ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْغَدْرِ أَنْ لَا يَكُونَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُبَايِعَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يَنْكُثَ بَيْعَتَهُ فَلَا يَخْلَعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَزِيدَ وَلَا يُشْرِفَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ فَيَكُونَ صَيْلَمٌ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
Nofiʼ aytdi: Odamlar Yazid ibn Muoviyani (bayʼatdan) chetlatganlarida, Ibn Umar oʻgʻillarini va ahlini yigʻdi, tashahhud aytdi, soʻng shunday dedi: «Ammo baʼd: biz bu kishiga Alloh va Uning Rasulining bayʼati asosida bayʼat qilganmiz. Men Rasululloh ﷺning: ‹Albatta, ahdini buzgan kishi uchun qiyomat kunida bayroq tikiladi va — bu falonchining ahd buzishidir — deyiladi. Allohga shirk keltirishdan keyin eng katta ahd buzish — kishining boshqa bir kishiga Alloh va Uning Rasulining bayʼati asosida bayʼat qilib, soʻng bayʼatini buzishidir›, deganlarini eshitganman. Bas, sizlardan hech kim Yazidni (bayʼatdan) chetlatmasin va sizlardan hech kim bu ishga boʻyin choʻzmasin — aks holda men bilan uning orasi butkul kesiladi».Нофиъ айтди: Одамлар Язид ибн Муовияни (байъатдан) четлатганларида, Ибн Умар ўғилларини ва аҳлини йиғди, ташаҳҳуд айтди, сўнг шундай деди: «Аммо баъд: биз бу кишига Аллоҳ ва Унинг Расулининг байъати асосида байъат қилганмиз. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Албатта, аҳдини бузган киши учун қиёмат кунида байроқ тикилади ва — бу фалончининг аҳд бузишидир — дейилади. Аллоҳга ширк келтиришдан кейин энг катта аҳд бузиш — кишининг бошқа бир кишига Аллоҳ ва Унинг Расулининг байъати асосида байъат қилиб, сўнг байъатини бузишидир›, деганларини эшитганман. Бас, сизлардан ҳеч ким Язидни (байъатдан) четлатмасин ва сизлардан ҳеч ким бу ишга бўйин чўзмасин — акс ҳолда мен билан унинг ораси буткул кесилади».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي فُلَانٌأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَقَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ فَنُووِلَ ذِرَاعًا فَأَكَلَهَا قَالَ يَحْيَى لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا هَكَذَا ثُمَّ قَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ فَنُووِلَ ذِرَاعًا فَأَكَلَهَا ثُمَّ قَالَ نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمَا ذِرَاعَانِ فَقَالَ وَأَبِيكَ لَوْ سَكَتَّ مَا زِلْتُ أُنَاوَلُ مِنْهَا ذِرَاعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ فَقَالَ سَالِمٌ أَمَّا هَذِهِ فَلَا سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ
Yahyo ibn Abu Ishoq aytdi: Solim ibn Abdullohning majlisida Bani Gʻifordan bir kishi menga soʻzlab berdi; unga falonchi soʻzlab berganki, Rasululloh ﷺga nondan va goʻshtdan taom keltirildi. U zot: «Menga kurak (goʻshtini) uzat», dedilar. Ularga bir kurak uzatildi, u zot uni yedilar. Yahyo dedi: Men buni faqat shunday deb bilaman. Soʻng u zot: «Menga kurakni uzat», dedilar. Yana bir kurak uzatildi, uni ham yedilar. Soʻng: «Menga kurakni uzat», dedilar. Shunda u: «Yo Rasululloh, axir ular ikkitagina-ku», dedi. U zot: «Otangga qasamki, agar jim tursang edi, men soʻraganim sayin menga undan kurak uzatilaverar edi», dedilar. Shunda Solim: «Ammo bunisi — yoʻq! Men Abdulloh ibn Umarning shunday deganini eshitganman: Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, Alloh tabaraka va taolo sizlarni otalaringiz bilan qasam ichishdan qaytaradi›, dedilar», dedi.Яҳё ибн Абу Ишоқ айтди: Солим ибн Абдуллоҳнинг мажлисида Бани Ғифордан бир киши менга сўзлаб берди; унга фалончи сўзлаб берганки, Расулуллоҳ ﷺга нондан ва гўштдан таом келтирилди. У зот: «Менга курак (гўштини) узат», дедилар. Уларга бир курак узатилди, у зот уни едилар. Яҳё деди: Мен буни фақат шундай деб биламан. Сўнг у зот: «Менга куракни узат», дедилар. Яна бир курак узатилди, уни ҳам едилар. Сўнг: «Менга куракни узат», дедилар. Шунда у: «Ё Расулуллоҳ, ахир улар иккитагина-ку», деди. У зот: «Отангга қасамки, агар жим турсанг эди, мен сўраганим сайин менга ундан курак узатилаверар эди», дедилар. Шунда Солим: «Аммо буниси — йўқ! Мен Абдуллоҳ ибн Умарнинг шундай деганини эшитганман: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, Аллоҳ табарака ва таоло сизларни оталарингиз билан қасам ичишдан қайтаради›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ وَسُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَقَّ عَلَيَّ لَمَّا سَمِعْتُهُ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قَالَ فَجَعَلْتُ أُعَظِّمُهُ فَقَالَ وَمَا هُوَ قُلْتُ سُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقُلْتُ وَمَا الْجَرُّ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ صُنِعَ مِنْ مَدَرٍ
Saʼid ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Umarning huzurida edim, undan sopol xumda tayyorlangan nabiz haqida soʻralganda, u: «Rasululloh ﷺ uni harom qildilar», dedi. Buni eshitganimda menga ogʻir botdi. Shunda men Ibn Abbosning oldiga borib: «Ibn Umardan bir narsa soʻraldi», dedim — va men uni ulugʻ ish qilib koʻrsata boshladim. U: «Nima u?» dedi. Men: «Undan sopol xumda tayyorlangan nabiz haqida soʻraldi, u esa: ‹Rasululloh ﷺ uni harom qildilar›, dedi», dedim. U: «U toʻgʻri aytibdi, Rasululloh ﷺ uni harom qildilar», dedi. Men: «Sopol xum nima?» dedim. U: «Loydan yasalgan har qanday narsa», dedi.Саъид ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Умарнинг ҳузурида эдим, ундан сопол хумда тайёрланган набиз ҳақида сўралганда, у: «Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар», деди. Буни эшитганимда менга оғир ботди. Шунда мен Ибн Аббоснинг олдига бориб: «Ибн Умардан бир нарса сўралди», дедим — ва мен уни улуғ иш қилиб кўрсата бошладим. У: «Нима у?» деди. Мен: «Ундан сопол хумда тайёрланган набиз ҳақида сўралди, у эса: ‹Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар›, деди», дедим. У: «У тўғри айтибди, Расулуллоҳ ﷺ уни ҳаром қилдилар», деди. Мен: «Сопол хум нима?» дедим. У: «Лойдан ясалган ҳар қандай нарса», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقْتُلُ مِنْ الدَّوَابِّ إِذَا أَحْرَمْنَا فَقَالَ خَمْسٌ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي قَتْلِهِنَّ الْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, ehromga kirganimizda jonivorlardan qaysilarini oʻldiraylik?» dedi. U zot: «Besh narsa borki, ularni oʻldirgan kishiga oʻldirganida gunoh yoʻq: kalxat, sichqon, qargʻa, chayon va qopagʻon it», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, эҳромга кирганимизда жониворлардан қайсиларини ўлдирайлик?» деди. У зот: «Беш нарса борки, уларни ўлдирган кишига ўлдирганида гуноҳ йўқ: калхат, сичқон, қарға, чаён ва қопағон ит», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّاسِ وَقَدْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخُطْبَةِ فَقُلْتُ مَاذَا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا نَهَى عَنْ الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men odamlarning oldiga yetib borganimda, Rasululloh ﷺ xutbadan boʻshagan edilar. Men: «Rasululloh ﷺ nima haqida (turib) soʻzladilar?» dedim. Ular: «Smola surtilgan idish va qovoq idishdan qaytardilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен одамларнинг олдига етиб борганимда, Расулуллоҳ ﷺ хутбадан бўшаган эдилар. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ нима ҳақида (туриб) сўзладилар?» дедим. Улар: «Смола суртилган идиш ва қовоқ идишдан қайтардилар», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى يَمِينِهِ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْجِعَ غَيْرَ حَنِثٍ أَوْ قَالَ غَيْرَ حَرَجٍحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَذَكَرَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — uni faqat Nabiy ﷺdan (marfuʼ) deb bilaman —: u zot: «Kim qasam ichsa-yu, istisno qilsa, u ixtiyorlidir: xohlasa qasamiga amal qilaveradi, xohlasa qaytadi, qasamni buzgan boʻlmaydi», dedilar. Yoki: «gunohkor boʻlmaydi», dedilar. Yana Ibn Umardan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Biringiz qasam ichsa...» dedilar, soʻng (rovi) uni zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — уни фақат Набий ﷺдан (марфуъ) деб биламан —: у зот: «Ким қасам ичса-ю, истисно қилса, у ихтиёрлидир: хоҳласа қасамига амал қилаверади, хоҳласа қайтади, қасамни бузган бўлмайди», дедилар. Ёки: «гуноҳкор бўлмайди», дедилар. Яна Ибн Умардан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Бирингиз қасам ичса...» дедилар, сўнг (рови) уни зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي سُوقٍ ثَوْبًا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ ابْتَعْتَ هَذَا الثَّوْبَ لِلْوَفْدِ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ أَوْ قَالَ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ فِي الْآخِرَةِ قَالَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَاكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ مِنْهَا فَبَعَثَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَكَرِهَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَعَثْتَ بِهِ إِلَيَّ وَقَدْ قُلْتَ فِيهِ مَا سَمِعْتُ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ أَوْ قَالَ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ قَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهِ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهُ وَلَكِنْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهِ ثَمَنًاقَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn Xattob bozorda istabraqdan (qalin ipakdan) boʻlgan bir kiyimni koʻrdi-da: «Ey Rasululloh, shu kiyimni elchilar (kelganda kiyish) uchun sotib olsangiz edi», dedi. U zot: «Ipakni — yoki: buni — faqat (oxiratda) nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar. (Rovi) aytdi: u zot: «oxiratda», deganlar deb oʻylayman. Shundan keyin Nabiy ﷺga oʻsha (matodan) bir kiyim keltirildi, u zot uni Umarga yubordilar. Umar buni yoqtirmadi va Nabiy ﷺning oldilariga kelib: «Ey Allohning Nabiysi, uni menga yubordingiz, holbuki uning haqida men eshitgan soʻzni — ipakni faqat nasibasi yoʻq kishi kiyadi, deganingizni — aytgan edingiz», dedi. U zot: «Men uni senga kiyishing uchun yubormadim, balki undan bir baho (pul) topishing uchun yubordim», dedilar. Solim aytdi: Mana shu hadis sababli Ibn Umar kiyimdagi (ipak) hoshiyani yoqtirmas edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн Хаттоб бозорда истабрақдан (қалин ипакдан) бўлган бир кийимни кўрди-да: «Эй Расулуллоҳ, шу кийимни элчилар (келганда кийиш) учун сотиб олсангиз эди», деди. У зот: «Ипакни — ёки: буни — фақат (охиратда) насибаси йўқ киши кияди», дедилар. (Рови) айтди: у зот: «охиратда», деганлар деб ўйлайман. Шундан кейин Набий ﷺга ўша (матодан) бир кийим келтирилди, у зот уни Умарга юбордилар. Умар буни ёқтирмади ва Набий ﷺнинг олдиларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, уни менга юбордингиз, ҳолбуки унинг ҳақида мен эшитган сўзни — ипакни фақат насибаси йўқ киши кияди, деганингизни — айтган эдингиз», деди. У зот: «Мен уни сенга кийишинг учун юбормадим, балки ундан бир баҳо (пул) топишинг учун юбордим», дедилар. Солим айтди: Мана шу ҳадис сабабли Ибн Умар кийимдаги (ипак) ҳошияни ёқтирмас эди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ قَالَ تُجْزِئُكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ قُلْتُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ أُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عَنْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَالَ إِنَّكَ لَضَخْمٌ أَلَسْتَ تَرَانِي أَبْتَدِئُ الْحَدِيثَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يَضَعُ رَأْسَهُ فَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ نَامَ وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ لَمْ يَنَمْ ثُمَّ يَقُومُ إِلَيْهِمَا وَالْأَذَانُ فِي أُذُنَيْهِ فَأَيُّ طُولٍ يَكُونُ ثُمَّ قُلْتُ رَجُلٌ أَوْصَى بِمَالٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُنْفَقُ مِنْهُ فِي الْحَجِّ قَالَ أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ فَعَلْتُمْ كَانَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ رَجُلٌ تَفُوتُهُ رَكْعَةٌ مَعَ الْإِمَامِ فَسَلَّمَ الْإِمَامُ أَيَقُومُ إِلَى قَضَائِهَا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ قَالَ كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ قَامَ قُلْتُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ بِالدَّيْنِ أَكْثَرَ مِنْ مَالِهِ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ عَلَى قَدْرِ غَدْرَتِهِ
Anas ibn Siyrin aytdi: Men Abdulloh ibn Umarga: «Imom ortida qiroat qilaymi?» dedim. U: «Senga imomning qiroati kifoya qiladi», dedi. Men: «Bomdodning ikki rakaati — ularda qiroatni uzaytiraymi?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ kechasi namozni ikki rakaat, ikki rakaat qilib oʻqir edilar», dedi. Men: «Men sizdan bomdodning ikki rakaati haqida soʻradim-ku», dedim. U: «Sen haqiqatan ham qoʻpol ekansan! Men hadisni boshidan boshlayotganimni koʻrmayapsanmi? Rasululloh ﷺ kechasi namozni ikki rakaat, ikki rakaat qilib oʻqir, subhdan qoʻrqsalar, bir rakaat bilan vitr qilar edilar. Soʻng boshlarini (yostiqqa) qoʻyar edilar — xohlasang, uxladilar, xohlasang, uxlamadilar, deysan. Keyin quloqlarida azon (yangrab) turgan holda oʻsha ikki rakaatga turar edilar. Endi qanday uzunlik boʻlsin?» dedi. Soʻng men: «Bir kishi molini Alloh yoʻlida (sarflashga) vasiyat qilsa, undan hajga sarflansa boʻladimi?» dedim. U: «Agar shunday qilsangiz, u ham Alloh yoʻlidan boʻladi», dedi. Men: «Bir kishining imom bilan (oʻqiydigan) bir rakaati qochsa, imom salom bergach, imom oʻrnidan turmasidan oldin uni qazo qilishga tursa boʻladimi?» dedim. U: «Imom salom berganda (qazo qiluvchi) turar edi», dedi. Men: «Bir kishi molidan koʻproq qarz olsa-chi?» dedim. U: «Har bir ahdni buzuvchi uchun qiyomat kuni gʻadr-xiyonati miqdorida bir bayroq (tikilib) qoʻyiladi», dedi.Анас ибн Сийрин айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Умарга: «Имом ортида қироат қилайми?» дедим. У: «Сенга имомнинг қироати кифоя қилади», деди. Мен: «Бомдоднинг икки ракаати — уларда қироатни узайтирайми?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ кечаси намозни икки ракаат, икки ракаат қилиб ўқир эдилар», деди. Мен: «Мен сиздан бомдоднинг икки ракаати ҳақида сўрадим-ку», дедим. У: «Сен ҳақиқатан ҳам қўпол экансан! Мен ҳадисни бошидан бошлаётганимни кўрмаяпсанми? Расулуллоҳ ﷺ кечаси намозни икки ракаат, икки ракаат қилиб ўқир, субҳдан қўрқсалар, бир ракаат билан витр қилар эдилар. Сўнг бошларини (ёстиққа) қўяр эдилар — хоҳласанг, ухладилар, хоҳласанг, ухламадилар, дейсан. Кейин қулоқларида азон (янграб) турган ҳолда ўша икки ракаатга турар эдилар. Энди қандай узунлик бўлсин?» деди. Сўнг мен: «Бир киши молини Аллоҳ йўлида (сарфлашга) васият қилса, ундан ҳажга сарфланса бўладими?» дедим. У: «Агар шундай қилсангиз, у ҳам Аллоҳ йўлидан бўлади», деди. Мен: «Бир кишининг имом билан (ўқийдиган) бир ракаати қочса, имом салом бергач, имом ўрнидан турмасидан олдин уни қазо қилишга турса бўладими?» дедим. У: «Имом салом берганда (қазо қилувчи) турар эди», деди. Мен: «Бир киши молидан кўпроқ қарз олса-чи?» дедим. У: «Ҳар бир аҳдни бузувчи учун қиёмат куни ғадр-хиёнати миқдорида бир байроқ (тикилиб) қўйилади», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي جَهْضَمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَحْلِلْ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ يَحِلُّواحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنِي جَابِرٌ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ مِثْلَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ bilan (hajga) chiqdim, u zot ihromdan chiqmadilar; Abu Bakr, Umar va Usmon bilan ham (chiqdim), ular ham ihromdan chiqmadilar. Yana Ibn Umardan Nabiy ﷺ haqida rivoyat qilinadiki, u zot buni Yahyo ibn Saʼidning ikki qoʻlni koʻtarish haqidagi hadisidagi kabi qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ билан (ҳажга) чиқдим, у зот иҳромдан чиқмадилар; Абу Бакр, Умар ва Усмон билан ҳам (чиқдим), улар ҳам иҳромдан чиқмадилар. Яна Ибн Умардан Набий ﷺ ҳақида ривоят қилинадики, у зот буни Яҳё ибн Саъиднинг икки қўлни кўтариш ҳақидаги ҳадисидаги каби қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni Xaybar tomon yoʻl olib, eshak ustida namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни Хайбар томон йўл олиб, эшак устида намоз ўқиётганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْلِبَنَّكُمْ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ إِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَلَى الْإِبِلِ إِنَّهَا صَلَاةُ الْعِشَاءِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Aʼrobiylar sizlarni namozingizning nomida yengib qoʻymasinlar. Ular tuyalari (sogʻimi) bilan uni atama (kech) deb ataydilar. Albatta, u — isho namozidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аъробийлар сизларни намозингизнинг номида енгиб қўймасинлар. Улар туялари (соғими) билан уни атама (кеч) деб атайдилар. Албатта, у — ишо намозидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَلَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِفَقَالَ ابْنُهُ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا فَقَالَ تَسْمَعُنِي أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ أَنْتَ لَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ayollarga kechasi masjidlarga (borishga) izn beringlar», dedilar. Shunda uning oʻgʻli: «Biz ularga izn bermaymiz, buni yomonlikka (vosita) qilib olishadi», dedi. Bunda (Ibn Umar): «Men senga Rasululloh ﷺ aytdilar, deyapman-u, sen: ‹Yoʻq›, deysanmi?!» dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёлларга кечаси масжидларга (боришга) изн беринглар», дедилар. Шунда унинг ўғли: «Биз уларга изн бермаймиз, буни ёмонликка (восита) қилиб олишади», деди. Бунда (Ибн Умар): «Мен сенга Расулуллоҳ ﷺ айтдилар, деяпман-у, сен: ‹Йўқ›, дейсанми?!» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Otlarning peshonalariga to qiyomat kunigacha yaxshilik bogʻlab qoʻyilgan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Отларнинг пешоналарига то қиёмат кунигача яхшилик боғлаб қўйилган», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَعْنِي أَبَا أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى تُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا قَبْلَهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺning oldilariga kelib, u zotdan kechasi (oʻqiladigan) namoz haqida soʻradi. U zot: «Kecha namozi ikki rakaat, ikki rakaatdir, har ikki rakaatda salom berasan. Subhdan qoʻrqsang, bir rakaat oʻqi, u sen uchun undan oldingisini vitr qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺнинг олдиларига келиб, у зотдан кечаси (ўқиладиган) намоз ҳақида сўради. У зот: «Кеча намози икки ракаат, икки ракаатдир, ҳар икки ракаатда салом берасан. Субҳдан қўрқсанг, бир ракаат ўқи, у сен учун ундан олдингисини витр қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Yaxshi tush paygʻambarlikning yetmish boʻlagidan bir boʻlagidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Яхши туш пайғамбарликнинг етмиш бўлагидан бир бўлагидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَذْهَبَ الْعَاهَةُ قُلْتُ وَمَتَى ذَاكَ قَالَ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا
Usmon ibn Abdulloh ibn Suroqa aytdi: Men Ibn Umardan mevalarni sotish haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ ofat ketmagunicha mevalarni sotishdan qaytardilar», dedi. Men: «Bu qachon boʻladi?» dedim. U: «Surayyo (yulduzi) koʻtarilgunicha», dedi.Усмон ибн Абдуллоҳ ибн Суроқа айтди: Мен Ибн Умардан меваларни сотиш ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ офат кетмагунича меваларни сотишдан қайтардилар», деди. Мен: «Бу қачон бўлади?» дедим. У: «Сурайё (юлдузи) кўтарилгунича», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim ikki naʼl (choriq) topa olmasa, ikki maxsi kiysin va ularni ikki toʻpigʻidan pastroq boʻladigan qilib kessin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким икки наъл (чориқ) топа олмаса, икки махси кийсин ва уларни икки тўпиғидан пастроқ бўладиган қилиб кессин», дедилар.
قَالَوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي خَمْسٌ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ وَهُوَ حَرَامٌ أَنْ يَقْتُلَهُنَّ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
(Ibn Umar) aytdi: Yana Rasululloh ﷺ: «Beshtasi bor — ihromdagi kishi ularni oʻldirsa, unga gunoh yoʻq: ilon, chayon, sichqon, quturgan it va kalxat», dedilar.(Ибн Умар) айтди: Яна Расулуллоҳ ﷺ: «Бештаси бор — иҳромдаги киши уларни ўлдирса, унга гуноҳ йўқ: илон, чаён, сичқон, қутурган ит ва калхат», дедилар.
و قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Aslamni Alloh salomat qilsin, Gʻiforni Alloh magʻfirat qilsin, Usayya esa Alloh va Uning Rasuliga osiy boʻldi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Асламни Аллоҳ саломат қилсин, Ғифорни Аллоҳ мағфират қилсин, Усайя эса Аллоҳ ва Унинг Расулига осий бўлди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَاهُنَا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَاهُنَا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Abdulloh ibn Dinor aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ qoʻllari bilan mashriq tomonga ishora qilib: «Mana, fitnalar shu yerdan! Albatta, fitnalar shu yerdan! Albatta, fitnalar shu yerdan — shaytonning shoxi chiqadigan tomondan!» dedilar.Абдуллоҳ ибн Динор айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ қўллари билан машриқ томонга ишора қилиб: «Мана, фитналар шу ердан! Албатта, фитналар шу ердан! Албатта, фитналар шу ердан — шайтоннинг шохи чиқадиган томондан!» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَارَ لَيْلًا
Oisha va Ibn Umar (roziyallohu anhum)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ kechasi ziyorat qildilar.Оиша ва Ибн Умар (розияллоҳу анҳум)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ кечаси зиёрат қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَقَالَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ فَقِيلَ لَهُ الْعِرَاقُ قَالَ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ عِرَاقٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zul-Hulayfani, Najd ahli uchun Qarnni, Shom ahli uchun Juhfani miqot qilib belgiladilar. U (Ibn Umar): «Mana shu uchtasini men Rasululloh ﷺdan yod oldim; menga Rasululloh ﷺ: ‹Yaman ahli uchun Yalamlam›, deganlari haqida xabar berildi», dedi. Unga: «Iroq(chi)?» deyildi. U: «Oʻsha kunlarda Iroq yoʻq edi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зул-Ҳулайфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Шом аҳли учун Жуҳфани миқот қилиб белгиладилар. У (Ибн Умар): «Мана шу учтасини мен Расулуллоҳ ﷺдан ёд олдим; менга Расулуллоҳ ﷺ: ‹Яман аҳли учун Яламлам›, деганлари ҳақида хабар берилди», деди. Унга: «Ироқ(чи)?» дейилди. У: «Ўша кунларда Ироқ йўқ эди», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَرْثَدٌ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ الْهُنَائِيَّ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو النَّدَبِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ مِنْ الصَّلَاةِ فِي الْجَمِيعِ
Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, Alloh jamoat bilan (oʻqilgan) namozdan ajablanadi», deb aytayotganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, Аллоҳ жамоат билан (ўқилган) намоздан ажабланади», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ وَقَدْ حَسَّنَهُ صَاحِبُهُ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَإِذَا طَعَامٌ رَدِيءٌ فَقَالَ بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ فَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir taomning yonidan oʻtdilar, uning egasi taomni chiroyli qilib koʻrsatib qoʻygan edi. U zot qoʻllarini uning ichiga tiqqan edilar, ichi yomon taom ekan. Shunda u zot: «Buni alohida, buni alohida sot. Kim bizni aldasa, u bizdan emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир таомнинг ёнидан ўтдилар, унинг эгаси таомни чиройли қилиб кўрсатиб қўйган эди. У зот қўлларини унинг ичига тиққан эдилар, ичи ёмон таом экан. Шунда у зот: «Буни алоҳида, буни алоҳида сот. Ким бизни алдаса, у биздан эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ أَخْبَرَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men qilich bilan yuborildim, toki Allohga — Uning sherigi yoʻq — ibodat qilinsin. Rizqim nayzam soyasi ostiga qilindi. Xorlik va tubanlik mening amrimga xilof qilgan kishiga qilindi. Kim bir qavmga oʻxshasa, u oʻshalardandir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен қилич билан юборилдим, токи Аллоҳга — Унинг шериги йўқ — ибодат қилинсин. Ризқим найзам сояси остига қилинди. Хорлик ва тубанлик менинг амримга хилоф қилган кишига қилинди. Ким бир қавмга ўхшаса, у ўшалардандир».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men qiyomat oldidan qilich bilan yuborildim, toki yolgʻiz Allohga — Uning sherigi yoʻq — ibodat qilinsin. Rizqim nayzam soyasi ostiga qilindi. Xorlik va tubanlik mening amrimga xilof qilgan kishiga qilindi. Kim bir qavmga oʻxshasa, u oʻshalardandir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен қиёмат олдидан қилич билан юборилдим, токи ёлғиз Аллоҳга — Унинг шериги йўқ — ибодат қилинсин. Ризқим найзам сояси остига қилинди. Хорлик ва тубанлик менинг амримга хилоф қилган кишига қилинди. Ким бир қавмга ўхшаса, у ўшалардандир».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Bayt (Kaʼba) ichida ikki rakaat namoz oʻqidilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Байт (Каъба) ичида икки ракаат намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ وَأَنَا لَا أَصُومُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ
Ibn Abu Najih otasidan rivoyat qiladi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan Arafa kuni roʻza tutish haqida soʻralganda, u: «Men Nabiy ﷺ bilan haj qildim, u zot uni roʻza tutmadilar; Abu Bakr bilan haj qildim, u ham tutmadi; Umar bilan haj qildim, u ham tutmadi; Usmon bilan haj qildim, u ham tutmadi. Men ham uni roʻza tutmayman, na buni buyuraman, na undan qaytaraman», dedi.Ибн Абу Нажиҳ отасидан ривоят қилади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан Арафа куни рўза тутиш ҳақида сўралганда, у: «Мен Набий ﷺ билан ҳаж қилдим, у зот уни рўза тутмадилар; Абу Бакр билан ҳаж қилдим, у ҳам тутмади; Умар билан ҳаж қилдим, у ҳам тутмади; Усмон билан ҳаж қилдим, у ҳам тутмади. Мен ҳам уни рўза тутмайман, на буни буюраман, на ундан қайтараман», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ مَا يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Vasiyat qilmoqchi boʻlgan moli bor kishiga vasiyati huzurida yozib qoʻyilmagan holda ikki kecha tunash haqqi emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Васият қилмоқчи бўлган моли бор кишига васияти ҳузурида ёзиб қўйилмаган ҳолда икки кеча тунаш ҳаққи эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَحْسِبُهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَإِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Nofeʼ Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi — (rovi) aytdi: uni Nabiy ﷺga koʻtargan (marfuʼ qilgan) deb oʻylayman —: «Biringiz oʻlsa, unga oʻz oʻrni ertalab va kechqurun koʻrsatiladi. Agar u jannat ahlidan boʻlsa, jannatdan; agar doʻzax ahlidan boʻlsa, doʻzaxdan (oʻrni koʻrsatiladi). Va: ‹Qiyomat kunida unga tiriltirilguningcha bu sening oʻrningdir›, deyiladi».Нофеъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади — (рови) айтди: уни Набий ﷺга кўтарган (марфуъ қилган) деб ўйлайман —: «Бирингиз ўлса, унга ўз ўрни эрталаб ва кечқурун кўрсатилади. Агар у жаннат аҳлидан бўлса, жаннатдан; агар дўзах аҳлидан бўлса, дўзахдан (ўрни кўрсатилади). Ва: ‹Қиёмат кунида унга тирилтирилгунингча бу сенинг ўрнингдир›, дейилади».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ فَسَارَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثِ لَيَالٍ سَارَ حَتَّى أَمْسَى فَقُلْتُ الصَّلَاةَ فَسَارَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ فَسَارَ حَتَّى أَظْلَمَ فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ أَوْ رَجُلٌ الصَّلَاةَ وَقَدْ أَمْسَيْتَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَسِيرُوا فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umarga Safiyyaning (vafoti haqida) xabar yetkazildi. U oʻsha kechasi uch kechalik yoʻlni bosdi. Kech kirgunicha yurdi. Men: «Namoz!» dedim. U burilib ham qaramay yuraverdi. Qorongʻi tushgunicha yurdi. Shunda Solim — yoki bir kishi — unga: «Namoz! Kech kirib boʻldi-ku», dedi. U: «Albatta, Rasululloh ﷺ yurishlari shoshilinch boʻlganda mana shu ikki namozni jamlar edilar. Men ham ularni jamlamoqchiman, yuraveringlar», dedi. Shafaq gʻoyib boʻlgunicha yurdi, soʻng tushib, ikkovini jamlab oʻqidi.Нофеъдан ривоят қилинадики, Ибн Умарга Сафийянинг (вафоти ҳақида) хабар етказилди. У ўша кечаси уч кечалик йўлни босди. Кеч киргунича юрди. Мен: «Намоз!» дедим. У бурилиб ҳам қарамай юраверди. Қоронғи тушгунича юрди. Шунда Солим — ёки бир киши — унга: «Намоз! Кеч кириб бўлди-ку», деди. У: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ юришлари шошилинч бўлганда мана шу икки намозни жамлар эдилар. Мен ҳам уларни жамламоқчиман, юраверинглар», деди. Шафақ ғойиб бўлгунича юрди, сўнг тушиб, икковини жамлаб ўқиди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا فَتَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا
Yunus ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Umardan xotinini hayz koʻrib turgan paytida taloq qilgan kishi haqida soʻradim. U: «Abdulloh ibn Umarni bilasanmi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «U xotinini hayz koʻrib turgan paytida taloq qilgan edi. Shunda Umar Nabiy ﷺning huzurlariga kelib, u zotdan soʻradi. Nabiy ﷺ unga xotinini qaytarib olishni, soʻng (pokligida) taloq qilishni buyurdilar, shunda u (xotini) iddasini boshlaydi», dedi.Юнус ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Умардан хотинини ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилган киши ҳақида сўрадим. У: «Абдуллоҳ ибн Умарни биласанми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «У хотинини ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилган эди. Шунда Умар Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб, у зотдан сўради. Набий ﷺ унга хотинини қайтариб олишни, сўнг (поклигида) талоқ қилишни буюрдилар, шунда у (хотини) иддасини бошлайди», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَىوَكَانَ شُعْبَةُ يَفْرَقُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tun va kunduz namozi ikki rakaat, ikki rakaatdan (oʻqiladi)», dedilar. Shuʼba uni (ikkiga) ajratar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тун ва кундуз намози икки ракаат, икки ракаатдан (ўқилади)», дедилар. Шуъба уни (иккига) ажратар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَمَرِضَ ابْنُ عَامِرٍ فَجَعَلُوا يَثْنُونَ عَلَيْهِ وَابْنُ عُمَرَ سَاكِتٌ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ بِأَغَشِّهِمْ لَكَ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ
Musʼab ibn Saʼd aytdi: Ibn Omir kasal boʻldi va (odamlar) uni maqtay boshladilar, Ibn Umar esa jim edi. Soʻng u: «Men ularning ichida senga eng gʻash koʻruvchisi emasman; lekin Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, Alloh tahoratsiz namozni ham, gʻululdan (xiyonat qilib olingan oʻljadan) sadaqani ham qabul qilmaydi›, dedilar», dedi.Мусъаб ибн Саъд айтди: Ибн Омир касал бўлди ва (одамлар) уни мақтай бошладилар, Ибн Умар эса жим эди. Сўнг у: «Мен уларнинг ичида сенга энг ғаш кўрувчиси эмасман; лекин Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, Аллоҳ таҳоратсиз намозни ҳам, ғулулдан (хиёнат қилиб олинган ўлжадан) садақани ҳам қабул қилмайди›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَكَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنْ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْقِتَالِ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَدْ أَغَارَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ
Ibn Avn (rahimahulloh) aytdi: Men Nofeʼga jang paytidagi (mushriklarni Islomga) chaqirish haqida soʻrab xat yozdim. U menga shunday deb yozdi: Bu Islomning dastlabki davrida boʻlgan edi. Allohning Nabiysi ﷺ Banu Mustaliqqa, ular gʻofil holatda turib, chorvalari suvda sugʻorilayotgan paytda hujum qildilar. Bas, ularning jangchilarini oʻldirdilar va zurriyotlarini asir oldilar. Oʻsha kuni u zotga Juvayriya binti Horis nasib boʻldi. Buni menga Abdulloh aytib berdi, u oʻsha qoʻshinda boʻlgan edi.Ибн Авн (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Нофеъга жанг пайтидаги (мушрикларни Исломга) чақириш ҳақида сўраб хат ёздим. У менга шундай деб ёзди: Бу Исломнинг дастлабки даврида бўлган эди. Аллоҳнинг Набийси ﷺ Бану Мусталиққа, улар ғофил ҳолатда туриб, чорвалари сувда суғорилаётган пайтда ҳужум қилдилар. Бас, уларнинг жангчиларини ўлдирдилар ва зурриётларини асир олдилар. Ўша куни у зотга Жувайрия бинти Ҳорис насиб бўлди. Буни менга Абдуллоҳ айтиб берди, у ўша қўшинда бўлган эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَبِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَرِيرِ إِنَّمَا يَلْبَسُهُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ipak haqida: «Uni faqat (oxiratda) nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ипак ҳақида: «Уни фақат (охиратда) насибаси йўқ киши кияди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Vitr kechaning oxiridagi bir rakaatdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Витр кечанинг охиридаги бир ракаатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَلْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُكَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي لَا يَدَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
Mugʻiyra ibn Salmon aytdi: Ibn Umarning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺning tark qilmaydigan namozlari — peshindan oldin ikki rakaat, undan keyin ikki rakaat, shomdan keyin ikki rakaat, ishodan keyin ikki rakaat va subhdan oldin ikki rakaat edi.Муғийра ибн Салмон айтди: Ибн Умарнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺнинг тарк қилмайдиган намозлари — пешиндан олдин икки ракаат, ундан кейин икки ракаат, шомдан кейин икки ракаат, ишодан кейин икки ракаат ва субҳдан олдин икки ракаат эди.