وَقَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Karim (sharafli) — karim oʻgʻ li — karim oʻgʻ li — karim oʻgʻ li (boʻ lgan zot) Yusuf ibn Yaʼqub ibn Isʼhoq ibn Ibrohimdir», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Карим (шарафли) — карим ўғ ли — карим ўғ ли — карим ўғ ли (бў лган зот) Юсуф ибн Яъқуб ибн Исъҳоқ ибн Иброҳимдир», дедилар.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Gʻaybning kalitlari beshtadir; ularni Allohdan boshqa hech kim bilmaydi: ertaga nima boʻ lishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; bachadonlar nimani kamaytirishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; yomgʻ ir qachon kelishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; hech bir jon qaysi yerda oʻ lishini bilmaydi; qiyomat qachon qoim boʻ lishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Ғайбнинг калитлари бештадир; уларни Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди: эртага нима бў лишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; бачадонлар нимани камайтиришини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; ёмғ ир қачон келишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; ҳеч бир жон қайси ерда ў лишини билмайди; қиёмат қачон қоим бў лишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди», дедилар.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ تُشْبِهُ أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لاَ يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا وَلاَ وَلاَ وَلاَ، تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ ". قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لاَ يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، فَلَمَّا لَمْ يَقُولُوا شَيْئًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هِيَ النَّخْلَةُ ". فَلَمَّا قُمْنَا قُلْتُ لِعُمَرَ يَا أَبَتَاهُ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكَلَّمَ قَالَ لَمْ أَرَكُمْ تَكَلَّمُونَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ أَوْ أَقُولَ شَيْئًا. قَالَ عُمَرُ لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺning huzurida edik; u zot: «Menga bir daraxt haqida xabar beringlar — u musulmon kishiga oʻ xshaydir (yoki: kabidir): bargi toʻ kilmaydi, na ... na ... na ...; har vaqt (har faslda) mevasini beradi», dedilar. Ibn Umar aytdi: Mening koʻ nglimga u xurmo daraxti ekani keldi; (lekin) men Abu Bakr va Umarning gapirmayotganini koʻ rdim va gapirishni yoqtirmadim. Ular hech narsa aytmaganlarida, Rasululloh ﷺ: «U — xurmo daraxtidir», dedilar. Biz (oʻrnimizdan) turganimizda, men Umarga: «Ey otam, Allohga qasamki, mening koʻ nglimga u xurmo daraxti ekani kelgan edi», dedim. U: «Seni gapirishdan nima toʻ sdi?» dedi. Men: «Sizlarni gapirmayotgan koʻ rdim va gapirish — yoki bir narsa aytishni — yoqtirmadim», dedim. Umar: «Sen uni aytgan boʻ lganingda, menga shunday-shunday (narsa)dan suyukliroq boʻ lardi», dedi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурида эдик; у зот: «Менга бир дарахт ҳақида хабар беринглар — у мусулмон кишига ў хшайдир (ёки: кабидир): барги тў килмайди, на ... на ... на ...; ҳар вақт (ҳар фаслда) мевасини беради», дедилар. Ибн Умар айтди: Менинг кў нглимга у хурмо дарахти экани келди; (лекин) мен Абу Бакр ва Умарнинг гапирмаётганини кў рдим ва гапиришни ёқтирмадим. Улар ҳеч нарса айтмаганларида, Расулуллоҳ ﷺ: «У — хурмо дарахтидир», дедилар. Биз (ўрнимиздан) турганимизда, мен Умарга: «Эй отам, Аллоҳга қасамки, менинг кў нглимга у хурмо дарахти экани келган эди», дедим. У: «Сени гапиришдан нима тў сди?» деди. Мен: «Сизларни гапирмаётган кў рдим ва гапириш — ёки бир нарса айтишни — ёқтирмадим», дедим. Умар: «Сен уни айтган бў лганингда, менга шундай-шундай (нарса)дан суюклироқ бў ларди», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَصْحَابِ الْحِجْرِ " لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ Hijr ahli (xaroba)lari (yonidan oʻ tganlarida): «Bu qavmnine (joyiga) — yigʻ lab (turgan) boʻ lmasangiz — kirmanglar; agar yigʻ lab (turgan) boʻ lmasangiz, ularning oldiga kirmanglar — ularga yetgan (azob) sizlarga ham yetmasin uchun», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ Ҳижр аҳли (хароба)лари (ёнидан ў тганларида): «Бу қавмнине (жойига) — йиғ лаб (турган) бў лмасангиз — кирманглар; агар йиғ лаб (турган) бў лмасангиз, уларнинг олдига кирманглар — уларга етган (азоб) сизларга ҳам етмасин учун», дедилар.
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، رضى الله عنهما يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا، كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا، يَقُولُونَ يَا فُلاَنُ اشْفَعْ، حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Albatta odamlar qiyomat kuni (tiz choʻ kib) toʻ p-toʻ p (jamoa) boʻ ladilar; har bir ummat oʻ z paygʻambariga ergashadi va: «Ey falon, shafoat qil!» deydilar — to shafoat Paygʻambar ﷺga yetib (toʻ xtaguniga qadar). Mana shu — Alloh uni Maqomi Mahmudga (maqtovli martaba) baʼs (qoʻ yadigan) kunidir.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Албатта одамлар қиёмат куни (тиз чў киб) тў п-тў п (жамоа) бў ладилар; ҳар бир уммат ў з пайғамбарига эргашади ва: «Эй фалон, шафоат қил!» дейдилар — то шафоат Пайғамбар ﷺга етиб (тў хтагунига қадар). Мана шу — Аллоҳ уни Мақоми Маҳмудга (мақтовли мартаба) баъс (қў ядиган) кунидир.
حَدَّثَنَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، رَمَى امْرَأَتَهُ فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلاَعَنَا كَمَا قَالَ اللَّهُ، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ davrida bir kishi xotiniga (zino) toʻ hmat qilib, uning bolasidan (oʻ zini) tondi (rad etdi). Rasululloh ﷺ ikkalasiga (buyurib), Alloh aytganidek liʼon qilishdi (qarama-qarshi qasam ichdi); soʻng (u zot) bolani ayolga (tegishli deb) hukm qildi va liʼon qilgan (er-xotin) orasini ajratdi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ даврида бир киши хотинига (зино) тў ҳмат қилиб, унинг боласидан (ў зини) тонди (рад этди). Расулуллоҳ ﷺ иккаласига (буюриб), Аллоҳ айтганидек лиъон қилишди (қарама-қарши қасам ичди); сўнг (у зот) болани аёлга (тегишли деб) ҳукм қилди ва лиъон қилган (эр-хотин) орасини ажратди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ " ثُمَّ قَرَأَ [quran sura="31" aya_start="34" aya_end="34"]{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Gʻaybning kalitlari beshtadir», dedilar, soʻng: ‹Albatta Alloh — qiyomat ilmi Uning huzuridadir...› (Luqmon surasi, 34) (oyatini) oʻqidilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Ғайбнинг калитлари бештадир», дедилар, сўнг: ‹Албатта Аллоҳ — қиёмат илми Унинг ҳузуридадир...› (Луқмон сураси, 34) (оятини) ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا كُنَّا نَدْعُوهُ إِلاَّ زَيْدَ ابْنَ مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ [quran sura="33" aya_start="5" aya_end="5"]{ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ}.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺning ozod qilgan (quli) Zayd ibn Horisani — biz uni faqat ‹Zayd ibn Muhammad› deb chaqirar edik — to Qurʼon: ‹Ularni otalari (nomi) bilan chaqiringlar; bu — Alloh huzurida adolatliroqdir› (Ahzob surasi, 5) (oyati) nozil boʻ ldi.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺнинг озод қилган (қули) Зайд ибн Ҳорисани — биз уни фақат ‹Зайд ибн Муҳаммад› деб чақирар эдик — то Қуръон: ‹Уларни оталари (номи) билан чақиринглар; бу — Аллоҳ ҳузурида адолатлироқдир› (Аҳзоб сураси, 5) (ояти) нозил бў лди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [quran sura="59" aya_start="5" aya_end="5"]{مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ Banu Nazirning xurmo (daraxtlari)ni yoqdi va kesdi — u (joy) Buvayra (deb atalardi). Shunda Alloh taolo ‹Xurmo daraxtidan nimani kessangiz yoki uni oʻ z ildizlari ustida tik qoldirsangiz — bas, (bu) Allohning izni bilan(dir); va (bu) fosiqlarni xor qilishi uchun(dir)› (Hashr surasi, 5) (oyatini) nozil qildi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ Бану Назирнинг хурмо (дарахтлари)ни ёқди ва кесди — у (жой) Бувайра (деб аталарди). Шунда Аллоҳ таоло ‹Хурмо дарахтидан нимани кессангиз ёки уни ў з илдизлари устида тик қолдирсангиз — бас, (бу) Аллоҳнинг изни билан(дир); ва (бу) фосиқларни хор қилиши учун(дир)› (Ҳашр сураси, 5) (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " [quran sura="83" aya_start="6" aya_end="6"]{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «‹Odamlar olamlar Robbi (huzurida) turadigan kun› (Mutaffifin surasi, 6) — (shu darajadaki,) ularning biri oʻ z teri (suvi)ga — quloqlari oʻ rtasigacha — choʻ kib (gʻ arq boʻ lib) ketadi», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «‹Одамлар оламлар Робби (ҳузурида) турадиган кун› (Мутаффифин сураси, 6) — (шу даражадаки,) уларнинг бири ў з тери (суви)га — қулоқлари ў ртасигача — чў киб (ғ арқ бў либ) кетади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلاَ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَمَغْرِبِ الشَّمْسِ، وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالاً، فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى الْعَصْرِ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى، ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ بِقِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلاً وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لاَ قَالَ فَذَاكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ شِئْتُ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Sizning ajaringiz (muddatingiz) — oʻ tgan ummatlarning ajaliga (nisbatan) — asr namozi bilan quyosh botishi orasidek(dir). Sizning mislingiz va yahudiy va nasorolarning misli — bir kishi(ning misli) kabidirki, u ishchilar yollab: ‹Kim men uchun — bir qirot (haq) evaziga — yarim kungacha ishlaydi?› dedi; bas, yahudiylar ishladi. Soʻng: ‹Kim men uchun yarim kundan asrgacha ishlaydi?› dedi; nasorolar ishladi. Soʻng sizlar asrdan Magʻ ribgacha — ikki-ikki qirotdan — ishlaysiz. Ular (yahudiy va nasoro): ‹Biz — koʻ proq ishlab, kamroq haq (oldik)› dedi. U: ‹Men sizlarning haqqingizdan biror narsani zulm (kam) qildimmi?› dedi. Ular: ‹Yoʻq› dedi. U: ‹Bas, mana shu — mening fazlim(dir); uni xohlaganimga beraman› dedi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Сизнинг ажарингиз (муддатингиз) — ў тган умматларнинг ажалига (нисбатан) — аср намози билан қуёш ботиши орасидек(дир). Сизнинг мислингиз ва яҳудий ва насороларнинг мисли — бир киши(нинг мисли) кабидирки, у ишчилар ёллаб: ‹Ким мен учун — бир қирот (ҳақ) эвазига — ярим кунгача ишлайди?› деди; бас, яҳудийлар ишлади. Сўнг: ‹Ким мен учун ярим кундан асргача ишлайди?› деди; насоролар ишлади. Сўнг сизлар асрдан Мағ рибгача — икки-икки қиротдан — ишлайсиз. Улар (яҳудий ва насоро): ‹Биз — кў проқ ишлаб, камроқ ҳақ (олдик)› деди. У: ‹Мен сизларнинг ҳаққингиздан бирор нарсани зулм (кам) қилдимми?› деди. Улар: ‹Йўқ› деди. У: ‹Бас, мана шу — менинг фазлим(дир); уни хоҳлаганимга бераман› деди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Rasululloh ﷺni: «Ikki (xislat)dan boshqada hasad (havas) yoʻq: (biri) — Alloh unga Kitobni bergan, u esa u (Kitob) bilan kechasi (namozda) turadigan kishi; (ikkinchisi) — Alloh unga mol bergan, u esa uni kecha va kunduzda sadaqa qiladigan kishi», deb aytayotganlarini eshitdim.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺни: «Икки (хислат)дан бошқада ҳасад (ҳавас) йўқ: (бири) — Аллоҳ унга Китобни берган, у эса у (Китоб) билан кечаси (намозда) турадиган киши; (иккинчиси) — Аллоҳ унга мол берган, у эса уни кеча ва кундузда садақа қиладиган киши», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Qurʼon sohibining (yodlovchisining) misli — faqat bogʻ langan (toʻ siq solingan) tuyalar sohibi kabidir: agar u ularni (toʻ siq bilan) saqlab tursa, ularni ushlab (saqlab) qoladi; agar ularni qoʻ yib yuborsa, ketib qoladi (qochadi)», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон соҳибининг (ёдловчисининг) мисли — фақат боғ ланган (тў сиқ солинган) туялар соҳиби кабидир: агар у уларни (тў сиқ билан) сақлаб турса, уларни ушлаб (сақлаб) қолади; агар уларни қў йиб юборса, кетиб қолади (қочади)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشُّؤْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Shumlik (agar boʻ lsa) — ayolda, uyda va otda(dir)», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Шумлик (агар бў лса) — аёлда, уйда ва отда(дир)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَىْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺning huzurida shumlik zikr qilindi. Paygʻambar ﷺ: «Agar shumlik biror narsada boʻ lsa, u — uyda, ayolda va otda(dir)», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурида шумлик зикр қилинди. Пайғамбар ﷺ: «Агар шумлик бирор нарсада бў лса, у — уйда, аёлда ва отда(дир)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ shigʻ ordan qaytardilar. Shigʻ or — bir kishi oʻ z qizini boshqa (kishi)ga — u (boshqa kishi) oʻ z qizini unga nikohlab berishi sharti bilan — nikohlab berishidir; (holbuki) ikkovi orasida (hech qanday) mahr (sadoq) boʻ lmaydi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ шиғ ордан қайтардилар. Шиғ ор — бир киши ў з қизини бошқа (киши)га — у (бошқа киши) ў з қизини унга никоҳлаб бериши шарти билан — никоҳлаб беришидир; (ҳолбуки) иккови орасида (ҳеч қандай) маҳр (садоқ) бў лмайди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا. قَالَ عُمَرُ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلْتُهَا.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Umar ibnul-Xattob — qizi Hafsa Xunays ibn Huzofa as-Sahmiydan beva qolganida (u — Rasululloh ﷺning ashobidan edi, Madinada vafot etgan edi) — (shunday) dedi: «Men Usmon ibn Affonning oldigʻa kelib, unga Hafsani taklif qildim. U: ‹Men oʻ z ishimni (oʻ ylab) koʻ ramen› dedi. Men bir necha kecha kutdim; soʻng u meni uchratib: ‹Menga — shu kunlarimda uylanmaslik (maʼqul) koʻ rindi› dedi». Umar aytdi: «Soʻng men Abu Bakr as-Siddiqni uchratib: ‹Agar xohlasang, senga Umarning qizi Hafsani nikohlab beraman› dedim. Abu Bakr sukut qildi va menga hech narsa qaytarmadi; men undan — Usmondan (xafa boʻ lganimdan) koʻ ra koʻ proq xafa boʻ ldim. Bir necha kecha kutdim; soʻng Rasululloh ﷺ uni xostgorlik qildilar; men uni u zotga nikohlab berdim. Soʻng Abu Bakr meni uchratib: ‹Sen — menga Hafsani taklif qilgan paytingda, men senga hech narsa qaytarmaganim uchun — mendan xafa boʻ lgandirsan?› dedi. Umar: ‹Men: ‹Ha› dedim› (dedi). Abu Bakr: ‹Sen menga taklif qilgan (narsa)da senga qaytarishdan — men Rasululloh ﷺ u ni (Hafsani) zikr qilganlarini bilganimdan boshqa (narsa) — meni toʻ smadi; men Rasululloh ﷺning sirini oshkor qiluvchi emas edim; agar Rasululloh ﷺ uni tark qilgan boʻ lsalar edi, men uni qabul qilgan boʻ lar edim› dedi».(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Умар ибнул-Хаттоб — қизи Ҳафса Хунайс ибн Ҳузофа ас-Саҳмийдан бева қолганида (у — Расулуллоҳ ﷺнинг ашобидан эди, Мадинада вафот этган эди) — (шундай) деди: «Мен Усмон ибн Аффоннинг олдиға келиб, унга Ҳафсани таклиф қилдим. У: ‹Мен ў з ишимни (ў йлаб) кў рамен› деди. Мен бир неча кеча кутдим; сўнг у мени учратиб: ‹Менга — шу кунларимда уйланмаслик (маъқул) кў ринди› деди». Умар айтди: «Сўнг мен Абу Бакр ас-Сиддиқни учратиб: ‹Агар хоҳласанг, сенга Умарнинг қизи Ҳафсани никоҳлаб бераман› дедим. Абу Бакр сукут қилди ва менга ҳеч нарса қайтармади; мен ундан — Усмондан (хафа бў лганимдан) кў ра кў проқ хафа бў лдим. Бир неча кеча кутдим; сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни хостгорлик қилдилар; мен уни у зотга никоҳлаб бердим. Сўнг Абу Бакр мени учратиб: ‹Сен — менга Ҳафсани таклиф қилган пайтингда, мен сенга ҳеч нарса қайтармаганим учун — мендан хафа бў лгандирсан?› деди. Умар: ‹Мен: ‹Ҳа› дедим› (деди). Абу Бакр: ‹Сен менга таклиф қилган (нарса)да сенга қайтаришдан — мен Расулуллоҳ ﷺ у ни (Ҳафсани) зикр қилганларини билганимдан бошқа (нарса) — мени тў смади; мен Расулуллоҳ ﷺнинг сирини ошкор қилувчи эмас эдим; агар Расулуллоҳ ﷺ уни тарк қилган бў лсалар эди, мен уни қабул қилган бў лар эдим› деди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنِ ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ ـ فَقَالَ عُمَرُ لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ. فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ.
(Salim, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi)ki, Umar — qizi Hafsa Ibn Huzofa as-Sahmiydan beva qolganida (u Paygʻambar ﷺning ashobidan, Badr ahlidan edi, Madinada vafot etgan edi) — (shunday) dedi: «Men Usmon ibn Affonni uchratib, unga (Hafsani) taklif qildim va: ‹Agar xohlasang, senga Hafsani nikohlab beraman› dedim. U: ‹Men oʻ z ishimni (oʻ ylab) koʻ raman› dedi. Men bir necha kecha kutdim; soʻng u meni uchratib: ‹Menga — shu kunlarimda uylanmaslik (maʼqul) koʻ rindi› dedi». Umar aytdi: «Soʻng men Abu Bakrni uchratib: ‹Agar xohlasang, senga Hafsani nikohlab beraman› dedim».(Салим, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди)ки, Умар — қизи Ҳафса Ибн Ҳузофа ас-Саҳмийдан бева қолганида (у Пайғамбар ﷺнинг ашобидан, Бадр аҳлидан эди, Мадинада вафот этган эди) — (шундай) деди: «Мен Усмон ибн Аффонни учратиб, унга (Ҳафсани) таклиф қилдим ва: ‹Агар хоҳласанг, сенга Ҳафсани никоҳлаб бераман› дедим. У: ‹Мен ў з ишимни (ў йлаб) кў раман› деди. Мен бир неча кеча кутдим; сўнг у мени учратиб: ‹Менга — шу кунларимда уйланмаслик (маъқул) кў ринди› деди». Умар айтди: «Сўнг мен Абу Бакрни учратиб: ‹Агар хоҳласанг, сенга Ҳафсани никоҳлаб бераман› дедим».
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلاَ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ.
(Nofiʼ rivoyat qildi)ki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) (shunday) der edi: Paygʻambar ﷺ — birortangiz boshqasining savdosi ustiga savdo qilishdan, va bir kishi (oʻ z) birodarining xostgorligi ustiga xostgorlik qilishdan — qaytardilar; to oldingi xostgor (xostgorlikni) tark qilguncha, yoki unga (keyingiga) izn berguncha.(Нофиъ ривоят қилди)ки, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) (шундай) дер эди: Пайғамбар ﷺ — бирортангиз бошқасининг савдоси устига савдо қилишдан, ва бир киши (ў з) биродарининг хостгорлиги устига хостгорлик қилишдан — қайтардилар; то олдинги хостгор (хостгорликни) тарк қилгунча, ёки унга (кейингига) изн бергунча.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ قَالَ عُمَرُ لَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا. تَابَعَهُ يُونُسُ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Umar ibnul-Xattob — Hafsa beva qolganida — (shunday) dedi: «Men Abu Bakrni uchratib: ‹Agar xohlasang, senga Umarning qizi Hafsani nikohlab beraman› dedim. Men bir necha kecha kutdim; soʻng uni Rasululloh ﷺ xostgorlik qildilar. Soʻng Abu Bakr meni uchratib: ‹Sen menga taklif qilgan (narsa)da senga qaytarishdan — men Rasululloh ﷺ u ni (Hafsani) zikr qilganlarini bilganimdan boshqa (narsa) — meni toʻ smadi; men Rasululloh ﷺning sirini oshkor qiluvchi emas edim; agar u zot uni tark qilgan boʻ lsalar edi, men uni qabul qilgan boʻ lar edim› dedi». (Buni Yunus, Muso ibn Uqba va Ibn Abu Atiq — Zuhriydan mutobaat qildi.)(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Умар ибнул-Хаттоб — Ҳафса бева қолганида — (шундай) деди: «Мен Абу Бакрни учратиб: ‹Агар хоҳласанг, сенга Умарнинг қизи Ҳафсани никоҳлаб бераман› дедим. Мен бир неча кеча кутдим; сўнг уни Расулуллоҳ ﷺ хостгорлик қилдилар. Сўнг Абу Бакр мени учратиб: ‹Сен менга таклиф қилган (нарса)да сенга қайтаришдан — мен Расулуллоҳ ﷺ у ни (Ҳафсани) зикр қилганларини билганимдан бошқа (нарса) — мени тў смади; мен Расулуллоҳ ﷺнинг сирини ошкор қилувчи эмас эдим; агар у зот уни тарк қилган бў лсалар эди, мен уни қабул қилган бў лар эдим› деди». (Буни Юнус, Мусо ибн Уқба ва Ибн Абу Атиқ — Зуҳрийдан мутобаат қилди.)
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرً".
(Zayd ibn Aslam aytdi:) Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ni (shunday) deganini eshitdim: Sharqdan (Najddan) ikki kishi kelib, (notiqlik bilan) xutba (nutq) qildi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Albatta bayondan (chiroyli notiqlikdan) baʼzisi sehrdir», dedilar.(Зайд ибн Аслам айтди:) Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)ни (шундай) деганини эшитдим: Шарқдан (Нажддан) икки киши келиб, (нотиқлик билан) хутба (нутқ) қилди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Албатта баёндан (чиройли нотиқликдан) баъзиси сеҳрдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Birortangiz valima (toʻ y)ga chaqirilsa, unga borsin», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангиз валима (тў й)га чақирилса, унга борсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نَتَّقِي الْكَلاَمَ وَالاِنْبِسَاطَ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَيْبَةَ أَنْ يُنْزَلَ فِينَا شَىْءٌ فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺ zamonida — biz haqimizda (vahy bilan) bir narsa nozil boʻ lishidan qoʻ rqib (heza qilib) — ayollarimizga (erkin) gapirish va (ular bilan) ochiqlashishdan saqlanar edik. Paygʻambar ﷺ vafot etgach, biz (ular bilan erkin) gaplasha boshladik va ochiqlashdik.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺ замонида — биз ҳақимизда (ваҳй билан) бир нарса нозил бў лишидан қў рқиб (ҳеза қилиб) — аёлларимизга (эркин) гапириш ва (улар билан) очиқлашишдан сақланар эдик. Пайғамбар ﷺ вафот этгач, биз (улар билан эркин) гаплаша бошладик ва очиқлашдик.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهْىَ مَسْئُولَةٌ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ ".
(Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Har biringiz — choʻ pon(roʻ y)dir va har biringiz — (oʻ z podasidan) masʼul(dir): imom (rahbar) — choʻ pondir va u masʼuldir; kishi — oʻ z ahliga choʻ pondir va u masʼuldir; ayol — oʻ z erining uyiga choʻ pon(boquvchi)dir va u masʼuladir; qul — oʻ z xojasining moliga choʻ pondir va u masʼuldir. Ogoh boʻ linglar: har biringiz — choʻ pondir va har biringiz — (oʻ z podasidan) masʼuldir», dedilar.(Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Ҳар бирингиз — чў пон(рў й)дир ва ҳар бирингиз — (ў з подасидан) масъул(дир): имом (раҳбар) — чў пондир ва у масъулдир; киши — ў з аҳлига чў пондир ва у масъулдир; аёл — ў з эрининг уйига чў пон(боқувчи)дир ва у масъуладир; қул — ў з хожасининг молига чў пондир ва у масъулдир. Огоҳ бў линглар: ҳар бирингиз — чў пондир ва ҳар бирингиз — (ў з подасидан) масъулдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Har biringiz — choʻ pondir va har biringiz oʻ z (qoʻ l ostidagi) raiyatidan masʼuldir: amir (rahbar) — choʻ pondir; kishi — oʻ z uy ahliga choʻ pondir; ayol — erining uyi va bolasiga choʻ pon (boquvchi)dir. Bas, har biringiz — choʻ pondir va har biringiz oʻ z raiyatidan masʼuldir», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Ҳар бирингиз — чў пондир ва ҳар бирингиз ў з (қў л остидаги) раиятидан масъулдир: амир (раҳбар) — чў пондир; киши — ў з уй аҳлига чў пондир; аёл — эрининг уйи ва боласига чў пон (боқувчи)дир. Бас, ҳар бирингиз — чў пондир ва ҳар бирингиз ў з раиятидан масъулдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا ".
(Solim, otasi (Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo))dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Birortangizning xotini masjidga (borishga) izn soʻrasa, uni toʻ smasin», dedilar.(Солим, отаси (Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо))дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Бирортангизнинг хотини масжидга (боришга) изн сўраса, уни тў смасин», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, u Rasululloh ﷺ zamonida oʻ z xotinini — u hayzli (boʻ lgan) holda — taloq qildi. Shunda Umar ibnul-Xattob Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Unga buyur — uni (nikohiga) qaytarib olsin, soʻng uni (oʻ z nikohida) ushlab tursin — to u poklanguncha, soʻng (yana) hayz koʻ rib, (yana) poklanguncha; soʻng — agar xohlasa — undan keyin (oʻ z nikohida) ushlab tursin, agar xohlasa, (unga) tegishdan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh ayollarni taloq qilishga buyurgan idda(dir)», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, у Расулуллоҳ ﷺ замонида ў з хотинини — у ҳайзли (бў лган) ҳолда — талоқ қилди. Шунда Умар ибнул-Хаттоб Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Унга буюр — уни (никоҳига) қайтариб олсин, сўнг уни (ў з никоҳида) ушлаб турсин — то у поклангунча, сўнг (яна) ҳайз кў риб, (яна) поклангунча; сўнг — агар хоҳласа — ундан кейин (ў з никоҳида) ушлаб турсин, агар хоҳласа, (унга) тегишдан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ аёлларни талоқ қилишга буюрган идда(дир)», дедилар.
وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حُسِبَتْ عَلَىَّ بِتَطْلِيقَةٍ.
(Saʼid ibn Jubayr, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi)ki, u: «(Oʻ sha taloq) menga bir taloq (sifatida) hisoblandi» dedi.(Саъид ибн Жубайр, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди)ки, у: «(Ў ша талоқ) менга бир талоқ (сифатида) ҳисобланди» деди.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْفِتْنَةُ مِنْ هَا هُنَا ". وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺni: «Fitna — mana bu yoqdan(dir)» deb aytayotganlarini eshitdim va u zot Sharq tomonga ishora qildilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺни: «Фитна — мана бу ёқдан(дир)» деб айтаётганларини эшитдим ва у зот Шарқ томонга ишора қилдилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ " وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَقُولُ، مَرَّةً ثَلاَثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ.
(Jabala ibn Suhaym aytdi:) Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ni (shunday) deganini eshitdim: Paygʻambar ﷺ: «Oy — mana shunday, mana shunday, mana shunday(dir)» dedilar — yaʼni oʻ ttiz (kun); soʻng: «Va mana shunday, mana shunday, mana shunday» dedilar — yaʼni yigirma toʻ qqiz; (yaʼni) bir marta oʻ ttiz, bir marta yigirma toʻ qqiz, der edilar.(Жабала ибн Суҳайм айтди:) Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)ни (шундай) деганини эшитдим: Пайғамбар ﷺ: «Ой — мана шундай, мана шундай, мана шундай(дир)» дедилар — яъни ў ттиз (кун); сўнг: «Ва мана шундай, мана шундай, мана шундай» дедилар — яъни йигирма тў ққиз; (яъни) бир марта ў ттиз, бир марта йигирма тў ққиз, дер эдилар.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xabar berdi)ki, Rasululloh ﷺ — xotinini (zinoda) qazf (tuhmat) qilgan bir kishi bilan ayoli orasini ajratdilar va ikkovini (liʼon bilan) qasam ichdirdilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хабар берди)ки, Расулуллоҳ ﷺ — хотинини (зинода) қазф (туҳмат) қилган бир киши билан аёли орасини ажратдилар ва икковини (лиъон билан) қасам ичдирдилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ ansorlardan bir kishi bilan (uning) xotini orasida liʼon qildilar va ikkovini ajratdilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ ансорлардан бир киши билан (унинг) хотини орасида лиъон қилдилар ва икковини ажратдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ bir kishi bilan uning xotini orasida liʼon qildilar; u (er) uning bolasidan tondi (inkor qildi). Shunda u zot ikkovini ajratdilar va bolani ayolga (nisbat bilan) qoʻ shdilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ бир киши билан унинг хотини орасида лиъон қилдилар; у (эр) унинг боласидан тонди (инкор қилди). Шунда у зот икковини ажратдилар ва болани аёлга (нисбат билан) қў шдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي. قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ وَأَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ liʼon qiluvchilarga: «Hisobingiz Allohga (havola); ikkovingizdan biringiz yolgʻonchi; (ey er,) senga uning ustida (qaytarib olishga) yoʻ l yoʻq» dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, mening molim (mahrim)-chi?» dedi. U zot: «Senga mol yoʻq: agar unga rost (aytgan) boʻ lsang, u (mahr) — sen uning farjini halol qilgan evaziga (ketdi); agar unga yolgʻon (aytgan) boʻ lsang, u (mahr) sendan yanada-yanada yiroqroq» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ лиъон қилувчиларга: «Ҳисобингиз Аллоҳга (ҳавола); икковингиздан бирингиз ёлғончи; (эй эр,) сенга унинг устида (қайтариб олишга) йў л йўқ» дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, менинг молим (маҳрим)-чи?» деди. У зот: «Сенга мол йўқ: агар унга рост (айтган) бў лсанг, у (маҳр) — сен унинг фаржини ҳалол қилган эвазига (кетди); агар унга ёлғон (айтган) бў лсанг, у (маҳр) сендан янада-янада йироқроқ» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ ـ أَوِ الْمُنَافِقَ فَلاَ أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ـ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ". وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Albatta moʻmin bir ichakda yeydi; kofir esa — yoki munofiq — (Ubaydulloh: ‹u zot qaysi birini aytganini bilmayman›) — yetti ichakda yeydi» dedilar. (Ibn Bukayr, Molikdan, Nofiʼdan, Ibn Umardan, Paygʻambar ﷺdan — shuning misli (rivoyat qildi).)(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мўмин бир ичакда ейди; кофир эса — ёки мунофиқ — (Убайдуллоҳ: ‹у зот қайси бирини айтганини билмайман›) — етти ичакда ейди» дедилар. (Ибн Букайр, Моликдан, Нофиъдан, Ибн Умардан, Пайғамбар ﷺдан — шунинг мисли (ривоят қилди).)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ إِذْ أُتِيَ بِجُمَّارِ نَخْلَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ لَمَا بَرَكَتُهُ كَبَرَكَةِ الْمُسْلِمِ ". فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَعْنِي النَّخْلَةَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ الْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ أَنَا أَحْدَثُهُمْ فَسَكَتُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هِيَ النَّخْلَةُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺning huzurida oʻ tirgan edik; (shu payt) bir xurmo (daraxti)ning jummari (oʻ zagi) keltirildi. Paygʻambar ﷺ: «Daraxtlardan biri borki, uning barakati — musulmonning barakati kabidir» dedilar. Men u zot xurmo (daraxti)ni nazarda tutdilar deb oʻ yladim va: «U — xurmo (daraxti)dir, ey Allohning Rasuli» demoqchi boʻ ldim. Soʻng oʻ girildim — birdan men oʻ nning oʻ ninchisi (eng yoshi) edim; shu sababli jim turdim. Paygʻambar ﷺ: «U — xurmo (daraxti)dir» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺнинг ҳузурида ў тирган эдик; (шу пайт) бир хурмо (дарахти)нинг жуммари (ў заги) келтирилди. Пайғамбар ﷺ: «Дарахтлардан бири борки, унинг баракати — мусулмоннинг баракати кабидир» дедилар. Мен у зот хурмо (дарахти)ни назарда тутдилар деб ў йладим ва: «У — хурмо (дарахти)дир, эй Аллоҳнинг Расули» демоқчи бў лдим. Сўнг ў гирилдим — бирдан мен ў ннинг ў нинчиси (энг ёши) эдим; шу сабабли жим турдим. Пайғамбар ﷺ: «У — хурмо (дарахти)дир» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ ".
(Mujohid aytdi:) Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ni Paygʻambar ﷺdan (shunday) rivoyat qilganini eshitdim: «Daraxtlar ichida bir daraxt borki, u musulmonga oʻ xshaydi; u — xurmo (daraxti)dir.»(Мужоҳид айтди:) Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)ни Пайғамбар ﷺдан (шундай) ривоят қилганини эшитдим: «Дарахтлар ичида бир дарахт борки, у мусулмонга ў хшайди; у — хурмо (дарахти)дир.»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Kim — chorva (poda) iti yoki ov iti boʻ lmagan — bir itni saqlasa, uning amali (savobi)dan har kuni ikki qirot kamayadi» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Ким — чорва (пода) ити ёки ов ити бў лмаган — бир итни сақласа, унинг амали (савоби)дан ҳар куни икки қирот камаяди» дедилар.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبٌ ضَارٍ لِصَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺni: «Kim — ov uchun (oʻ rgatilgan) it yoki chorva iti boʻ lmagan — bir itni saqlasa, uning ajridan har kuni ikki qirot kamayadi» deb aytayotganlarini eshitdim.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺни: «Ким — ов учун (ў ргатилган) ит ёки чорва ити бў лмаган — бир итни сақласа, унинг ажридан ҳар куни икки қирот камаяди» деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Kim — chorva iti yoki ov iti boʻ lmagan — bir itni saqlasa, uning amalidan har kuni ikki qirot kamayadi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким — чорва ити ёки ов ити бў лмаган — бир итни сақласа, унинг амалидан ҳар куни икки қирот камаяди» дедилар.