حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، لاَ أَطْعَمَتْهَا، وَلاَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ ". قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ " مِنْ خَشِيشِ أَوْ خُشَاشِ الأَرْضِ ".
Asmoʼ bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir kuni (quyosh) tutilishi namozini oʻqidilar. U zot uzoq vaqt (tik) turdilar, soʻng uzun rukuʼ qildilar. Soʻng yana tik turdilar va uzoq vaqt turaverdilar, soʻng uzun rukuʼ qildilar, soʻng tik turdilar, soʻng uzun sajda qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib, (yana) uzun sajda qildilar. Soʻng uzoq vaqt (tik) turdilar, soʻng uzun rukuʼ qildilar, soʻng yana tik turib uzoq vaqt turaverdilar, soʻng uzun rukuʼ qildilar, soʻng tik turdilar, soʻng uzun sajda qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib (yana) uzun sajda qildilar. Namozni tugatgach, u zot: «Jannat menga shunchalik yaqinlashdiki, agar jurʼat qilganimda, undan bir shingil (mevani) sizlarga uzib olar edim; doʻzax ham menga shunchalik yaqinlashdiki, men: ‹Ey Robbim, men ham shu odamlar (jumlasidan) boʻlamanmi?› — dedim. Soʻng bir ayolni koʻrdim — uni bir mushuk tirnoqlari bilan tirnab yaralayotgan edi. (Bu haqda) soʻralganida, u ayol mushukni — to u ochlikdan oʻlguncha — qamab qoʻygani, uni na boqgani, na (oʻzi ovqat topsin deb) qoʻyib yuborgani aytildi», — dedilar.Асмў бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир куни (қуёш) тутилиши намозини ўқидилар. У зот узоқ вақт (тик) турдилар, сўнг узун рукуъ қилдилар. Сўнг яна тик турдилар ва узоқ вақт туравердилар, сўнг узун рукуъ қилдилар, сўнг тик турдилар, сўнг узун сажда қилдилар, сўнг бошларини кўтариб, (яна) узун сажда қилдилар. Сўнг узоқ вақт (тик) турдилар, сўнг узун рукуъ қилдилар, сўнг яна тик туриб узоқ вақт туравердилар, сўнг узун рукуъ қилдилар, сўнг тик турдилар, сўнг узун сажда қилдилар, сўнг бошларини кўтариб (яна) узун сажда қилдилар. Намозни тугатгач, у зот: «Жаннат менга шунчалик яқинлашдики, агар журъат қилганимда, ундан бир шингил (мевани) сизларга узиб олар эдим; дўзах ҳам менга шунчалик яқинлашдики, мен: ‹Эй Роббим, мен ҳам шу одамлар (жумласидан) бўламанми?› — дедим. Сўнг бир аёлни кўрдим — уни бир мушук тирноқлари билан тирнаб яралаётган эди. (Бу ҳақда) сўралганида, у аёл мушукни — то у очликдан ўлгунча — қамаб қўйгани, уни на боқгани, на (ўзи овқат топсин деб) қўйиб юборгани айтилди», — дедилар.
حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ لَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ.
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Shubhasiz, Paygʻambar ﷺ odamlarni quyosh tutilishi paytida qul(lar)ni ozod qilishga buyurdilar.Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Шубҳасиз, Пайғамбар ﷺ одамларни қуёш тутилиши пайтида қул(лар)ни озод қилишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَهِيَ تُصَلِّي قَائِمَةً وَالنَّاسُ قِيَامٌ فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ. فَقُلْتُ آيَةٌ. فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا أَىْ نَعَمْ.
Asmo (Oisha haqida) (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Oishaning oldiga bordim va u turib namoz oʻqiyapti edi, odamlar ham turib (namoz oʻqiyapti) edi. Men: «Odamlarga nima boʻldi?» — dedim. U boshi bilan osmonga tomon imo qildi. Men: «(Bu) belgimi?» — dedim. U ‹ha› degan maʼnoda bosh irgʻadi.Асмо (Оиша ҳақида) (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Оишанинг олдига бордим ва у туриб намоз ўқияпти эди, одамлар ҳам туриб (намоз ўқияпти) эди. Мен: «Одамларга нима бўлди?» — дедим. У боши билан осмонга томон имо қилди. Мен: «(Бу) белгими?» — дедим. У ‹ҳа› деган маънода бош ирғади.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ تَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فِيهَا الْمَرْءُ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً.
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Rasululloh ﷺ xutba qilib turib, odamlar qabrda duch keladigan fitna (sinov)ni tilga oldilar. U zot buni tilga olganda, musulmonlar qattiq ovoz chiqarib (yigʻlay) boshladi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир марта Расулуллоҳ ﷺ хутба қилиб туриб, одамлар қабрда дуч келадиган фитна (синов)ни тилга олдилар. У зот буни тилга олганда, мусулмонлар қаттиқ овоз чиқариб (йиғлай) бошлади.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ". حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، وَقَالَ، " لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ menga: «Pulingni (sadaqadan) tutib (saqlab) qoʻyma — (aks holda) Alloh ham sendan Oʻz barakatini tutib qoʻyadi», — dedilar. Abda rivoyat qildi: Paygʻambar ﷺ: «Pulingni sanab (yaʼni uni yigʻib) tutib qoʻyma — (aks holda) Alloh ham sendan Oʻz barakatini tutib qoʻyadi», — dedilar.Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ менга: «Пулингни (садақадан) тутиб (сақлаб) қўйма — (акс ҳолда) Аллоҳ ҳам сендан Ўз баракатини тутиб қўяди», — дедилар. Абда ривоят қилди: Пайғамбар ﷺ: «Пулингни санаб (яъни уни йиғиб) тутиб қўйма — (акс ҳолда) Аллоҳ ҳам сендан Ўз баракатини тутиб қўяди», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ".
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Paygʻambar ﷺ ning oldiga borgan edi va u zot: «Pul xaltangni bogʻlab (yopib) qoʻyma — aks holda Alloh ham sendan Oʻz barakatini tutib qoʻyadi. Imkoning yetgancha (Alloh yoʻlida) sarfla», — dedilar.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Пайғамбар ﷺ нинг олдига борган эди ва у зот: «Пул халтангни боғлаб (ёпиб) қўйма — акс ҳолда Аллоҳ ҳам сендан Ўз баракатини тутиб қўяди. Имконинг етганча (Аллоҳ йўлида) сарфла», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا، أَىْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ. ثَلاَثًا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Oishaning oldiga bordim, u namoz oʻqiyotgan edi. Men: «Odamlarga nima boʻldi?» — dedim. U osmon tomon ishora qildi. (Qarasam,) odamlar namoz oʻqiyotgan edi. Oisha: «Subhanalloh», — dedi. Men: «(Bu) bir alomatmi?» — dedim. U boshi bilan ‹ha› deb ishora qildi. Men ham (kusuf namozi uchun) turdim — hatto (uzoq turganimdan) deyarli hushimni yoʻqotay dedim; keyin boshimga suv quydim. Namozdan soʻng Paygʻambar ﷺ Allohga hamdu sano aytib: «Men hozir, shu joyda ilgari hech koʻrmagan narsalarimni — jannat va doʻzaxni koʻrdim. Menga vahiy qilindiki, sizlar qabrlaringizda Dajjol fitnasiga oʻxshash (yoki unga yaqin) fitna bilan sinalasizlar. (Sizlardan): ‹Bu kishi (Muhammad) haqida nima bilasan?› — deb soʻraladi. Moʻmin (kishi): ‹U — Muhammad, Allohning Rasuli; u bizga ravshan dalillar va hidoyat bilan keldi, biz (uni) qabul qildik va ergashdik. U — Muhammaddir›, — deydi va buni uch marta (takrorlaydi). Shunda unga: ‹Tinch uxla, biz sening chin moʻmin ekaningni bildik›, — deyiladi. Munofiq yoki shubhadagi kishi esa: ‹Bilmayman, men odamlarning biror narsa deyayotganini eshitib, men ham shuni aytgan edim›, — deydi», — dedilar.Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Оишанинг олдига бордим, у намоз ўқиётган эди. Мен: «Одамларга нима бўлди?» — дедим. У осмон томон ишора қилди. (Қарасам,) одамлар намоз ўқиётган эди. Оиша: «Субҳаналлоҳ», — деди. Мен: «(Бу) бир аломатми?» — дедим. У боши билан ‹ҳа› деб ишора қилди. Мен ҳам (кусуф намози учун) турдим — ҳатто (узоқ турганимдан) деярли ҳушимни йўқотай дедим; кейин бошимга сув қуйдим. Намоздан сўнг Пайғамбар ﷺ Аллоҳга ҳамду сано айтиб: «Мен ҳозир, шу жойда илгари ҳеч кўрмаган нарсаларимни — жаннат ва дўзахни кўрдим. Менга ваҳий қилиндики, сизлар қабрларингизда Дажжол фитнасига ўхшаш (ёки унга яқин) фитна билан синаласизлар. (Сизлардан): ‹Бу киши (Муҳаммад) ҳақида нима биласан?› — деб сўралади. Мўмин (киши): ‹У — Муҳаммад, Аллоҳнинг Расули; у бизга равшан далиллар ва ҳидоят билан келди, биз (уни) қабул қилдик ва эргашдик. У — Муҳаммаддир›, — дейди ва буни уч марта (такрорлайди). Шунда унга: ‹Тинч ухла, биз сенинг чин мўмин эканингни билдик›, — дейилади. Мунофиқ ёки шубҳадаги киши эса: ‹Билмайман, мен одамларнинг бирор нарса деяётганини эшитиб, мен ҳам шуни айтган эдим›, — дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ عَنْ جَدَّتِهَا، أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي مَاءً، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men quyosh tutilgan paytda Paygʻambar ﷺ ning zavjalari Oishaning oldiga keldim. Odamlar tik turib namoz oʻqiyotgan, u ham namoz oʻqiyotgan edi. Men: «Odamlarga nima boʻldi?» — dedim. U qoʻli bilan osmonga ishora qildi-da: «Subhanalloh», — dedi. Men: «(Bu) bir alomatmi?» — dedim. U: «Ha», — deb ishora qildi. Men ham namozga turdim, to hushimni yoʻqotguncha; keyin boshimga suv quydim. Namozdan soʻng Rasululloh ﷺ Allohga hamdu sano aytib: «Men hozir, shu joyimda ilgari hech koʻrmagan narsani — jannat va doʻzaxni koʻrdim. Menga vahiy qilindi: sizlar qabrlaringizda Dajjol fitnasiga oʻxshash fitna bilan sinalasizlar. Har biringizga farishtalar kelib: ‹Bu kishi (Muhammad) haqida nima bilasan?› — deb soʻraydi. Moʻmin: ‹U — Muhammad, Allohning Rasuli; u bizga ravshan haqiqat va hidoyat bilan keldi, biz qabul qildik, iymon keltirdik va ergashdik›, — deydi. Shunda unga: ‹Tinch uxla, biz sening moʻmin ekaningni bildik›, — deyiladi. Munofiq yoki shubhadagi kishi esa: ‹Bilmayman, men odamlarning biror narsa deyayotganini eshitib, men ham shuni aytgan edim›, — deydi», — dedilar.Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен қуёш тутилган пайтда Пайғамбар ﷺ нинг завжалари Оишанинг олдига келдим. Одамлар тик туриб намоз ўқиётган, у ҳам намоз ўқиётган эди. Мен: «Одамларга нима бўлди?» — дедим. У қўли билан осмонга ишора қилди-да: «Субҳаналлоҳ», — деди. Мен: «(Бу) бир аломатми?» — дедим. У: «Ҳа», — деб ишора қилди. Мен ҳам намозга турдим, то ҳушимни йўқотгунча; кейин бошимга сув қуйдим. Намоздан сўнг Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳга ҳамду сано айтиб: «Мен ҳозир, шу жойимда илгари ҳеч кўрмаган нарсани — жаннат ва дўзахни кўрдим. Менга ваҳий қилинди: сизлар қабрларингизда Дажжол фитнасига ўхшаш фитна билан синаласизлар. Ҳар бирингизга фаришталар келиб: ‹Бу киши (Муҳаммад) ҳақида нима биласан?› — деб сўрайди. Мўмин: ‹У — Муҳаммад, Аллоҳнинг Расули; у бизга равшан ҳақиқат ва ҳидоят билан келди, биз қабул қилдик, иймон келтирдик ва эргашдик›, — дейди. Шунда унга: ‹Тинч ухла, биз сенинг мўмин эканингни билдик›, — дейилади. Мунофиқ ёки шубҳадаги киши эса: ‹Билмайман, мен одамларнинг бирор нарса деяётганини эшитиб, мен ҳам шуни айтган эдим›, — дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ " تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ ".
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Paygʻambar ﷺ ga kelib: «Biringizning kiyimiga hayz (qoni) tegsa, nima qilsin?» — dedi. U zot: «(Ifloslangan joyni) ishqalab, suvga solib ishqalab, qon izini ketkazsin, soʻng ustiga suv quysin; soʻng unda namoz oʻqiyaversin», — dedilar.Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Пайғамбар ﷺ га келиб: «Бирингизнинг кийимига ҳайз (қони) тегса, нима қилсин?» — деди. У зот: «(Ифлосланган жойни) ишқалаб, сувга солиб ишқалаб, қон изини кетказсин, сўнг устига сув қуйсин; сўнг унда намоз ўқияверсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ " دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ".
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ (quyosh) tutilishi namozini oʻqidi, soʻng: «Jahannam menga shu qadar yaqin (qilib) koʻrsatildiki, men: ‹Ey Robbim! Men uning ahlidan boʻlamanmi?› — dedim», — dedilar. Toʻsatdan u zot bir ayolni koʻrdi. Menimcha, u zot: «Uni bir mushuk tirnab turgan edi», — dedilar. U zot: «Bu (ayol)ga nima boʻldi?» — dedilar. U zotga: «U uni (mushukni) — to u (mushuk) ochlikdan oʻlguncha — qamab qoʻygan edi», — deyildi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ (қуёш) тутилиши намозини ўқиди, сўнг: «Жаҳаннам менга шу қадар яқин (қилиб) кўрсатилдики, мен: ‹Эй Роббим! Мен унинг аҳлидан бўламанми?› — дедим», — дедилар. Тўсатдан у зот бир аёлни кўрди. Менимча, у зот: «Уни бир мушук тирнаб турган эди», — дедилар. У зот: «Бу (аёл)га нима бўлди?» — дедилар. У зотга: «У уни (мушукни) — то у (мушук) очликдан ўлгунча — қамаб қўйган эди», — дейилди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ. تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍ.
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bizni — quyosh tutilishi paytida qul ozod qilishga — buyurdi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бизни — қуёш тутилиши пайтида қул озод қилишга — буюрди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ.
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz — oy tutilishi paytida qul ozod qilishga — buyurildi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз — ой тутилиши пайтида қул озод қилишга — буюрилди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي مَالٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ فَأَتَصَدَّقُ. قَالَ " تَصَدَّقِي، وَلاَ تُوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ ".
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir marta men: «Yo Rasululloh, mening — Zubayr (yaʼni eri) menga bergan (narsa)dan boshqa — hech molim yoʻq. Men sadaqa bersam (boʻladimi)?» — dedim. Paygʻambar ﷺ: «Sadaqa ber va uni (yigʻib) saqlama; aks holda, Alloh (ham) uni sendan (yigʻib) saqlaydi (yaʼni rizqni qisadi)», — dedilar.Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир марта мен: «Ё Расулуллоҳ, менинг — Зубайр (яъни эри) менга берган (нарса)дан бошқа — ҳеч молим йўқ. Мен садақа берсам (бўладими)?» — дедим. Пайғамбар ﷺ: «Садақа бер ва уни (йиғиб) сақлама; акс ҳолда, Аллоҳ (ҳам) уни сендан (йиғиб) сақлайди (яъни ризқни қисади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنْفِقِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ".
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «(Sadaqa) ber va — Alloh senga (ham) cheklangan miqdorda bermasligi uchun — bermishingni sanab (yaʼni xasislik bilan) berma; va — Alloh uni sendan saqlab qoʻymasligi uchun — pulingni (yigʻib) saqlama», — dedilar.Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «(Садақа) бер ва — Аллоҳ сенга (ҳам) чекланган миқдорда бермаслиги учун — бермишингни санаб (яъни хасислик билан) берма; ва — Аллоҳ уни сендан сақлаб қўймаслиги учун — пулингни (йиғиб) сақлама», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ {إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ} وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ " نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ".
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Onam — Allohning Rasuli ﷺ hayot paytida — mening oldimga keldi va u mushrik edi. Men Allohning Rasuli ﷺ dan (fatvo soʻrab): «Onam mening oldimga keldi va u mendan (yaxshilik) kutyapti; men u bilan yaxshi munosabatda boʻlaymi?» — dedim. Paygʻambar ﷺ: «Ha, u bilan yaxshi munosabatda boʻl», — dedilar.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Онам — Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳаёт пайтида — менинг олдимга келди ва у мушрик эди. Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ дан (фатво сўраб): «Онам менинг олдимга келди ва у мендан (яхшилик) кутяпти; мен у билан яхши муносабатда бўлайми?» — дедим. Пайғамбар ﷺ: «Ҳа, у билан яхши муносабатда бўл», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي وَ، حَدَّثَتْنِي أَيْضًا، فَاطِمَةُ عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ صَنَعْتُ سُفْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ حِينَ أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَتْ فَلَمْ نَجِدْ لِسُفْرَتِهِ وَلاَ لِسِقَائِهِ مَا نَرْبِطُهُمَا بِهِ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبِطُ بِهِ إِلاَّ نِطَاقِي. قَالَ فَشُقِّيهِ بِاثْنَيْنِ، فَارْبِطِيهِ بِوَاحِدٍ السِّقَاءَ وَبِالآخَرِ السُّفْرَةَ. فَفَعَلْتُ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.
Asmo (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Madinaga hijrat qilmoqchi boʻlganida, men Abu Bakrning uyida u zot uchun safar ozigʻini tayyorladim. Men ovqat idishi va meshni (suv idishini) bogʻlash uchun hech narsa topolmadim. Bas, men Abu Bakrga: «Allohga qasamki, men belbogʻimdan boshqa — (bularni) bogʻlash uchun — hech narsa topolmayapman», — dedim. U: «Uni ikki boʻlakka kes — bir boʻlagi bilan meshni, ikkinchisi bilan ovqat idishini bogʻla», — dedi (Rivoyatchi qoʻshdi: «U shunday qildi va bu — uni Zotun-nitoqayn (yaʼni ikki belbogʻli ayol) deb atalishiga sabab boʻldi»).Асмо (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Мадинага ҳижрат қилмоқчи бўлганида, мен Абу Бакрнинг уйида у зот учун сафар озиғини тайёрладим. Мен овқат идиши ва мешни (сув идишини) боғлаш учун ҳеч нарса тополмадим. Бас, мен Абу Бакрга: «Аллоҳга қасамки, мен белбоғимдан бошқа — (буларни) боғлаш учун — ҳеч нарса тополмаяпман», — дедим. У: «Уни икки бўлакка кес — бир бўлаги билан мешни, иккинчиси билан овқат идишини боғла», — деди (Ривоятчи қўшди: «У шундай қилди ва бу — уни Зотун-нитоқайн (яъни икки белбоғли аёл) деб аталишига сабаб бўлди»).
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ. وَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ.
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men — Allohning Rasuli ﷺ Zubayrga bergan yerdan — xurmo danaklarini boshimda koʻtarib (tashir) edim; u (yer) mening uyimdan farsaxning uchdan ikki (qism)i masofada edi (Hishomning otasidan: Paygʻambar ﷺ Zubayrga Bani Nazir mulkidan (oʻlja sifatida olingan) bir parcha yer berdi).Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен — Аллоҳнинг Расули ﷺ Зубайрга берган ердан — хурмо данакларини бошимда кўтариб (ташир) эдим; у (ер) менинг уйимдан фарсахнинг учдан икки (қисм)и масофада эди (Ҳишомнинг отасидан: Пайғамбар ﷺ Зубайрга Бани Назир мулкидан (ўлжа сифатида олинган) бир парча ер берди).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّتِهِمْ، مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَىَّ، وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ، صِلِيهَا ".
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Quraysh bilan Allohning Rasuli ﷺ oʻrtasidagi tinchlik (sulh) davrida onam — otasi hamrohligida — meni koʻrgani keldi va u (onam) mushrik edi. Men Allohning Rasuli ﷺ bilan maslahatlashib: «Yo Rasululloh! Onam mening oldimga keldi va u mendan (yaxshilik) kutmoqda; men u bilan yaxshi munosabatda boʻlaymi?» — dedim. U: «Ha, u bilan yaxshi munosabatda boʻl», — dedi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Қурайш билан Аллоҳнинг Расули ﷺ ўртасидаги тинчлик (сулҳ) даврида онам — отаси ҳамроҳлигида — мени кўргани келди ва у (онам) мушрик эди. Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ билан маслаҳатлашиб: «Ё Расулуллоҳ! Онам менинг олдимга келди ва у мендан (яхшилик) кутмоқда; мен у билан яхши муносабатда бўлайми?» — дедим. У: «Ҳа, у билан яхши муносабатда бўл», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، كَيْفَ تَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ ".
Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Rasululloh ﷺ ga: «Yo Rasululloh, kiyimimizga hayz qoni tegsa, nima qilaylik?» — dedi. Rasululloh ﷺ: «Biringizning kiyimiga hayz qoni tegsa, oʻsha joyni ushlab ishqalab, suv bilan yuvsin, soʻng unda namoz oʻqisin», — dedilar.Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Расулуллоҳ ﷺ га: «Ё Расулуллоҳ, кийимимизга ҳайз қони тегса, нима қилайлик?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг кийимига ҳайз қони тегса, ўша жойни ушлаб ишқалаб, сув билан ювсин, сўнг унда намоз ўқисин», — дедилар.
وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي، وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لاَ تَقْتُلْهَا، أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا. فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا.
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Zayd ibn Amr ibn Nufaylni Kaʼbaga orqasini suyab turgan holda koʻrdim, u: «Ey Quraysh jamoasi, Allohga qasamki, sizlardan Ibrohimning dini ustida mendan boshqa hech kim yoʻq», derdi. U tiriklayin koʻmiladigan qizni (tiriltirar) tirik qoldirardi: bir kishi qizini oʻldirmoqchi boʻlsa, unga: «Uni oʻldirma, men uning xarajatini oʻz boʻynimga olaman», der va uni olib (boqar) edi. Qiz oʻsib ulgʻayganda, otasiga: «Agar xohlasang, uni senga topshiraman, agar xohlasang, uning xarajatini oʻz boʻynimga olaman», derdi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Зайд ибн Амр ибн Нуфайлни Каъбага орқасини суяб турган ҳолда кўрдим, у: «Эй Қурайш жамоаси, Аллоҳга қасамки, сизлардан Иброҳимнинг дини устида мендан бошқа ҳеч ким йўқ», дерди. У тириклайин кўмиладиган қизни (тирилтирар) тирик қолдирарди: бир киши қизини ўлдирмоқчи бўлса, унга: «Уни ўлдирма, мен унинг харажатини ўз бўйнимга оламан», дер ва уни олиб (боқар) эди. Қиз ўсиб улғайганда, отасига: «Агар хоҳласанг, уни сенга топшираман, агар хоҳласанг, унинг харажатини ўз бўйнимга оламан», дерди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، وَفَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، رضى الله عنها صَنَعْتُ سُفْرَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حِينَ أَرَادَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبُطُهُ إِلاَّ نِطَاقِي. قَالَ فَشُقِّيهِ. فَفَعَلْتُ، فَسُمِّيتُ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.
Men Paygʻambar ﷺ va Abu Bakr Madinaga (yoʻl olishni) istaganlarida, ular uchun bir ozuqa (sufra) tayyorladim. Otamga: «(Buni) bogʻlashga belbogʻimdan (nitoq) boshqa hech narsa topmayapman», dedim. U: «Uni ikkiga yirt», dedi. Men shunday qildim. Shu sababli men «Zotun-Nitoqayn» (ikki belbogʻ egasi) deb ataldim.Мен Пайғамбар ﷺ ва Абу Бакр Мадинага (йўл олишни) истаганларида, улар учун бир озуқа (суфра) тайёрладим. Отамга: «(Буни) боғлашга белбоғимдан (нитоқ) бошқа ҳеч нарса топмаяпман», дедим. У: «Уни иккига йирт», деди. Мен шундай қилдим. Шу сабабли мен «Зотун-Нитоқайн» (икки белбоғ эгаси) деб аталдим.
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ، فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ، فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ. تَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ حُبْلَى.
U (Asmo) Abdulloh ibn Zubayrga homilador edi. (Asmo) aytdi: Men homilam toʻliq holatda (yoʻlga) chiqib, Madinaga keldim va Quboʼda (mehmon) tushdim, uni Quboʼda tugʻdim. Soʻng uni Paygʻambar ﷺning oldilariga olib kelib, u zotning bagʻrilariga qoʻydim. U zot bir xurmo soʻrab, uni chaynadilar, soʻng uning (chaqaloqning) ogʻziga (chaynalgan xurmoni) tupurdilar. Shunday qilib, uning ichiga kirgan birinchi narsa Rasululloh ﷺning soʻlaklari boʻldi. Soʻng u zot uning tanglayini xurmo bilan ishqaladilar (tahnik qildilar), soʻng u uchun duo qilib, unga baraka tiladilar. U islomda tugʻilgan birinchi (chaqaloq) edi. Buni Xolid ibn Maxlad (rivoyatda) qoʻllab-quvvatladi: Asmo (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺ tomon homilador holida hijrat qilgan edi.У (Асмо) Абдуллоҳ ибн Зубайрга ҳомиладор эди. (Асмо) айтди: Мен ҳомилам тўлиқ ҳолатда (йўлга) чиқиб, Мадинага келдим ва Қубўда (меҳмон) тушдим, уни Қубўда туғдим. Сўнг уни Пайғамбар ﷺнинг олдиларига олиб келиб, у зотнинг бағриларига қўйдим. У зот бир хурмо сўраб, уни чайнадилар, сўнг унинг (чақалоқнинг) оғзига (чайналган хурмони) тупурдилар. Шундай қилиб, унинг ичига кирган биринчи нарса Расулуллоҳ ﷺнинг сўлаклари бўлди. Сўнг у зот унинг танглайини хурмо билан ишқаладилар (таҳник қилдилар), сўнг у учун дуо қилиб, унга барака тиладилар. У исломда туғилган биринчи (чақалоқ) эди. Буни Холид ибн Махлад (ривоятда) қўллаб-қувватлади: Асмо (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺ томон ҳомиладор ҳолида ҳижрат қилган эди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ ".
(Fotima, Asmoʼ (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi)ki, bir ayol: «Ey Allohning Rasuli, mening kundoshim bor; (eri menga bermagan narsa bilan) oʻ zimni erimdan — u menga bermagan (narsa) bilan — toʻ q (qanoatli) qilib koʻ rsatsam, menga gunoh boʻ ladimi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Oʻ ziga berilmagan narsa bilan toʻ q (boy) qilib koʻ rsatuvchi (kishi) — ikki yolgʻon kiyim kiygan (kishi) kabidir», dedilar.(Фотима, Асмў (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди)ки, бир аёл: «Эй Аллоҳнинг Расули, менинг кундошим бор; (эри менга бермаган нарса билан) ў зимни эримдан — у менга бермаган (нарса) билан — тў қ (қаноатли) қилиб кў рсацам, менга гуноҳ бў ладими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ў зига берилмаган нарса билан тў қ (бой) қилиб кў рсатувчи (киши) — икки ёлғон кийим кийган (киши) кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَسْمَاءَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ ".
(Asmoʼ (roziyallohu anho) rivoyat qildi)ki, u Rasululloh ﷺni: «Allohdan koʻ ra gʻ ayratli (oriyatli) hech narsa yoʻq», deb aytayotganlarini eshitdi.(Асмў (розияллоҳу анҳо) ривоят қилди)ки, у Расулуллоҳ ﷺни: «Аллоҳдан кў ра ғ айратли (ориятли) ҳеч нарса йўқ», деб айтаётганларини эшитди.
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ " إِخْ إِخْ ". لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ. فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ. قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي.
(Asmoʼ bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Zubayr menga uylandi — uning yer yuzida — bir suvkash (tuya) va otidan boshqa — na mol, na qul, na (boshqa) biror narsasi bor edi. Men uning otiga oziq (yem) berar, suv tashir, (suv) meshini tikar va xamir qorar edim; (lekin) men non yopishni yaxshi bilmas edim. Menga — ansorlardan boʻ lgan qoʻ shni ayollar — non yopib berar edi; ular rost (soʻ zli, sodiq) ayollar edi. Men Zubayrning — Rasululloh ﷺ unga (boʻ lib) bergan — yeridan xurmo danaklarini boshimda tashir edim; u (yer) mendan uch chaqirimning (farsaxning) uchdan ikki (qismi) (masofa)da edi. Bir kuni — danaklar boshimda (boʻ lgan) holda — kelayotgan edim; Rasululloh ﷺni — u zot bilan ansorlardan bir necha kishi bor edi — uchratdim. U zot meni chaqirdilar, soʻng — meni ortlariga mindirish uchun — (tuyani choʻ ktirib) ‹Ix, ix!› dedilar. Men erkaklar bilan (birga) yurishdan uyaldim va Zubayrni hamda uning gʻ ayratini esladim — u odamlarning eng gʻ ayratlisi edi. Rasululloh ﷺ mening uyalganimni payqab, (yoʻ lda davom etib) ketdilar. Men Zubayrning oldigʻa kelib: «Rasululloh ﷺ meni — boshimda danaklar (boʻ lgan) holda — uchratdilar; u zot bilan ashobidan bir necha kishi bor edi; (meni) mindirish uchun (tuyani) choʻ ktirdilar; (lekin) men u zotdan uyaldim va sening gʻ ayratingni esladim» dedim. U: «Allohga qasamki, sening danaklarni tashishing — sening u zot bilan (birga) minishingdan koʻ ra menga ogʻ irroq edi» dedi. (Asmoʼ:) «(Shu holda davom etdim) — to Abu Bakr bundan keyin menga — otni boqish (parvarishi)dan meni behojat qiladigan — bir xizmatkor yubordi; goʻyo u (Abu Bakr) meni ozod qilgandek (yengillik) boʻ ldi.»(Асмў бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Зубайр менга уйланди — унинг ер юзида — бир сувкаш (туя) ва отидан бошқа — на мол, на қул, на (бошқа) бирор нарсаси бор эди. Мен унинг отига озиқ (ем) берар, сув ташир, (сув) мешини тикар ва хамир қорар эдим; (лекин) мен нон ёпишни яхши билмас эдим. Менга — ансорлардан бў лган қў шни аёллар — нон ёпиб берар эди; улар рост (сў зли, содиқ) аёллар эди. Мен Зубайрнинг — Расулуллоҳ ﷺ унга (бў либ) берган — еридан хурмо данакларини бошимда ташир эдим; у (ер) мендан уч чақиримнинг (фарсахнинг) учдан икки (қисми) (масофа)да эди. Бир куни — данаклар бошимда (бў лган) ҳолда — келаётган эдим; Расулуллоҳ ﷺни — у зот билан ансорлардан бир неча киши бор эди — учратдим. У зот мени чақирдилар, сўнг — мени ортларига миндириш учун — (туяни чў ктириб) ‹Их, их!› дедилар. Мен эркаклар билан (бирга) юришдан уялдим ва Зубайрни ҳамда унинг ғ айратини эсладим — у одамларнинг энг ғ айратлиси эди. Расулуллоҳ ﷺ менинг уялганимни пайқаб, (йў лда давом этиб) кетдилар. Мен Зубайрнинг олдиға келиб: «Расулуллоҳ ﷺ мени — бошимда данаклар (бў лган) ҳолда — учратдилар; у зот билан ашобидан бир неча киши бор эди; (мени) миндириш учун (туяни) чў ктирдилар; (лекин) мен у зотдан уялдим ва сенинг ғ айратингни эсладим» дедим. У: «Аллоҳга қасамки, сенинг данакларни ташишинг — сенинг у зот билан (бирга) минишингдан кў ра менга оғ ирроқ эди» деди. (Асмў:) «(Шу ҳолда давом этдим) — то Абу Бакр бундан кейин менга — отни боқиш (парвариши)дан мени беҳожат қиладиган — бир хизматкор юборди; гўё у (Абу Бакр) мени озод қилгандек (енгиллик) бў лди.»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ قُبَاءً فَوَلَدْتُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ، ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ، فَفَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا، لأَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ إِنَّ الْيَهُودَ قَدْ سَحَرَتْكُمْ فَلاَ يُولَدُ لَكُمْ.
(Asmoʼ bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, u Abdulloh ibn Zubayrga Makkada homilador boʻ ldi. U aytdi: «Men homilam toʻ lgan (oxirlagan) holda (Makkadan) chiqdim va Madinaga keldim; Quboʼda tushdim va Quboʼda tugʻ dim. Soʻng men uni Rasululloh ﷺning oldiga olib keldim va uni u zotning hujralariga (tizzalariga) qoʻ ydim. U zot bir xurmo soʻrab, uni chaynadilar, soʻng (uning) ogʻ ziga (oʻ z) tuparlarini soldilar; bas, uning qorniga kirgan ilk narsa — Rasululloh ﷺning tupari boʻ ldi. Soʻng u zot uni xurmo bilan tahnik qildilar, soʻng unga duo qilib, baraka tiladilar. U — Islomda tugʻ ilgan ilk bola edi; shu sababli (musulmonlar) unga qattiq xursand boʻ ldi — chunki ularga: ‹Yahudiylar sizlarni sehrlab qoʻ ydi; (endi) sizlarga bola tugʻ ilmaydi› deyilgan edi.»(Асмў бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, у Абдуллоҳ ибн Зубайрга Маккада ҳомиладор бў лди. У айтди: «Мен ҳомилам тў лган (охирлаган) ҳолда (Маккадан) чиқдим ва Мадинага келдим; Қубўда тушдим ва Қубўда туғ дим. Сўнг мен уни Расулуллоҳ ﷺнинг олдига олиб келдим ва уни у зотнинг ҳужраларига (тиззаларига) қў йдим. У зот бир хурмо сўраб, уни чайнадилар, сўнг (унинг) оғ зига (ў з) тупарларини солдилар; бас, унинг қорнига кирган илк нарса — Расулуллоҳ ﷺнинг тупари бў лди. Сўнг у зот уни хурмо билан таҳник қилдилар, сўнг унга дуо қилиб, барака тиладилар. У — Исломда туғ илган илк бола эди; шу сабабли (мусулмонлар) унга қаттиқ хурсанд бў лди — чунки уларга: ‹Яҳудийлар сизларни сеҳрлаб қў йди; (энди) сизларга бола туғ илмайди› дейилган эди.»
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، امْرَأَتِي عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ.
(Asmoʼ bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺ zamonida bir otni nahr qildik (soʻ ydik) va uni yedik.(Асмў бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺ замонида бир отни наҳр қилдик (сў йдик) ва уни едик.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعَ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ ذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ فَأَكَلْنَاهُ.
(Asmoʼ (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺ zamonida — Madinada (boʻ lgan holatda) — bir otni zabh qildik (soʻ ydik) va uni yedik.(Асмў (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺ замонида — Мадинада (бў лган ҳолатда) — бир отни забҳ қилдик (сў йдик) ва уни едик.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ. تَابَعَهُ وَكِيعٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ فِي النَّحْرِ.
(Asmoʼ bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺ zamonida bir otni nahr qildik va uni yedik. (Vakiʼ va Ibn Uyayna, Hishomdan — nahr (haqida) — unga mutobaat qildi.)(Асмў бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺ замонида бир отни наҳр қилдик ва уни едик. (Вакиъ ва Ибн Уяйна, Ҳишомдан — наҳр (ҳақида) — унга мутобаат қилди.)
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلْنَاهُ.
(Asmoʼ (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺ zamonida bir otni nahr qildik va uni yedik.(Асмў (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺ замонида бир отни наҳр қилдик ва уни едик.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي، ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ رَأْسُهَا، وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنِي بِهَا أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
(Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, bir ayol Rasululloh ﷺning oldilariga kelib: «Men qizimni turmushga berdim, soʻng u kasallikka uchradi va sochi toʻkilib ketdi; eri esa (uni topshirishimni) meni shoshirayapti. (Qizimning) sochiga (soch) ulaymi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ soch ulovchi va soch ulatuvchi (ayol)ni laʼnatladilar.(Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, бир аёл Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиб: «Мен қизимни турмушга бердим, сўнг у касалликка учради ва сочи тўкилиб кетди; эри эса (уни топширишимни) мени шошираяпти. (Қизимнинг) сочига (соч) улайми?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ соч уловчи ва соч улатувчи (аёл)ни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
(Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ soch ulovchi va soch ulatuvchi (ayol)ni laʼnatladilar.(Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ соч уловчи ва соч улатувчи (аёл)ни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْمُنْذِرِ، تَقُولُ سَمِعْتُ أَسْمَاءَ، قَالَتْ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي أَصَابَتْهَا الْحَصْبَةُ، فَامَّرَقَ شَعَرُهَا، وَإِنِّي زَوَّجْتُهَا أَفَأَصِلُ فِيهِ فَقَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ ".
(Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Bir ayol Paygʻambar ﷺdan soʻrab: «Yo Rasululloh, qizimni qizamiq (hasba) urdi va sochi toʻkilib ketdi; men uni turmushga berdim. (Uning sochiga) soch ulaymi?» dedi. (U zot:) «Alloh soch ulovchi va soch ulanuvchi (ayol)ni laʼnatlagan» dedilar.(Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Бир аёл Пайғамбар ﷺдан сўраб: «Ё Расулуллоҳ, қизимни қизамиқ (ҳасба) урди ва сочи тўкилиб кетди; мен уни турмушга бердим. (Унинг сочига) соч улайми?» деди. (У зот:) «Аллоҳ соч уловчи ва соч уланувчи (аёл)ни лаънатлаган» дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ ". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا [quran sura="60" aya_start="8" aya_end="8"]{لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ}
(Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ (zamonidagi sulh) davrida onam — (mendan biror narsa) istab (yaxshilik kutib) — oldimga keldi. Men Paygʻambar ﷺdan: «(Onam mushrika boʻlsa ham) unga silayi rahm qilaymi?» deb soʻradim. (U zot:) «Ha» dedilar. (Ibn Uyayna aytdi: Shunda Alloh u haqida: «Alloh sizlarni — sizlar bilan din (sababli) urushmagan... (kishilarga yaxshilik qilishdan) qaytarmaydi» (Mumtahina surasi, 8-oyat) (oyatini) nozil qildi.)(Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ (замонидаги сулҳ) даврида онам — (мендан бирор нарса) истаб (яхшилик кутиб) — олдимга келди. Мен Пайғамбар ﷺдан: «(Онам мушрика бўлса ҳам) унга силайи раҳм қилайми?» деб сўрадим. (У зот:) «Ҳа» дедилар. (Ибн Уяйна айтди: Шунда Аллоҳ у ҳақида: «Аллоҳ сизларни — сизлар билан дин (сабабли) урушмаган... (кишиларга яхшилик қилишдан) қайтармайди» (Мумтаҳина сураси, 8-оят) (оятини) нозил қилди.)
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ قَدِمَتْ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ، إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهْىَ رَاغِبَةٌ {أَفَأَصِلُهَا} قَالَ " نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ".
(Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Quraysh bilan (tuzilgan) ahd va uning muddati davrida — ular (qabilasi) otasi bilan birga Paygʻambar ﷺ bilan ahd qilgan paytda — onam mushrika holda (oldimga) keldi. Men Paygʻambar ﷺdan fatvo soʻrab: «Onam (mendan biror narsa) istab keldi; unga silayi rahm qilaymi?» dedim. (U zot:) «Ha, onangga silayi rahm qil» dedilar.(Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Қурайш билан (тузилган) аҳд ва унинг муддати даврида — улар (қабиласи) отаси билан бирга Пайғамбар ﷺ билан аҳд қилган пайтда — онам мушрика ҳолда (олдимга) келди. Мен Пайғамбар ﷺдан фатво сўраб: «Онам (мендан бирор нарса) истаб келди; унга силайи раҳм қилайми?» дедим. (У зот:) «Ҳа, онангга силайи раҳм қил» дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَىَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي. فَيُقَالُ هَلْ شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ وَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ". فَكَانَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ عَنْ دِينِنَا. [quran sura="23" aya_start="66" aya_end="66"]{أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ} تَرْجِعُونَ عَلَى الْعَقِبِ.
(Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Men hovuz ustida (turaman) — toki sizlardan kim mening oldimga kelishini koʻraman; (ammo) baʼzi kishilar mendan (tortib) olib ketiladi. Shunda men: ‹Ey Robbim, (bular) mendan va mening ummatimdan!› deyman. (Menga): ‹Ular sendan keyin nima qilganlarini sezdingmi? Allohga qasamki, ular tinmay orqalariga (dindan) qaytaverdilar›, deyiladi», dedilar. Ibn Abu Mulayka: «Allohim, biz orqalarimizga qaytishimizdan yoki dinimizdan fitnaga solinishimizdan Senga panoh tilaymiz», der edi. ‹...aʼqobikum tankisuna› (Muʼminun surasi, 66-oyat) — ‹tovonlaringiz uzra orqaga qaytasiz› (degani).(Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Мен ҳовуз устида (тураман) — токи сизлардан ким менинг олдимга келишини кўраман; (аммо) баъзи кишилар мендан (тортиб) олиб кетилади. Шунда мен: ‹Эй Роббим, (булар) мендан ва менинг умматимдан!› дейман. (Менга): ‹Улар сендан кейин нима қилганларини сездингми? Аллоҳга қасамки, улар тинмай орқаларига (диндан) қайтавердилар›, дейилади», дедилар. Ибн Абу Мулайка: «Аллоҳим, биз орқаларимизга қайтишимиздан ёки динимиздан фитнага солинишимиздан Сенга паноҳ тилаймиз», дер эди. ‹...аъқобикум танкисуна› (Муъминун сураси, 66-оят) — ‹товонларингиз узра орқага қайтасиз› (дегани).
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قَالَتْ أَسْمَاءُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا عَلَى، حَوْضِي أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَىَّ، فَيُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي فَأَقُولُ أُمَّتِي. فَيَقُولُ لاَ تَدْرِي، مَشَوْا عَلَى الْقَهْقَرَى ". قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ.
(Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi:) U zot: «Men hovuzimning yonida — kim mening oldimga (suv ichgani) keladi, deb — kutib turaman. Shunda baʼzi kishilar mendan (tortib) olinadi (chetlatiladi); men: ‹(Bular) ummatim!› deyman. (Alloh): ‹Sen bilmaysan — ular ortlariga (orqaga) qaytib ketdilar (dindan yuz oʻgirdilar)›, deydi», dedilar. Ibn Abu Mulayka: «Allohim, biz ortimizga (orqaga) qaytib ketishdan yoki fitnaga uchrashdan Senga panoh tilaymiz», dedi.(Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади:) У зот: «Мен ҳовузимнинг ёнида — ким менинг олдимга (сув ичгани) келади, деб — кутиб тураман. Шунда баъзи кишилар мендан (тортиб) олинади (четлатилади); мен: ‹(Булар) умматим!› дейман. (Аллоҳ): ‹Сен билмайсан — улар ортларига (орқага) қайтиб кетдилар (диндан юз ўгирдилар)›, дейди», дедилар. Ибн Абу Мулайка: «Аллоҳим, биз ортимизга (орқага) қайтиб кетишдан ёки фитнага учрашдан Сенга паноҳ тилаймиз», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ وَهْىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ. قَالَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ. فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُسْلِمُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا. فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Asmo binti Abu Bakr (roziyallohu anhumo) aytadi: Quyosh tutilganida Oishaning oldiga keldim. Odamlar tik turishar, u (Oisha) ham tik turib namoz oʻqirdi. Men: «Odamlarga nima boʻldi?» dedim. U qoʻli bilan osmon tomonga ishora qilib: «Subhanalloh», dedi. Men: «(Bu) bir alomatmi?» dedim. U boshi bilan «ha» deb ishora qildi. Rasululloh ﷺ (namozdan) boʻshaganlarida, Allohga hamd aytib, Uni maqtaganlaridan soʻng: «Koʻrmagan narsam yoʻqki, hammasini shu maqomimda — hatto jannat bilan doʻzaxni ham — koʻrdim. Menga vahiy qilindiki, sizlar qabrlaringizda Dajjol fitnasiga yaqin (bir fitna bilan) imtihon qilinasizlar. Moʻmin — yoki musulmon, qaysi birini Asmo aytganini bilmayman — ‹Muhammad bizga ravshan hujjatlar bilan keldi, biz unga ijobat qildik va iymon keltirdik› deydi. Shunda unga: ‹Solih banda boʻlib uxlagin, biz sen yaqin keltiruvchi (moʻmin) ekaningni bildik› deyiladi. Munofiq — yoki shubhalanuvchi, qaysi birini Asmo aytganini bilmayman — esa: ‹Bilmadim, odamlar bir narsa deyishayotgan edi, men ham shuni dedim› deydi», dedilar.Асмо бинти Абу Бакр (розияллоҳу анҳумо) айтади: Қуёш тутилганида Оишанинг олдига келдим. Одамлар тик туришар, у (Оиша) ҳам тик туриб намоз ўқирди. Мен: «Одамларга нима бўлди?» дедим. У қўли билан осмон томонга ишора қилиб: «Субҳаналлоҳ», деди. Мен: «(Бу) бир аломатми?» дедим. У боши билан «ҳа» деб ишора қилди. Расулуллоҳ ﷺ (намоздан) бўшаганларида, Аллоҳга ҳамд айтиб, Уни мақтаганларидан сўнг: «Кўрмаган нарсам йўқки, ҳаммасини шу мақомимда — ҳатто жаннат билан дўзахни ҳам — кўрдим. Менга ваҳий қилиндики, сизлар қабрларингизда Дажжол фитнасига яқин (бир фитна билан) имтиҳон қилинасизлар. Мўмин — ёки мусулмон, қайси бирини Асмо айтганини билмайман — ‹Муҳаммад бизга равшан ҳужжатлар билан келди, биз унга ижобат қилдик ва иймон келтирдик› дейди. Шунда унга: ‹Солиҳ банда бўлиб ухлагин, биз сен яқин келтирувчи (мўмин) эканингни билдик› дейилади. Мунофиқ — ёки шубҳаланувчи, қайси бирини Асмо айтганини билмайман — эса: ‹Билмадим, одамлар бир нарса дейишаётган эди, мен ҳам шуни дедим› дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ يُصَلُّونَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقُلْتُ آيَةٌ قَالَتْ نَعَمْ . فَأَطَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِيَامَ جِدًّا حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ فَأَخَذْتُ قِرْبَةً مِنْ مَاءٍ إِلَى جَنْبِي فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي أَوْ عَلَى وَجْهِي مِنَ الْمَاءِ - قَالَتْ - فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ رَأَيْتُهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَإِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا أَوْ مِثْلَ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ - لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمُوقِنُ - لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَأَطَعْنَا . ثَلاَثَ مِرَارٍ فَيُقَالُ لَهُ نَمْ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ إِنَّكَ لَتُؤْمِنُ بِهِ فَنَمْ صَالِحًا وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ - لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُ " .
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonida quyosh tutildi. Men Oishaning oldiga kirdim, u namoz oʻqiyotgan edi. «Odamlarga nima boʻldi, namoz oʻqiyaptilar?» dedim. U boshi bilan osmonga ishora qildi. «(Bu) bir alomatmi?» dedim. U: «Ha», dedi. Rasululloh ﷺ qiyomni shu qadar uzun qildilarki, hatto meni hushdan ketish qopladi; men yonimdagi suv toʻla mesh (qirbat)ni olib, boshimga yoki yuzimga suv quya boshladim. Soʻng Rasululloh ﷺ namozdan chiqdilar, quyosh esa ochilib (yorishib) boʻlgan edi. Soʻng Rasululloh ﷺ odamlarga xutba qildilar, Allohga hamd aytib, Uni ulugʻladilar, soʻng: «Ammo baʼd, men ilgari koʻrmagan biror narsa yoʻqki, uni mana shu oʻrnimda koʻrgan boʻlmasam — hatto jannat va doʻzaxgacha. Va albatta menga vahiy qilindiki, sizlar qabrlaringizda Masih Dajjolning fitnasiga yaqin (yoki: oʻxshash) sinovga uchratilasizlar. Sizlardan biringiz keltirilib: ‹Bu kishi (Muhammad) haqida bilganing nima?› deyiladi. Ammo moʻmin (yoki: ishongan): ‹U Muhammaddir, u Allohning Rasulidir, bizga aniq dalillar va hidoyat bilan keldi, biz (chaqirigʻiga) javob berdik va itoat qildik›, deydi — uch marta. Shunda unga: ‹Uxla, biz sening unga ishonishingni bilar edik, bas, solih (banda) boʻlib uxla›, deyiladi. Ammo munofiq (yoki: shubhalanuvchi): ‹Bilmayman, odamlarning bir narsa deyayotganini eshitib, men ham (shuni) aytgan edim›, deydi», dedilar.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонида қуёш тутилди. Мен Оишанинг олдига кирдим, у намоз ўқиётган эди. «Одамларга нима бўлди, намоз ўқияптилар?» дедим. У боши билан осмонга ишора қилди. «(Бу) бир аломатми?» дедим. У: «Ҳа», деди. Расулуллоҳ ﷺ қиёмни шу қадар узун қилдиларки, ҳатто мени ҳушдан кетиш қоплади; мен ёнимдаги сув тўла меш (қирбат)ни олиб, бошимга ёки юзимга сув қуя бошладим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ намоздан чиқдилар, қуёш эса очилиб (ёришиб) бўлган эди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ одамларга хутба қилдилар, Аллоҳга ҳамд айтиб, Уни улуғладилар, сўнг: «Аммо баъд, мен илгари кўрмаган бирор нарса йўқки, уни мана шу ўрнимда кўрган бўлмасам — ҳатто жаннат ва дўзахгача. Ва албатта менга ваҳий қилиндики, сизлар қабрларингизда Масиҳ Дажжолнинг фитнасига яқин (ёки: ўхшаш) синовга учратиласизлар. Сизлардан бирингиз келтирилиб: ‹Бу киши (Муҳаммад) ҳақида билганинг нима?› дейилади. Аммо мўмин (ёки: ишонган): ‹У Муҳаммаддир, у Аллоҳнинг Расулидир, бизга аниқ далиллар ва ҳидоят билан келди, биз (чақириғига) жавоб бердик ва итоат қилдик›, дейди — уч марта. Шунда унга: ‹Ухла, биз сенинг унга ишонишингни билар эдик, бас, солиҳ (банда) бўлиб ухла›, дейилади. Аммо мунофиқ (ёки: шубҳаланувчи): ‹Билмайман, одамларнинг бир нарса деяётганини эшитиб, мен ҳам (шуни) айтган эдим›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ وَإِذَا هِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ .
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ لاَ تَقُلْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَلَكِنْ قُلْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ .
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Oishaning oldiga keldim, qarasam odamlar (namozda) turishibdi, u ham namoz oʻqiyapti. «Odamlarga nima boʻldi?» dedim — va hadisni Ibn Numayrning Hishomdan (rivoyat qilgan) hadisiga oʻxshash naql qildi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Оишанинг олдига келдим, қарасам одамлар (намозда) туришибди, у ҳам намоз ўқияпти. «Одамларга нима бўлди?» дедим — ва ҳадисни Ибн Нумайрнинг Ҳишомдан (ривоят қилган) ҳадисига ўхшаш нақл қилди.