حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مَا فَعَلَتْ الذَّهَبُ قَالَتْ قُلْتُ وَهِيَ عِنْدِي قَالَ ائْتِينِي بِهَا فَجِئْتُ بِهَا وَهِيَ مَا بَيْنَ التِّسْعِ أَوْ الْخَمْسِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ بِهَا وَأَشَارَ يَزِيدُ بِيَدِهِ مَا ظَنُّ مُحَمَّدٍ بِاللَّهِ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذِهِ عِنْدَهُ أَنْفِقِيهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ vafot etgan kasalliklarida: «Oltin nima boʻldi?» dedilar. Men: «U mening oldimda», dedim. U zot: «Uni menga keltir», dedilar. Men uni keltirdim, u toʻqqizta yoki beshta (dinor) orasida edi. U zot uni qoʻllariga qoʻydilar, soʻng uni (koʻtarib): «Bu narsa oʻz huzurida turgan holda Alloh azza va jallaga yoʻliqsa, Muhammad Alloh haqida nima deb oʻylaydi? Uni infoq qil (sadaqa qilib yubor)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ вафот этган касалликларида: «Олтин нима бўлди?» дедилар. Мен: «У менинг олдимда», дедим. У зот: «Уни менга келтир», дедилар. Мен уни келтирдим, у тўққизта ёки бешта (динор) орасида эди. У зот уни қўлларига қўйдилар, сўнг уни (кўтариб): «Бу нарса ўз ҳузурида турган ҳолда Аллоҳ азза ва жаллага йўлиқса, Муҳаммад Аллоҳ ҳақида нима деб ўйлайди? Уни инфоқ қил (садақа қилиб юбор)», дедилар.
قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُإِنْ كُنْتُ لَأَتَّزِرُ ثُمَّ أَدْخُلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافِهِ وَأَنَا حَائِضٌ
Abu Maysara (rahimahulloh) aytdi: Moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho): «Men hayzli holimda izor bogʻlab olardim, soʻng Rasululloh ﷺ bilan birga u zotning choyshablariga kirardim», dedilar.Абу Майсара (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мўминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо): «Мен ҳайзли ҳолимда изор боғлаб олардим, сўнг Расулуллоҳ ﷺ билан бирга у зотнинг чойшабларига кирардим», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْنُبُ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا قَامَ اغْتَسَلَ وَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ ثُمَّ يَصُومُ بَقِيَّةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ junub boʻlar, soʻng uxlar edilar. Turganlarida gʻusl qilib chiqar, boshlaridan (suv) tomib turar, soʻng oʻsha kunning qolganida roʻza tutar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жунуб бўлар, сўнг ухлар эдилар. Турганларида ғусл қилиб чиқар, бошларидан (сув) томиб турар, сўнг ўша куннинг қолганида рўза тутар эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَبِمَ أَدْعُو قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Yo Rasululloh, agar Laylatul-qadrga muvofiq kelsam, nima deb duo qilay?» dedi. U zot: «‹Allohumma, Sen avf etuvchisan, avfni yaxshi koʻrasan, bas meni avf et›, degin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Ё Расулуллоҳ, агар Лайлатул-қадрга мувофиқ келсам, нима деб дуо қилай?» деди. У зот: «‹Аллоҳумма, Сен авф этувчисан, авфни яхши кўрасан, бас мени авф эт›, дегин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ وَصَلَّى خَلْفَهُ نَاسٌ بِصَلَاتِهِ ثُمَّ نَزَلَ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ كَثُرُوا فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ غَصَّ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهِ فَلَمْ يَنْزِلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فِي ذَلِكَ مَا شَأْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْزِلْ فَسَمِعَ مَقَالَتَهُمْ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَكُمْ وَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَنْزِلَ إِلَيْكُمْ إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ قِيَامُ هَذَا الشَّهْرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Ramazonda bir kecha (hujralaridan) tushib, masjidda namoz oʻqidilar; bir necha kishi u zotning ortlarida u zotning namozlariga (ergashib) namoz oʻqidi. Soʻng ikkinchi kechada ham tushdilar, (namoz oʻquvchilar) undan koʻproq boʻldi. Soʻng uchinchi kechada yana koʻpaydilar. Toʻrtinchi kecha boʻlganda masjid ahli bilan toʻlib ketdi, lekin Rasululloh ﷺ tushmadilar. Shunda odamlar bu haqda: «Rasululloh ﷺga nima boʻldiki, tushmadilar?» deyishdi. U zot ularning soʻzini eshitdilar. Tong otganda: «Ey odamlar, men sizlarning soʻzlaringizni eshitdim. Sizlarning oldingizga tushishimdan meni faqat bu oyning qiyomi sizlarga farz qilinib qolishidan qoʻrqqanim toʻsdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Рамазонда бир кеча (ҳужраларидан) тушиб, масжидда намоз ўқидилар; бир неча киши у зотнинг ортларида у зотнинг намозларига (эргашиб) намоз ўқиди. Сўнг иккинчи кечада ҳам тушдилар, (намоз ўқувчилар) ундан кўпроқ бўлди. Сўнг учинчи кечада яна кўпайдилар. Тўртинчи кеча бўлганда масжид аҳли билан тўлиб кетди, лекин Расулуллоҳ ﷺ тушмадилар. Шунда одамлар бу ҳақда: «Расулуллоҳ ﷺга нима бўлдики, тушмадилар?» дейишди. У зот уларнинг сўзини эшитдилар. Тонг отганда: «Эй одамлар, мен сизларнинг сўзларингизни эшитдим. Сизларнинг олдингизга тушишимдан мени фақат бу ойнинг қиёми сизларга фарз қилиниб қолишидан қўрққаним тўсди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ بِمَ أَدْعُو قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Yo Rasululloh, agar Laylatul-qadrga muvofiq kelsam, nima deb duo qilay?» dedi. U zot: «‹Allohumma, Sen avf etuvchisan, avfni yaxshi koʻrasan, bas meni avf et›, degin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Ё Расулуллоҳ, агар Лайлатул-қадрга мувофиқ келсам, нима деб дуо қилай?» деди. У зот: «‹Аллоҳумма, Сен авф этувчисан, авфни яхши кўрасан, бас мени авф эт›, дегин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ بِهَا وَلَا يَدَعُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ يَصْنَعُ قَبْلَ ذَلِكَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning hadiylarining qiladalarini eshar edim, u zot esa ularni joʻnatar va shundan oldin qilib turgan biror ishni tark etmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳадийларининг қиладаларини эшар эдим, у зот эса уларни жўнатар ва шундан олдин қилиб турган бирор ишни тарк этмас эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ عَنْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُهُمَا قَالَتْ فَأَظُنُّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِنَحْوٍ مِنْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Oishadan bomdodning ikki rakaati haqida soʻralganda, u: «Rasululloh ﷺ ularni yengil qilar edilar», dedi. (Yana) dedi: «Men u zot ‹Qul yo ayyuhal-kofirun› va ‹Qul huvallohu ahad›ga oʻxshash (suralarni) oʻqirdilar deb oʻylayman».Оишадан бомдоднинг икки ракаати ҳақида сўралганда, у: «Расулуллоҳ ﷺ уларни енгил қилар эдилар», деди. (Яна) деди: «Мен у зот ‹Қул ё айюҳал-кофирун› ва ‹Қул ҳуваллоҳу аҳад›га ўхшаш (сураларни) ўқирдилар деб ўйлайман».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَحَدَّثَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِخَلَائِهِ أَنْ يُسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ
Umar ibn Abdulaziz: «Men falon-falon vaqtdan buyon avratim bilan qiblaga yuzlanmadim», dedi. Shunda Irok ibn Molik Oishadan soʻzlab berdi: Nabiy ﷺga odamlar buni yoqtirmasliklari yetib kelganda, u zot oʻz hojat oʻrinlariga buyurdilar va u qiblaga qaratildi.Умар ибн Абдулазиз: «Мен фалон-фалон вақтдан буён авратим билан қиблага юзланмадим», деди. Шунда Ирок ибн Молик Оишадан сўзлаб берди: Набий ﷺга одамлар буни ёқтирмасликлари етиб келганда, у зот ўз ҳожат ўринларига буюрдилар ва у қиблага қаратилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehtilom boʻlmagan holda junub holda tongni qarshilar, soʻng roʻza tutar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳтилом бўлмаган ҳолда жунуб ҳолда тонгни қаршилар, сўнг рўза тутар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ يَعْنِي أَبَا الْعَلَاءِ الْقَصَّابَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ قَامَ فَقَرَأَ قَدْرَ عَشْرِ آيَاتٍ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَكَعَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻtirgan holda namoz oʻqir edilar. Rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida turib, oʻn oyat chamasi yoki Alloh xohlagancha oʻqir, soʻng rukuʼ qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўтирган ҳолда намоз ўқир эдилар. Рукуъ қилмоқчи бўлганларида туриб, ўн оят чамаси ёки Аллоҳ хоҳлаганча ўқир, сўнг рукуъ қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا بُرْدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ بَابُنَا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَاسْتَفْتَحْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَمَشَى حَتَّى فَتَحَ لِي ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bizning eshigimiz masjidning qibla tomonida edi. Men eshikni ochishni soʻradim, Rasululloh ﷺ esa namoz oʻqiyotgan edilar. Shunda u zot yurib borib, men uchun (eshikni) ochdilar, soʻng oʻzlari turgan joyga qaytdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бизнинг эшигимиз масжиднинг қибла томонида эди. Мен эшикни очишни сўрадим, Расулуллоҳ ﷺ эса намоз ўқиётган эдилар. Шунда у зот юриб бориб, мен учун (эшикни) очдилар, сўнг ўзлари турган жойга қайтдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ مَرْدُودٌ وَإِنْ اشْتَرَطُوا مِائَةَ مَرَّةٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jallaning Kitobida boʻlmagan har qanday shart qaytariladi, garchi ular yuz marta shart qilsalar ham», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалланинг Китобида бўлмаган ҳар қандай шарт қайтарилади, гарчи улар юз марта шарт қилсалар ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي عَلِمْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا كُنْتُ أَدْعُو بِهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَوْ مَا كُنْتُ أَسْأَلُهُ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men: «Yo Rasululloh, agar Laylatul-qadrni bilsam, Robbim azza va jallaga nima deb duo qilardim yoki Undan nima soʻrardim?» dedim. U zot: «‹Allohumma, Sen avf etuvchisan, avfni yaxshi koʻrasan, bas meni avf et›, degin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен: «Ё Расулуллоҳ, агар Лайлатул-қадрни билсам, Роббим азза ва жаллага нима деб дуо қилардим ёки Ундан нима сўрардим?» дедим. У зот: «‹Аллоҳумма, Сен авф этувчисан, авфни яхши кўрасан, бас мени авф эт›, дегин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَصَلَّى مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ الْعَصْرَ فَالْتَفَتَ فَإِذَا أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَدَخَلَ وَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَا مَعَهُ فَأَوْسَعَ لَهُ مُعَاوِيَةُ عَلَى السَّرِيرِ فَجَلَسَ مَعَهُ قَالَ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي رَأَيْتُ النَّاسَ يُصَلُّونَهَا وَلَمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا وَلَا أَمَرَ بِهَا قَالَ ذَاكَ مَا يُفْتِيهِمْ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَدَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَسَلَّمَ فَجَلَسَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي تَأْمُرُ النَّاسَ يُصَلُّونَهَا لَمْ نَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا وَلَا أَمَرَ بِهَا قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا عِنْدَهَا فِي بَيْتِهَا قَالَ فَأَمَرَنِي مُعَاوِيَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ أَنْ نَأْتِيَ عَائِشَةَ فَنَسْأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا أَخْبَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْهَا فَقَالَتْ لَمْ يَحْفَظْ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّمَا حَدَّثْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى هَذِهِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي فَسَأَلْتُهُ قُلْتُ إِنَّكَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهِمَا قَالَ إِنَّهُ كَانَ أَتَانِي شَيْءٌ فَشُغِلْتُ فِي قِسْمَتِهِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَأَتَانِي بِلَالٌ فَنَادَانِي بِالصَّلَاةِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَحْبِسَ النَّاسَ فَصَلَّيْتُهُمَاقَالَ فَرَجَعْتُ
Abdulloh ibn Horis ibn Navfal aytdi: Muoviya odamlarga asr namozini oʻqib berdi, soʻng oʻgirilib qarasa, bir necha odam asrdan keyin namoz oʻqiyotgan ekan. U (uyiga) kirdi, uning huzuriga Ibn Abbos kirdi, men ham u bilan birga edim. Muoviya unga karavotdan joy berdi, u ham u bilan birga oʻtirdi. (Muoviya): «Odamlar oʻqiyotganini koʻrgan bu namoz nima? Men Nabiy ﷺ uni oʻqiganlarini ham, unga buyurganlarini ham koʻrmaganman», dedi. (Ibn Abbos): «Bu — Ibn Zubayrning ularga bergan fatvosi», dedi. Shu payt Ibn Zubayr kirib, salom berdi va oʻtirdi. Muoviya: «Ey Ibn Zubayr, sen odamlarni oʻqishga buyurayotgan bu namoz nima? Biz Rasululloh ﷺ uni oʻqiganlarini ham, unga buyurganlarini ham koʻrmadik», dedi. U: «Menga muʼminlar onasi Oisha soʻzlab berdiki, Rasululloh ﷺ uni uning huzurida, uning uyida oʻqiganlar», dedi. (Roviy) aytdi: Shunda Muoviya menga va boshqa bir kishiga Oishaning oldiga borib, bu haqda soʻrashimizni buyurdi. Men uning huzuriga kirib, bu haqda soʻradim va unga Ibn Zubayr undan xabar bergan narsani aytdim. U: «Ibn Zubayr yodda saqlamabdi. Men unga faqat Rasululloh ﷺ mening huzurimda asrdan keyin bu ikki rakaatni oʻqiganlarini soʻzlab bergan edim. Men u zotdan soʻrab: ‹Siz oʻqimaydigan ikki rakaatni oʻqidingiz›, dedim. U zot: ‹Menga bir narsa keltirilgan edi, uni taqsimlash bilan mashgʻul boʻlib, peshindan keyingi ikki rakaatdan qoldim. Soʻng Bilol kelib, meni namozga chaqirdi, men odamlarni ushlab turishni yoqtirmadim va (endi) ularni oʻqidim›, dedilar», dedi. (Roviy) aytdi: Soʻng men qaytdim.Абдуллоҳ ибн Ҳорис ибн Навфал айтди: Муовия одамларга аср намозини ўқиб берди, сўнг ўгирилиб қараса, бир неча одам асрдан кейин намоз ўқиётган экан. У (уйига) кирди, унинг ҳузурига Ибн Аббос кирди, мен ҳам у билан бирга эдим. Муовия унга каравотдан жой берди, у ҳам у билан бирга ўтирди. (Муовия): «Одамлар ўқиётганини кўрган бу намоз нима? Мен Набий ﷺ уни ўқиганларини ҳам, унга буюрганларини ҳам кўрмаганман», деди. (Ибн Аббос): «Бу — Ибн Зубайрнинг уларга берган фатвоси», деди. Шу пайт Ибн Зубайр кириб, салом берди ва ўтирди. Муовия: «Эй Ибн Зубайр, сен одамларни ўқишга буюраётган бу намоз нима? Биз Расулуллоҳ ﷺ уни ўқиганларини ҳам, унга буюрганларини ҳам кўрмадик», деди. У: «Менга муъминлар онаси Оиша сўзлаб бердики, Расулуллоҳ ﷺ уни унинг ҳузурида, унинг уйида ўқиганлар», деди. (Ровий) айтди: Шунда Муовия менга ва бошқа бир кишига Оишанинг олдига бориб, бу ҳақда сўрашимизни буюрди. Мен унинг ҳузурига кириб, бу ҳақда сўрадим ва унга Ибн Зубайр ундан хабар берган нарсани айтдим. У: «Ибн Зубайр ёдда сақламабди. Мен унга фақат Расулуллоҳ ﷺ менинг ҳузуримда асрдан кейин бу икки ракаатни ўқиганларини сўзлаб берган эдим. Мен у зотдан сўраб: ‹Сиз ўқимайдиган икки ракаатни ўқидингиз›, дедим. У зот: ‹Менга бир нарса келтирилган эди, уни тақсимлаш билан машғул бўлиб, пешиндан кейинги икки ракаатдан қолдим. Сўнг Билол келиб, мени намозга чақирди, мен одамларни ушлаб туришни ёқтирмадим ва (энди) уларни ўқидим›, дедилар», деди. (Ровий) айтди: Сўнг мен қайтдим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنِ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Muʼminlar onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozdan salom berganlarida: «Allohumma antas-salomu va minkas-salom, tabarakta yo zal-jaloli val-ikrom (Ey Alloh, Sen Salomsan va salom Sendandir, barakotli boʻlding, ey ulugʻlik va karam Egasi)», der edilar.Муъминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намоздан салом берганларида: «Аллоҳумма антас-салому ва минкас-салом, табаракта ё зал-жалоли вал-икром (Эй Аллоҳ, Сен Саломсан ва салом Сендандир, баракотли бўлдинг, эй улуғлик ва карам Эгаси)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ مَوْتِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَتْ وَكَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَدْعُو بِدُعَاءٍ لَمْ تَكُنْ تَدْعُو بِهِ قَبْلَ الْيَوْمِ فَقَالَ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأَرَى عَلَمًا فِي أُمَّتِي وَأَنِّي إِذَا رَأَيْتُ ذَلِكَ الْعَلَمَ أَنْ أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرَهُ فَقَدْ رَأَيْتُ ذَلِكَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا}
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ vafotlaridan oldin koʻp marta: «Subhanallohi va bihamdihi, astagʻfirullohi va atubu ilayh», deb aytar edilar. (Oisha) aytdi: U zot buni koʻp aytar edilar. Men: «Yo Rasululloh, siz bugungacha qilmagan bir duoni qilyapsiz», dedim. U zot: «Albatta, Robbim azza va jalla menga umatim ichida bir alomatni koʻrishimni, oʻsha alomatni koʻrganimda Unga hamd ila tasbeh aytishimni va Undan magʻfirat soʻrashimni xabar bergan edi. Endi men buni koʻrdim: {Allohning nusrati va fath kelganda hamda odamlarni Allohning diniga toʻda-toʻda kirayotganini koʻrganingda}», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ вафотларидан олдин кўп марта: «Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи, астағфируллоҳи ва атубу илайҳ», деб айтар эдилар. (Оиша) айтди: У зот буни кўп айтар эдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сиз бугунгача қилмаган бир дуони қиляпсиз», дедим. У зот: «Албатта, Роббим азза ва жалла менга уматим ичида бир аломатни кўришимни, ўша аломатни кўрганимда Унга ҳамд ила тасбеҳ айтишимни ва Ундан мағфират сўрашимни хабар берган эди. Энди мен буни кўрдим: {Аллоҳнинг нусрати ва фатҳ келганда ҳамда одамларни Аллоҳнинг динига тўда-тўда кираётганини кўрганингда}», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابٍ قَالَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ قَالَ فَأَرْسَلَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَا وَرَجُلًا آخَرَ إِلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ نَسْأَلُهُمَا عَنْ الْجُنُبِ يُصْبِحُ فِي رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ قَالَ وَقَالَتْ الْأُخْرَى كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَلِمَ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ قَالَ فَرَجَعَا فَأَخْبَرَا مَرْوَانَ بِذَلِكَ فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبِرْ أَبَا هُرَيْرَةَ بِمَا قَالَتَافَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَذَا كُنْتُ أَحْسَبُ وَكَذَا كُنْتُ أَظُنُّ قَالَ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بِأَظُنُّ وَبِأَحْسَبُ تُفْتِي النَّاسَ
Abdurrahmon ibn Attob aytdi: Abu Hurayra: «Kim junub holda tongni qarshilasa, uning roʻzasi yoʻq», der edi. Shunda Marvon ibn Hakam meni va boshqa bir kishini Oisha bilan Ummu Salamaning oldiga — Ramazonda gʻusl qilishdan oldin junub holda tongni qarshilagan kishi haqida soʻrash uchun joʻnatdi. Ulardan biri: «Rasululloh ﷺ junub holda tongni qarshilar, soʻng gʻusl qilib, oʻsha kunining roʻzasini toʻliq tutar edilar», dedi. Ikkinchisi esa: «U zot ehtilom boʻlmasdan junub holda tongni qarshilar, soʻng roʻzalarini toʻliq tutar edilar», dedi. Ikkalasi qaytib, buni Marvonga xabar berdilar. U Abdurrahmonga: «Abu Hurayraga ular aytgan narsani xabar qil», dedi. Abu Hurayra: «Men shunday hisoblar edim va shunday oʻylar edim», dedi. Shunda Marvon unga: «Oʻylash va hisoblash bilan odamlarga fatvo berasanmi?» dedi.Абдурраҳмон ибн Аттоб айтди: Абу Ҳурайра: «Ким жунуб ҳолда тонгни қаршиласа, унинг рўзаси йўқ», дер эди. Шунда Марвон ибн Ҳакам мени ва бошқа бир кишини Оиша билан Умму Саламанинг олдига — Рамазонда ғусл қилишдан олдин жунуб ҳолда тонгни қаршилаган киши ҳақида сўраш учун жўнатди. Улардан бири: «Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолда тонгни қаршилар, сўнг ғусл қилиб, ўша кунининг рўзасини тўлиқ тутар эдилар», деди. Иккинчиси эса: «У зот эҳтилом бўлмасдан жунуб ҳолда тонгни қаршилар, сўнг рўзаларини тўлиқ тутар эдилар», деди. Иккаласи қайтиб, буни Марвонга хабар бердилар. У Абдурраҳмонга: «Абу Ҳурайрага улар айтган нарсани хабар қил», деди. Абу Ҳурайра: «Мен шундай ҳисоблар эдим ва шундай ўйлар эдим», деди. Шунда Марвон унга: «Ўйлаш ва ҳисоблаш билан одамларга фатво берасанми?» деди.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عَنْ خَالِدٍ وَهِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌقَالَ و حَدَّثَنَا عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي عَلِيًّا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّ بِهِمَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdodning ikki rakaatida ‹Qul yo ayyuhal-kofirun› va ‹Qul huvallohu ahad›ni oʻqir edilar. (Boshqa rivoyatda) Oisha aytdi: Rasululloh ﷺ bu ikkisini ichlarida (ovoz chiqarmay) oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдоднинг икки ракаатида ‹Қул ё айюҳал-кофирун› ва ‹Қул ҳуваллоҳу аҳад›ни ўқир эдилар. (Бошқа ривоятда) Оиша айтди: Расулуллоҳ ﷺ бу иккисини ичларида (овоз чиқармай) ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ قَالَ وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ عِرَاكٌ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
Xolid ibn Abus-Salt aytdi: Men Umar ibn Abdulazizning huzurida — uning xalifaligi davrida edim, uning yonida Irok ibn Molik ham bor edi. Umar: «Men falon-falon vaqtdan buyon kichik yoki katta hojat chiqarishda qiblaga yuzlanmadim va unga orqa oʻgirmadim», dedi. Shunda Irok: «Menga Oisha soʻzlab berdiki, Rasululloh ﷺga odamlarning bu haqdagi soʻzi yetib kelganda, u zot oʻz hojat oʻrinlariga buyurdilar va u qiblaga qaratildi», dedi.Холид ибн Абус-Салт айтди: Мен Умар ибн Абдулазизнинг ҳузурида — унинг халифалиги даврида эдим, унинг ёнида Ирок ибн Молик ҳам бор эди. Умар: «Мен фалон-фалон вақтдан буён кичик ёки катта ҳожат чиқаришда қиблага юзланмадим ва унга орқа ўгирмадим», деди. Шунда Ирок: «Менга Оиша сўзлаб бердики, Расулуллоҳ ﷺга одамларнинг бу ҳақдаги сўзи етиб келганда, у зот ўз ҳожат ўринларига буюрдилар ва у қиблага қаратилди», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَدْ كَانَتْ تَخْرُجُ الْكِعَابُ مِنْ خِدْرِهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Ikki iydda boʻyi yetgan qizlar Rasululloh ﷺ (huzurlariga) oʻz pardalari ortidan chiqar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Икки ийдда бўйи етган қизлар Расулуллоҳ ﷺ (ҳузурларига) ўз пардалари ортидан чиқар эдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ تَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ حَفْصَةُ أَوْ هُمَا تَقُولَانِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha yoki Hafsa — yoki ikkalasi — shunday der edilar: Rasululloh ﷺ: «Allohga imon keltiradigan ayolga eridan boshqa (kishi) uchun uch kundan ortiq motam tutish halol emas», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша ёки Ҳафса — ёки иккаласи — шундай дер эдилар: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга имон келтирадиган аёлга эридан бошқа (киши) учун уч кундан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْحِضْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِرَاشِهِ فَانْسَلَلْتُ فَقَالَ لِي أَحِضْتِ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَشُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكَ ثُمَّ عُودِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga u zotning toʻshaklarida hayz koʻrdim va (sekin) sirgʻalib chiqdim. Shunda u zot menga: «Hayz koʻrdingmi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «Izoringni mahkam bogʻlab olgin, soʻng (joyingga) qaytgin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга у зотнинг тўшакларида ҳайз кўрдим ва (секин) сирғалиб чиқдим. Шунда у зот менга: «Ҳайз кўрдингми?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «Изорингни маҳкам боғлаб олгин, сўнг (жойингга) қайтгин», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ تَقُولُسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ فَقَالَ الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ وَلَا يُصِيبُ عَبْدًا شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا قَاصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
Muʼminlar onasi Oisha (roziyallohu anho) shunday der edi: Men Rasululloh ﷺdan yengil hisob haqida soʻradim: «Yo Rasululloh, yengil hisob nima?» dedim. U zot: «(U) kishiga gunohlari koʻrsatiladi, soʻng ular undan oʻtiladi. Albatta, kimning hisobi surishtirilsa, u halok boʻladi. Bandaga bir tikan yoki undan ortigʻi tegsa, Alloh azza va jalla albatta u bilan uning xatolaridan (bir qismini) oʻchiradi», dedilar.Муъминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дер эди: Мен Расулуллоҳ ﷺдан енгил ҳисоб ҳақида сўрадим: «Ё Расулуллоҳ, енгил ҳисоб нима?» дедим. У зот: «(У) кишига гуноҳлари кўрсатилади, сўнг улар ундан ўтилади. Албатта, кимнинг ҳисоби суриштирилса, у ҳалок бўлади. Бандага бир тикан ёки ундан ортиғи тегса, Аллоҳ азза ва жалла албатта у билан унинг хатоларидан (бир қисмини) ўчиради», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْلَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ وَيُقِيمُ فَمَا يَتَّقِي مِنْ شَيْءٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning hadiylarining qiladalarini eshar edim, soʻng u zot uni joʻnatib, oʻzlari (oʻrinlarida) qolar va hech narsadan parhez qilmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳадийларининг қиладаларини эшар эдим, сўнг у зот уни жўнатиб, ўзлари (ўринларида) қолар ва ҳеч нарсадан парҳез қилмас эдилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ فَتَخْتَارُهُ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تُشَاوِرِي أَبَوَيْكِ فَقُلْتُ وَمَا هَذَا الْأَمْرُ قَالَتْ فَتَلَا عَلَيَّ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَفِي أَيِّ ذَلِكَ تَأْمُرُنِي أُشَاوِرُ أَبَوَيَّ بَلْ أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْجَبَهُ وَقَالَ سَأَعْرِضُ عَلَى صَوَاحِبِكِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكِ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ فَلَا تُخْبِرْهُنَّ بِالَّذِي اخْتَرْتُ فَلَمْ يَفْعَلْ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ ثُمَّ يَقُولُ قَدْ اخْتَارَتْ عَائِشَةُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَرَ ذَلِكَ طَلَاقًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mening oldimga kelib: «Men senga bir ishni koʻndalang qilaman, ota-onang bilan maslahatlashmaguningcha unda shoshilmasang boʻladi», dedilar. Men: «Bu qanday ish?» dedim. (Oisha) aytdi: Shunda u zot menga: {Ey Nabiy, xotinlaringga aytgin: ‹Agar sizlar dunyo hayotini va uning ziynatini istasangiz, kelinglar, sizlarni bahramand qilay va goʻzal qoʻyib yuborish bilan qoʻyib yuboray. Agar sizlar Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini istasangiz, bas, albatta Alloh sizlardan yaxshilik qiluvchilarga ulkan ajrni tayyorlab qoʻygandir›} (oyatini) tilovat qilib berdilar. Oisha aytdi: Men: «Buning qaysi (jihati) haqida ota-onam bilan maslahatlashishga buyurasiz? Balki men Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini istayman», dedim. (Oisha) aytdi: Nabiy ﷺ bundan xursand boʻldilar va bu u zotga yoqdi. Soʻng: «Men senga koʻndalang qilgan narsani kundoshlaringga ham koʻndalang qilaman», dedilar. (Oisha) aytdi: Men u zotga: «Ularga men ixtiyor qilgan narsani aytmang», dedim, lekin u zot unday qilmadilar. U zot ularga ham Oishaga aytganlaridek der, soʻng: «Oisha Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini ixtiyor qildi», der edilar. Oisha aytdi: Rasululloh ﷺ bizni ixtiyorga qoʻydilar, biz esa buni taloq deb bilmadik.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менинг олдимга келиб: «Мен сенга бир ишни кўндаланг қиламан, ота-онанг билан маслаҳатлашмагунингча унда шошилмасанг бўлади», дедилар. Мен: «Бу қандай иш?» дедим. (Оиша) айтди: Шунда у зот менга: {Эй Набий, хотинларингга айтгин: ‹Агар сизлар дунё ҳаётини ва унинг зийнатини истасангиз, келинглар, сизларни баҳраманд қилай ва гўзал қўйиб юбориш билан қўйиб юборай. Агар сизлар Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини истасангиз, бас, албатта Аллоҳ сизлардан яхшилик қилувчиларга улкан ажрни тайёрлаб қўйгандир›} (оятини) тиловат қилиб бердилар. Оиша айтди: Мен: «Бунинг қайси (жиҳати) ҳақида ота-онам билан маслаҳатлашишга буюрасиз? Балки мен Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини истайман», дедим. (Оиша) айтди: Набий ﷺ бундан хурсанд бўлдилар ва бу у зотга ёқди. Сўнг: «Мен сенга кўндаланг қилган нарсани кундошларингга ҳам кўндаланг қиламан», дедилар. (Оиша) айтди: Мен у зотга: «Уларга мен ихтиёр қилган нарсани айтманг», дедим, лекин у зот ундай қилмадилар. У зот уларга ҳам Оишага айтганларидек дер, сўнг: «Оиша Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини ихтиёр қилди», дер эдилар. Оиша айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизни ихтиёрга қўйдилар, биз эса буни талоқ деб билмадик.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَقَالَتْ حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ وَهِيَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى بَعْدَ أَنْ أَفَاضَتْ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَسَى أَنْ تَحْبِسَنَا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ قَالَ فَلْتَنْفِرْ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Safiya bint Huyay Rasululloh ﷺ bilan birga Minoda — ifoza (tavofini) qilganidan keyin — hayz koʻrdi. Nafr kuni boʻlganda, bu Rasululloh ﷺga zikr qilindi. U zot: «U bizni ushlab qolsa kerak», dedilar. Shunda: «Yo Rasululloh, u Baytni tavof qilgan edi», deyildi. U zot: «Unda joʻnayversin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Сафия бинт Ҳуяй Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Минода — ифоза (тавофини) қилганидан кейин — ҳайз кўрди. Нафр куни бўлганда, бу Расулуллоҳ ﷺга зикр қилинди. У зот: «У бизни ушлаб қолса керак», дедилар. Шунда: «Ё Расулуллоҳ, у Байтни тавоф қилган эди», дейилди. У зот: «Унда жўнайверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا أَمَةً وَلَا عَبْدًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ na bir dinor, na bir dirham, na bir choʻri, na bir qul, na bir qoʻy va na bir tuya qoldirdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ на бир динор, на бир дирҳам, на бир чўри, на бир қул, на бир қўй ва на бир туя қолдирдилар».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَيُّ سَاعَةٍ تُوتِرِينَ لَعَلَّهُ قَالَتْ مَا أُوتِرُ حَتَّى يُؤَذِّنُونَ وَمَا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ قَالَتْ وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَعَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَذَّنَ عَمْرٌو فَكُلُوا وَاشْرَبُوا فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّ بِلَالًا لَا يُؤَذِّنُ كَذَا قَالَ حَتَّى يُصْبِحَ
Asvad ibn Yazid aytdi: Men muʼminlar onasi Oishaga: «Qaysi vaqtda vitr oʻqiysiz?» dedim. U: «Ular azon aytmagunlaricha vitr oʻqimayman; ular esa tong otmaguncha azon aytmaydilar», dedi. (Yana) dedi: Rasululloh ﷺning ikki muazzinlari bor edi: Bilol va Amr ibn Ummi Maktum. Rasululloh ﷺ: «Amr azon aytsa, yeb-ichinglar, chunki u koʻzi ojiz kishidir. Bilol azon aytsa esa, qoʻlingizni torting, chunki Bilol tong otmagunicha azon aytmaydi», dedilar.Асвад ибн Язид айтди: Мен муъминлар онаси Оишага: «Қайси вақтда витр ўқийсиз?» дедим. У: «Улар азон айтмагунларича витр ўқимайман; улар эса тонг отмагунча азон айтмайдилар», деди. (Яна) деди: Расулуллоҳ ﷺнинг икки муаззинлари бор эди: Билол ва Амр ибн Умми Мактум. Расулуллоҳ ﷺ: «Амр азон айтса, еб-ичинглар, чунки у кўзи ожиз кишидир. Билол азон айтса эса, қўлингизни тортинг, чунки Билол тонг отмагунича азон айтмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَيَّامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Goʻyo men Rasululloh ﷺning soch ajrab turgan joyidagi atirning yaltirashiga bir necha kundan keyin ham qarab turgandayman, holbuki u zot ehromda edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Гўё мен Расулуллоҳ ﷺнинг соч ажраб турган жойидаги атирнинг ялтирашига бир неча кундан кейин ҳам қараб тургандайман, ҳолбуки у зот эҳромда эдилар», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْطَيَّبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ عِنْدَ إِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺni ehromga kirishlaridan oldin, ehrom (paytlari) uchun va nahr kuni Baytni tavof qilishlaridan oldin tarkibida mushk boʻlgan xushboʻylik bilan xushboʻyladim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺни эҳромга киришларидан олдин, эҳром (пайтлари) учун ва наҳр куни Байтни тавоф қилишларидан олдин таркибида мушк бўлган хушбўйлик билан хушбўйладим».
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ حِينَ يُحْرِمُ وَلِحِلِّهِ حِينَ يُحِلُّ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِحَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ وصَخْرٌ وَحَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا لِحُرْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Men Rasululloh ﷺni ehromga kirganlarida ehromlari uchun, ehromdan chiqqanlarida esa — Baytni tavof qilishlaridan oldin — xushboʻylar edim. Boshqalari esa: «ehrom bogʻlashlaridan oldin ehromlari uchun», deb aytdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺни эҳромга кирганларида эҳромлари учун, эҳромдан чиққанларида эса — Байтни тавоф қилишларидан олдин — хушбўйлар эдим. Бошқалари эса: «эҳром боғлашларидан олдин эҳромлари учун», деб айтдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَيُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ وَعَطَاءً يَذْكُرُونَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْلَالِهِ وَعِنْدَ إِحْرَامِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Men Rasululloh ﷺni ehromdan chiqqanlarida va ehromga kirganlarida xushboʻylar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺни эҳромдан чиққанларида ва эҳромга кирганларида хушбўйлар эдим.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Goʻyo men Rasululloh ﷺning soch ajrab turgan joyidagi atirning yaltirashiga qarab turgandayman, holbuki u zot ehromda edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Гўё мен Расулуллоҳ ﷺнинг соч ажраб турган жойидаги атирнинг ялтирашига қараб тургандайман, ҳолбуки у зот эҳромда эдилар», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَيَّامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Goʻyo men Rasululloh ﷺning soch ajrab turgan joyidagi atirning yaltirashiga bir necha kundan keyin ham qarab turgandayman, holbuki u zot ehromda edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Гўё мен Расулуллоҳ ﷺнинг соч ажраб турган жойидаги атирнинг ялтирашига бир неча кундан кейин ҳам қараб тургандайман, ҳолбуки у зот эҳромда эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي عَمْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ فَيُخَفِّفُهُمَا حَتَّى إِنِّي لَأَشُكُّ أَقَرَأَ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَمْ لَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ bomdoddan oldin ikki rakaat oʻqir va ularni shu qadar yengil qilar edilarki, men u zot ularda Fotihatul-kitobni oʻqidilarmi yoki yoʻqmi, shubhaga borar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бомдоддан олдин икки ракаат ўқир ва уларни шу қадар енгил қилар эдиларки, мен у зот уларда Фотиҳатул-китобни ўқидиларми ёки йўқми, шубҳага борар эдим.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو حَفْصٍ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَكْتَنِينَ قَالَتْ بِمَنْ أَكْتَنِي قَالَ اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺ: «Kunya olmaysanmi?» dedilar. U: «Kim bilan kunya olay?» dedi. U zot: «Oʻgʻling Abdulloh bilan kunya olgin», dedilar — yaʼni Ibn Zubayrni (nazarda tutdilar). (Roviy) aytdi: Shundan keyin u Ummu Abdulloh deb kunya berildi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺ: «Куня олмайсанми?» дедилар. У: «Ким билан куня олай?» деди. У зот: «Ўғлинг Абдуллоҳ билан куня олгин», дедилар — яъни Ибн Зубайрни (назарда тутдилар). (Ровий) айтди: Шундан кейин у Умму Абдуллоҳ деб куня берилди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي قَالَ أَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Yo Rasululloh, kundoshlarimning hammasining kunyasi bor, mendan boshqa», dedi. U zot: «Sen Ummu Abdullohsan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Ё Расулуллоҳ, кундошларимнинг ҳаммасининг куняси бор, мендан бошқа», деди. У зот: «Сен Умму Абдуллоҳсан», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ribo (haqidagi) oyatlar nozil boʻlganida, Rasululloh ﷺ minbarga chiqib, ularni odamlarga tilovat qildilar, soʻng xamr savdosini harom qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Рибо (ҳақидаги) оятлар нозил бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ минбарга чиқиб, уларни одамларга тиловат қилдилар, сўнг хамр савдосини ҳаром қилдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ وَأَعْتَقَ وَوَلِيِّ النِّعْمَةِ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا فَخُيِّرَتْ
Oisha (roziyallohu anho)dan Nabiy ﷺ haqida rivoyat qilinadi: U zot: «Valoʼ kumush (narx)ni bergan, ozod qilgan va neʼmat koʻrsatgan kishinikidir», dedilar. Uning eri hur edi, shuning uchun u ixtiyorga qoʻyildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Набий ﷺ ҳақида ривоят қилинади: У зот: «Валў кумуш (нарх)ни берган, озод қилган ва неъмат кўрсатган кишиникидир», дедилар. Унинг эри ҳур эди, шунинг учун у ихтиёрга қўйилди.