حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا أَرَدْتِ الْحَجَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً فَقَالَ لَهَا حُجِّي وَاشْتَرِطِي فَقَالَ قُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ص Zuboʼa binti Zubayrning oldiga kirdilar va unga: «Hajni qilmoqchimisan?» dedilar. U: «Vallohi, oʻzimni faqat ogʻrib turgan holdagina koʻrayapman», dedi. Shunda u zot ص unga: «Haj qil va shart qilib qoʻy, hamda: ‹Allohim, meni qayerda toʻxtatsang, ehromdan chiqar joyim oʻsha boʻlsin› — deb ayt», dedilar. U Miqdod ibn al-Asvadning (nikohi) ostida edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ص Зубўа бинти Зубайрнинг олдига кирдилар ва унга: «Ҳажни қилмоқчимисан?» дедилар. У: «Валлоҳи, ўзимни фақат оғриб турган ҳолдагина кўраяпман», деди. Шунда у зот ص унга: «Ҳаж қил ва шарт қилиб қўй, ҳамда: ‹Аллоҳим, мени қаерда тўхтатсанг, эҳромдан чиқар жойим ўша бўлсин› — деб айт», дедилар. У Миқдод ибн ал-Асваднинг (никоҳи) остида эди.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِي الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي فَأَضَعُ ثَوْبِي فَأَقُولُ إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ فَوَاللَّهِ مَا دَخَلْتُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ص va otam dafn etilgan uyimga kirar va kiyimimni yechib qoʻyar, «Bular faqat erim va otam-ku», der edim. Umar ular bilan birga dafn etilgach esa, Allohga qasamki, men u yerga Umardan hayo qilib, kiyimlarimni mahkam oʻrab olgan holdagina kirdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ص ва отам дафн этилган уйимга кирар ва кийимимни ечиб қўяр, «Булар фақат эрим ва отам-ку», дер эдим. Умар улар билан бирга дафн этилгач эса, Аллоҳга қасамки, мен у ерга Умардан ҳаё қилиб, кийимларимни маҳкам ўраб олган ҳолдагина кирдим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الْمَعْنَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّهُ إِذَا صَلَّى وَهُوَ يَنْعَسُ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ص: «Biringiz namoz oʻqiyotganda mudrab qolsa, uyqu undan ketguncha yotib uxlasin. Chunki u mudragan holda namoz oʻqisa, ehtimol istigʻfor aytmoqchi boʻlib, oʻzini soʻkib qoʻyar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ص: «Бирингиз намоз ўқиётганда мудраб қолса, уйқу ундан кетгунча ётиб ухласин. Чунки у мудраган ҳолда намоз ўқиса, эҳтимол истиғфор айтмоқчи бўлиб, ўзини сўкиб қўяр», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ صَفِيَّةَ قَالُوا حَاضَتْ قَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ قَالُوا إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ قَالَ فَلَا إِذًا
Oisha (roziyallohu anho) xabar berishicha, Nabiy ص Safiyyani zikr qildilar. (Sahobalar): «U hayz koʻrdi», deyishdi. U zot: «U bizni ushlab qoladiganmi?» dedilar. Ular: «U ifoza (tavofi)ni qilib boʻlgan», deyishdi. U zot: «Unday boʻlsa, yoʻq», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар беришича, Набий ص Сафийяни зикр қилдилар. (Саҳобалар): «У ҳайз кўрди», дейишди. У зот: «У бизни ушлаб қоладиганми?» дедилар. Улар: «У ифоза (тавофи)ни қилиб бўлган», дейишди. У зот: «Ундай бўлса, йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يُسْمِعْ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ قَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَا يُسْمِعُ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ صَوَاحِبَ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَالْتَفَتَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ فَقَالَتْ لَمْ أَكُنْ لِأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ص vafot etgan kasalliklarida: «Abu Bakrga aytinglar, odamlarga namoz oʻqib bersin», dedilar. Men: «Abu Bakr sizning oʻrningizda tursa, yigʻisidan odamlarga eshittira olmaydi», dedim. U zot: «Abu Bakrga aytinglar», dedilar. Men Hafsaga: «Abu Bakr yigʻisidan odamlarga eshittira olmaydi, Umarga buyursangiz edi, deb ayt», dedim. Shunda u zot: «Sizlar Yusufning (atrofidagi) ayollariga oʻxshaysizlar! Abu Bakrga aytinglar, odamlarga namoz oʻqib bersin», dedilar. Hafsa menga qarab: «Men sendan hech qachon yaxshilik koʻrmagan edim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ص вафот этган касалликларида: «Абу Бакрга айтинглар, одамларга намоз ўқиб берсин», дедилар. Мен: «Абу Бакр сизнинг ўрнингизда турса, йиғисидан одамларга эшиттира олмайди», дедим. У зот: «Абу Бакрга айтинглар», дедилар. Мен Ҳафсага: «Абу Бакр йиғисидан одамларга эшиттира олмайди, Умарга буюрсангиз эди, деб айт», дедим. Шунда у зот: «Сизлар Юсуфнинг (атрофидаги) аёлларига ўхшайсизлар! Абу Бакрга айтинглар, одамларга намоз ўқиб берсин», дедилар. Ҳафса менга қараб: «Мен сендан ҳеч қачон яхшилик кўрмаган эдим», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي طُهُورِهِ وَنَعْلِهِ وَفِي تَرَجُّلِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ص tahoratlarida, oyoq kiyimlarini kiyishda va sochlarini tarashda oʻngdan boshlashni yaxshi koʻrar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ص таҳоратларида, оёқ кийимларини кийишда ва сочларини тарашда ўнгдан бошлашни яхши кўрар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَصُومُ يَعْنِي أَسْرُدُ الصَّوْمَ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hamza ibn Amr al-Aslamiy Rasululloh ص huzurlariga kelib: «Men roʻza tutar edim — yaʼni roʻzani ketma-ket tutar edim — safarda ham roʻza tutaymi?» dedi. U zot: «Xohlasang roʻza tut, xohlasang iftor qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳамза ибн Амр ал-Асламий Расулуллоҳ ص ҳузурларига келиб: «Мен рўза тутар эдим — яъни рўзани кетма-кет тутар эдим — сафарда ҳам рўза тутайми?» деди. У зот: «Хоҳласанг рўза тут, хоҳласанг ифтор қил», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرٌ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْخِيَرَةِ فَقَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكَانَ طَلَاقًا
Masruq aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan ixtiyor (berish) haqida soʻradim. U: «Rasululloh ص bizni ixtiyorga qoʻydilar; axir bu taloq boʻlganmidi?» dedi.Масруқ айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ихтиёр (бериш) ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ص бизни ихтиёрга қўйдилар; ахир бу талоқ бўлганмиди?» деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَتْ نَعَمْ وَلَكِنْ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِثْلَ وُضُوءِ الصَّلَاةِ
Abu Salama aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan: «Rasululloh ص junub holda uxlar edilarmi?» deb soʻradim. U: «Ha, lekin u zot namoz tahorati kabi tahorat qilar edilar», dedi.Абу Салама айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Расулуллоҳ ص жунуб ҳолда ухлар эдиларми?» деб сўрадим. У: «Ҳа, лекин у зот намоз таҳорати каби таҳорат қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ هَنِيئًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ص: «Kishining farzandi uning kasbidandir, uning eng pok kasbidandir; bas, ularning mollaridan xush holda yenglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ص: «Кишининг фарзанди унинг касбидандир, унинг энг пок касбидандир; бас, уларнинг молларидан хуш ҳолда енглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَسُلَيْمَانُ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِإِلَّا أَنَّ شُعْبَةَ قَالَ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ فَقُلْتُ الْجَرِّ أَوْ الْحَنْتَمِ قَالَ مَا أَنَا بِزَائِدِكَ عَلَى مَا سَمِعْتُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ص qovoq idish va mumlangan idishdan qaytardilar. Faqat Shuʼba Mansurning hadisida (shunday) dedi: Men: «Sopol idishmi yoki hantammi?» dedim. U: «Men senga eshitganimdan ortiq narsa qoʻshmayman», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ص қовоқ идиш ва мумланган идишдан қайтардилар. Фақат Шуъба Мансурнинг ҳадисида (шундай) деди: Мен: «Сопол идишми ёки ҳантамми?» дедим. У: «Мен сенга эшитганимдан ортиқ нарса қўшмайман», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي أَشْعَثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الدَّائِمُ مِنْ الْعَمَلِ قَالَ فَقُلْتُ أَيُّ اللَّيْلِ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh صga amalning doimiysi yoqar edi. (Roviy) aytdi: Men: «Kechaning qaysi (paytida) turar edilar?» dedim. U: «Xoʻroz qichqirganini eshitganlarida», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ صга амалнинг доимийси ёқар эди. (Ровий) айтди: Мен: «Кечанинг қайси (пайтида) турар эдилар?» дедим. У: «Хўроз қичқирганини эшитганларида», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ قَالَ قِيلَ فَإِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي فَتَسْكُتُ قَالَ فَهُوَ إِذْنُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ص: «Ayollardan nikohlari xususida ruxsat soʻranglar», dedilar. «Bokira (qiz) uyaladi va jim turadi-ku», deyildi. U zot: «Uning jim turishi uning iznidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ص: «Аёллардан никоҳлари хусусида рухсат сўранглар», дедилар. «Бокира (қиз) уялади ва жим туради-ку», дейилди. У зот: «Унинг жим туриши унинг изнидир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا يَصُمْ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَتَّى دَخَلَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ فَكِلْتَاهُمَا قَالَتَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُفَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَتَيَا مَرْوَانَ فَحَدَّثَاهُ قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكُمَا لَمَّا انْطَلَقْتُمَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَدَّثْتُمَاهُ فَانْطَلَقَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْبَرَاهُ قَالَ هُمَا قَالَتَاهُ لَكُمَا قَالَا نَعَمْ قَالَ هُمَا أَعْلَمُ إِنَّمَا أَنْبَأَنِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ
Abdulmalik ibn Abu Bakr otasidan rivoyat qiladiki, u Abu Hurayraning: «Kim junub holda tongni qarshilasa, roʻza tutmasin», deganini eshitgan. (Roviy) aytdi: Shunda Abu Bakr va otasi Abdurrahmon borib, Ummu Salama va Oishaning huzuriga kirdilar. Ikkovi ham: «Rasululloh ص ehtilomsiz junub holda tongni qarshilar, soʻng roʻza tutar edilar», dedilar. Soʻng Abu Bakr va otasi Abdurrahmon Marvonning oldiga borib, unga (buni) aytdilar. U: «Sizlarga qatʼiy aytamanki, Abu Hurayraning oldiga borib, unga buni aytinglar», dedi. Ikkovi Abu Hurayraning oldiga borib, unga xabar berdilar. U: «Ular ikkovi buni sizlarga aytdimi?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. U: «Ular bilimliroq. Menga buni faqat Fazl ibn Abbos xabar bergan edi», dedi.Абдулмалик ибн Абу Бакр отасидан ривоят қиладики, у Абу Ҳурайранинг: «Ким жунуб ҳолда тонгни қаршиласа, рўза тутмасин», деганини эшитган. (Ровий) айтди: Шунда Абу Бакр ва отаси Абдурраҳмон бориб, Умму Салама ва Оишанинг ҳузурига кирдилар. Иккови ҳам: «Расулуллоҳ ص эҳтиломсиз жунуб ҳолда тонгни қаршилар, сўнг рўза тутар эдилар», дедилар. Сўнг Абу Бакр ва отаси Абдурраҳмон Марвоннинг олдига бориб, унга (буни) айтдилар. У: «Сизларга қатъий айтаманки, Абу Ҳурайранинг олдига бориб, унга буни айтинглар», деди. Иккови Абу Ҳурайранинг олдига бориб, унга хабар бердилар. У: «Улар иккови буни сизларга айтдими?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. У: «Улар билимлироқ. Менга буни фақат Фазл ибн Аббос хабар берган эди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ فَيَغْتَسِلُ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ ثُمَّ يُتِمُّ صِيَامَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ص roʻza tutmoqchi boʻlgan holda kechasi junub boʻlib qolar, soʻng tong otganidan keyin gʻusl qilar va roʻzalarini toʻliq tutar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ص рўза тутмоқчи бўлган ҳолда кечаси жунуб бўлиб қолар, сўнг тонг отганидан кейин ғусл қилар ва рўзаларини тўлиқ тутар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُأَتَى عَائِشَةَ فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُفْتِينَا أَنَّهُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صِيَامَ لَهُ فَمَا تَقُولِينَ فِي ذَلِكَ فَقَالَتْ لَسْتُ أَقُولُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَدْ كَانَ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالصَّلَاةِ فَأَرَى حَدَرَ الْمَاءِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يُصَلِّي الْفَجْرَ ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًا
Abu Bakr ibn Abdurrahmon Oisha (roziyallohu anho)ning oldiga kelib: «Abu Hurayra bizga: ‹Kim junub holda tongni qarshilasa, uning roʻzasi yoʻq›, deb fatvo beryapti; siz bu haqda nima deysiz?» dedi. U: «Men bu haqda hech narsa demayman. Munodiy namozga chaqirar, men esa u zotning ikki kuragi orasidan suv oqayotganini koʻrar edim; soʻng u zot bomdodni oʻqir, keyin roʻzador holda kunni oʻtkazar edilar», dedi.Абу Бакр ибн Абдурраҳмон Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг олдига келиб: «Абу Ҳурайра бизга: ‹Ким жунуб ҳолда тонгни қаршиласа, унинг рўзаси йўқ›, деб фатво беряпти; сиз бу ҳақда нима дейсиз?» деди. У: «Мен бу ҳақда ҳеч нарса демайман. Мунодий намозга чақирар, мен эса у зотнинг икки кураги орасидан сув оқаётганини кўрар эдим; сўнг у зот бомдодни ўқир, кейин рўзадор ҳолда кунни ўтказар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا تَعْنِي إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ص: «Moʼminga tikan va undan ortigʻi yetmaydiki, u unga kafforat boʻlmasin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ص: «Мўминга тикан ва ундан ортиғи етмайдики, у унга каффорат бўлмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي حَرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ص kechasi (namozga) turganlarida, avval yengil qilib ikki rakʼat oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ص кечаси (намозга) турганларида, аввал енгил қилиб икки ракъат ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ سَوَاءٍ قَالَ الْكَلْبُ الْعَقُورُ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ الْعَقُورُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ص: «Besh (narsa) borki, ularni muhrim oʻldiradi: ilon, sichqon, oq-qora qargʻa, kalxat va it», dedilar. Ibn Jaʼfar: «Ular hilda ham, Haramda ham oʻldiriladi», dedi. Bizga Hajjoj Ibn Jaʼfarning hadisi kabi aynan (shunday) aytdi; u: «qopagʻon it», dedi. Ibn Jaʼfar ham: «qopagʻon», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ص: «Беш (нарса) борки, уларни муҳрим ўлдиради: илон, сичқон, оқ-қора қарға, калхат ва ит», дедилар. Ибн Жаъфар: «Улар ҳилда ҳам, Ҳарамда ҳам ўлдирилади», деди. Бизга Ҳажжож Ибн Жаъфарнинг ҳадиси каби айнан (шундай) айтди; у: «қопағон ит», деди. Ибн Жаъфар ҳам: «қопағон», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ كُرْسُفٍ يَعْنِي قُطْنًا قَالَتْ لَيْسَ فِي كَفَنِهِ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ vafot etganlarida uchta yamanlik oq kursuf — yaʼni paxta (matosi)dan boʻlgan kiyimga kafanlandilar. U dedi: Kafanlarida na koʻylak, na salla bor edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ вафот этганларида учта яманлик оқ курсуф — яъни пахта (матоси)дан бўлган кийимга кафанландилар. У деди: Кафанларида на кўйлак, на салла бор эди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ صَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ وَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ اجْلِسِي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima bint Abu Hubaysh Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, men istihoza koʻradigan ayolman, poklanmayman. Namozni tark etaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq, hayz kunlaringda namozni tark et, soʻng gʻusl qil va har namoz uchun tahorat ol, soʻng namoz oʻqi, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedilar. Vakiʼ esa: «Hayz kunlaringda oʻtir, soʻng gʻusl qil», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинт Абу Ҳубайш Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен истиҳоза кўрадиган аёлман, покланмайман. Намозни тарк этайми?» деди. У зот: «Йўқ, ҳайз кунларингда намозни тарк эт, сўнг ғусл қил ва ҳар намоз учун таҳорат ол, сўнг намоз ўқи, гарчи бўйрага қон томса ҳам», дедилар. Вакиъ эса: «Ҳайз кунларингда ўтир, сўнг ғусл қил», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْنِي رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُجَاوِرٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي فَأَغْسِلُهُ وَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ masjidda mujovir — iʼtikofda boʻlgan holda boshlarini menga yaqinlashtirardilar, men esa hujramda boʻlardim; men hayzli holimda u zotning boshlarini yuvar va sochlarini tarardim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ масжидда мужовир — иътикофда бўлган ҳолда бошларини менга яқинлаштирардилар, мен эса ҳужрамда бўлардим; мен ҳайзли ҳолимда у зотнинг бошларини ювар ва сочларини тарардим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَتْلُو الْقُرْآنَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ men hayzli boʻlgan holimda boshlarini bagʻrimga qoʻyib, Qurʼon oʻqirdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мен ҳайзли бўлган ҳолимда бошларини бағримга қўйиб, Қуръон ўқирдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ men hayzli holimda menga badanlarini tegizar edilar va u zot sizlarning ehtiyojiga (nafsiga) eng koʻp egalik qiluvchingiz edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мен ҳайзли ҳолимда менга баданларини тегизар эдилар ва у зот сизларнинг эҳтиёжига (нафсига) энг кўп эгалик қилувчингиз эдилар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ وَاقِعَةٌ فِي حُجْرَتِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ asr namozini quyosh hujramga tushib turgan paytida oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аср намозини қуёш ҳужрамга тушиб турган пайтида ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَانِبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ عَلَيَّ مِرْطٌ وَعَلَيْهِ بَعْضُهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi namoz oʻqir edilar, men esa hayzli holimda u zotning yonlarida boʻlardim; ustimda mirt (jun yopinchiq) boʻlib, uning bir qismi u zotning ustlarida boʻlardi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси намоз ўқир эдилар, мен эса ҳайзли ҳолимда у зотнинг ёнларида бўлардим; устимда мирт (жун ёпинчиқ) бўлиб, унинг бир қисми у зотнинг устларида бўларди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ فِي رَكْعَةٍ قَالَتْ الْمُفَصَّلُ
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ga: «Rasululloh ﷺ bir rakatda suralarni jamlarmidilar?» dedim. U: «Mufassalni (jamlardilar)», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Расулуллоҳ ﷺ бир ракатда сураларни жамлармидилар?» дедим. У: «Муфассални (жамлардилар)», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tik turib ham, oʻtirib ham namoz oʻqir edilar. Agar namozni tik turib boshlasalar, tik turib rukuʼ qilardilar, agar namozni oʻtirib boshlasalar, oʻtirib rukuʼ qilardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тик туриб ҳам, ўтириб ҳам намоз ўқир эдилар. Агар намозни тик туриб бошласалар, тик туриб рукуъ қилардилар, агар намозни ўтириб бошласалар, ўтириб рукуъ қилардилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي جَالِسًا بَعْدَمَا دَخَلَ فِي السِّنِّ حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yoshlari ulgʻayganidan keyin oʻtirib namoz oʻqir edilar. Suradan oʻttiz yoki qirq oyat qolganida tik turib, ularni oʻqir, soʻng rukuʼ qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ёшлари улғайганидан кейин ўтириб намоз ўқир эдилар. Сурадан ўттиз ёки қирқ оят қолганида тик туриб, уларни ўқир, сўнг рукуъ қилар эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرُّوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Laylatul qadrni Ramazonning oxirgi oʻn kunligida izlangiz», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Лайлатул қадрни Рамазоннинг охирги ўн кунлигида излангиз», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ga: «Rasululloh ﷺ zuho namozini oʻqirmidilar?» dedim. U: «Yoʻq, faqat safaridan qaytganlaridagina (oʻqirdilar)», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Расулуллоҳ ﷺ зуҳо намозини ўқирмидилар?» дедим. У: «Йўқ, фақат сафаридан қайтганларидагина (ўқирдилар)», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bomdodning ikki rakatini yengil oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бомдоднинг икки ракатини енгил ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ فَانْتَهَى وَتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ فَمَاتَ وَهُوَ يُوتِرُ بِالسَّحَرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechaning har bir qismida — avvalida, oʻrtasida va oxirida vitr oʻqiganlar. Vitrlari saharga (tong oldiga) yetib bordi va u zot saharda vitr oʻqiydigan holda vafot etdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечанинг ҳар бир қисмида — аввалида, ўртасида ва охирида витр ўқиганлар. Витрлари саҳарга (тонг олдига) етиб борди ва у зот саҳарда витр ўқийдиган ҳолда вафот этдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي وَثَّابٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَوَسَطِهِ وَآخِرِهِ فَانْتَهَى وَتْرُهُ إِلَى السَّحَرِحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ وَسُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ فَذَكَرَهُمَا جَمِيعًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechaning har bir qismida — avvalida, oʻrtasida va oxirida vitr oʻqiganlar. Vitrlari saharga (tong oldiga) yetib bordi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечанинг ҳар бир қисмида — аввалида, ўртасида ва охирида витр ўқиганлар. Витрлари саҳарга (тонг олдига) етиб борди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi namoz oʻqir, men esa u zot bilan qibla orasida koʻndalang yotgan boʻlardim. U zot vitr oʻqishni iroda qilsalar, meni uygʻotardilar, men ham vitr oʻqirdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси намоз ўқир, мен эса у зот билан қибла орасида кўндаланг ётган бўлардим. У зот витр ўқишни ирода қилсалар, мени уйғотардилар, мен ҳам витр ўқирдим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمٍ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَيْقَظَنِي تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قُومِي فَأَوْتِرِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U — yaʼni Nabiy ﷺ meni uygʻotdilar va: «Turib, vitr oʻqi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У — яъни Набий ﷺ мени уйғотдилар ва: «Туриб, витр ўқи», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كُنْتُ أَلْقَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَّا وَهُوَ نَائِمٌ عِنْدِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Kechaning oxirida Nabiy ﷺ ni doim yonimda uxlab yotgan holda topardim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Кечанинг охирида Набий ﷺ ни доим ёнимда ухлаб ётган ҳолда топардим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنَمْ فَلَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namozida mudrasa, uxlasin. Chunki u istigʻfor aytmoqchi boʻlib, oʻzini soʻkib qoʻyishi mumkin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намозида мудраса, ухласин. Чунки у истиғфор айтмоқчи бўлиб, ўзини сўкиб қўйиши мумкин», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ قَالَجَاءَ عَمَّارٌ وَمَعَهُ الْأَشْتَرُ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ قَالَ يَا أُمَّهْ فَقَالَتْ لَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ قَالَ بَلَى وَإِنْ كَرِهْتِ قَالَتْ مَنْ هَذَا مَعَكَ قَالَ هَذَا الْأَشْتَرُ قَالَتْ أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ قَتْلَ ابْنِ أُخْتِي قَالَ قَدْ أَرَدْتُ قَتْلَهُ وَأَرَادَ قَتْلِي قَالَتْ أَمَا لَوْ قَتَلْتَهُ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُحِلُّ دَمَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا إِحْدَى ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ
Amr ibn Gʻolib aytdi: Ammor al-Ashtar bilan birga kelib, Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirishga izn soʻradi va: «Ey ona!» dedi. U: «Men senga ona emasman», dedi. Ammor: «Yoʻq, garchi yoqtirmasang ham (onasan)», dedi. U: «Yoningdagi kim?» dedi. Ammor: «Bu — al-Ashtar», dedi. U: «Sen mening singlimning oʻgʻlini oʻldirmoqchi boʻlgan kishimisan?» dedi. U: «Men uni oʻldirmoqchi boʻldim, u ham meni oʻldirmoqchi boʻldi», dedi. U: «Bilib qoʻy, agar uni oʻldirganingda, hech qachon najot topmasding. Men Rasululloh ﷺ ning: ‹Musulmon kishining qoni faqat uchta narsadan biri bilangina halol boʻladi: oʻldirgani uchun oʻldiriladigan kishi, yoki uylangandan keyin zino qilgan kishi, yoki islomidan keyin murtad boʻlgan kishi›, deb aytganlarini eshitganman», dedi.Амр ибн Ғолиб айтди: Аммор ал-Аштар билан бирга келиб, Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига киришга изн сўради ва: «Эй она!» деди. У: «Мен сенга она эмасман», деди. Аммор: «Йўқ, гарчи ёқтирмасанг ҳам (онасан)», деди. У: «Ёнингдаги ким?» деди. Аммор: «Бу — ал-Аштар», деди. У: «Сен менинг синглимнинг ўғлини ўлдирмоқчи бўлган кишимисан?» деди. У: «Мен уни ўлдирмоқчи бўлдим, у ҳам мени ўлдирмоқчи бўлди», деди. У: «Билиб қўй, агар уни ўлдирганингда, ҳеч қачон нажот топмасдинг. Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Мусулмон кишининг қони фақат учта нарсадан бири билангина ҳалол бўлади: ўлдиргани учун ўлдириладиган киши, ёки уйлангандан кейин зино қилган киши, ёки исломидан кейин муртад бўлган киши›, деб айтганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَسْمَعُ لَا يَمُوتُ نَبِيٌّ إِلَّا خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَتْ فَأَصَابَتْهُ بُحَّةٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men: «Hech bir nabiy oʻlmaydi, toki unga dunyo bilan oxirat orasidan (birini) tanlash ixtiyori berilmaguncha», deb (aytilayotganini) eshitardim. U dedi: Vafot etgan kasalliklarida u zotning ovozlari boʻgʻilib qoldi va men u zotning: {Alloh inʼom etgan zotlar — nabiylar, siddiqlar, shahidlar va solihlar bilan birga (boʻlur). Ular qanday yaxshi hamrohdir!} deb aytayotganlarini eshitdim. Shunda men u zotga (ixtiyor) tanlash berildi, deb gumon qildim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен: «Ҳеч бир набий ўлмайди, токи унга дунё билан охират орасидан (бирини) танлаш ихтиёри берилмагунча», деб (айтилаётганини) эшитардим. У деди: Вафот этган касалликларида у зотнинг овозлари бўғилиб қолди ва мен у зотнинг: {Аллоҳ инъом этган зотлар — набийлар, сиддиқлар, шаҳидлар ва солиҳлар билан бирга (бўлур). Улар қандай яхши ҳамроҳдир!} деб айтаётганларини эшитдим. Шунда мен у зотга (ихтиёр) танлаш берилди, деб гумон қилдим.