حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ - وَقَالَ أَبِي فِي حَدِيثِهِ إِذَا أَطْعَمَتِ الْمَرْأَةُ - مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا وَلَهُ مِثْلُهُ بِمَا اكْتَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُوِرِهِمْ شَيْئًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol kishi buzgʻunchilik qilmagan holda eri uyidan (sadaqa) qilib xarj qilsa, oʻziga xarj qilgani uchun ajr boʻladi, eriga esa topganidan bergani uchun shunga oʻxshash ajr boʻladi, xazinabonga ham xuddi shunday ajr boʻladi — ularning ajrlaridan hech narsa kamaymaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл киши бузғунчилик қилмаган ҳолда эри уйидан (садақа) қилиб харж қилса, ўзига харж қилгани учун ажр бўлади, эрига эса топганидан бергани учун шунга ўхшаш ажр бўлади, хазинабонга ҳам худди шундай ажр бўлади — уларнинг ажрларидан ҳеч нарса камаймайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ أَوَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾[Al-Qalam 4] قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَصْحَابِهِ فَصَنَعْتُ لَهُ طَعَامًا وَصَنَعَتْ حَفْصَةُ لَهُ طَعَامًا . قَالَتْ فَسَبَقَتْنِي حَفْصَةُ فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ انْطَلِقِي فَأَكْفِئِي قَصْعَتَهَا فَلَحِقَتْهَا وَقَدْ هَوَتْ أَنْ تَضَعَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكْفَأَتْهَا فَانْكَسَرَتِ الْقَصْعَةُ وَانْتَشَرَ الطَّعَامُ . قَالَتْ فَجَمَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ عَلَى النِّطَعِ فَأَكَلُوا ثُمَّ بَعَثَ بِقَصْعَتِي فَدَفَعَهَا إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَ " خُذُوا ظَرْفًا مَكَانَ ظَرْفِكُمْ " . قَالَتْ فَمَا رَأَيْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi unga: «Menga Rasululloh ﷺning axloqlari haqida xabar bering», dedi. U: «Qurʼonni oʻqimaysanmi? {Albatta, sen buyuk axloq uzrasan}», dedi. Soʻng u dedi: «Rasululloh ﷺ sahobalari bilan birga edilar. Men u zot uchun taom tayyorladim, Hafsa ham u zot uchun taom tayyorladi. Hafsa mendan oldin yetib bordi. Shunda men choʻriga: ‹Bor, uning kosasini agʻdar›, dedim. U Hafsaga u kosani Rasululloh ﷺning oldilariga qoʻymoqchi boʻlib turgan bir paytda yetib borib, uni agʻdardi. Kosa sindi va taom toʻkildi». U dedi: «Shunda Rasululloh ﷺ uni va undagi taomni charm dasturxon ustiga yigʻdilar, ular yeyishdi. Soʻng u zot mening kosamni yubordilar va uni Hafsaga berib: ‹Kosangiz oʻrniga bir idish oling›, dedilar». U dedi: «Men buni Rasululloh ﷺning yuzlarida sezmadim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир киши унга: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг ахлоқлари ҳақида хабар беринг», деди. У: «Қуръонни ўқимайсанми? {Албатта, сен буюк ахлоқ узрасан}», деди. Сўнг у деди: «Расулуллоҳ ﷺ саҳобалари билан бирга эдилар. Мен у зот учун таом тайёрладим, Ҳафса ҳам у зот учун таом тайёрлади. Ҳафса мендан олдин етиб борди. Шунда мен чўрига: ‹Бор, унинг косасини ағдар›, дедим. У Ҳафсага у косани Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига қўймоқчи бўлиб турган бир пайтда етиб бориб, уни ағдарди. Коса синди ва таом тўкилди». У деди: «Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни ва ундаги таомни чарм дастурхон устига йиғдилар, улар ейишди. Сўнг у зот менинг косамни юбордилар ва уни Ҳафсага бериб: ‹Косангиз ўрнига бир идиш олинг›, дедилар». У деди: «Мен буни Расулуллоҳ ﷺнинг юзларида сезмадим».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ safarga chiqmoqchi boʻlganlarida, ayollari oʻrtasida qurʼa tashlar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ сафарга чиқмоқчи бўлганларида, аёллари ўртасида қуръа ташлар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا وَهُوَ يَقُولُ " يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَىَّ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَقَدْ بَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ " إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ oldimga xursand holda kirib keldilar va: «Ey Oisha, Mujazziz al-Mudlijiy oldimga kirib, Usoma bilan Zaydni koʻrganini bilmadingmi? Ular ustiga choyshab yopib, boshlarini bekitgan, oyoqlari esa ochilib qolgan edi. Shunda u: ‹Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidan›, dedi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ олдимга хурсанд ҳолда кириб келдилар ва: «Эй Оиша, Мужаззиз ал-Мудлижий олдимга кириб, Усома билан Зайдни кўрганини билмадингми? Улар устига чойшаб ёпиб, бошларини бекитган, оёқлари эса очилиб қолган эди. Шунда у: ‹Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидан›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَأَرْهَنَهُ دِرْعَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir yahudiydan muddatga taomni sotib olib, sovutini unga garovga qoʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир яҳудийдан муддатга таомни сотиб олиб, совутини унга гаровга қўйдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ أَصْوَاتًا . فَقَالَ " مَا هَذَا الصَّوْتُ " . قَالُوا النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ فَقَالَ " لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ " . فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ فَصَارَ شِيصًا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ دِينِكُمْ فَإِلَىَّ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ baʼzi ovozlarni eshitib: «Bu qanday ovoz?» dedilar. Ular: «Xurmoni changlatayotgan odamlarning ovozi», deyishdi. U zot: «Buni qilmasalar ham yaxshi boʻlardi», dedilar. Shundan soʻng ular oʻsha yili changlatishmadi, natijada xurmo puch boʻlib qoldi. Buni Paygʻambar ﷺga aytishganda, u zot: «Agar dunyoyingiz ishlaridan bir narsa boʻlsa, uni oʻzingiz bilasiz; agar dininigiz ishlaridan bir narsa boʻlsa, u menga tegishli», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ баъзи овозларни эшитиб: «Бу қандай овоз?» дедилар. Улар: «Хурмони чанглатаётган одамларнинг овози», дейишди. У зот: «Буни қилмасалар ҳам яхши бўларди», дедилар. Шундан сўнг улар ўша йили чанглатишмади, натижада хурмо пуч бўлиб қолди. Буни Пайғамбар ﷺга айтишганда, у зот: «Агар дунёйингиз ишларидан бир нарса бўлса, уни ўзингиз биласиз; агар дининигиз ишларидан бир нарса бўлса, у менга тегишли», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّىْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ وَالْمِلْحُ وَالنَّارُ " . قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ قَالَ " يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ وَمَنْ أَعْطَى مِلْحًا . فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لاَ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh, taqiq qilinishi joiz boʻlmagan narsa nima?» dedim. U zot: «Suv, tuz va olov», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, suvni bildik, ammo tuz va olov nega bunday?» dedim. U zot: «Ey Humayro, kim olov bersa, oʻsha olovda pishirilgan barcha narsani sadaqa qilgandek boʻladi; kim tuz bersa, oʻsha tuz maza-taʼmini yaxshilagan barcha narsani sadaqa qilgandek boʻladi; kim suv topiladigan joyda bir musulmonga bir hoʻplam suv ichirsa, goʻyo bir qulni ozod qilgandek boʻladi; kim suv topilmaydigan joyda bir musulmonga bir hoʻplam suv ichirsa, goʻyo uni tiriltirgandek boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ, тақиқ қилиниши жоиз бўлмаган нарса нима?» дедим. У зот: «Сув, туз ва олов», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сувни билдик, аммо туз ва олов нега бундай?» дедим. У зот: «Эй Ҳумайро, ким олов берса, ўша оловда пиширилган барча нарсани садақа қилгандек бўлади; ким туз берса, ўша туз маза-таъмини яхшилаган барча нарсани садақа қилгандек бўлади; ким сув топиладиган жойда бир мусулмонга бир ҳўплам сув ичирса, гўё бир қулни озод қилгандек бўлади; ким сув топилмайдиган жойда бир мусулмонга бир ҳўплам сув ичирса, гўё уни тирилтиргандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلاَ يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ortiqcha suv man qilinmaydi va quduqning ortiqcha suvi ham man qilinmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ортиқча сув ман қилинмайди ва қудуқнинг ортиқча суви ҳам ман қилинмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْهَا وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ قَدْ كَاتَبَهَا أَهْلُهَا عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فَقَالَتْ لَهَا إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ عَدَدْتُ لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَكَانَ الْوَلاَءُ لِي قَالَ فَأَتَتْ أَهْلَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُمْ فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ تَشْتَرِطَ الْوَلاَءَ لَهُمْ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " افْعَلِي " . قَالَتْ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira uning huzuriga keldi, u mukotaba (ozodlik shartnomasi tuzgan choʻri) edi. Egalari uni toʻqqiz uqiyaga (ozod boʻlish sharti bilan) shartnoma qilgan edilar. (Oisha) unga: «Agar egalaring xohlasa, men ularga (pulni) bir yoʻla sanab beraman, val (voris boʻlish huquqi) esa menga tegishli boʻladi», dedi. (Barira) egalariga borib, buni ularga aytdi. Ammo ular val oʻzlariga shart qilib qoʻyilishidan boshqasiga koʻnmadilar. Oisha buni Paygʻambar ﷺga aytdi. Shunda u zot: «Sotib olaver», dedilar. (Oisha) dedi: Soʻng Paygʻambar ﷺ oʻrinlaridan turib, odamlarga xutba oʻqidilar, Allohga hamd va sano aytganlaridan soʻng: «Baʼzi kishilarga nima boʻldiki, Alloh Kitobida boʻlmagan shartlarni shart qilib qoʻyadilar? Alloh Kitobida boʻlmagan har qanday shart botildir, garchi yuzta shart boʻlsa ham. Alloh Kitobi haqroq va Alloh sharti mustahkamroqdir. Val (voris boʻlish huquqi) esa ozod qilgan kishiniki boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира унинг ҳузурига келди, у мукотаба (озодлик шартномаси тузган чўри) эди. Эгалари уни тўққиз уқияга (озод бўлиш шарти билан) шартнома қилган эдилар. (Оиша) унга: «Агар эгаларинг хоҳласа, мен уларга (пулни) бир йўла санаб бераман, вал (ворис бўлиш ҳуқуқи) эса менга тегишли бўлади», деди. (Барира) эгаларига бориб, буни уларга айтди. Аммо улар вал ўзларига шарт қилиб қўйилишидан бошқасига кўнмадилар. Оиша буни Пайғамбар ﷺга айтди. Шунда у зот: «Сотиб олавер», дедилар. (Оиша) деди: Сўнг Пайғамбар ﷺ ўринларидан туриб, одамларга хутба ўқидилар, Аллоҳга ҳамд ва сано айтганларидан сўнг: «Баъзи кишиларга нима бўлдики, Аллоҳ Китобида бўлмаган шартларни шарт қилиб қўядилар? Аллоҳ Китобида бўлмаган ҳар қандай шарт ботилдир, гарчи юзта шарт бўлса ҳам. Аллоҳ Китоби ҳақроқ ва Аллоҳ шарти мустаҳкамроқдир. Вал (ворис бўлиш ҳуқуқи) эса озод қилган кишиники бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَ لَهَا غُلاَمٌ وَجَارِيَةٌ زَوْجٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَهُمَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Uning bir-biriga er-xotin boʻlgan gʻulomi va chorisi bor edi. U: «Ey Rasululloh, men bularning ikkalasini ozod qilmoqchiman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar ularni ozod qilsang, ayoldan oldin erkakdan boshla», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Унинг бир-бирига эр-хотин бўлган ғуломи ва чориси бор эди. У: «Эй Расулуллоҳ, мен буларнинг иккаласини озод қилмоқчиман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар уларни озод қилсанг, аёлдан олдин эркакдан бошла», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَسْرِقَ قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَسْرِقَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Quraysh maxzumiylik oʻgʻirlik qilgan bir ayolning ishidan tashvishga tushdi va: «Uning haqida Rasululloh ﷺ bilan kim gaplashadi?» dedilar. «Rasululloh ﷺ ning sevimlisi Usoma ibn Zayddan boshqa kim buni qilishga jurʼat eta oladi?» dedilar. Bas, Usoma u zot bilan gaplashdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Allohning hadlaridan bir hadda shafoat qilyapsanmi?!» dedilar. Soʻng oʻrinlaridan turib xutba oʻqidilar va: «Ey odamlar! Sizlardan avvalgilar shu sababdan halok boʻldilar: ular orasida bir obroʻli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborardilar, oralaridagi ojiz kishi oʻgʻirlik qilsa, unga hadni ijro etardilar. Alloh nomiga qasam, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайш махзумийлик ўғирлик қилган бир аёлнинг ишидан ташвишга тушди ва: «Унинг ҳақида Расулуллоҳ ﷺ билан ким гаплашади?» дедилар. «Расулуллоҳ ﷺ нинг севимлиси Усома ибн Зайддан бошқа ким буни қилишга журъат эта олади?» дедилар. Бас, Усома у зот билан гаплашди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳадда шафоат қиляпсанми?!» дедилар. Сўнг ўринларидан туриб хутба ўқидилар ва: «Эй одамлар! Сизлардан аввалгилар шу сабабдан ҳалок бўлдилар: улар орасида бир обрўли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборардилар, ораларидаги ожиз киши ўғирлик қилса, унга ҳадни ижро этардилар. Аллоҳ номига қасам, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ " . وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Choʻri zino qilsa, uni darralanglar. Agar yana zino qilsa, uni darralanglar. Agar yana zino qilsa, uni darralanglar. Agar yana zino qilsa, uni darralanglar. Soʻng uni soting, garchi bir arqonga boʻlsa ham», dedilar. Zafiyr — arqon degani.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Чўри зино қилса, уни дарраланглар. Агар яна зино қилса, уни дарраланглар. Агар яна зино қилса, уни дарраланглар. Агар яна зино қилса, уни дарраланглар. Сўнг уни сотинг, гарчи бир арқонга бўлса ҳам», дедилар. Зафийр — арқон дегани.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلاَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Mening pokligim haqidagi oyat nozil boʻlganida, Rasululloh ﷺ minbarga chiqib, bu haqda gapirdilar va Qurʼon tilovat qildilar. Minbardan tushganlarida esa ikki erkak va bir ayolga had jazosini oʻtkazishga buyurdilar, ularga had jazosi berildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Менинг поклигим ҳақидаги оят нозил бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ минбарга чиқиб, бу ҳақда гапирдилар ва Қуръон тиловат қилдилар. Минбардан тушганларида эса икки эркак ва бир аёлга ҳад жазосини ўтказишга буюрдилар, уларга ҳад жазоси берилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قَوْمًا، أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi kishilar Rasululloh ﷺning sut beruvchi tuyalariga bostirib kelib, ularni haydab ketishdi. Shunda Nabiy ﷺ ularning qoʻl-oyoqlarini kesib, koʻzlarini oʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Баъзи кишилар Расулуллоҳ ﷺнинг сут берувчи туяларига бостириб келиб, уларни ҳайдаб кетишди. Шунда Набий ﷺ уларнинг қўл-оёқларини кесиб, кўзларини ўйдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَمْرَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl faqat chorak dinor va undan yuqori qiymat uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл фақат чорак динор ва ундан юқори қиймат учун кесилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَرَضُوا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ اللَّيْثِيِّينِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا لاَ . فَهَمَّ بِهِمُ الْمُهَاجِرُونَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ تَفَرَّدَ بِهَذَا مَعْمَرٌ لاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Jahm ibn Huzayfani zakot yigʻuvchi qilib yuboribdilar. Bir kishi oʻz zakoti xususida u bilan tortishibdi, Abu Jahm esa uni urib, boshini yoribdi. Ular Paygʻambar ﷺ huzuriga kelib: «Qasos, yo Rasululloh!» deyishibdi. Paygʻambar ﷺ: «Sizlarga muncha-muncha (diya) boʻlsin», dedilar. Ular rozi boʻlmadilar. U zot: «Sizlarga muncha-muncha (diya) boʻlsin», dedilar. Shunda ular rozi boʻldilar. Paygʻambar ﷺ: «Men odamlarga xutba qilib, ularga sizlarning rozi boʻlganingizni xabar beraman», dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Paygʻambar ﷺ xutba qilib: «Bu Laysiylar mening huzurimga qasos istab kelishdi, men ularga muncha-muncha (diya) taklif qildim. Rozi boʻldingizmi?» dedilar. Ular: «Yoʻq», deyishdi. Shunda muhojirlar ularga qasd qildilar, Paygʻambar ﷺ esa (muhojirlarga) toʻxtashni buyurdilar, ular toʻxtadilar. Soʻng u zot ularni chaqirib, (diyani) koʻpaytirdilar va: «Rozi boʻldingizmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot: «Men odamlarga xutba qilib, ularga sizlarning rozi boʻlganingizni xabar beraman», dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Paygʻambar ﷺ xutba qildilar, soʻng: «Rozi boʻldingizmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Жаҳм ибн Ҳузайфани закот йиғувчи қилиб юборибдилар. Бир киши ўз закоти хусусида у билан тортишибди, Абу Жаҳм эса уни уриб, бошини ёрибди. Улар Пайғамбар ﷺ ҳузурига келиб: «Қасос, ё Расулуллоҳ!» дейишибди. Пайғамбар ﷺ: «Сизларга мунча-мунча (дия) бўлсин», дедилар. Улар рози бўлмадилар. У зот: «Сизларга мунча-мунча (дия) бўлсин», дедилар. Шунда улар рози бўлдилар. Пайғамбар ﷺ: «Мен одамларга хутба қилиб, уларга сизларнинг рози бўлганингизни хабар бераман», дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Пайғамбар ﷺ хутба қилиб: «Бу Лайсийлар менинг ҳузуримга қасос истаб келишди, мен уларга мунча-мунча (дия) таклиф қилдим. Рози бўлдингизми?» дедилар. Улар: «Йўқ», дейишди. Шунда муҳожирлар уларга қасд қилдилар, Пайғамбар ﷺ эса (муҳожирларга) тўхташни буюрдилар, улар тўхтадилар. Сўнг у зот уларни чақириб, (дияни) кўпайтирдилар ва: «Рози бўлдингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот: «Мен одамларга хутба қилиб, уларга сизларнинг рози бўлганингизни хабар бераман», дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Пайғамбар ﷺ хутба қилдилар, сўнг: «Рози бўлдингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ na bir dinor, na bir dirham, na bir qoʻy, na bir tuya qoldirdilar va biror narsa haqida vasiyat ham qilmadilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ на бир динор, на бир дирҳам, на бир қўй, на бир туя қолдирдилар ва бирор нарса ҳақида васият ҳам қилмадилар».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ لَتَصَدَّقَتْ فَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا وَلِيَ أَجْرٌ فَقَالَ " نَعَمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Onam toʻsatdan vafot etdi va vasiyat qilmadi. Men, agar u gapira olganida edi, albatta sadaqa qilardi, deb oʻylayman. Agar men uning nomidan sadaqa qilsam, unga ajr boʻladimi va menga ajr boʻladimi?», dedi. Shunda u zot: «Ha», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Онам тўсатдан вафот этди ва васият қилмади. Мен, агар у гапира олганида эди, албатта садақа қиларди, деб ўйлайман. Агар мен унинг номидан садақа қилсам, унга ажр бўладими ва менга ажр бўладими?», деди. Шунда у зот: «Ҳа», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ مَوْلًى، لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَعَ مِنْ نَخْلَةٍ فَمَاتَ وَتَرَكَ مَالاً وَلَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا وَلاَ حَمِيمًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَعْطُوا مِيرَاثَهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺning ozod qilingan bir quli xurmo daraxtidan yiqilib vafot etdi. U mol qoldirib ketdi, ammo na farzandi, na yaqin qarindoshi bor edi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Uning merosini qishlogʻi ahlidan boʻlgan bir kishiga beringlar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺнинг озод қилинган бир қули хурмо дарахтидан йиқилиб вафот этди. У мол қолдириб кетди, аммо на фарзанди, на яқин қариндоши бор эди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Унинг меросини қишлоғи аҳлидан бўлган бир кишига беринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ " . قَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَوْ زَيْدٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biz mushrikdan yordam soʻramaymiz», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биз мушрикдан ёрдам сўрамаймиз», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Urush hiyladir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Уруш ҳийладир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾[Al-Mumtahana 12] إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ " . لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ . قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ وَلاَ مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ " قَدْ بَايَعْتُكُنَّ " . كَلاَمًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Moʻmina ayollar Rasululloh ﷺ huzuriga hijrat qilib kelganlarida, ular Allohning: {Ey Nabiy! Moʻmina ayollar senga bayʼat qilgani kelsalar} (Mumtahana 12) degan soʻzi bilan sinalar edi.» Oisha aytdi: «Moʻmina ayollardan kim buni tasdiqlasa, u sinovdan oʻtgan boʻlardi. Ayollar oʻz soʻzlari bilan buni tasdiqlaganlarida, Rasululloh ﷺ ularga: ‹Boringlar, sizlarga bayʼat qildim›, deb aytardilar. Yoʻq, Allohga qasamki, Rasululloh ﷺning qoʻllari hech qachon biror ayolning qoʻliga tegmagan, balki u zot ularga faqat soʻz bilan bayʼat qildirar edilar.» Oisha aytdi: «Allohga qasamki, Rasululloh ﷺ ayollardan Alloh oʻzlariga buyurgan narsadangina ahd oldilar, u zotning kaftlari hech qachon biror ayolning kaftiga tegmagan. U zot ulardan ahd olganlarida: ‹Sizlarga bayʼat qildim›, deb soʻz bilan aytardilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мўмина аёллар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига ҳижрат қилиб келганларида, улар Аллоҳнинг: {Эй Набий! Мўмина аёллар сенга байъат қилгани келсалар} (Мумтаҳана 12) деган сўзи билан синалар эди.» Оиша айтди: «Мўмина аёллардан ким буни тасдиқласа, у синовдан ўтган бўларди. Аёллар ўз сўзлари билан буни тасдиқлаганларида, Расулуллоҳ ﷺ уларга: ‹Боринглар, сизларга байъат қилдим›, деб айтардилар. Йўқ, Аллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺнинг қўллари ҳеч қачон бирор аёлнинг қўлига тегмаган, балки у зот уларга фақат сўз билан байъат қилдирар эдилар.» Оиша айтди: «Аллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺ аёллардан Аллоҳ ўзларига буюрган нарсадангина аҳд олдилар, у зотнинг кафтлари ҳеч қачон бирор аёлнинг кафтига тегмаган. У зот улардан аҳд олганларида: ‹Сизларга байъат қилдим›, деб сўз билан айтардилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ " نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh, ayollarga jihod bormi?» dedim. U zot: «Ha, ularga urush boʻlmagan jihod bor, u haj va umradir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ, аёлларга жиҳод борми?» дедим. У зот: «Ҳа, уларга уруш бўлмаган жиҳод бор, у ҳаж ва умрадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Asmo bint Umays (roziyallohu anho) Shajarada nifos koʻrdi. Shunda Rasululloh ﷺ Abu Bakrga buyurib, unga gʻusl qilib, talbiya aytishini amr qilishni buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Асмо бинт Умайс (розияллоҳу анҳо) Шажарада нифос кўрди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакрга буюриб, унга ғусл қилиб, талбия айтишини амр қилишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ - قَالَ سُفْيَانُ - بِيَدَىَّ هَاتَيْنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺga ehromga kirishlaridan oldin ehromlari uchun va Kaʼbani tavof qilishlaridan oldin ehromdan chiqishlari uchun ushbu ikki qoʻlim bilan atir surtdim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺга эҳромга киришларидан олдин эҳромлари учун ва Каъбани тавоф қилишларидан олдин эҳромдан чиқишлари учун ушбу икки қўлим билан атир суртдим», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يُلَبِّي .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men hozir ham Rasululloh ﷺning sochlari orasidagi atirning yaltirab turishini koʻrayotgandekman, u zot talbiya aytardilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен ҳозир ҳам Расулуллоҳ ﷺнинг сочлари орасидаги атирнинг ялтираб туришини кўраётгандекман, у зот талбия айтардилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ ثَلاَثَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men hozir ham uch kundan keyin Rasululloh ﷺning soch ajrimlarida atirning yaltirab turishini koʻrayotgandekman, u zot ehromda edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен ҳозир ҳам уч кундан кейин Расулуллоҳ ﷺнинг соч ажримларида атирнинг ялтираб туришини кўраётгандекман, у зот эҳромда эдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَإِذَا لَقِيَنَا الرَّاكِبُ أَسْدَلْنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُءُوسِنَا فَإِذَا جَاوَزَنَا رَفَعْنَاهَا".
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِنَحْوِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz Nabiy ﷺ bilan birga edik va ehromda edik. Bizga bir chavandoz roʻpara kelsa, kiyimlarimizni boshimiz ustidan yuzimizga tushirar edik, u oʻtib ketgach, ularni yana koʻtarar edik», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз Набий ﷺ билан бирга эдик ва эҳромда эдик. Бизга бир чавандоз рўпара келса, кийимларимизни бошимиз устидан юзимизга туширар эдик, у ўтиб кетгач, уларни яна кўтарар эдик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْحِجْرِ . فَقَالَ " هُوَ مِنَ الْبَيْتِ " . قُلْتُ مَا مَنَعَهُمْ أَنْ يُدْخِلُوهُ فِيهِ قَالَ " عَجَزَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ " . قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا لاَ يُصْعَدُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِسُلَّمٍ قَالَ " ذَلِكَ فِعْلُ قَوْمِكِ لِيُدْخِلُوهُ مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوهُ مَنْ شَاءُوا وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ مَخَافَةَ أَنْ تَنْفِرَ قُلُوبُهُمْ لَنَظَرْتُ هَلْ أُغَيِّرُهُ فَأُدْخِلَ فِيهِ مَا انْتَقَصَ مِنْهُ وَجَعَلْتُ بَابَهُ بِالأَرْضِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan Hijr (Hijr Ismoil) haqida soʻradim. Ular: «U Baytdan (Kaʼbadan)dir», dedilar. Men: «Uni Baytga qoʻshib olishdan ularni nima toʻsdi?», dedim. Ular: «Xarajatga qurblari yetmadi», dedilar. Men: «Nega uning eshigi baland, unga faqat narvon bilan chiqiladi?», dedim. Ular: «Buni qavming shu maqsadda qildilarki, xohlaganlarini kiritib, xohlaganlarini toʻssinlar. Agar qavming yaqindagina kufrni tark etgan boʻlmaganida, qalblari uzoqlashib ketishidan qoʻrqmaganimda, uni oʻzgartirishni koʻrib chiqar, undan kamaytirilgan qismini qaytadan kiritar va eshigini yerga tekkizib qoʻyardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан Ҳижр (Ҳижр Исмоил) ҳақида сўрадим. Улар: «У Байтдан (Каъбадан)дир», дедилар. Мен: «Уни Байтга қўшиб олишдан уларни нима тўсди?», дедим. Улар: «Харажатга қурблари етмади», дедилар. Мен: «Нега унинг эшиги баланд, унга фақат нарвон билан чиқилади?», дедим. Улар: «Буни қавминг шу мақсадда қилдиларки, хоҳлаганларини киритиб, хоҳлаганларини тўссинлар. Агар қавминг яқиндагина куфрни тарк этган бўлмаганида, қалблари узоқлашиб кетишидан қўрқмаганимда, уни ўзгартиришни кўриб чиқар, ундан камайтирилган қисмини қайтадан киритар ва эшигини ерга теккизиб қўярдим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ سَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَالَكِ أَنَفِسْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ " . قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bilan faqat haj niyatida yoʻlga chiqdik. Sarifga yoki Sarifga yaqin joyga yetganimizda hayz koʻrdim. Men yigʻlab turganimda Rasululloh ﷺ oldimga kirdilar va: «Senga nima boʻldi, hayz koʻrdingmi?», dedilar. Men: «Ha», dedim. Ular: «Bu — Alloh Odam qizlariga yozib qoʻygan ishdir. Bas, Baytni tavof qilishdan boshqa barcha manosiklarni (haj amallarini) bajaraver», dedilar. Oisha: «Rasululloh ﷺ ayollari nomidan mol (qoramol) soʻydilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ билан фақат ҳаж ниятида йўлга чиқдик. Сарифга ёки Сарифга яқин жойга етганимизда ҳайз кўрдим. Мен йиғлаб турганимда Расулуллоҳ ﷺ олдимга кирдилар ва: «Сенга нима бўлди, ҳайз кўрдингми?», дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. Улар: «Бу — Аллоҳ Одам қизларига ёзиб қўйган ишдир. Бас, Байтни тавоф қилишдан бошқа барча маносикларни (ҳаж амалларини) бажаравер», дедилар. Оиша: «Расулуллоҳ ﷺ аёллари номидан мол (қорамол) сўйдилар», деди.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajni ifrod (yolgʻiz hajga ehrom bogʻlab) qilib bajardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажни ифрод (ёлғиз ҳажга эҳром боғлаб) қилиб бажардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajni ifrod (yolgʻiz hajga ehrom bogʻlab) qilib bajardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажни ифрод (ёлғиз ҳажга эҳром боғлаб) қилиб бажардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا وَدَنَوْنَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ أَنْ يَحِلَّ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ دُخِلَ عَلَيْنَا بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقِيلَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ أَزْوَاجِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga Zulqaʼdadan besh kecha qolganida, faqat hajni niyat qilib yoʻlga chiqdik. Makkaga yetib, unga yaqinlashganimizda, Rasululloh ﷺ oʻzi bilan qurbonlik hadyi boʻlmaganlarga ehromdan chiqishni buyurdilar. Shunda oʻzi bilan hadyi boʻlganlardan tashqari hamma odam ehromdan chiqdi. Qurbonlik kuni kelganida, oldimizga mol goʻshti kirgizildi va: ‹Rasululloh ﷺ ayollari nomidan qurbonlik soʻydilar›, deyildi.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Зулқаъдадан беш кеча қолганида, фақат ҳажни ният қилиб йўлга чиқдик. Маккага етиб, унга яқинлашганимизда, Расулуллоҳ ﷺ ўзи билан қурбонлик ҳадйи бўлмаганларга эҳромдан чиқишни буюрдилар. Шунда ўзи билан ҳадйи бўлганлардан ташқари ҳамма одам эҳромдан чиқди. Қурбонлик куни келганида, олдимизга мол гўшти киргизилди ва: ‹Расулуллоҳ ﷺ аёллари номидан қурбонлик сўйдилар›, дейилди.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَىَّ جُنَاحًا أَنْ لاَ أَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . قَالَتْ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾[Al-Baqara 158] وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَهَا اللَّهُ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Urva aytadi: «Men Oishaga: ‹Safo bilan Marva orasida saʼy qilmasam, menga gunoh boʻlmaydi deb oʻylayman›, dedim. U: ‹Albatta, Alloh: {Darhaqiqat, Safo va Marva Allohning shioridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularni tavof qilishida unga hech gunoh yoʻqdir} (Baqara 158), deb aytadi. Agar sen aytganingdek boʻlganida, ‹ularni tavof qilmasligida unga gunoh yoʻqdir› deb kelar edi. Bu oyat ansorlardan bir toifa haqida nozil boʻlgan; ular ehromga kirganlarida Manot buti nomiga niyat qilardilar va ularga Safo bilan Marva orasida saʼy qilish halol emas edi. Qachonki ular Nabiy ﷺ bilan birga hajga kelganlarida, buni u zotga aytdilar, shunda Alloh bu oyatni nozil qildi. Qasamki, Safo bilan Marva orasida saʼy qilmagan kishining hajini Alloh azza va jalla tugal qilmaydi›, dedi.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Урва айтади: «Мен Оишага: ‹Сафо билан Марва орасида саъй қилмасам, менга гуноҳ бўлмайди деб ўйлайман›, дедим. У: ‹Албатта, Аллоҳ: {Дарҳақиқат, Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиоридандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларни тавоф қилишида унга ҳеч гуноҳ йўқдир} (Бақара 158), деб айтади. Агар сен айтганингдек бўлганида, ‹уларни тавоф қилмаслигида унга гуноҳ йўқдир› деб келар эди. Бу оят ансорлардан бир тоифа ҳақида нозил бўлган; улар эҳромга кирганларида Манот бути номига ният қилардилар ва уларга Сафо билан Марва орасида саъй қилиш ҳалол эмас эди. Қачонки улар Набий ﷺ билан бирга ҳажга келганларида, буни у зотга айтдилар, шунда Аллоҳ бу оятни нозил қилди. Қасамки, Сафо билан Марва орасида саъй қилмаган кишининг ҳажини Аллоҳ азза ва жалла тугал қилмайди›, деди.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عُمْرَةً إِلاَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ faqat Zulqaʼda oyida umra qilganlar, xolos.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фақат Зулқаъда ойида умра қилганлар, холос.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ نُوَافِي هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ فَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ " . قَالَتْ فَكَانَ مِنَ الْقَوْمِ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ . قَالَتْ فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ " . قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ وَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّنَا أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي وَخَرَجَ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ فَقَضَى اللَّهُ حَجَّنَا وَعُمْرَتَنَا وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْىٌ وَلاَ صَدَقَةٌ وَلاَ صَوْمٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan Vidoʻ hajjida, Zulhijja hiloliga yaqin bir vaqtda yoʻlga chiqdik. Rasululloh ﷺ: ‹Sizlardan kim umraga niyat qilishni istasa, niyat qilsin. Agar men qurbonlik hadya olib kelmaganimda edi, men ham umraga niyat qilardim›, dedilar. Odamlardan baʼzilari umraga, baʼzilari hajga niyat qildi. Men esa umraga niyat qilganlardan edim. Soʻng yoʻlga chiqib, Makkaga yetib keldik. Arafa kuni menga hayz kelib qoldi, umramni tamomlamagan edim. Buni Nabiy ﷺga arz qildim. Shunda u zot: ‹Umrangni qoʻyib turgin, sochingni yechib, tarab, hajga niyat qilgin›, dedilar. Men shunday qildim. Hasba kechasi boʻlib, Alloh hajimizni tamom qilgach, u zot men bilan Abdurrahmon ibn Abu Bakrni yubordilar. U meni ortiga mindirib, Tanʼimga chiqdi. Men umraga niyat qildim. Alloh hajimiz va umramizni tamom qildi. Bunda na qurbonlik, na sadaqa, na roʻza boʻldi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Видў ҳажжида, Зулҳижжа ҳилолига яқин бир вақтда йўлга чиқдик. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Сизлардан ким умрага ният қилишни истаса, ният қилсин. Агар мен қурбонлик ҳадя олиб келмаганимда эди, мен ҳам умрага ният қилардим›, дедилар. Одамлардан баъзилари умрага, баъзилари ҳажга ният қилди. Мен эса умрага ният қилганлардан эдим. Сўнг йўлга чиқиб, Маккага етиб келдик. Арафа куни менга ҳайз келиб қолди, умрамни тамомламаган эдим. Буни Набий ﷺга арз қилдим. Шунда у зот: ‹Умрангни қўйиб тургин, сочингни ечиб, тараб, ҳажга ният қилгин›, дедилар. Мен шундай қилдим. Ҳасба кечаси бўлиб, Аллоҳ ҳажимизни тамом қилгач, у зот мен билан Абдурраҳмон ибн Абу Бакрни юбордилар. У мени ортига миндириб, Танъимга чиқди. Мен умрага ният қилдим. Аллоҳ ҳажимиз ва умрамизни тамом қилди. Бунда на қурбонлик, на садақа, на рўза бўлди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا قَالَ " لاَ مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men: ‹Ey Rasululloh, sizga Minoda bir uy qurib bermaylikmi?› dedim. U zot: ‹Yoʻq, Mino oldin kelganning tushash joyidir›, dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, сизга Минода бир уй қуриб бермайликми?› дедим. У зот: ‹Йўқ, Мино олдин келганнинг тушаш жойидир›, дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، مُسَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بُنْيَانًا يُظِلُّكَ قَالَ " لاَ مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz: ‹Ey Rasululloh, sizga Minoda soya boʻladigan bir bino qurib bermaylikmi?› dedik. U zot: ‹Yoʻq, Mino oldin kelganning tushash joyidir›, dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз: ‹Эй Расулуллоҳ, сизга Минода соя бўладиган бир бино қуриб бермайликми?› дедик. У зот: ‹Йўқ, Мино олдин келганнинг тушаш жойидир›, дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، يَقُولُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla bandani doʻzaxdan ozod qiladigan Arafa kunidan koʻra koʻproq ozod qiladigan kun yoʻq. U zot azza va jalla yaqinlashadi, soʻng ular sababli farishtalarga faxrlanib: ‹Bular nima istadi ekan?› deydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла бандани дўзахдан озод қиладиган Арафа кунидан кўра кўпроқ озод қиладиган кун йўқ. У зот азза ва жалла яқинлашади, сўнг улар сабабли фаришталарга фахрланиб: ‹Булар нима истади экан?› дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَتْ قُرَيْشٌ نَحْنُ قَوَاطِنُ الْبَيْتِ لاَ نُجَاوِزُ الْحَرَمَ . فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾[Al-Baqara 199] .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qurayshliklar: ‹Biz Baytning ahlimiz, Haramdan chetga chiqmaymiz›, dedilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Soʻngra odamlar qaytgan joydan sizlar ham qaytinglar} (Baqara 199), dedi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қурайшликлар: ‹Биз Байтнинг аҳлимиз, Ҳарамдан четга чиқмаймиз›, дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Сўнгра одамлар қайтган жойдан сизлар ҳам қайтинглар} (Бақара 199), деди», деди.