حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ". فَقَالَ أَيُّوبُ وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ". وَكَانَ فِيهِ : " ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ". وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ". وَكَانَ فِيهِ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَمَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ.
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizning oldimizga keldilar — biz u zotning (vafot etgan) qizini yuvinayotgan edik — va: «Uni suv va sidr bilan uch, besh yoki undan koʻproq marta yuvinglar va oxirida unga kofur seping; tugatganingizda, menga xabar beringlar», — dedilar. Biz tugatgach, u zotga xabar berdik va u zot izorlarini bizga berib, uni unga kafanlashni aytdi. Ayyub aytdiki, Hafsa unga — Muhammadning rivoyatiga oʻxshash — bir rivoyatni aytib berdi; unda mayyit toq (marta) yuvilishi va 3, 5 yoki 7 (degan) raqamlar zikr qilindi. Yana — oʻng tomondan va tahoratda yuviladigan aʼzolardan boshlash (kerak)ligi aytildi; Ummu Atiyya yana: «Biz uning sochini tarab, uch oʻrim qildik», — degani (aytildi).Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизнинг олдимизга келдилар — биз у зотнинг (вафот этган) қизини ювинаётган эдик — ва: «Уни сув ва сидр билан уч, беш ёки ундан кўпроқ марта ювинглар ва охирида унга кофур сепинг; тугатганингизда, менга хабар беринглар», — дедилар. Биз тугатгач, у зотга хабар бердик ва у зот изорларини бизга бериб, уни унга кафанлашни айтди. Айюб айтдики, Ҳафса унга — Муҳаммаднинг ривоятига ўхшаш — бир ривоятни айтиб берди; унда маййит тоқ (марта) ювилиши ва 3, 5 ёки 7 (деган) рақамлар зикр қилинди. Яна — ўнг томондан ва таҳоратда ювиладиган аъзолардан бошлаш (керак)лиги айтилди; Умму Атийя яна: «Биз унинг сочини тараб, уч ўрим қилдик», — дегани (айтилди).
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ".
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (vafot etgan) qizlarining yuvilishi haqida: «Oʻng tomondan va tahoratda yuviladigan aʼzolardan boshlanglar», — dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (вафот этган) қизларининг ювилиши ҳақида: «Ўнг томондан ва таҳоратда ювиладиган аъзолардан бошланглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ ".
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ ning (vafot etgan) qizini yuvayotgan paytimizda, u zot bizga — biz uni yuvayotgan holda —: «Yuvishni oʻng tomondan va tahoratda yuviladigan aʼzolardan boshlanglar», — dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ нинг (вафот этган) қизини юваётган пайтимизда, у зот бизга — биз уни юваётган ҳолда —: «Ювишни ўнг томондан ва таҳоратда ювиладиган аъзолардан бошланглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَنَزَعَ مِنْ حِقْوِهِ إِزَارَهُ وَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ".
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning qizi vafot etdi va u zot bizga: «Uni uch yoki besh marta — yoki zarur deb bilsangiz, undan koʻproq — yuvinglar; tugatganingizda, menga xabar beringlar», — dedilar. Bas, (tugatgach,) biz u zotga xabar berdik va u zot izorlarini yechib, uni unga kafanlashni aytdi.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг қизи вафот этди ва у зот бизга: «Уни уч ёки беш марта — ёки зарур деб билсангиз, ундан кўпроқ — ювинглар; тугатганингизда, менга хабар беринглар», — дедилар. Бас, (тугатгач,) биз у зотга хабар бердик ва у зот изорларини ечиб, уни унга кафанлашни айтди.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. تَعْنِي ثَلاَثَةَ قُرُونٍ. وَقَالَ وَكِيعٌ قَالَ سُفْيَانُ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا.
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ ning (vafot etgan) qizining sochini uch oʻrim qildik. Vakiʼ aytdiki, Sufyon: «Bir oʻrim oldida, boshqa ikkitasi boshning ikki yon tomonida oʻrildi», — dedi.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ нинг (вафот этган) қизининг сочини уч ўрим қилдик. Вакиъ айтдики, Суфён: «Бир ўрим олдида, бошқа иккитаси бошнинг икки ён томонида ўрилди», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا بِالسِّدْرِ وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ، فَضَفَرْنَا شَعَرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ وَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا.
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning qizlaridan biri vafot etdi va u zot bizning oldimizga kelib: «Uni sidr (suvi) bilan toq (marta) — yaʼni uch, besh yoki undan koʻproq, agar zarur deb bilsangiz — yuvinglar; eng oxirida kofur (yoki ozgina kofur) qoʻying; tugatganingizda, menga xabar beringlar», — dedilar. Bas, biz tugatgach, u zotga xabar berdik. U zot izorlarini bizga berdilar (uni kafanlash uchun). Biz (vafot etgan qizning) sochini uch oʻrim qildik va ularni orqasiga tashladik.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг қизларидан бири вафот этди ва у зот бизнинг олдимизга келиб: «Уни сидр (суви) билан тоқ (марта) — яъни уч, беш ёки ундан кўпроқ, агар зарур деб билсангиз — ювинглар; энг охирида кофур (ёки озгина кофур) қўйинг; тугатганингизда, менга хабар беринглар», — дедилар. Бас, биз тугатгач, у зотга хабар бердик. У зот изорларини бизга бердилар (уни кафанлаш учун). Биз (вафот этган қизнинг) сочини уч ўрим қилдик ва уларни орқасига ташладик.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz janozalarga ergashishdan qaytarilgan edik, lekin (bu) qatʼiy (taqiq) emas edi.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз жанозаларга эргашишдан қайтарилган эдик, лекин (бу) қатъий (тақиқ) эмас эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُمِّ سُلَيْمٍ وَأُمِّ الْعَلاَءِ وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوِ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى.
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ga bayʼat bergan paytimizda (qoʻyilgan) shartlardan biri — biz yigʻi (nola) qilmasligimiz edi, lekin uni faqat beshta ayol bajardi: ular — Ummu Sulaym, Ummu Alo, Abu Sabraning qizi (Muozning xotini) va boshqa ikki ayol; yoki — Abu Sabraning qizi, Muozning xotini va boshqa bir ayol.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ га байъат берган пайтимизда (қўйилган) шартлардан бири — биз йиғи (нола) қилмаслигимиз эди, лекин уни фақат бешта аёл бажарди: улар — Умму Сулайм, Умму Ало, Абу Сабранинг қизи (Муознинг хотини) ва бошқа икки аёл; ёки — Абу Сабранинг қизи, Муознинг хотини ва бошқа бир аёл.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ". فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ فَقَالَ " هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ".
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Menga (Nusayba al-Ansoriyaga) bir qoʻy (sadaqa qilib) joʻnatildi va men undan bir qismini Oishaga joʻnatdim. Paygʻambar ﷺ Oishadan biror yeydigan narsa soʻradilar. Oisha: ‹Nusayba al-Ansoriya joʻnatgan oʻsha qoʻydan boshqa hech narsa yoʻq›, — deb javob berdi. Paygʻambar ﷺ unga: ‹Uni keltir, chunki u oʻz (mansub) joyiga yetib keldi (yaʼni zakot endi sadaqaga aylandi)›, — dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Менга (Нусайба ал-Ансорияга) бир қўй (садақа қилиб) жўнатилди ва мен ундан бир қисмини Оишага жўнатдим. Пайғамбар ﷺ Оишадан бирор ейдиган нарса сўрадилар. Оиша: ‹Нусайба ал-Ансория жўнатган ўша қўйдан бошқа ҳеч нарса йўқ›, — деб жавоб берди. Пайғамбар ﷺ унга: ‹Уни келтир, чунки у ўз (мансуб) жойига етиб келди (яъни закот энди садақага айланди)›, — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَ " عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ". قَالَتْ لاَ، إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بُعِثَ إِلَيْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ. قَالَ " إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ".
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Paygʻambar ﷺ Oishaning oldiga borib, undan — uning (yeyishga) biror narsasi bormi, deb — soʻradi. U — Ummu Atiyya (Bariraga) sadaqa (sifatida) yuborgan qoʻy goʻshtidan boshqa hech narsasi yoʻqligini aytdi. Paygʻambar ﷺ: «U oʻz manziliga yetib bordi (yaʼni endi u sadaqa emas)», — dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир марта Пайғамбар ﷺ Оишанинг олдига бориб, ундан — унинг (ейишга) бирор нарсаси борми, деб — сўради. У — Умму Атийя (Барирага) садақа (сифатида) юборган қўй гўштидан бошқа ҳеч нарсаси йўқлигини айтди. Пайғамбар ﷺ: «У ўз манзилига етиб борди (яъни энди у садақа эмас)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ.
(Ummu Atiyya (roziyallohu anho) aytdi:) Biz — bir oʻ likka uchdan ortiq (kun) motam tutishdan, magar er (uchun) — qaytarilgan edik (man qilingan edik).(Умму Атийя (розияллоҳу анҳо) айтди:) Биз — бир ў ликка учдан ортиқ (кун) мотам тутишдан, магар эр (учун) — қайтарилган эдик (ман қилинган эдик).
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ.
(Ummu Atiyya (roziyallohu anho) aytdi:) Biz — bir oʻ likka uchdan ortiq (kun) motam tutishdan qaytarilar edik, magar er (uchun) — toʻ rt oy-u oʻ n (kun); va surma qoʻ ymas, atir surtmas, boʻ yalgan (rangli) kiyim kiymas edik — magar asb (matosi)dan (boʻ lgan kiyim). Bizga — poklik paytida, birortamiz hayzdan gʻ usl qilgan paytida — qust va azfor (xushboʻ y tutatqi)dan bir oz (ishlatishga) ruxsat berilgan edi. Va biz janozaga ergashishdan (man qilinar) qaytarilar edik.(Умму Атийя (розияллоҳу анҳо) айтди:) Биз — бир ў ликка учдан ортиқ (кун) мотам тутишдан қайтарилар эдик, магар эр (учун) — тў рт ой-у ў н (кун); ва сурма қў ймас, атир суртмас, бў ялган (рангли) кийим киймас эдик — магар асб (матоси)дан (бў лган кийим). Бизга — поклик пайтида, бирортамиз ҳайздан ғ усл қилган пайтида — қуст ва азфор (хушбў й тутатқи)дан бир оз (ишлатишга) рухсат берилган эди. Ва биз жанозага эргашишдан (ман қилинар) қайтарилар эдик.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ ".
(Ummu Atiyya (roziyallohu anho) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltiradigan ayolga — uchdan ortiq (kun) motam tutishi halol emas; magar er (uchun). U surma qoʻ ymaydi va boʻ yalgan (rangli) kiyim kiymaydi — magar asb (matosi)dan (boʻ lgan kiyim)» dedilar.(Умму Атийя (розияллоҳу анҳо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирадиган аёлга — учдан ортиқ (кун) мотам тутиши ҳалол эмас; магар эр (учун). У сурма қў ймайди ва бў ялган (рангли) кийим киймайди — магар асб (матоси)дан (бў лган кийим)» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَىَّ [quran sura="60" aya_start="12" aya_end="12"]{أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا فَقَالَتْ فُلاَنَةُ أَسْعَدَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إِلاَّ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلاَءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ.
(Ummu Atiyya (roziyallohu anho) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺga bayʼat qildik. U zot menga: ‹...Allohga hech narsani sherik qilmasliklari (ustiga)...› (Mumtahina surasi, 12-oyat)ni oʻqidilar va bizni noha (oʻlik ustida ovoz chiqarib yigʻlash)dan qaytardilar. Shunda bizdan bir ayol qoʻlini tortib (oldi)-da: «Falon (ayol) meni (motamda) shod qilgan (yordam bergan) edi, men esa unga (xuddi shunday qilib) qaytarmoqchiman», dedi. U zot hech narsa demadilar. Soʻng u (ayol borib, soʻng qaytdi). Bas, (oʻsha shartga toʻla) vafo qilgan ayol — Ummu Sulaym, Ummu Alo va Abu Sabraning qizi — Muozning xotini — dan (boshqa hech kim) boʻlmadi; yoki: Abu Sabraning qizi va Muozning xotini.(Умму Атийя (розияллоҳу анҳо) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺга байъат қилдик. У зот менга: ‹...Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмасликлари (устига)...› (Мумтаҳина сураси, 12-оят)ни ўқидилар ва бизни ноҳа (ўлик устида овоз чиқариб йиғлаш)дан қайтардилар. Шунда биздан бир аёл қўлини тортиб (олди)-да: «Фалон (аёл) мени (мотамда) шод қилган (ёрдам берган) эди, мен эса унга (худди шундай қилиб) қайтармоқчиман», деди. У зот ҳеч нарса демадилар. Сўнг у (аёл бориб, сўнг қайтди). Бас, (ўша шартга тўла) вафо қилган аёл — Умму Сулайм, Умму Ало ва Абу Сабранинг қизи — Муознинг хотини — дан (бошқа ҳеч ким) бўлмади; ёки: Абу Сабранинг қизи ва Муознинг хотини.
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ الْبَيْعَةِ أَلاَّ نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَمْسٌ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلاَءِ وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizdan bayʼat bilan birga nola qilmaslikka (ahd) oldilar. Shunda bizdan beshtasidan boshqa hech bir ayol (ahdiga) vafo qilmadi: Umm Sulaym, Umm al-Alo, Abu Sabraning qizi — Muozning xotini, yoki Abu Sabraning qizi va Muozning xotini.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ биздан байъат билан бирга нола қилмасликка (аҳд) олдилар. Шунда биздан бештасидан бошқа ҳеч бир аёл (аҳдига) вафо қилмади: Умм Сулайм, Умм ал-Ало, Абу Сабранинг қизи — Муознинг хотини, ёки Абу Сабранинг қизи ва Муознинг хотини.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْعَةِ أَلاَّ تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizdan bayʼatda nola qilmaslikka (ahd) oldilar. Shunda bizdan beshtasidan boshqa (hech kim) vafo qilmadi, ulardan biri Umm Sulaym edi.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ биздан байъатда нола қилмасликка (аҳд) олдилар. Шунда биздан бештасидан бошқа (ҳеч ким) вафо қилмади, улардан бири Умм Сулайм эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ كُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Bizni janozalarga ergashishdan qaytarishar edi, lekin bu bizga qatʼiy buyurilmagandi».Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Бизни жанозаларга эргашишдан қайтаришар эди, лекин бу бизга қатъий буюрилмаганди».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz janozalarga ergashishdan qaytarildik, lekin bu bizga qatʼiy buyurilmagandi».Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз жанозаларга эргашишдан қайтарилдик, лекин бу бизга қатъий буюрилмаганди».
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz (Rasululloh ﷺ ning) qizini yuvayotganimizda Nabiy ﷺ huzurimizga kirdilar va: «Uni suv va sidr (bargi) bilan uch marta yoki besh marta, agar zarur deb bilsangiz undan ham koʻproq yuvinglar, oxirgisida kofur yoki bir oz kofur (qoʻshib) qoʻyinglar; tugatganingizda menga xabar beringlar», dedilar. Biz tugatganimizda u zotga xabar berdik. Shunda u zot oʻz izorlarini bizga uzatib: «Buni uning badaniga oʻrang», dedilar.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз (Расулуллоҳ ﷺ нинг) қизини юваётганимизда Набий ﷺ ҳузуримизга кирдилар ва: «Уни сув ва сидр (барги) билан уч марта ёки беш марта, агар зарур деб билсангиз ундан ҳам кўпроқ ювинглар, охиргисида кофур ёки бир оз кофур (қўшиб) қўйинглар; тугатганингизда менга хабар беринглар», дедилар. Биз тугатганимизда у зотга хабар бердик. Шунда у зот ўз изорларини бизга узатиб: «Буни унинг баданига ўранг», дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ مَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz uning sochini uch oʻrim qilib oʻrdik».Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз унинг сочини уч ўрим қилиб ўрдик».
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ . وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ ning qizlaridan biri vafot etdi». Ibn Ulayyaning hadisida (Umm Atiyya): «Biz uning qizini yuvayotganimizda Rasululloh ﷺ huzurimizga keldilar», dedi. Molikning hadisida esa (Umm Atiyya): «Qizi vafot etganida Rasululloh ﷺ huzurimizga kirdilar», dedi.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ нинг қизларидан бири вафот этди». Ибн Улайянинг ҳадисида (Умм Атийя): «Биз унинг қизини юваётганимизда Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга келдилар», деди. Моликнинг ҳадисида эса (Умм Атийя): «Қизи вафот этганида Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга кирдилар», деди.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، وَأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، قَالَ وَقَالَتْ حَفْصَةُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتِ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا قَالَ وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ مَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Uni toq marta — uch, besh yoki yetti marta yuvinglar (deyildi)». Umm Atiyya: «Biz uning sochini uch oʻrim qilib oʻrdik», dedi.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Уни тоқ марта — уч, беш ёки етти марта ювинглар (дейилди)». Умм Атийя: «Биз унинг сочини уч ўрим қилиб ўрдик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ، - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَاجْعَلْنَ فِي الْخَامِسَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا غَسَلْتُنَّهَا فَأَعْلِمْنَنِي " . قَالَتْ فَأَعْلَمْنَاهُ . فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ وَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning qizlari Zaynab vafot etganida, Rasululloh ﷺ bizga: «Uni toq marta — uch yoki besh marta yuvinglar, beshinchisida kofur yoki bir oz kofur (qoʻshib) qoʻyinglar, uni yuvib boʻlganingizda menga bildiringlar», dedilar. (Umm Atiyya) dedi: Biz u zotga bildirdik. Shunda u zot oʻz izorlarini bizga berib: «Buni uning badaniga oʻrang», dedilar.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг қизлари Зайнаб вафот этганида, Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Уни тоқ марта — уч ёки беш марта ювинглар, бешинчисида кофур ёки бир оз кофур (қўшиб) қўйинглар, уни ювиб бўлганингизда менга билдиринглар», дедилар. (Умм Атийя) деди: Биз у зотга билдирдик. Шунда у зот ўз изорларини бизга бериб: «Буни унинг баданига ўранг», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ إِحْدَى بَنَاتِهِ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ " . بِنَحْوِ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَعَاصِمٍ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَتْ فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ أَثْلاَثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz (Rasululloh ﷺ ning) qizlaridan birini yuvayotganimizda Rasululloh ﷺ huzurimizga keldilar va: «Uni toq marta — besh marta yoki undan ham koʻproq yuvinglar», dedilar. (Umm Atiyya) dedi: «Biz uning sochini uch oʻrim — ikki yon oʻrimi va peshona (oʻrimi) qilib oʻrdik».Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз (Расулуллоҳ ﷺ нинг) қизларидан бирини юваётганимизда Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга келдилар ва: «Уни тоқ марта — беш марта ёки ундан ҳам кўпроқ ювинглар», дедилар. (Умм Атийя) деди: «Биз унинг сочини уч ўрим — икки ён ўрими ва пешона (ўрими) қилиб ўрдик».
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga qizini yuvishni buyurganlarida, unga: «Uning oʻng tomonlaridan va undagi tahorat aʼzolaridan boshlanglar», dedilar.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга қизини ювишни буюрганларида, унга: «Унинг ўнг томонларидан ва ундаги таҳорат аъзоларидан бошланглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُنَّ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ularga (ayollarga) qizini yuvish haqida: «Uning oʻng tomonlaridan va undagi tahorat aʼzolaridan boshlanglar», dedilar.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уларга (аёлларга) қизини ювиш ҳақида: «Унинг ўнг томонларидан ва ундаги таҳорат аъзоларидан бошланглар», дедилар.
وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ " .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir ayol oʻlgan kishi uchun uch kundan ortiq motam tutmaydi, faqat eri uchun toʻrt oyu oʻn kun (tutadi). Boʻyalgan kiyim kiymaydi, faqat (ipi xom holida) boʻyalgan asb matosidan boʻlganidan boshqa. Surma ham tortmaydi, atir ham surtmaydi, faqat hayzdan poklanganida bir oz qust yoki azfor (xushboʻyidan ishlatsa boʻladi)», — dedilar.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир аёл ўлган киши учун уч кундан ортиқ мотам тутмайди, фақат эри учун тўрт ою ўн кун (тутади). Бўялган кийим киймайди, фақат (ипи хом ҳолида) бўялган асб матосидан бўлганидан бошқа. Сурма ҳам тортмайди, атир ҳам суртмайди, фақат ҳайздан покланганида бир оз қуст ёки азфор (хушбўйидан ишлатса бўлади)», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّبُ وَلاَ نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَقَدْ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ فِي طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ .
Umm Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz oʻlgan kishi uchun uch kundan ortiq motam tutishdan qaytarilar edik, faqat eri uchun toʻrt oyu oʻn kun (tutar edik). Surma tortmas, atir surtmas va boʻyalgan kiyim kiymas edik. Birimiz hayzidan gʻusl qilib poklanganida esa ayolga poklanish vaqtida bir oz qust va azfor (ishlatishga) ruxsat berilgan edi».Умм Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз ўлган киши учун уч кундан ортиқ мотам тутишдан қайтарилар эдик, фақат эри учун тўрт ою ўн кун (тутар эдик). Сурма тортмас, атир суртмас ва бўялган кийим киймас эдик. Биримиз ҳайзидан ғусл қилиб покланганида эса аёлга покланиш вақтида бир оз қуст ва азфор (ишлатишга) рухсат берилган эди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى.
Ummu Atiyya al-Ansoriya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ bilan birga yetti gʻazotda qatnashdim. Men ularning ortida yuk-anjomlari yonida qolib, ularga taom tayyorlar, yaradorlarni davolar va kasallarga qarar edim».Умму Атийя ал-Ансория (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга етти ғазотда қатнашдим. Мен уларнинг ортида юк-анжомлари ёнида қолиб, уларга таом тайёрлар, ярадорларни даволар ва касалларга қарар эдим».
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا - تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U zot — yaʼni Nabiy ﷺ — bizni ikki iydda balogʻatga yetgan qizlarni va pardali (uyda saqlanadigan) qizlarni (musallaga) olib chiqishga buyurdi va hayzli ayollarni musulmonlarning joynamozidan chetda boʻlishga buyurdi.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У зот — яъни Набий ﷺ — бизни икки ийдда балоғатга етган қизларни ва пардали (уйда сақланадиган) қизларни (мусаллага) олиб чиқишга буюрди ва ҳайзли аёлларни мусулмонларнинг жойнамозидан четда бўлишга буюрди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ، سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ قَالَتِ الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ يُكَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bizni ikki iydda (musallaga) chiqishga buyurar edilar, pardada saqlangan qizni ham, balogʻatga yetgan qizni ham. (Ummu Atiyya) dedi: Hayzli ayollar chiqib, odamlarning orqasida boʻlar, odamlar bilan birga takbir aytardilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бизни икки ийдда (мусаллага) чиқишга буюрар эдилар, пардада сақланган қизни ҳам, балоғатга етган қизни ҳам. (Умму Атийя) деди: Ҳайзли аёллар чиқиб, одамларнинг орқасида бўлар, одамлар билан бирга такбир айтардилар.
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ، سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاَةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لاَ يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا " .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni Fitr va Azha (Qurbon)da ularni — balogʻatga yetgan qizlarni, hayzli ayollarni va pardali qizlarni (musallaga) olib chiqishimizga buyurdi. Ammo hayzli ayollar namozdan chetda boʻlsinlar, lekin xayrga va musulmonlarning duosiga hozir boʻlsinlar. Men: «Yo Rasululloh! Birimizning jilbobi (rido) boʻlmasa-chi?» dedim. (U zot:) «Uning singlisi oʻz jilbobidan unga kiydirsin», dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни Фитр ва Азҳа (Қурбон)да уларни — балоғатга етган қизларни, ҳайзли аёлларни ва пардали қизларни (мусаллага) олиб чиқишимизга буюрди. Аммо ҳайзли аёллар намоздан четда бўлсинлар, лекин хайрга ва мусулмонларнинг дуосига ҳозир бўлсинлар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Биримизнинг жилбоби (ридо) бўлмаса-чи?» дедим. (У зот:) «Унинг синглиси ўз жилбобидан унга кийдирсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالاَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا بِهِ " . قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلاَءِ وَلاَ أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ . قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا . قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلاً مُجْمَلاً يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلاَثًا فَصَاعِدًا لاَ يُنْقَصُ عَنْ ثَلاَثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا " . وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلاَ يَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الإِنْقَاءِ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ . وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَتَكُونُ الْغَسَلاَتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Nabiy ﷺning qizlaridan biri vafot etdi. Shunda u zot: ‹Uni toq (marta) — uch, yoki besh, yoki kerak deb bilsangiz, undan koʻproq marta yuvinglar. Uni suv va sidr (bargi) bilan yuvinglar, oxirgisida kofur yoki bir oz kofur soling. Tugatganingizda menga xabar beringlar›, dedilar. Biz tugatganimizda u zotga xabar berdik. Shunda u zot bizga belboglarini berib: ‹Uni unga oʻranglar (taniga tegizinglar)›, dedilar», dedi. (Yana bir rivoyatda u): «Biz uning sochini uch oʻrim qilib oʻrdik» va «Uni (sochni) orqasiga qoʻyib qoʻydik», dedi. (Boshqa rivoyatda) Rasululloh ﷺ bizga: «Uning oʻng tomonlaridan va tahorat aʼzolaridan boshlanglar», dedilar. Bu bobda Ummu Sulaymdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Ummu Atiyyaning hadisi hasan sahihdir. Ilm ahli nazdida amal shunga muvofiqdir. Ibrohim Naxaʼiydan rivoyat qilinishicha, u: «Mayyitni gʻusl qildirish janobatdan qilinadigan gʻusl kabidir», degan. Molik ibn Anas: «Bizning nazdimizda mayyitni gʻusl qildirishning belgilangan chegarasi va maʼlum bir sifati yoʻq, balki u poklanadi (yetarli)», degan. Shofiʼiy: «Molik mujmal (umumiy) gap aytibdi — yuviladi va tozalanadi. Mayyit toza suv yoki boshqa suv bilan tozalansa, bu gʻusl oʻrnida yetarlidir. Lekin men uni uch va undan ortiq marta yuvilishini, Rasululloh ﷺning ‹Uni uch yoki besh marta yuvinglar› degan soʻzlariga binoan uchtadan kam boʻlmasligini afzal koʻraman. Agar uch martadan kamida tozalanib boʻlsa, yetarlidir», degan. Va u: «Nabiy ﷺning soʻzlari uch yoki besh marta tozalash maʼnosidadir, u zot (qatʼiy soni) belgilamaganlar», degan. Faqihlar ham shunday deganlar va ular hadisning maʼnolarini eng yaxshi biluvchidirlar. Ahmad va Ishoq: «Yuvishlar suv va sidr bilan boʻladi, oxirgisida esa bir oz kofur boʻladi», deganlar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Набий ﷺнинг қизларидан бири вафот этди. Шунда у зот: ‹Уни тоқ (марта) — уч, ёки беш, ёки керак деб билсангиз, ундан кўпроқ марта ювинглар. Уни сув ва сидр (барги) билан ювинглар, охиргисида кофур ёки бир оз кофур солинг. Тугатганингизда менга хабар беринглар›, дедилар. Биз тугатганимизда у зотга хабар бердик. Шунда у зот бизга белбогларини бериб: ‹Уни унга ўранглар (танига тегизинглар)›, дедилар», деди. (Яна бир ривоятда у): «Биз унинг сочини уч ўрим қилиб ўрдик» ва «Уни (сочни) орқасига қўйиб қўйдик», деди. (Бошқа ривоятда) Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Унинг ўнг томонларидан ва таҳорат аъзоларидан бошланглар», дедилар. Бу бобда Умму Сулаймдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Умму Атийянинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Илм аҳли наздида амал шунга мувофиқдир. Иброҳим Нахаъийдан ривоят қилинишича, у: «Маййитни ғусл қилдириш жанобатдан қилинадиган ғусл кабидир», деган. Молик ибн Анас: «Бизнинг наздимизда маййитни ғусл қилдиришнинг белгиланган чегараси ва маълум бир сифати йўқ, балки у покланади (етарли)», деган. Шофиъий: «Молик мужмал (умумий) гап айтибди — ювилади ва тозаланади. Маййит тоза сув ёки бошқа сув билан тозаланса, бу ғусл ўрнида етарлидир. Лекин мен уни уч ва ундан ортиқ марта ювилишини, Расулуллоҳ ﷺнинг ‹Уни уч ёки беш марта ювинглар› деган сўзларига биноан учтадан кам бўлмаслигини афзал кўраман. Агар уч мартадан камида тозаланиб бўлса, етарлидир», деган. Ва у: «Набий ﷺнинг сўзлари уч ёки беш марта тозалаш маъносидадир, у зот (қатъий сони) белгиламаганлар», деган. Фақиҳлар ҳам шундай деганлар ва улар ҳадиснинг маъноларини энг яхши билувчидирлар. Аҳмад ва Ишоқ: «Ювишлар сув ва сидр билан бўлади, охиргисида эса бир оз кофур бўлади», деганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرَاحِيلَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا فِيهِمْ عَلِيٌّ . قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Nabiy ﷺ bir qoʻshin joʻnatdilar, ular orasida Ali ham bor edi», dedi. U (yana): «Nabiy ﷺ qoʻllarini koʻtargan holda: ‹Allohim, menga Alini koʻrsatmaguningcha jonimni olmagin›, deb aytayotganlarini eshitdim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Набий ﷺ бир қўшин жўнатдилар, улар орасида Али ҳам бор эди», деди. У (яна): «Набий ﷺ қўлларини кўтарган ҳолда: ‹Аллоҳим, менга Алини кўрсатмагунингча жонимни олмагин›, деб айтаётганларини эшитдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُخْرِجُ الأَبْكَارَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ " فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلاَبِيبِهَا " .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ikki hayitda bokira qizlarni, balogʻatga yetgan qizlarni, parda (ortida saqlanadigan) qizlarni va hayizli ayollarni (musallaga) chiqarar edilar. Hayizli ayollar esa namozgohdan chetda turib, musulmonlarning duosida ishtirok etar edilar. Ulardan biri: «Ey Rasululloh, agar (ulardan birining) jilbobi boʻlmasa-chi?» dedi. U zot: «Singlisi oʻz jilboblaridan unga (bittasini) berib tursin», dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ икки ҳайитда бокира қизларни, балоғатга етган қизларни, парда (ортида сақланадиган) қизларни ва ҳайизли аёлларни (мусаллага) чиқарар эдилар. Ҳайизли аёллар эса намозгоҳдан четда туриб, мусулмонларнинг дуосида иштирок этар эдилар. Улардан бири: «Эй Расулуллоҳ, агар (улардан бирининг) жилбоби бўлмаса-чи?» деди. У зот: «Синглиси ўз жилбобларидан унга (биттасини) бериб турсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، وَحَبِيبٍ، وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، وَهِشَامٍ، - فِي آخَرِينَ - عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ . قِيلَ فَالْحُيَّضُ قَالَ " لِيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ " . قَالَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لإِحْدَاهُنَّ ثَوْبٌ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ " تُلْبِسُهَا صَاحِبَتُهَا طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِهَا " .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ bizga hayit kuni parda ortidagi (yosh) qizlarni ham (musallaga) olib chiqishni buyurdilar. «Hayzli ayollar-chi?» deb soʻralganda, u zot: «Ular yaxshilikda va musulmonlarning duosida hozir boʻlsinlar», dedilar. Bir ayol: «Yo Rasululloh, agar birortamizda (ortga oʻraydigan) koʻylak boʻlmasa, qanday qiladi?» dedi. U zot: «Dugonasi unga oʻz koʻylagidan bir qismini kiydirib qoʻysin», dedilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ бизга ҳайит куни парда ортидаги (ёш) қизларни ҳам (мусаллага) олиб чиқишни буюрдилар. «Ҳайзли аёллар-чи?» деб сўралганда, у зот: «Улар яхшиликда ва мусулмонларнинг дуосида ҳозир бўлсинлар», дедилар. Бир аёл: «Ё Расулуллоҳ, агар бирортамизда (ортга ўрайдиган) кўйлак бўлмаса, қандай қилади?» деди. У зот: «Дугонаси унга ўз кўйлагидан бир қисмини кийдириб қўйсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ " وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ " . وَلَمْ يَذْكُرِ الثَّوْبَ . قَالَ وَحَدَّثَ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ امْرَأَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنِ امْرَأَةٍ أُخْرَى قَالَتْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مُوسَى فِي الثَّوْبِ .
Muhammad (ibn Sirin) Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan shu xabarni rivoyat qilib, (Nabiy ﷺ): «Hayzli ayollar musulmonlarning namozgohidan chetda tursin», dedilar, dedi va koʻylakni zikr qilmadi. Roviy aytadi: U (Muhammad ibn Sirin) buni Hafsadan, u bir ayoldan, u esa boshqa bir ayoldan rivoyat qildi. (Oʻsha ayol) aytdi: «Yo Rasululloh», deyildi… Soʻng u koʻylak haqida Musoning hadisidagi maʼnoni zikr qildi.Муҳаммад (ибн Сирин) Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан шу хабарни ривоят қилиб, (Набий ﷺ): «Ҳайзли аёллар мусулмонларнинг намозгоҳидан четда турсин», дедилар, деди ва кўйлакни зикр қилмади. Ровий айтади: У (Муҳаммад ибн Сирин) буни Ҳафсадан, у бир аёлдан, у эса бошқа бир аёлдан ривоят қилди. (Ўша аёл) айтди: «Ё Расулуллоҳ», дейилди… Сўнг у кўйлак ҳақида Мусонинг ҳадисидаги маънони зикр қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، - يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ - وَمُسْلِمٌ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُنَّ . وَأَمَرَنَا بِالْعِيدَيْنِ أَنْ نُخْرِجَ فِيهِمَا الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ وَلاَ جُمُعَةَ عَلَيْنَا وَنَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ .
Ismoil ibn Abdurrahmon ibn Atiyya oʻz buvisi Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, ansor ayollarini bir uyga jamladilar va bizga Umar ibn al-Xattobni yubordilar. U eshik oldida turib bizga salom berdi, biz unga salomni qaytardik. Soʻng u: «Men sizlarga Rasululloh ﷺning elchisiman», dedi. U bizga har ikki hayitda hayzli ayollarni hamda parda ortidagi (yosh) qizlarni olib chiqishni buyurdi, bizga juma (namozi) farz emasligini va janozalarga ergashishdan qaytarganliklarini (aytdi).Исмоил ибн Абдурраҳмон ибн Атийя ўз бувиси Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, ансор аёлларини бир уйга жамладилар ва бизга Умар ибн ал-Хаттобни юбордилар. У эшик олдида туриб бизга салом берди, биз унга саломни қайтардик. Сўнг у: «Мен сизларга Расулуллоҳ ﷺнинг элчисиман», деди. У бизга ҳар икки ҳайитда ҳайзли аёлларни ҳамда парда ортидаги (ёш) қизларни олиб чиқишни буюрди, бизга жума (намози) фарз эмаслигини ва жанозаларга эргашишдан қайтарганликларини (айтди).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ .
Ummu Atiyya (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni nadba (qichqirib yigʻi-sigʻi qilish)dan qaytardilar.Умму Атийя (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни надба (қичқириб йиғи-сиғи қилиш)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ - إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ - بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " . قَالَ عَنْ مَالِكٍ يَعْنِي إِزَارَهُ وَلَمْ يَقُلْ مُسَدَّدٌ دَخَلَ عَلَيْنَا .
Umm Atiyya (roziyallohu anho) aytadi: Rasululloh ﷺ qizlari vafot etganida bizning oldimizga kirdilar va: «Uni suv va sidr (anorgul bargi) bilan uch marta yoki besh marta, agar shuni maʼqul koʻrsangiz, undan ham koʻproq gʻusl qildiringlar, oxirgisida kofur yoki ozgina kofur soling. Tugatganingizda menga bildiringlar», dedilar. Biz tugatganimizda u zotga bildirdik, shunda u zot bizga oʻzlarining belboglarini (izorlarini) berdilar va: «Buni unga (badaniga) yondoshtiringlar», dedilar. (Roviy) Molik (rivoyati) haqida aytdi: Yaʼni, u zotning izorlarini (nazarda tutdi). Musaddad esa «bizning oldimizga kirdilar» demadi.Умм Атийя (розияллоҳу анҳо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ қизлари вафот этганида бизнинг олдимизга кирдилар ва: «Уни сув ва сидр (аноргул барги) билан уч марта ёки беш марта, агар шуни маъқул кўрсангиз, ундан ҳам кўпроқ ғусл қилдиринглар, охиргисида кофур ёки озгина кофур солинг. Тугатганингизда менга билдиринглар», дедилар. Биз тугатганимизда у зотга билдирдик, шунда у зот бизга ўзларининг белбогларини (изорларини) бердилар ва: «Буни унга (баданига) ёндоштиринглар», дедилар. (Ровий) Молик (ривояти) ҳақида айтди: Яъни, у зотнинг изорларини (назарда тутди). Мусаддад эса «бизнинг олдимизга кирдилар» демади.