حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا كَامِلٌ عَنْ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ قَالَ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ قَالَ فَرَأَيْتُهُ قَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَحْمَدَهُ قَالَ ثُمَّ سَجَدَ قَالَ فَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى قَالَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ فَكَانَ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men xolam Maymunaning oldida tunadim. (Roviy) aytdi: Rasululloh ﷺ kechasi uygʻondilar — soʻng hadisni zikr qildi. Aytdi: Soʻng rukuʼ qildilar; men u zotning rukuʼlarida: «Subhana Robbiyal-Aziym», deganlarini koʻrdim. Soʻng boshlarini koʻtarib, Allohga xohlaganlaricha hamd aytdilar. Aytdi: Soʻng sajda qildilar; sajdalarida: «Subhana Robbiyal-Aʼla», der edilar. Aytdi: Soʻng boshlarini koʻtardilar; ikki sajda orasida: «Robbigʻfir liy, varhamniy, vajburniy, varfaʼniy, varzuqniy, vahdiniy», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен холам Маймунанинг олдида тунадим. (Ровий) айтди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси уйғондилар — сўнг ҳадисни зикр қилди. Айтди: Сўнг рукуъ қилдилар; мен у зотнинг рукуъларида: «Субҳана Роббиял-Азийм», деганларини кўрдим. Сўнг бошларини кўтариб, Аллоҳга хоҳлаганларича ҳамд айтдилар. Айтди: Сўнг сажда қилдилар; саждаларида: «Субҳана Роббиял-Аъла», дер эдилар. Айтди: Сўнг бошларини кўтардилар; икки сажда орасида: «Роббиғфир лий, варҳамний, важбурний, варфаъний, варзуқний, ваҳдиний», дер эдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَتَرَاءَيْنَا هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَسْأَلُهُ فَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ مَدَّهُ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
Abul-Baxtariy aytdi: Biz Zoti Irqda Ramazon oyining hilolini koʻrishga urindik, soʻng Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning huzuriga (kishi) yuborib, undan soʻradik. U: «Albatta, Allohning Nabiysi ﷺ: ‹Alloh azza va jalla uni koʻrilishi uchun uzaytirdi; agar sizlarga (bulut bilan) berkitilsa, sanoqni toʻldiringlar›, dedilar», dedi.Абул-Бахтарий айтди: Биз Зоти Ирқда Рамазон ойининг ҳилолини кўришга уриндик, сўнг Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурига (киши) юбориб, ундан сўрадик. У: «Албатта, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: ‹Аллоҳ азза ва жалла уни кўрилиши учун узайтирди; агар сизларга (булут билан) беркитилса, саноқни тўлдиринглар›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍٍ قَالَمَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makkada oʻn uch yil turdilar va oltmish uch yoshlarida vafot etdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккада ўн уч йил турдилар ва олтмиш уч ёшларида вафот этдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَمَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Rasululloh ﷺ qirq yoshlarida (paygʻambar qilib) yuborildilar. Soʻng Makkada oʻn uch yil turdilar, u zotga vahiy kelar edi. Soʻng hijratga buyurildilar va oʻn yil hijratda (Madinada) boʻldilar, hamda oltmish uch yoshlarida vafot etdilar.Расулуллоҳ ﷺ қирқ ёшларида (пайғамбар қилиб) юборилдилар. Сўнг Маккада ўн уч йил турдилар, у зотга ваҳий келар эди. Сўнг ҳижратга буюрилдилар ва ўн йил ҳижратда (Мадинада) бўлдилар, ҳамда олтмиш уч ёшларида вафот этдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارِئٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَجَعَلَ يَعْرِضُهُمْ عَلَيْهِ فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلًا يَزْهَرُ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَيُّ بَنِيَّ هَذَا قَالَ هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ قَالَ أَيْ رَبِّ كَمْ عُمْرُهُ قَالَ سِتُّونَ سَنَةً قَالَ أَيْ رَبِّ زِدْ فِي عُمْرِهِ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ أَنْتَ مِنْ عُمْرِكَ فَكَانَ عُمْرُ آدَمَ أَلْفَ عَامٍ فَوَهَبَ لَهُ مِنْ عُمْرِهِ أَرْبَعِينَ عَامًا فَكَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ كِتَابًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ فَلَمَّا حُضِرَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ لِتَقْبِضَ رُوحَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَحْضُرْ أَجَلِي قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً فَقَالُوا إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهَا لِابْنِكَ دَاوُدَ قَالَ مَا فَعَلْتُ وَلَا وَهَبْتُ لَهُ شَيْئًا وَأَبْرَزَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَأَقَامَ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Qarz (haqidagi) oyat nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ: «Albatta, birinchi inkor qilgan kishi Odam (alayhissalom)dir», dedilar — buni uch marta aytdilar. «Alloh Odam (alayhissalom)ni yaratganida, uning yelkasiga qoʻlini surtdi va undan qiyomat kunigacha yaratadigan (zurriyot)ni chiqardi, soʻng ularni unga koʻrsata boshladi. U ularning ichida nur sochib turgan bir kishini koʻrib: ‹Ey Robbim, bu farzandlarimning qaysi biri?› dedi. U: ‹Bu sening oʻgʻling Dovud›, dedi. U: ‹Ey Robbim, uning umri qancha?› dedi. U: ‹Oltmish yil›, dedi. U: ‹Ey Robbim, uning umriga ziyoda qil›, dedi. U: ‹Yoʻq, magar sen oʻz umringdan unga ziyoda qilsang›, dedi. Odamning umri ming yil edi; bas, u oʻz umridan unga qirq yilni hadya qildi. Shunda Alloh azza va jalla bu haqda unga bir hujjat yozdi va farishtalarni bunga guvoh qildi. Odam (alayhissalom)ga (vafot) hozir boʻlganida, farishtalar uning ruhini olish uchun keldilar. U: ‹Ajalim hali kelgani yoʻq; umrimdan qirq yil qolgan›, dedi. Ular: ‹Sen uni oʻgʻling Dovudga hadya qilgan eding›, dedilar. U: ‹Men bunday qilmadim va unga hech narsa hadya qilmadim›, dedi. Shunda Alloh azza va jalla unga qarshi hujjatni chiqardi va farishtalarni (guvoh qilib) turgʻizdi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Қарз (ҳақидаги) оят нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, биринчи инкор қилган киши Одам (алайҳиссалом)дир», дедилар — буни уч марта айтдилар. «Аллоҳ Одам (алайҳиссалом)ни яратганида, унинг елкасига қўлини суртди ва ундан қиёмат кунигача яратадиган (зурриёт)ни чиқарди, сўнг уларни унга кўрсата бошлади. У уларнинг ичида нур сочиб турган бир кишини кўриб: ‹Эй Роббим, бу фарзандларимнинг қайси бири?› деди. У: ‹Бу сенинг ўғлинг Довуд›, деди. У: ‹Эй Роббим, унинг умри қанча?› деди. У: ‹Олтмиш йил›, деди. У: ‹Эй Роббим, унинг умрига зиёда қил›, деди. У: ‹Йўқ, магар сен ўз умрингдан унга зиёда қилсанг›, деди. Одамнинг умри минг йил эди; бас, у ўз умридан унга қирқ йилни ҳадя қилди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла бу ҳақда унга бир ҳужжат ёзди ва фаришталарни бунга гувоҳ қилди. Одам (алайҳиссалом)га (вафот) ҳозир бўлганида, фаришталар унинг руҳини олиш учун келдилар. У: ‹Ажалим ҳали келгани йўқ; умримдан қирқ йил қолган›, деди. Улар: ‹Сен уни ўғлинг Довудга ҳадя қилган эдинг›, дедилар. У: ‹Мен бундай қилмадим ва унга ҳеч нарса ҳадя қилмадим›, деди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла унга қарши ҳужжатни чиқарди ва фаришталарни (гувоҳ қилиб) турғизди», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِىِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَبَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَلْ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh azza va jalla sizlarga hajni farz qildi», dedilar. Shunda Aqraʼ ibn Hobis: «Har doimmi, yo Rasululloh?» dedi. U zot: «Yoʻq, balki bir marta hajdir; agar men ha desam, vojib boʻlib qolardi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла сизларга ҳажни фарз қилди», дедилар. Шунда Ақраъ ибн Ҳобис: «Ҳар доимми, ё Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Йўқ, балки бир марта ҳаждир; агар мен ҳа десам, вожиб бўлиб қоларди», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍمَاتَتْ شَاةٌ لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ إِنَّ دِبَاغَ الْأَدِيمِ طُهُورُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Maymunaning bir qoʻyi oʻlib qoldi. Nabiy ﷺ: «Uning terisidan foydalansangiz boʻlmasmidi?» dedilar. Ular: «U oʻlaksa-ku», dedilar. U zot: «Terini oshlash uni poklashdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Маймунанинг бир қўйи ўлиб қолди. Набий ﷺ: «Унинг терисидан фойдалансангиз бўлмасмиди?» дедилар. Улар: «У ўлакса-ку», дедилар. У зот: «Терини ошлаш уни поклашдир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ قَالَ مَا أَدْرِي أَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ
Abu Mijlaz aytdi: Bir kishi Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning oldiga kelib: «Men olti yoki yetti (tosh) otdim», dedi. U: «Rasululloh ﷺ jamraga olti (tosh) otdilarmi yoki yetti (tosh), bilmayman», dedi.Абу Мижлаз айтди: Бир киши Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига келиб: «Мен олти ёки етти (тош) отдим», деди. У: «Расулуллоҳ ﷺ жамрага олти (тош) отдиларми ёки етти (тош), билмайман», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ وَجَدَهُ
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ — ihromda boʻlgan holda, oʻzlarida (mavjud) bir bosh ogʻrigʻi sababli — boshlaridan qon oldirdilar (hijoma qildirdilar).(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ — иҳромда бўлган ҳолда, ўзларида (мавжуд) бир бош оғриғи сабабли — бошларидан қон олдирдилар (ҳижома қилдирдилар).
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى رَأْسِهِ
Tovus aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo): «Rasululloh ﷺ ihromda ekanlarida boshlaridan qon oldirdilar», dedi.Товус айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо): «Расулуллоҳ ﷺ иҳромда эканларида бошларидан қон олдирдилар», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَأَبُو دَاوُدَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ أَشْعَرَ الْهَدْيَ جَانِبَ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَحْرَمَ قَالَ فَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ بِالْحَجِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ Zul-Hulayfada namoz oʻqidilar, soʻng qurbonlikni oʻrkachining oʻng tomonidan belgiladilar, soʻng undan qonni ketkazdilar va unga ikkita choriqni marjon qilib osdilar, soʻng oʻz tuyalariga mindilar. (Tuya) u zotni koʻtarib Baydoga chiqqanida, ihromga kirdilar. (Roviy) aytdi: Peshin (vaqti)da ihromga kirdilar. Abu Dovud: «haj bilan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ Зул-Ҳулайфада намоз ўқидилар, сўнг қурбонликни ўркачининг ўнг томонидан белгиладилар, сўнг ундан қонни кетказдилар ва унга иккита чориқни маржон қилиб осдилар, сўнг ўз туяларига миндилар. (Туя) у зотни кўтариб Байдога чиққанида, иҳромга кирдилар. (Ровий) айтди: Пешин (вақти)да иҳромга кирдилар. Абу Довуд: «ҳаж билан», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muttalib ibn Abdulloh aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) uch martadan tahorat qilar va buni Nabiy ﷺga nisbat berar edi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) esa bir martadan tahorat qilar va buni Nabiy ﷺga nisbat berar edi.Мутталиб ибн Абдуллоҳ айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) уч мартадан таҳорат қилар ва буни Набий ﷺга нисбат берар эди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) эса бир мартадан таҳорат қилар ва буни Набий ﷺга нисбат берар эди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسٍ قَالَ عَفَّانُ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا قَيْسٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ قَالَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَمْزَمَ فَنَزَعْنَا لَهُ دَلْوًا فَشَرِبَ ثُمَّ مَجَّ فِيهَا ثُمَّ أَفْرَغْنَاهَا فِي زَمْزَمَ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِيَدَيَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Zamzamga keldilar, biz u zotga bir chelak (suv) tortdik; u zot ichdilar, soʻng unga (ogʻizlaridagi suvni) purkadilar, keyin biz uni Zamzamga quydik. Soʻng u zot: «Agar (odamlar) sizlarni undan yengib qoʻymaydigan boʻlsalar edi, men oʻz qoʻllarim bilan tortar edim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Замзамга келдилар, биз у зотга бир челак (сув) тортдик; у зот ичдилар, сўнг унга (оғизларидаги сувни) пуркадилар, кейин биз уни Замзамга қуйдик. Сўнг у зот: «Агар (одамлар) сизларни ундан енгиб қўймайдиган бўлсалар эди, мен ўз қўлларим билан тортар эдим», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا شَأْنُ آلِ مُعَاوِيَةَ يَسْقُونَ الْمَاءَ وَالْعَسَلَ وَآلُ فُلَانٍ يَسْقُونَ اللَّبَنَ وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ أَمِنْ بُخْلٍ بِكُمْ أَوْ حَاجَةٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بِنَا بُخْلٌ وَلَا حَاجَةٌ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَسْقَى فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا يَعْنِي نَبِيذَ السِّقَايَةِ فَشَرِبَ مِنْهُ وَقَالَ أَحْسَنْتُمْ هَكَذَا فَاصْنَعُوا
Bakr ibn Abdulloh aytdi: Bir aʼrobiy Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Muoviya oilasiga nima boʻldiki, suv va asal ichirishadi, falonchining oilasi sut ichiradi, sizlar esa nabiz ichirasizlar? Bu sizlardagi baxillikdanmi yoki muhtojlikdanmi?» dedi. Ibn Abbos: «Bizda baxillik ham, muhtojlik ham yoʻq; lekin Rasululloh ﷺ oldimizga keldilar, ortlarida Usoma ibn Zayd bor edi; u zot suv soʻradilar, biz u zotga mana shundan — yaʼni siqoyaning nabizidan — ichirdik; u zot undan ichdilar va: ‹Yaxshi qildingiz, mana shunday qilaveringlar›, dedilar», dedi.Бакр ибн Абдуллоҳ айтди: Бир аъробий Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Муовия оиласига нима бўлдики, сув ва асал ичиришади, фалончининг оиласи сут ичиради, сизлар эса набиз ичирасизлар? Бу сизлардаги бахилликданми ёки муҳтожликданми?» деди. Ибн Аббос: «Бизда бахиллик ҳам, муҳтожлик ҳам йўқ; лекин Расулуллоҳ ﷺ олдимизга келдилар, ортларида Усома ибн Зайд бор эди; у зот сув сўрадилар, биз у зотга мана шундан — яъни сиқоянинг набизидан — ичирдик; у зот ундан ичдилар ва: ‹Яхши қилдингиз, мана шундай қилаверинглар›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاءِ زَمْزَمَ فَسَقَيْنَاهُ فَشَرِبَ قَائِمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Zamzam suvi oldiga keldilar, biz u zotga suv berdik, u zot esa tik turgan holda ichdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Замзам суви олдига келдилар, биз у зотга сув бердик, у зот эса тик турган ҳолда ичдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ bir ayolni uning ammasi yoki xolasi ustiga (qoʻshib) nikohlashdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ бир аёлни унинг аммаси ёки холаси устига (қўшиб) никоҳлашдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: «Nabiy ﷺ uch (rakʼat) bilan vitr qilar edilar: {Sabbihisma robbikal aʼlaa} (Aʼlo surasi), {Qul yaa ayyuhal kaafirun} (Kofirun surasi) va {Qul huvalloohu ahad} (Ixlos surasi)ni oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: «Набий ﷺ уч (ракъат) билан витр қилар эдилар: {Саббиҳисма роббикал аълаа} (Аъло сураси), {Қул яа айюҳал каафирун} (Кофирун сураси) ва {Қул ҳуваллооҳу аҳад} (Ихлос сураси)ни ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَامِهِ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَكُمْ فَلَمَّا رَمَلُوا قَالَتْ قُرَيْشٌ مَا وَهَنَتْهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Quraysh: «Muhammadni va uning ashoblarini Yasrib isitmasi holdan toydirgan», dedi. Rasululloh ﷺ oʻzlari umra qilgan yili kelganlarida, ashoblariga: «Baytni ramal qilib (tavof qilinglar) — mushriklar kuchingizni koʻrsin», dedilar. Ular ramal qilganlarida, Quraysh: «Ularni (isitma) holdan toydirmabdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Қурайш: «Муҳаммадни ва унинг ашобларини Ясриб иситмаси ҳолдан тойдирган», деди. Расулуллоҳ ﷺ ўзлари умра қилган йили келганларида, ашобларига: «Байтни рамал қилиб (тавоф қилинглар) — мушриклар кучингизни кўрсин», дедилар. Улар рамал қилганларида, Қурайш: «Уларни (иситма) ҳолдан тойдирмабди», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ وَكَانَ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنْ الثَّلْجِ حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Hajarul Asvad (qora tosh) jannatdandir. U qordan ham oqroq edi, toki uni shirk ahlining gunohlari qora qildi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ҳажарул Асвад (қора тош) жаннатдандир. У қордан ҳам оқроқ эди, токи уни ширк аҳлининг гуноҳлари қора қилди», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَضْمَضَ مِنْ لَبَنٍ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sut ichib, ogʻizlarini chaydilar va: «Albatta, unda yogʻlilik bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ сут ичиб, оғизларини чайдилар ва: «Албатта, унда ёғлилик бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ أَجْوَدِ النَّاسِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ يُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدَ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ odamlarning eng saxovatlisi edilar. U zot eng saxovatli boʻladigan payt — Ramazonda Jibril u zot bilan uchrashgan vaqt edi. Jibril u zot bilan har kecha uchrashib, u zotga Qurʼonni oʻrgatar edi. Rasululloh ﷺ Jibril bilan uchrashgan paytlarida esib turgan shamoldan ham saxovatliroq boʻlar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ одамларнинг энг саховатлиси эдилар. У зот энг саховатли бўладиган пайт — Рамазонда Жибрил у зот билан учрашган вақт эди. Жибрил у зот билан ҳар кеча учрашиб, у зотга Қуръонни ўргатар эди. Расулуллоҳ ﷺ Жибрил билан учрашган пайтларида эсиб турган шамолдан ҳам саховатлироқ бўлар эдилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Menga sabo shamoli bilan nusrat berildi, Od (qavmi) esa dabur shamoli bilan halok qilindi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Менга сабо шамоли билан нусрат берилди, Од (қавми) эса дабур шамоли билан ҳалок қилинди», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} حَتَّى قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ وَانْتَهَى عِنْدَ آخِرِ السُّورَةِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ حَتَّى سَمِعْتُ نَفْخَ النَّوْمِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَاسْتَاكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ فَأَتَاهُ بِلَالٌ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ أَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ عَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ شِمَالِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ أَعْظِمْ لِي نُورًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺning huzurlarida tunab qoldi. U zot kechasi uygʻonib, misvoklarini olib, misvok qildilar, soʻng tahorat oldilar va: {Albatta, osmonlaru yerning yaratilishida hamda kecha va kunduzning almashinib turishida aql egalari uchun oyat-belgilar bordir} (Oli Imron, 190) deyar edilar. Bu oyatlarni oʻqib, suraning oxirida toʻxtadilar. Soʻng ikki rakaat namoz oʻqib, ularda qiyomni, rukuni va sajdani uzaytirdilar. Soʻng (namozdan) chiqdilar, hatto men u zotning uxlab, xurrak otganlarini eshitdim. Soʻng uygʻonib, misvok qildilar, tahorat oldilar va (yana oʻsha oyatlarni) oʻqidilar. Buni uch marta qildilar. Soʻng uch (rakaat) bilan vitr oʻqidilar. Soʻng u zotning oldilariga muazzin Bilol keldi va u zot namozga chiqayotib: «Allohim! Qalbimga nur ato et, qulogʻimga nur ato et, koʻzimga nur ato et, oldimga nur ato et, orqamga nur ato et, oʻng tomonimga nur ato et, chap tomonimga nur ato et, ustimga nur ato et, tagimga nur ato et. Allohim! Menga nurni ulugʻ qilib ber», deyar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺнинг ҳузурларида тунаб қолди. У зот кечаси уйғониб, мисвокларини олиб, мисвок қилдилар, сўнг таҳорат олдилар ва: {Албатта, осмонлару ернинг яратилишида ҳамда кеча ва кундузнинг алмашиниб туришида ақл эгалари учун оят-белгилар бордир} (Оли Имрон, 190) деяр эдилар. Бу оятларни ўқиб, суранинг охирида тўхтадилар. Сўнг икки ракаат намоз ўқиб, уларда қиёмни, рукуни ва саждани узайтирдилар. Сўнг (намоздан) чиқдилар, ҳатто мен у зотнинг ухлаб, хуррак отганларини эшитдим. Сўнг уйғониб, мисвок қилдилар, таҳорат олдилар ва (яна ўша оятларни) ўқидилар. Буни уч марта қилдилар. Сўнг уч (ракаат) билан витр ўқидилар. Сўнг у зотнинг олдиларига муаззин Билол келди ва у зот намозга чиқаётиб: «Аллоҳим! Қалбимга нур ато эт, қулоғимга нур ато эт, кўзимга нур ато эт, олдимга нур ато эт, орқамга нур ато эт, ўнг томонимга нур ато эт, чап томонимга нур ато эт, устимга нур ато эт, тагимга нур ато эт. Аллоҳим! Менга нурни улуғ қилиб бер», деяр эдилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ عَلِيٌّ وَقَالَ مَرَّةً أَسْلَمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Xadijadan keyin Nabiy ﷺ bilan birinchi boʻlib namoz oʻqigan kishi Ali edi. (Rovi) bir marta: «Islomni (birinchi boʻlib qabul qildi)», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Хадижадан кейин Набий ﷺ билан биринчи бўлиб намоз ўқиган киши Али эди. (Рови) бир марта: «Исломни (биринчи бўлиб қабул қилди)», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ vafot etganlarida men oʻn besh yoshda edim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида мен ўн беш ёшда эдим.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ وَأَبُو بِشْرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yirtqichlardan boʻlgan har bir oziq tishli (hayvon)ni va parrandalardan changalli har birini (yeyishni) man qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йиртқичлардан бўлган ҳар бир озиқ тишли (ҳайвон)ни ва паррандалардан чангалли ҳар бирини (ейишни) ман қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ أَنْبَأَنَا ثَابِتٌ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ حَدَّثَنِي هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً وَكَانَ عَامَّةُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ kechalarni — Abdussamad: «ketma-ket kechalarni», dedi — och holda oʻtkazar edilar, ahllari esa kechki ovqat topa olmas edi. Ularning noni koʻpincha arpa noni edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ кечаларни — Абдуссамад: «кетма-кет кечаларни», деди — оч ҳолда ўтказар эдилар, аҳллари эса кечки овқат топа олмас эди. Уларнинг нони кўпинча арпа нони эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَحَسَنٌ قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ حَسَنٌ أَبُو زَيْدٍ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَحَدَّثَهُمْ بِمَسِيرِهِ وَبِعَلَامَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبِعِيرِهِمْ فَقَالَ نَاسٌ قَالَ حَسَنٌ نَحْنُ نُصَدِّقُ مُحَمَّدًا بِمَا يَقُولُ فَارْتَدُّوا كُفَّارًا فَضَرَبَ اللَّهُ أَعْنَاقَهُمْ مَعَ أَبِي جَهْلٍ وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ يُخَوِّفُنَا مُحَمَّدٌ بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ هَاتُوا تَمْرًا وَزُبْدًا فَتَزَقَّمُوا وَرَأَى الدَّجَّالَ فِي صُورَتِهِ رُؤْيَا عَيْنٍ لَيْسَ رُؤْيَا مَنَامٍ وَعِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ فَقَالَ أَقْمَرُ هِجَانًا قَالَ حَسَنٌ قَالَ رَأَيْتُهُ فَيْلَمَانِيًّا أَقْمَرَ هِجَانًا إِحْدَى عَيْنَيْهِ قَائِمَةٌ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ كَأَنَّ شَعْرَ رَأْسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ وَرَأَيْتُ عِيسَى شَابًّا أَبْيَضَ جَعْدَ الرَّأْسِ حَدِيدَ الْبَصَرِ مُبَطَّنَ الْخَلْقِ وَرَأَيْتُ مُوسَى أَسْحَمَ آدَمَ كَثِيرَ الشَّعْرِ قَالَ حَسَنٌ الشَّعَرَةِ شَدِيدَ الْخَلْقِ وَنَظَرْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَلَا أَنْظُرُ إِلَى إِرْبٍ مِنْ آرَابِهِ إِلَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنِّي كَأَنَّهُ صَاحِبُكُمْ فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام سَلِّمْ عَلَى مَالِكٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ tunda Baytul Maqdisga sayr qildirildilar, soʻng oʻsha kechasidayoq qaytib keldilar va odamlarga yurishlarini, Baytul Maqdisning belgisini hamda ularning karvonini soʻzlab berdilar. Shunda baʼzi odamlar — Hasan: «Biz Muhammadni aytayotgan gapida tasdiqlaymizmi?» (deyishdi, dedi) — kofir boʻlib, dinlaridan qaytdilar. Bas, Alloh ularning boʻyinlarini Abu Jahl bilan birga uzdi. Abu Jahl esa: «Muhammad bizni zaqqum daraxti bilan qoʻrqitmoqda; xurmo va sariyogʻ keltiringlar», dedi va ular buni zaqqum qilib yeyishdi. U zot Dajjolni oʻz suratida — tush emas, koʻz koʻrishi bilan — koʻrdilar; Iyso, Muso va Ibrohimni ham koʻrdilar, Allohning salavotlari ularga boʻlsin. Nabiy ﷺdan Dajjol haqida soʻralganda, u zot: «Oppoq-oydin», dedilar. Hasan aytdi: U zot: «Men uni bahaybat, oppoq-oydin holda koʻrdim; ikki koʻzidan biri turtib chiqqan, goʻyo yaltiroq yulduzdek edi; boshining sochi goʻyo daraxtning shoxlaridek edi. Iysoni yosh, oq tanli, jingalak sochli, oʻtkir nigohli, mutanosib jussali holda koʻrdim. Musoni esa qora-bugʻdoyrang, sochi quyuq, baquvvat jussali holda koʻrdim. Ibrohimga qaradim — uning aʼzolaridan biriga qarasam, uni oʻzimdan (oʻzimga oʻxshash) koʻrardim; goʻyo u sizlarning sohibingizdek edi», dedilar. Soʻng Jibril alayhissalom: «Molikka salom ber», dedi. Men esa unga salom berdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ тунда Байтул Мақдисга сайр қилдирилдилар, сўнг ўша кечасидаёқ қайтиб келдилар ва одамларга юришларини, Байтул Мақдиснинг белгисини ҳамда уларнинг карвонини сўзлаб бердилар. Шунда баъзи одамлар — Ҳасан: «Биз Муҳаммадни айтаётган гапида тасдиқлаймизми?» (дейишди, деди) — кофир бўлиб, динларидан қайтдилар. Бас, Аллоҳ уларнинг бўйинларини Абу Жаҳл билан бирга узди. Абу Жаҳл эса: «Муҳаммад бизни заққум дарахти билан қўрқитмоқда; хурмо ва сариёғ келтиринглар», деди ва улар буни заққум қилиб ейишди. У зот Дажжолни ўз суратида — туш эмас, кўз кўриши билан — кўрдилар; Ийсо, Мусо ва Иброҳимни ҳам кўрдилар, Аллоҳнинг салавотлари уларга бўлсин. Набий ﷺдан Дажжол ҳақида сўралганда, у зот: «Оппоқ-ойдин», дедилар. Ҳасан айтди: У зот: «Мен уни баҳайбат, оппоқ-ойдин ҳолда кўрдим; икки кўзидан бири туртиб чиққан, гўё ялтироқ юлдуздек эди; бошининг сочи гўё дарахтнинг шохларидек эди. Ийсони ёш, оқ танли, жингалак сочли, ўткир нигоҳли, мутаносиб жуссали ҳолда кўрдим. Мусони эса қора-буғдойранг, сочи қуюқ, бақувват жуссали ҳолда кўрдим. Иброҳимга қарадим — унинг аъзоларидан бирига қарасам, уни ўзимдан (ўзимга ўхшаш) кўрардим; гўё у сизларнинг соҳибингиздек эди», дедилар. Сўнг Жибрил алайҳиссалом: «Моликка салом бер», деди. Мен эса унга салом бердим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَحَسَنٌ قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ سُئِلَ قَالَ حَسَنٌ سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ عَنِ الصَّائِمِ أَيَحْتَجِمُ فَقَالَ إِنَّمَا كُرِهَ لِلضَّعْفِ وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَسَنٌ ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ أَكْلَةٍ أَكَلَهَا مِنْ شَاةٍ مَسْمُومَةٍ سَمَّتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَآخِرُ أَحَادِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Hilol aytdi: Ikrimadan — Hasan: «Men Ikrimadan soʻradim», dedi — roʻzador hijoma qildirsa boʻladimi, deb soʻraldi. U: «Bu faqat holsizlik sababli makruh sanalgan», dedi va Ibn Abbosdan hadis aytdi — Hasan: «Soʻng Ibn Abbosdan hadis aytdi», dedi — Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan holda, Xaybar ahlidan bir ayol zaharlagan qoʻydan yegan taomlari sababli hijoma qildirdilar. Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) hadislarining oxiri.Ҳилол айтди: Икримадан — Ҳасан: «Мен Икримадан сўрадим», деди — рўзадор ҳижома қилдирса бўладими, деб сўралди. У: «Бу фақат ҳолсизлик сабабли макруҳ саналган», деди ва Ибн Аббосдан ҳадис айтди — Ҳасан: «Сўнг Ибн Аббосдан ҳадис айтди», деди — Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолда, Хайбар аҳлидан бир аёл заҳарлаган қўйдан еган таомлари сабабли ҳижома қилдирдилар. Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳадисларининг охири.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُحَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ غَفَرَ لَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ikki kishi Nabiy ﷺ huzurlariga (daʼvolashib) keldi. Rasululloh ﷺ daʼvogardan dalil-isbot soʻradilar, biroq uning dalili boʻlmadi. Shunda javobgardan qasam ichishni talab qildilar. U: «Undan boʻlak iloh boʻlmagan Alloh bilan qasam», deb qasam ichdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sen (uni) qilgansan, lekin ‹Lo ilaha illalloh›ni ixlos bilan aytganing sababli senga magʻfirat qilindi», dedilar. Boshqa sanad bilan Sobit al-Bunoniydan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan xuddi shunday rivoyat qilindi; faqat unda: «Menga Jibril (alayhissalom) xabar berdiki, sen (uni) qilgansan, lekin Alloh senga magʻfirat qildi», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Икки киши Набий ﷺ ҳузурларига (даъволашиб) келди. Расулуллоҳ ﷺ даъвогардан далил-исбот сўрадилар, бироқ унинг далили бўлмади. Шунда жавобгардан қасам ичишни талаб қилдилар. У: «Ундан бўлак илоҳ бўлмаган Аллоҳ билан қасам», деб қасам ичди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сен (уни) қилгансан, лекин ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›ни ихлос билан айтганинг сабабли сенга мағфират қилинди», дедилар. Бошқа санад билан Собит ал-Бунонийдан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан худди шундай ривоят қилинди; фақат унда: «Менга Жибрил (алайҳиссалом) хабар бердики, сен (уни) қилгансан, лекин Аллоҳ сенга мағфират қилди», дейилган.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَقَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ مَا سَمِعْتَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَذْكُرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْكَوْثَرِ فَقُلْتُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا الْخَيْرُ الْكَثِيرُ فَقَالَ مُحَارِبٌ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَقَلَّ مَا يَسْقُطُ لِابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لَمَّا أُنْزِلَتْ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ يَجْرِي عَلَى جَنَادِلِ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ شَرَابُهُ أَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِقَالَ صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا وَاللَّهِ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ
Ato ibn Soib aytdi: Muhorib ibn Disor menga: «Said ibn Jubayrning Ibn Abbosdan Kavsar haqida nima deb naql qilganini eshitganmisan?» dedi. Men: «Uning: ‹Ibn Abbos: bu koʻp yaxshilikdir, dedi›, deganini eshitganman», dedim. Shunda Muhorib: «Subhanalloh! Ibn Abbosdan xato soʻz naqadar kam chiqadi. Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitganman: {Albatta, Biz senga Kavsarni berdik} nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ: ‹U jannatdagi bir daryodir, uning ikki cheti oltindan, u durr va yoqut shagʻallari ustidan oqadi, ichimligi asaldan shirinroq, sutdan oqroq, qordan sovuqroq va mushk hididan xushboʻyroqdir›, dedilar», dedi. Soʻng: «Ibn Abbos rost aytibdi — Allohga qasamki, mana shu koʻp yaxshilikdir», dedi.Ато ибн Соиб айтди: Муҳориб ибн Дисор менга: «Саид ибн Жубайрнинг Ибн Аббосдан Кавсар ҳақида нима деб нақл қилганини эшитганмисан?» деди. Мен: «Унинг: ‹Ибн Аббос: бу кўп яхшиликдир, деди›, деганини эшитганман», дедим. Шунда Муҳориб: «Субҳаналлоҳ! Ибн Аббосдан хато сўз нақадар кам чиқади. Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитганман: {Албатта, Биз сенга Кавсарни бердик} нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ: ‹У жаннатдаги бир дарёдир, унинг икки чети олтиндан, у дурр ва ёқут шағаллари устидан оқади, ичимлиги асалдан ширинроқ, сутдан оқроқ, қордан совуқроқ ва мушк ҳидидан хушбўйроқдир›, дедилар», деди. Сўнг: «Ибн Аббос рост айтибди — Аллоҳга қасамки, мана шу кўп яхшиликдир», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبْعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّرْفِ يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ قَالَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَرَّةً أُخْرَى وَالشَّيْخُ حَيٌّ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الصَّرْفِ فَقَالَ وَزْنًا بِوَزْنٍ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّكَ قَدْ أَفْتَيْتَنِي اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ فَلَمْ أَزَلْ أُفْتِي بِهِ مُنْذُ أَفْتَيْتَنِي فَقَالَ إِنَّ ذَلِكَ كَانَ عَنْ رَأْيِي وَهَذَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرَكْتُ رَأْيِي إِلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Javzo aytdi: Men Ibn Abbosdan qoʻlma-qoʻl (pul) almashtirish haqida soʻradim. U: «Bunda zarar yoʻq — ikkitasini bittasiga, undan koʻprogʻini yoki ozrogʻini (almashtirsa boʻladi)», dedi. (Abu Javzo) aytdi: Soʻng men yana bir marta haj qildim, shayx hali hayot edi. Uning oldiga borib, sarf haqida soʻradim. U: «Vaznma-vazn (boʻlsin)», dedi. Men: «Sen menga ikkitasini bittasiga (deb) fatvo bergan eding, oʻshandan buyon men shu bilan fatvo berib kelardim», dedim. U: «U mening oʻz raʼyim edi. Mana bu Abu Said al-Xudriy Rasululloh ﷺdan hadis rivoyat qilmoqda; men esa oʻz raʼyimni tark qilib, Rasululloh ﷺning hadisiga (qaytdim)», dedi.Абу Жавзо айтди: Мен Ибн Аббосдан қўлма-қўл (пул) алмаштириш ҳақида сўрадим. У: «Бунда зарар йўқ — иккитасини биттасига, ундан кўпроғини ёки озроғини (алмаштирса бўлади)», деди. (Абу Жавзо) айтди: Сўнг мен яна бир марта ҳаж қилдим, шайх ҳали ҳаёт эди. Унинг олдига бориб, сарф ҳақида сўрадим. У: «Вазнма-вазн (бўлсин)», деди. Мен: «Сен менга иккитасини биттасига (деб) фатво берган эдинг, ўшандан буён мен шу билан фатво бериб келардим», дедим. У: «У менинг ўз раъйим эди. Мана бу Абу Саид ал-Худрий Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис ривоят қилмоқда; мен эса ўз раъйимни тарк қилиб, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳадисига (қайтдим)», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ الْجَزَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أخْبَرَهُأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَّرَ مِنْ شَعَرِهِ بِمِشْقَصٍفَقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا بَلَغَنَا هَذَا إِلَّا عَنْ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ مَا كَانَ مُعَاوِيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّهَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Muoviya unga xabar berishicha, u Rasululloh ﷺning qaychi bilan sochlarini qisqartirganlarini koʻrgan. Biz Ibn Abbosga: «Bu bizga faqat Muoviyadan yetib keldi», dedik. U: «Muoviya Rasululloh ﷺga nisbatan tuhmat qilinadigan kishi emas edi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Муовия унга хабар беришича, у Расулуллоҳ ﷺнинг қайчи билан сочларини қисқартирганларини кўрган. Биз Ибн Аббосга: «Бу бизга фақат Муовиядан етиб келди», дедик. У: «Муовия Расулуллоҳ ﷺга нисбатан туҳмат қилинадиган киши эмас эди», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ رَوْحٌ أخْبَرَهُ قَالَقَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muoviya ibn Abu Sufyon unga xabar berib dedi: «Men Marvada qaychi bilan Rasululloh ﷺning (sochlarini) qisqartirdim», yoki: «U zotning Marvada qaychi bilan sochlari qisqartirilayotganini koʻrdim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Муовия ибн Абу Суфён унга хабар бериб деди: «Мен Марвада қайчи билан Расулуллоҳ ﷺнинг (сочларини) қисқартирдим», ёки: «У зотнинг Марвада қайчи билан сочлари қисқартирилаётганини кўрдим».
قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ لِي مُعَاوِيَةُعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَعْلَمُ هَذَا إِلَّا حُجَّةً عَلَيْكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muoviya menga: «Bilasanmi, men qaychi bilan Rasululloh ﷺning boshlaridan (soch) qisqartirdim?» dedi. Men unga: «Buni faqat sizga qarshi hujjat deb bilaman», dedim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Муовия менга: «Биласанми, мен қайчи билан Расулуллоҳ ﷺнинг бошларидан (соч) қисқартирдим?» деди. Мен унга: «Буни фақат сизга қарши ҳужжат деб биламан», дедим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أخْبَرَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أخْبَرَهُقَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ أَوْ قَالَ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ عِنْدَ الْمَرْوَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muoviya unga xabar berib dedi: «Men qaychi bilan Rasululloh ﷺning (sochlarini) qisqartirdim», yoki: «U zotning Marvaning oldida qaychi bilan sochlari qisqartirilayotganini koʻrdim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Муовия унга хабар бериб деди: «Мен қайчи билан Расулуллоҳ ﷺнинг (сочларини) қисқартирдим», ёки: «У зотнинг Марванинг олдида қайчи билан сочлари қисқартирилаётганини кўрдим».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَقَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُهُ كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَرَامٌ قَالَ نَعَمْ أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ إِنَّا لَا نَأْكُلُهُ إِنَّا حُرُمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Zayd ibn Arqam keldi va Ibn Abbos unga eslatib: «Rasululloh ﷺga ihromda boʻlganlarida hadya qilingan ov goʻshti haqida menga nima aytgan eding?» dedi. U: «Ha, bir kishi u zotga bir boʻlak ov goʻshti hadya qildi, u zot esa uni qaytardilar va: ‹Biz yemaymiz, biz ihromdamiz›, dedilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Зайд ибн Арқам келди ва Ибн Аббос унга эслатиб: «Расулуллоҳ ﷺга иҳромда бўлганларида ҳадя қилинган ов гўшти ҳақида менга нима айтган эдинг?» деди. У: «Ҳа, бир киши у зотга бир бўлак ов гўшти ҳадя қилди, у зот эса уни қайтардилар ва: ‹Биз емаймиз, биз иҳромдамиз›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَمَّارٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ أَوْلَادُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ قَالَ فَلَقِيتُ الرَّجُلَ فَأَخْبَرَنِي فَأَمْسَكْتُ عَنْ قَوْلِي
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Menga shunday bir zamon keldiki, men: «Musulmonlarning bolalari musulmonlar bilan, mushriklarning bolalari mushriklar bilandir», derdim. Toki falonchi menga falonchidan soʻzlab berdiki, Rasululloh ﷺdan ular haqida soʻralganda, u zot: «Alloh ularning nima amal qilishlarini yaxshiroq biluvchidir», deganlar. (Ibn Abbos) aytdi: Bas, men oʻsha kishini uchratdim va u menga xabar berdi; shundan keyin men bu soʻzimni toʻxtatdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Менга шундай бир замон келдики, мен: «Мусулмонларнинг болалари мусулмонлар билан, мушрикларнинг болалари мушриклар биландир», дердим. Токи фалончи менга фалончидан сўзлаб бердики, Расулуллоҳ ﷺдан улар ҳақида сўралганда, у зот: «Аллоҳ уларнинг нима амал қилишларини яхшироқ билувчидир», деганлар. (Ибн Аббос) айтди: Бас, мен ўша кишини учратдим ва у менга хабар берди; шундан кейин мен бу сўзимни тўхтатдим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ كَثِيرًا مِنْ لَحْنِ أُبَيٍّ وَأُبَيٌّ يَقُولُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ لِشَيْءٍ وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu): «Ali — bizning eng yaxshi hukm qiluvchimiz, Ubay — bizning eng yaxshi qiroat qiluvchimiz; shunga qaramay, biz Ubayning qiroatidan koʻp narsani tark qilamiz. Ubay esa: ‹Men buni Rasululloh ﷺdan eshitganman, bas, uni hech narsa uchun tark qilmayman›, deydi. Holbuki Alloh tabaroka va taolo: {Biz biror oyatni nasx qilsak yoki uni unuttirsak, undan yaxshirogʻini yoki uning mislini keltiramiz}, deydi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу): «Али — бизнинг энг яхши ҳукм қилувчимиз, Убай — бизнинг энг яхши қироат қилувчимиз; шунга қарамай, биз Убайнинг қироатидан кўп нарсани тарк қиламиз. Убай эса: ‹Мен буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганман, бас, уни ҳеч нарса учун тарк қилмайман›, дейди. Ҳолбуки Аллоҳ табарока ва таоло: {Биз бирор оятни насх қилсак ёки уни унуттирсак, ундан яхшироғини ёки унинг мислини келтирамиз}, дейди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ عُمَرُعَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ وَأُبَيٌّ يَقُولُ أَخَذْتُ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ وَاللَّهُ يَقُولُ {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar: «Ali — bizning eng yaxshi hukm qiluvchimiz, Ubay — bizning eng yaxshi qiroat qiluvchimiz; shunga qaramay, biz Ubayning soʻzidan (baʼzisini) tark qilamiz. Ubay esa: ‹Men uni Rasululloh ﷺning ogʻizlaridan olganman, bas, uni tark qilmayman›, deydi. Holbuki Alloh: {Biz biror oyatni nasx qilsak yoki uni unuttirsak}, deydi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар: «Али — бизнинг энг яхши ҳукм қилувчимиз, Убай — бизнинг энг яхши қироат қилувчимиз; шунга қарамай, биз Убайнинг сўзидан (баъзисини) тарк қиламиз. Убай эса: ‹Мен уни Расулуллоҳ ﷺнинг оғизларидан олганман, бас, уни тарк қилмайман›, дейди. Ҳолбуки Аллоҳ: {Биз бирор оятни насх қилсак ёки уни унуттирсак}, дейди», деди.