نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلالٍ , نَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالا : نَا ابْنُ وَهْبٍ . ح وثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ , نَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو الرَّبِيعِ الرَّازِيُّ , نَا حَرْمَلَةُ , أنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ " اسْتَشَارَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ الَّذِي بِثَمْغٍ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقْ بِثَمَرِهِ ، وَاحْبِسْ أَصْلَهُ لا يُبَاعُ ، وَلا يُورَثُ " ، وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ : " تَصَدَّقْ بِهِ تَقْسِمُ ثَمَرَهُ ، وَتَحْبِسُ أَصْلَهُ ، لا يُبَاعُ ، وَلا يُورَثُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Samgʻdagi molini sadaqa qilish haqida Rasululloh ﷺ bilan maslahatlashdi. Nabiy ﷺ unga: «Mevasini sadaqa qil, aslini ushlab qol; u sotilmaydi va meros qilinmaydi», dedilar. Abur-Rabiʼ esa: «Uni sadaqa qil: mevasini taqsimlaysan, aslini ushlab qolasan; u sotilmaydi va meros qilinmaydi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Самғдаги молини садақа қилиш ҳақида Расулуллоҳ ﷺ билан маслаҳатлашди. Набий ﷺ унга: «Мевасини садақа қил, аслини ушлаб қол; у сотилмайди ва мерос қилинмайди», дедилар. Абур-Рабиъ эса: «Уни садақа қил: мевасини тақсимлайсан, аслини ушлаб қоласан; у сотилмайди ва мерос қилинмайди», деди.
نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ , نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ , نَا أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " اسْتَأْمَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدَقَتِهِ بِثَمْغٍ , فَقَالَ : احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) Samgʻdagi sadaqasi haqida Rasululloh ﷺdan izn soʻradi. U zot: «Uning aslini ushlab qolib, mevasini sadaqaga chiqargin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) Самғдаги садақаси ҳақида Расулуллоҳ ﷺдан изн сўради. У зот: «Унинг аслини ушлаб қолиб, мевасини садақага чиқаргин», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ هِلالٍ , نَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ , نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمَالِي , قَالَ : احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْ بِثَمَرَتِهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu): «Yo Rasululloh, men molimni sadaqa qilishni nazr qilgandim», dedi. U zot: «Uning aslini ushlab qol, mevasini sadaqa qil», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу): «Ё Расулуллоҳ, мен молимни садақа қилишни назр қилгандим», деди. У зот: «Унинг аслини ушлаб қол, мевасини садақа қил», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ , فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي فِيهِ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا , قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ , أَنَّهَا لا تُبَاعُ ، وَلا تُوهَبُ ، وَلا تُورَثُ لِلْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ , لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ , أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Umar Xaybarda bir yerga ega boʻldi. U Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men shunday yerga ega boʻldimki, undan koʻra qadrliroq molga hech qachon ega boʻlmaganman; bu haqda menga nima buyurasiz?» dedi. U zot: «Istasang, uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qil», dedilar. Shunda Umar uni sadaqa qildi: u sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi — faqirlarga, qarindoshlarga, qul ozod qilishga, Alloh yoʻlida va yoʻlovchiga (boʻlsin, deb). Uni boshqargan kishi undan maʼrufga muvofiq yesa yoki mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Умар Хайбарда бир ерга эга бўлди. У Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен шундай ерга эга бўлдимки, ундан кўра қадрлироқ молга ҳеч қачон эга бўлмаганман; бу ҳақда менга нима буюрасиз?» деди. У зот: «Истасанг, унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қил», дедилар. Шунда Умар уни садақа қилди: у сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди — фақирларга, қариндошларга, қул озод қилишга, Аллоҳ йўлида ва йўловчига (бўлсин, деб). Уни бошқарган киши ундан маъруфга мувофиқ еса ёки мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ , نَا ابْنُ عَوْنٍ . ح وَنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ , نَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : أَصَابَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " مَا أَصَبْتُ مَالا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا لِلَّهِ ، حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا , فَجَعَلَهَا عُمَرُ صَدَقَةً عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَفِي الْقُرْبَى ، وَفِي الرِّقَابِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ " ، قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : عَنِ ابْنِ عَوْنٍ : ذَكَرْتُ حَدِيثَ نَافِعٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , فَقَالَ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالا . وَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , حَدَّثَنِي رَجُلُ ، أَنَّهُ قَرَأَ تِلْكَ الرُّقْعَةَ فَكَانَ فِيهَا : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالا ، هَذَا حَدِيثُ أَبِي أُسَامَةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَبُو سَعِيدٍ , نَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ , وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , قَالا : نَا ابْنُ عَوْنٍ , بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ، قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لا تُبَاعُ أَصْلُهَا , وَلا تُوهَبُ ، وَلا تُورَثُ , وَفِي آخِرِهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَذَكَرْتُ هَذَا لِمُحَمَّدٍ , فَقَالَ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Umar (roziyallohu anhu) Xaybarda bir yerga ega boʻldi va Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men undan koʻra qadrliroq molga hech qachon ega boʻlmaganman; menga nima buyurasiz?» dedi. U zot: «Istasang, uni Alloh uchun qilasan: aslini ushlab qolib, uni sadaqa qilasan», dedilar. Shunda Umar uni faqirlarga, qarindoshlarga, qul ozod qilishga, yoʻlovchiga va mehmonga sadaqa qildi. Uni boshqargan kishi undan maʼrufga muvofiq yesa yoki mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas. Abu Usoma aytdi: Baʼzi ashoblarimiz Ibn Avndan (shuni) aytdilar: Men Nofeʼning hadisini Muhammad ibn Siringa aytdim, u: «mol toʻplamagan holda», dedi. Yana u aytdi: Bizga Abu Usoma Ibn Avndan aytib berdi: Menga bir kishi aytib berdiki, u oʻsha varaqni oʻqigan va unda: «mol toʻplamagan holda», deb (bitilgan) ekan. Bu Abu Usomaning hadisidir. Buni Sulaym ibn Axzar va Yazid ibn Zurayʼ ham Ibn Avndan shu isnod bilan shunga oʻxshash rivoyat qildilar. (Rovi) aytdi: Umar (roziyallohu anhu) uni sadaqa qildi — uning asli sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi. Oxirida Ibn Avn: «Men buni Muhammadga aytdim, u: mol toʻplamagan holda, dedi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Умар (розияллоҳу анҳу) Хайбарда бир ерга эга бўлди ва Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен ундан кўра қадрлироқ молга ҳеч қачон эга бўлмаганман; менга нима буюрасиз?» деди. У зот: «Истасанг, уни Аллоҳ учун қиласан: аслини ушлаб қолиб, уни садақа қиласан», дедилар. Шунда Умар уни фақирларга, қариндошларга, қул озод қилишга, йўловчига ва меҳмонга садақа қилди. Уни бошқарган киши ундан маъруфга мувофиқ еса ёки мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас. Абу Усома айтди: Баъзи ашобларимиз Ибн Авндан (шуни) айтдилар: Мен Нофеънинг ҳадисини Муҳаммад ибн Сиринга айтдим, у: «мол тўпламаган ҳолда», деди. Яна у айтди: Бизга Абу Усома Ибн Авндан айтиб берди: Менга бир киши айтиб бердики, у ўша варақни ўқиган ва унда: «мол тўпламаган ҳолда», деб (битилган) экан. Бу Абу Усоманинг ҳадисидир. Буни Сулайм ибн Ахзар ва Язид ибн Зурайъ ҳам Ибн Авндан шу иснод билан шунга ўхшаш ривоят қилдилар. (Рови) айтди: Умар (розияллоҳу анҳу) уни садақа қилди — унинг асли сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди. Охирида Ибн Авн: «Мен буни Муҳаммадга айтдим, у: мол тўпламаган ҳолда, деди», деди.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، " أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهَا ؟ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا , قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا أَنَّهَا لا تُبَاعُ أَصْلُهَا ، وَلا تُوهَبُ ، وَلا تُورَثُ , فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالضَّيْفِ , لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مِنْهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) Xaybarda bir yerga ega boʻldi va bu haqda maslahat soʻrab Nabiy ﷺ huzurlariga keldi. U: «Yo Rasululloh, men Xaybarda bir yerga ega boʻldim, undan koʻra qadrliroq molga hech qachon ega boʻlmaganman; u haqda menga nima buyurasiz?» dedi. U zot: «Istasang, uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qil», dedilar. Shunda u uni sadaqa qildi: uning asli sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi. U uni faqirlarga, qarindoshlarga, qul ozod qilishga, Alloh yoʻlida, yoʻlovchiga va mehmonga sadaqa qildi. Uni boshqargan kishi maʼrufga muvofiq yesa yoki undan mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) Хайбарда бир ерга эга бўлди ва бу ҳақда маслаҳат сўраб Набий ﷺ ҳузурларига келди. У: «Ё Расулуллоҳ, мен Хайбарда бир ерга эга бўлдим, ундан кўра қадрлироқ молга ҳеч қачон эга бўлмаганман; у ҳақда менга нима буюрасиз?» деди. У зот: «Истасанг, унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қил», дедилар. Шунда у уни садақа қилди: унинг асли сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди. У уни фақирларга, қариндошларга, қул озод қилишга, Аллоҳ йўлида, йўловчига ва меҳмонга садақа қилди. Уни бошқарган киши маъруфга мувофиқ еса ёки ундан мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас.
قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ , قِيلَ لَهُ : سَمِعْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ , نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَ الأَنْصَارِي ُّ , قَالا : نَا ابْنُ عَوْنٍ ، ح وَنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ الأَصْبَهَانِيُّ , نَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا مَا أَصَبْتُ مَالا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا ، قَالَ : فَجَعَلَهَا عُمَرُ لا تُبَاعُ وَلا تُوهَبُ وَلا تُورَثُ , وَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي الرِّقَابِ ، وَالضَّيْفِ , لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ , وَأَوْصَى بِهَا إِلَى حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، ثُمَّ إِلَى الأَكَابِرِ مِنْ آلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " ، هَذَا لَفْظُ أَبِي مَسْعُودٍ , قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : هَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ , زَادَ مُعَاذٌ وَأَوْصَى بِهَا إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ إِلَى الأَكَابِرِ مِنْ آلِ عُمَرَ . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ سِيرِينَ , فَقَالَ : غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا , نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ , أنا بِشْرٌ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , قَالَ : وَنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ , أنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , نَا ابْنُ عَوْنٍ , بِهَذَا نَحْوَهُ . وَقَالَ : أَنْ لا يُبَاعَ أَصْلُهَا وَلا يُوهَبُ وَلا يُورَثُ , نَحْوَ حَدِيثِ النَّضْرِ . نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ بِهَذَا , وَقَالَ : فَحَبَسَ أَصْلَهَا لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ ، وَلا يُورَثُ ، فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَفِي الْمَسَاكِينِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالضَّيْفِ . وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) aytdi: Men Xaybarda bir yerga ega boʻldim va: «Yo Rasululloh, men shunday yerga ega boʻldimki, undan koʻra qadrliroq molga hech qachon ega boʻlmaganman», dedim. Rasululloh ﷺ: «Istasang, uni sadaqa qilib, aslini ushlab qol», dedilar. Shunda Umar uni sotilmaydigan, hadya qilinmaydigan va meros qilinmaydigan qilib qoʻydi hamda uni faqirlarga, miskinlarga, yoʻlovchiga, Alloh yoʻlidagi gʻoziylarga, qul ozod qilishga va mehmonga sadaqa qildi. Uni boshqargan kishi undan yesa va mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas. U buni Hafsa (roziyallohu anho)ga, soʻngra Umar (roziyallohu anhu) oilasining kattalariga vasiyat qildi. Bu Abu Masʼudning lafzidir. Abu Masʼud aytdi: Bu Ibn Avn rivoyat qilgan hadislarning eng yaxshisidir. Muoz esa: «U buni moʻminlar onasi Hafsaga, soʻngra Umar oilasining kattalariga vasiyat qildi», deb ziyoda qildi. Ibn Avn aytdi: Men buni Ibn Siringa aytib berdim, u: «mol toʻplamagan holda», dedi. Bishr ibn al-Mufazzal ham Ibn Avndan shunga oʻxshash rivoyat qildi va: «uning asli sotilmasin, hadya qilinmasin va meros qilinmasin», dedi — Nazrning hadisi kabi. Azhar ibn Saʼd as-Sammon ham Ibn Avndan shuni rivoyat qilib: «U uning aslini ushlab qoldi — sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi — va uni faqirlarga, qarindoshlarga, qul ozod qilishga, miskinlarga, yoʻlovchiga va mehmonga sadaqa qildi», dedi. Buni Dovud ibn Abu Hind ham Ibn Avndan rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Хайбарда бир ерга эга бўлдим ва: «Ё Расулуллоҳ, мен шундай ерга эга бўлдимки, ундан кўра қадрлироқ молга ҳеч қачон эга бўлмаганман», дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Истасанг, уни садақа қилиб, аслини ушлаб қол», дедилар. Шунда Умар уни сотилмайдиган, ҳадя қилинмайдиган ва мерос қилинмайдиган қилиб қўйди ҳамда уни фақирларга, мискинларга, йўловчига, Аллоҳ йўлидаги ғозийларга, қул озод қилишга ва меҳмонга садақа қилди. Уни бошқарган киши ундан еса ва мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас. У буни Ҳафса (розияллоҳу анҳо)га, сўнгра Умар (розияллоҳу анҳу) оиласининг катталарига васият қилди. Бу Абу Масъуднинг лафзидир. Абу Масъуд айтди: Бу Ибн Авн ривоят қилган ҳадисларнинг энг яхшисидир. Муоз эса: «У буни мўминлар онаси Ҳафсага, сўнгра Умар оиласининг катталарига васият қилди», деб зиёда қилди. Ибн Авн айтди: Мен буни Ибн Сиринга айтиб бердим, у: «мол тўпламаган ҳолда», деди. Бишр ибн ал-Муфаззал ҳам Ибн Авндан шунга ўхшаш ривоят қилди ва: «унинг асли сотилмасин, ҳадя қилинмасин ва мерос қилинмасин», деди — Назрнинг ҳадиси каби. Азҳар ибн Саъд ас-Саммон ҳам Ибн Авндан шуни ривоят қилиб: «У унинг аслини ушлаб қолди — сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди — ва уни фақирларга, қариндошларга, қул озод қилишга, мискинларга, йўловчига ва меҳмонга садақа қилди», деди. Буни Довуд ибн Абу Ҳинд ҳам Ибн Авндан ривоят қилди.
نَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، نَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْكَلاعِيُّ بِحِمْصَ , نَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ , عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : أَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ، قَالَ : فَحَبَسَ عُمَرُ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقَ بِهَا , لا يُبَاعُ ، وَلا يُوهَبُ ، وَلا يُورَثُ , فِي الْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالضَّيْفِ ، لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ " ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Umar Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men Xaybarda bir yerga ega boʻldim, undan koʻra qadrliroq molga hech qachon ega boʻlmaganman; menga nima buyurasiz?» dedi. U zot: «Istasang, uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qil», dedilar. Shunda Umar uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qildi: u sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi — faqirlarga, qarindoshlarga, qul ozod qilishga, Alloh yoʻlida, yoʻlovchiga va mehmonga. Uni boshqargan kishi maʼrufga muvofiq yesa va mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas. Buni Savriy ham Ibn Avndan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Умар Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен Хайбарда бир ерга эга бўлдим, ундан кўра қадрлироқ молга ҳеч қачон эга бўлмаганман; менга нима буюрасиз?» деди. У зот: «Истасанг, унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қил», дедилар. Шунда Умар унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қилди: у сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди — фақирларга, қариндошларга, қул озод қилишга, Аллоҳ йўлида, йўловчига ва меҳмонга. Уни бошқарган киши маъруфга мувофиқ еса ва мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас. Буни Саврий ҳам Ибн Авндан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан ривоят қилди.
قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَاعِدٍ , قِيلَ لَهُ : وَفِي كِتَابِكَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ الأَزْدِيِّ , نَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ , نَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنِّي اسْتَفَدْتُ مَالا وَهُوَ نَفِيسٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ , قَالَ : تَصَدَّقْ بِأَصْلِهَا لا يُبَاعُ ، وَلا يُوهَبُ ، وَلا يُورَثُ ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرَتُهُ ، قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهِ , فَصَدَقْتُهُ كُتِبَتْ عَلَى ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالضَّيْفِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَذِي الْقُرْبَى , لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مَأْثُومٍ فِيهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu): «Yo Rasululloh, men qadrli bir molga ega boʻldim va uni sadaqa qilmoqchiman», dedi. U zot: «Uning aslini sadaqa qil: u sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi; lekin mevasi infoq qilinadi», dedilar. Shunda u uni sadaqa qildi va uning sadaqasi shu asosda — Alloh yoʻlida, mehmonga, yoʻlovchiga, miskinlarga va yaqin qarindoshlarga (sarflanishi uchun) yozildi. Uni boshqargan kishi maʼrufga muvofiq yesa va doʻstini ovqatlantirsa, unda gunohkor boʻlmaydi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу): «Ё Расулуллоҳ, мен қадрли бир молга эга бўлдим ва уни садақа қилмоқчиман», деди. У зот: «Унинг аслини садақа қил: у сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди; лекин меваси инфоқ қилинади», дедилар. Шунда у уни садақа қилди ва унинг садақаси шу асосда — Аллоҳ йўлида, меҳмонга, йўловчига, мискинларга ва яқин қариндошларга (сарфланиши учун) ёзилди. Уни бошқарган киши маъруфга мувофиқ еса ва дўстини овқатлантирса, унда гуноҳкор бўлмайди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ , نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي لِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْهَا ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Nabiy ﷺga: «Xaybarda menga tegishli yuz ulush yer bor, undan koʻra menga yoqimliroq mol hech qachon nasib etmagan, uni sadaqa qilmoqchi boʻldim», dedi. Nabiy ﷺ: «Uning aslini ushlab qolib, mevasini sadaqaga chiqargin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Набий ﷺга: «Хайбарда менга тегишли юз улуш ер бор, ундан кўра менга ёқимлироқ мол ҳеч қачон насиб этмаган, уни садақа қилмоқчи бўлдим», деди. Набий ﷺ: «Унинг аслини ушлаб қолиб, мевасини садақага чиқаргин», дедилар.
نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالا : نَا بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ , نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ كَانَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ ، وَاشْتَرَاهَا حَتَّى اسْتَجْمَعَهَا , فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ مَالا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى , فَقَالَ : احْبِسِ الأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَ " ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا , نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، قَالا : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ , نَا سُفْيَانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ عُمَر ُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مثل قَوْلِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ سَوَاءً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Nabiy ﷺ huzurlariga keldi; u Xaybardan yuz ulushga ega boʻlgan va (qolganini) sotib olib, ularni bir joyga jamlagan edi. U Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men shunday molga ega boʻldimki, uning mislini hech qachon topmaganman va u bilan Alloh taologa yaqinlashmoqchiman», dedi. U zot: «Aslini ushlab qol, mevasini sadaqaga chiqar», dedilar. Ibn Umar aytadi: Umar (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺga Zubayr ibn Bakkorning soʻzi bilan aynan bir xil (soʻz) aytdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Набий ﷺ ҳузурларига келди; у Хайбардан юз улушга эга бўлган ва (қолганини) сотиб олиб, уларни бир жойга жамлаган эди. У Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен шундай молга эга бўлдимки, унинг мислини ҳеч қачон топмаганман ва у билан Аллоҳ таолога яқинлашмоқчиман», деди. У зот: «Аслини ушлаб қол, мевасини садақага чиқар», дедилар. Ибн Умар айтади: Умар (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺга Зубайр ибн Баккорнинг сўзи билан айнан бир хил (сўз) айтди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , نَا سُفْيَانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " إِنِّي أَصَبْتُ مَالا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ ، وَكَانَ لَهُ مِائَةُ رَأْسٍ فَاشْتَرَيْتُ بِهَا مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِهَا ، وَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ : فَاحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلِ الثَّمَرَ " ، وَرَوَاهُ غَيْرُ شَيْخِنَا ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Umar Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men shunday molga ega boʻldimki, hech qachon uning mislini topmaganman. Menda yuzta bosh mol bor edi, shu bilan Xaybar ahlidan yuz ulush sotib oldim; men u bilan Alloh azza va jallaga yaqinlashmoqchiman», dedi. U zot: «Uning aslini ushlab qol va mevasini sadaqaga chiqar», dedilar. Buni shayximizdan boshqalar ham Abu Abdurrahmondan rivoyat qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Умар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен шундай молга эга бўлдимки, ҳеч қачон унинг мислини топмаганман. Менда юзта бош мол бор эди, шу билан Хайбар аҳлидан юз улуш сотиб олдим; мен у билан Аллоҳ азза ва жаллага яқинлашмоқчиман», деди. У зот: «Унинг аслини ушлаб қол ва мевасини садақага чиқар», дедилар. Буни шайхимиздан бошқалар ҳам Абу Абдурраҳмондан ривоят қилдилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنَّ لِي مَالا بِثَمْغٍ أَكْرَهُ أَنْ يُبَاعَ بَعْدِي , قَالَ : فَاحْبِسْهُ وَسَبِّلْ ثَمَرَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Umar: «Yo Rasululloh, Samgʻda mening bir molim bor, mendan keyin sotilishini yoqtirmayman», dedi. U zot: «Uni ushlab qol va mevasini sadaqaga chiqar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Умар: «Ё Расулуллоҳ, Самғда менинг бир молим бор, мендан кейин сотилишини ёқтирмайман», деди. У зот: «Уни ушлаб қол ва мевасини садақага чиқар», дедилар.
نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ , نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ الْكِنْدِيُّ , نَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالا هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا , فَقَالَ : فَحَبَسَ عُمَرُ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقَ بِهَا ، لا تُبَاعُ ، وَلا تُوهَبُ ، وَلا تُورَثُ , فِي الْفُقَرَاءِ ، وَذَوِي الْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَالضَّيْفِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ , وَلا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مِنْهُ مَالا " ، قَالَ الأَثْرَمُ : أَفَادَنا ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الشَّيْخَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob Xaybarda bir yerga ega boʻldi va Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men Xaybarda bir yerga ega boʻldim, undan koʻra qadrliroq molga ega boʻlmaganman», dedi. Rasululloh ﷺ: «Istasang, uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qil», dedilar. Shunda Umar uning aslini ushlab qolib, uni sadaqa qildi: u sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi — faqirlarga, yaqin qarindoshlarga, qul ozod qilishga, mehmonga, Alloh yoʻlida va yoʻlovchiga. Uni boshqargan kishi maʼrufga muvofiq yesa va undan mol orttirmagan holda doʻstini ovqatlantirsa, gunoh emas. Asram aytdi: Bu shayxni bizga Ibn Numayr (koʻrsatib) foyda berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб Хайбарда бир ерга эга бўлди ва Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен Хайбарда бир ерга эга бўлдим, ундан кўра қадрлироқ молга эга бўлмаганман», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Истасанг, унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қил», дедилар. Шунда Умар унинг аслини ушлаб қолиб, уни садақа қилди: у сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди — фақирларга, яқин қариндошларга, қул озод қилишга, меҳмонга, Аллоҳ йўлида ва йўловчига. Уни бошқарган киши маъруфга мувофиқ еса ва ундан мол орттирмаган ҳолда дўстини овқатлантирса, гуноҳ эмас. Асрам айтди: Бу шайхни бизга Ибн Нумайр (кўрсатиб) фойда берди.
نَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى , نَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي . ح وَنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الصَّبَّاحِ , قَالا : نَا سُفْيَانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ كَانَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ فَاشْتَرَاهَا حَتَّى اسْتَخْلَصَهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " قَدْ أَصَبْتُ شَيْئًا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ : فَاحْتَبِسِ الأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Nabiy ﷺ huzurlariga keldi; u Xaybardan yuz ulushga ega boʻlgan va (qolganini) sotib olib, ularni oʻziga xolis qilib olgan edi. U Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men shunday narsaga ega boʻldimki, uning mislini hech qachon topmaganman va u bilan Alloh azza va jallaga yaqinlashmoqchiman», dedi. U zot: «Aslini ushlab qol va mevasini sadaqaga chiqar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Набий ﷺ ҳузурларига келди; у Хайбардан юз улушга эга бўлган ва (қолганини) сотиб олиб, уларни ўзига холис қилиб олган эди. У Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен шундай нарсага эга бўлдимки, унинг мислини ҳеч қачон топмаганман ва у билан Аллоҳ азза ва жаллага яқинлашмоқчиман», деди. У зот: «Аслини ушлаб қол ва мевасини садақага чиқар», дедилар.
نَا أَبُو هُرَيْرَةَ الأَنْطَاكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صَالِحٍ ، نَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْفُرَاتِ , عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ الْحَقِّ "
Ibn Umardan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ qasamni haq talab qiluvchiga qaytardilar.Ибн Умардан ривоят қилинадики, Набий ﷺ қасамни ҳақ талаб қилувчига қайтардилар.
نَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ , نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْحَبِيُّ , حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ , عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ ، إِلا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ "
Ibn Umardan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Daʼvo qilingan kishi qasamga haqliroqdir, magar bayyina turmasa», dedilar.Ибн Умардан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Даъво қилинган киши қасамга ҳақлироқдир, магар баййина турмаса», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْمُقْرِئُ ، نَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ , نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ , نَا أَبِي , نَا عِيسَى بْنُ مُوسَى , نَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ ، وَلَهُ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ فَالَّذِي عَلَيْهِ حَالٌّ ، وَالَّذِي لَهُ إِلَى أَجَلِهِ "
Ibn Umardan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kishi vafot etsa-yu, zimmasida muddatli qarz boʻlsa va oʻzining ham muddatli haqi boʻlsa, zimmasidagisi darhol ado etiladigan boʻladi, oʻzinikisi esa oʻz muddatigacha (qoladi)».Ибн Умардан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Киши вафот этса-ю, зиммасида муддатли қарз бўлса ва ўзининг ҳам муддатли ҳақи бўлса, зиммасидагиси дарҳол адо этиладиган бўлади, ўзиникиси эса ўз муддатигача (қолади)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الدِّمَشْقِيُّ , نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , نَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ , فَقَالَ : " أَلا لا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْخَائِنِ وَلا الْخَائِنَةِ ، وَلا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ، وَلا الْمَوْقُوفِ عَلَى حَدٍّ " ، يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَتْرُوكٌ , وَعَبْدُ الأَعْلَى ، ضَعِيفٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xutba qildilar-da: «Ogoh boʻlinglar! Xiyonatchi erkakning ham, xiyonatchi ayolning ham, oʻz birodariga adovati boʻlgan kishining ham, hadd (jazosi) uchun ushlab turilganning ham guvohligi joiz emas», dedilar. Yahyo ibn Saʼid — matruk, Abdulaʼlo esa zaifdir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хутба қилдилар-да: «Огоҳ бўлинглар! Хиёнатчи эркакнинг ҳам, хиёнатчи аёлнинг ҳам, ўз биродарига адовати бўлган кишининг ҳам, ҳадд (жазоси) учун ушлаб турилганнинг ҳам гувоҳлиги жоиз эмас», дедилар. Яҳё ибн Саъид — матрук, Абдулаъло эса заифдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ , نَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ زَكَرِيَّا , وَأَبِي حَيَّانَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ , يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نزل تَحْرِيمُهَا وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Umarning Rasululloh ﷺning minbarlarida turib: «Ammo baʼd, xamrni harom qilish (hukmi) u besh narsadan: uzum, bugʻdoy, arpa, xurmo va asaldan (tayyorlanayotgan) paytda nozil boʻldi», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Умарнинг Расулуллоҳ ﷺнинг минбарларида туриб: «Аммо баъд, хамрни ҳаром қилиш (ҳукми) у беш нарсадан: узум, буғдой, арпа, хурмо ва асалдан (тайёрланаётган) пайтда нозил бўлди», деганларини эшитдим.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ حَمَّادٌ : " وَلا أَعْلَمُهُ إِلا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ , نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ , وَلَمْ يَشُكَّ . نَا الْمَحَامِلِيُّ , نَا ابْنُ مَحْشَرٍ , نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، مَرْفُوعًا , وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ , عَنْ حَمَّادٍ , كَذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِغَيْرِ شَكٍّ , وَقَالَ لُوَيْنٌ , عَنْ حَمَّادٍ : رَفَعَهُ وَلَمْ يَشُكَّ , وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو النُّعْمَانِ الْبَصْرِيُّ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , كَذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَيْرِ شَكٍّ . وَنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ الْبَصْرِيُّ جَارُ ابْنِ حَسَنَاتٍ عَنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Hammod: «Men uni faqat Nabiy ﷺga koʻtarilgan deb bilaman», dedi —: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir, har bir mast qiluvchi narsa xamrdir. Kim dunyoda xamr ichsa va unga ruju qoʻygan holda oʻlsa, oxiratda uni ichmaydi». Uni Abu Rabiʼ az-Zahroniy ham Hammod ibn Zayddan, u Ayyubdan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash — shubhasiz — rivoyat qildi. Uni Ibn al-Muborak ham Hammod ibn Zayddan marfuʼ qilib rivoyat qildi. Shuningdek, Yunus al-Muaddib ham Hammoddan Nabiy ﷺdan shubhasiz rivoyat qilgan. Luvayn Hammoddan: «Uni marfuʼ qildi va shubha qilmadi», dedi. Uni Hakam ibn Abdulloh Abu Nuʼmon al-Basriy ham Shuʼbadan, u Ayyubdan Nabiy ﷺdan shubhasiz rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Ҳаммод: «Мен уни фақат Набий ﷺга кўтарилган деб биламан», деди —: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир, ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир. Ким дунёда хамр ичса ва унга ружу қўйган ҳолда ўлса, охиратда уни ичмайди». Уни Абу Рабиъ аз-Заҳроний ҳам Ҳаммод ибн Зайддан, у Айюбдан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш — шубҳасиз — ривоят қилди. Уни Ибн ал-Муборак ҳам Ҳаммод ибн Зайддан марфуъ қилиб ривоят қилди. Шунингдек, Юнус ал-Муаддиб ҳам Ҳаммоддан Набий ﷺдан шубҳасиз ривоят қилган. Лувайн Ҳаммоддан: «Уни марфуъ қилди ва шубҳа қилмади», деди. Уни Ҳакам ибн Абдуллоҳ Абу Нуъмон ал-Басрий ҳам Шуъбадан, у Айюбдан Набий ﷺдан шубҳасиз ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir va har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ , نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ , نَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir va har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.
نَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ الْمَرْوَزِيُّ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلالِ بْنِ عُمَرَ الْمَرْوَزِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ , نَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ , وَالأَجْلَحِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir va har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir va har bir mast qiluvchi narsa xamrdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир», дедилар.
نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا أَبُو الأَشْعَثِ ، نَا مُعْتَمِرٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir va har bir xamr haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир ва ҳар бир хамр ҳаромдир», дедилар.
نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir va har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ , نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. (Roviy) dedi: Men uni faqat Nabiy ﷺdan (kelgan) deb bilaman: U zot: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir va har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. (Ровий) деди: Мен уни фақат Набий ﷺдан (келган) деб биламан: У зот: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.
نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نَا مُحَمَّدٌ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ ابْنِ عُلاثَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir va har bir xamr haromdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир ва ҳар бир хамр ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا قُرَادٌ , نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa xamrdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ , نَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ عَلَيْهِ السَّلامُ , عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ ، فَإِنَّهُ نزل تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالْعَسَلِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ , وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ , وَثَلاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ : الْحَدُّ , وَالْكَلالَةُ , وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Umarning Rasululloh ﷺning minbarlarida turib shunday deganlarini eshitdim: «Ammo baʼd, ey odamlar! Xamrni harom qilish (hukmi) nozil boʻldi; u besh narsadan: uzum, asal, xurmo, bugʻdoy va arpadan (tayyorlanar) edi. Xamr esa aqlni toʻsib qoʻyadigan narsadir. Ey odamlar, uch narsa borki, koshki Rasululloh ﷺ ular haqida biz toʻxtaydigan bir ahd qilib ketganlarida edi: hadd, kalola va ribo eshiklaridan baʼzi eshiklar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Умарнинг Расулуллоҳ ﷺнинг минбарларида туриб шундай деганларини эшитдим: «Аммо баъд, эй одамлар! Хамрни ҳаром қилиш (ҳукми) нозил бўлди; у беш нарсадан: узум, асал, хурмо, буғдой ва арпадан (тайёрланар) эди. Хамр эса ақлни тўсиб қўядиган нарсадир. Эй одамлар, уч нарса борки, кошки Расулуллоҳ ﷺ улар ҳақида биз тўхтайдиган бир аҳд қилиб кетганларида эди: ҳадд, калола ва рибо эшикларидан баъзи эшиклар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ زَكَرِيَّا , وَأَبِي حَيَّانَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ , يَقُولُ : عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نزل تَحْرِيمُهَا وَهِيَ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْعِنَبِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ ، وَالْعَسَلِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Umarning Rasululloh ﷺning minbarlarida turib: «Ammo baʼd, xamrni harom qilish (hukmi) u besh narsadan: uzum, bugʻdoy, arpa, xurmo va asaldan (tayyorlanayotgan) paytda nozil boʻldi», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Умарнинг Расулуллоҳ ﷺнинг минбарларида туриб: «Аммо баъд, хамрни ҳаром қилиш (ҳукми) у беш нарсадан: узум, буғдой, арпа, хурмо ва асалдан (тайёрланаётган) пайтда нозил бўлди», деганларини эшитдим.
نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ , نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نَا جَرِيرٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْقَعْقَاعِ , قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ " عَنِ النَّبِيذِ الشَّدِيدِ , فَقَالَ : جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ فَوَجَدَ مِنْ رَجُلٍ رِيحَ نَبِيذٍ , فَقَالَ : مَا هَذِهِ الرِّيحُ ؟ ، قَالَ : رِيحُ نَبِيذٍ , قَالَ : فَأَرْسَلَ فَلْيُؤْتَ مِنْهُ , فَأَرْسَلَ فَأُتِيَ بِهِ فَوَضَعَ فِيهِ رَأْسَهُ ، فَشَمَّهُ ، ثُمَّ رَجَعَ فَرَدَّهُ ، حَتَّى إِذَا قَطَعَ الرَّجُلُ الْبَطْحَاءَ رَجَعَ , فَقَالَ : أَحَرَامٌ أَمْ حَلالٌ ؟ قَالَ : فَوَضَعَ رَأْسَهُ فِيهِ فَوَجَدَهُ شَدِيدًا فَصَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، ثُمَّ شَرِبَ , فَقَالَ : إِذَا اغْتَلَمَتْ أَسْقِيَتُكُمْ فَأَكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ " ، كَذَا قَالَ مَالِكُ بْنُ الْقَعْقَاعِ , وَقَالَ غَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعِ بْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ ، وَهُوَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ ضَعِيفٌ , وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ " , وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ
Molik ibn al-Qaʼqoʼ aytdi: Men Ibn Umardan qattiq nabiz haqida soʻradim. U dedi: «Rasululloh ﷺ bir majlisda oʻtirdilar va bir kishidan nabiz hidini sezib: ‹Bu qanday hid?› dedilar. U: ‹Nabiz hidi›, dedi. U zot: ‹Odam yuborsin, undan keltirilsin›, dedilar. U yubordi va u keltirildi. U zot boshlarini unga tiqib, uni hidladilar, soʻng qaytarib berdilar. Haligi kishi Bathoni kesib oʻtgach qaytib kelib: ‹Harommi yo halolmi?› dedi. Shunda u zot boshlarini unga tiqdilar va uni kuchli deb topib, ustiga suv quydilar, soʻng ichdilar va: ‹Meshlaringizdagi (ichimlik) kuchayib ketsa, uni suv bilan sindiringlar›, dedilar». Molik ibn al-Qaʼqoʼ shunday dedi. Boshqasi esa uni al-Qaʼqoʼning jiyani Abdulmalik ibn Nofeʼdan (rivoyat qilgan), u esa majhul, zaif kishidir. Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) sahih (hadis) esa: «Koʻpi mast qiladigan narsaning ozi ham haromdir», deganidir; u yuqorida zikr qilingan.Молик ибн ал-Қаъқў айтди: Мен Ибн Умардан қаттиқ набиз ҳақида сўрадим. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ бир мажлисда ўтирдилар ва бир кишидан набиз ҳидини сезиб: ‹Бу қандай ҳид?› дедилар. У: ‹Набиз ҳиди›, деди. У зот: ‹Одам юборсин, ундан келтирилсин›, дедилар. У юборди ва у келтирилди. У зот бошларини унга тиқиб, уни ҳидладилар, сўнг қайтариб бердилар. Ҳалиги киши Батҳони кесиб ўтгач қайтиб келиб: ‹Ҳаромми ё ҳалолми?› деди. Шунда у зот бошларини унга тиқдилар ва уни кучли деб топиб, устига сув қуйдилар, сўнг ичдилар ва: ‹Мешларингиздаги (ичимлик) кучайиб кетса, уни сув билан синдиринглар›, дедилар». Молик ибн ал-Қаъқў шундай деди. Бошқаси эса уни ал-Қаъқўнинг жияни Абдулмалик ибн Нофеъдан (ривоят қилган), у эса мажҳул, заиф кишидир. Ибн Умардан, у Набий ﷺдан (ривоят қилган) саҳиҳ (ҳадис) эса: «Кўпи маст қиладиган нарсанинг ози ҳам ҳаромдир», деганидир; у юқорида зикр қилинган.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الصَّنْدَلِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ دَاوُدَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَكِرَ مِنْ نَبِيذِ تَمْرٍ , فَجَلَدَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qildi: U zotning huzurlariga xurmo nabizidan mast boʻlgan bir kishi keltirildi va u zot uni darraladilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилди: У зотнинг ҳузурларига хурмо набизидан маст бўлган бир киши келтирилди ва у зот уни дарраладилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ , نَا أَبُو عَاصِمٍ ، نَا أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَكِرَ مِنْ نَبِيذٍ , فَجَلَدَهُ " ، كَذَا قَالَ الْبُسْرِيُّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ huzurlariga nabizdan mast boʻlgan bir kishi keltirildi va u zot uni darraladilar. Al-Busriy shunday dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига набиздан маст бўлган бир киши келтирилди ва у зот уни дарраладилар. Ал-Бусрий шундай деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نَا عَمِّي , نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , أَنَّ نَافِعًا ، حَدَّثَهُ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : " غَزَوْنَا فَجُعْنَا حَتَّى إِنَّا نَقْسِمُ التَّمْرَةَ وَالتَّمْرَتَيْنِ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ إِذْ رَمَى الْبَحْرُ بِحُوتٍ مَيِّتَةٍ ، فَأَقْطَعَ النَّاسُ مِنْهُ مَا شَاءُوا مِنْ شَحْمٍ وَلَحْمٍ ، وَهُوَ مثل الضَّرْبِ , فَبَلَغَنِي أَنَّ النَّاسَ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرُوهُ , فَقَالَ لَهُمْ : أَمَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ ؟ " ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرُوهُ , فَقَالَ : " هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ ؟ " ، فَقَالُوا : نَعَمْ , فَأَعْطُوهُ مِنْهُ فَأَكَلَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Biz gʻazotga chiqdik va shu qadar ochlik chekdikki, hatto bir-ikkita xurmoni boʻlishib yer edik. Biz dengiz sohilida turganimizda, dengiz oʻlik bir baliqni uloqtirdi. Odamlar undan xohlaganicha yogʻ va goʻsht kesib olishdi; u esa tepalikdek edi. Menga xabar yetdiki, odamlar Rasululloh ﷺ huzurlariga kelganlarida u zotga bu haqda xabar berishdi. U zot ularga: ‹Sizlarda undan biror narsa bormi?› dedilar». (Ibn Vahb) dedi: Menga Maxrama ibn Bukayr otasidan, u Nofeʼdan xabar berdi. U aytdi: Ular Rasululloh ﷺ huzurlariga kelganlarida u zotga xabar berishdi. U zot: «Sizlarda undan biror narsa bormi?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar va undan u zotga berishdi, u zot esa uni yedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Биз ғазотга чиқдик ва шу қадар очлик чекдикки, ҳатто бир-иккита хурмони бўлишиб ер эдик. Биз денгиз соҳилида турганимизда, денгиз ўлик бир балиқни улоқтирди. Одамлар ундан хоҳлаганича ёғ ва гўшт кесиб олишди; у эса тепаликдек эди. Менга хабар етдики, одамлар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келганларида у зотга бу ҳақда хабар беришди. У зот уларга: ‹Сизларда ундан бирор нарса борми?› дедилар». (Ибн Ваҳб) деди: Менга Махрама ибн Букайр отасидан, у Нофеъдан хабар берди. У айтди: Улар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келганларида у зотга хабар беришди. У зот: «Сизларда ундан бирор нарса борми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар ва ундан у зотга беришди, у зот эса уни едилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو الأَشْعَثِ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : " آكُلُ مَا طَفَا عَلَى الْمَاءِ ؟ قَالَ : إِنَّ طَافِيَهُ مَيْتَةٌ , وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مَاءَهُ طَهُورٌ , وَمِيتَهُ حِلٌّ "
Abdurrahmon ibn Abu Hurayra Ibn Umardan soʻradi va: «Suv yuzasiga qalqib chiqqan narsani yeymanmi?» dedi. U: «Qalqib chiqqani oʻlaksadir», dedi va: Rasululloh ﷺ: «Albatta, uning suvi pok, oʻligi halol», dedilar, dedi.Абдурраҳмон ибн Абу Ҳурайра Ибн Умардан сўради ва: «Сув юзасига қалқиб чиққан нарсани ейманми?» деди. У: «Қалқиб чиққани ўлаксадир», деди ва: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, унинг суви пок, ўлиги ҳалол», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ , قَالا : نَا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْبَلْخِيُّ , نَا عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ , نَا مُبَارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ " فِي الْجَنِينِ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ أَشْعَرَ ، أَوْ لَمْ يُشْعِرْ " ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَلَكِنَّهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يُؤْمَرُ بِذَبْحِهِ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ جَوْفِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ janin haqida: «Uning zabhi — onasining zabhidir, tuk chiqargan boʻladimi yo chiqarmaganmi», dedilar. Ubaydulloh aytdi: Lekin u onasining qornidan chiqqanida, qornidan qon chiqquncha uni soʻyish buyuriladi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ жанин ҳақида: «Унинг забҳи — онасининг забҳидир, тук чиқарган бўладими ё чиқармаганми», дедилар. Убайдуллоҳ айтди: Лекин у онасининг қорнидан чиққанида, қорнидан қон чиққунча уни сўйиш буюрилади.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ , نَا مُطَرِّفٌ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أُحِلَّ لَنَا مِنَ الدَّمِ دَمَانِ ، وَمِنَ الْمَيْتَةِ مَيْتَتَانِ , مِنَ الْمَيْتَةِ الْحُوتُ وَالْجَرَادُ , وَمِنَ الدَّمِ الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ " ، لَفْظُ مُطَرِّفٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Bizga qondan ikki qon, oʻlaksadan ikki oʻlaksa halol qilindi: oʻlaksadan — baliq va chigirtka, qondan — jigar va taloq», dedilar. Bu Mutarrifning lafzidir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бизга қондан икки қон, ўлаксадан икки ўлакса ҳалол қилинди: ўлаксадан — балиқ ва чигиртка, қондан — жигар ва талоқ», дедилар. Бу Мутаррифнинг лафзидир.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، نَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى , نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ وَالْوَدَكِ , قَالَ : اطْرَحُوا مَا حَوْلَهَا إِنْ كَانَ جَامِدًا , وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَانْتَفَعُوا بِهِ ، وَلا تَأْكُلُوا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan sariyogʻ va yogʻga tushgan sichqon haqida soʻraldi. U zot: «Agar u quyuq boʻlsa, atrofidagini tashlanglar; agar suyuq boʻlsa, undan foydalaninglar, lekin yemanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан сариёғ ва ёғга тушган сичқон ҳақида сўралди. У зот: «Агар у қуюқ бўлса, атрофидагини ташланглар; агар суюқ бўлса, ундан фойдаланинглар, лекин еманглар», дедилар.