- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" ((متفق عليه)).
"المزعة" بضم الميم وإسكان الزاى وبالعين المهملة: القطعة.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kishida tilanish (odat boʻlib qolaversa), nihoyat u Ollohga yuzida (bir parcha ham) goʻsht qolmagan holda yoʻliqadi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кишида тиланиш (одат бўлиб қолаверса), ниҳоят у Оллоҳга юзида (бир парча ҳам) гўшт қолмаган ҳолда йўлиқади», — дедилар.
- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى. واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة" ((متفق عليه)).
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ minbar ustida turib, sadaqa va (odamlardan) tilashdan saqlanish haqida zikr qilayotib: «Yuqori qoʻl pastki qoʻldan yaxshiroqdir; yuqori qoʻl — infoq qiluvchi (beruvchi), pastki qoʻl — tilanchidir», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ минбар устида туриб, садақа ва (одамлардан) тилашдан сақланиш ҳақида зикр қилаётиб: «Юқори қўл пастки қўлдан яхшироқдир; юқори қўл — инфоқ қилувчи (берувчи), пастки қўл — тиланчидир», — дедилар.
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا حسد إلى فى اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار” ((متفق عليه))
“الآناء”:الساعات .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Faqat ikki kishiga hasad qilish joizdir: Alloh Qurʼon bergan kishiga, u kechayu kunduz u bilan amal qilib turadi; va Alloh mol bergan kishiga, u kechayu kunduz uni yaxshilik yoʻlida infoq qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Фақат икки кишига ҳасад қилиш жоиздир: Аллоҳ Қуръон берган кишига, у кечаю кундуз у билан амал қилиб туради; ва Аллоҳ мол берган кишига, у кечаю кундуз уни яхшилик йўлида инфоқ қилади», дедилар.
- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ ما حق امرئ مسلم ، له شئ يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده” ((متفق عليه)) هذا لفظ البخاري.
وفى رواية لمسلم” يبيت ثلاث ليال: قال ابن عمر: ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ning: «Vasiyat qiladigan biror narsasi bor musulmon kishining vasiyati yonida yozilgan holatda boʻlmasdan uch kechani oʻtkazishi durust emas», — deganlarini eshitdi. Abdulloh ibn Umar dedi: «Rasululloh ﷺ ning shuni aytganlarini eshitganimdan beri vasiyatim yonimda boʻlmasdan ustimdan biror kecha oʻtmagan».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Васият қиладиган бирор нарсаси бор мусулмон кишининг васияти ёнида ёзилган ҳолатда бўлмасдан уч кечани ўтказиши дуруст эмас», — деганларини эшитди. Абдуллоҳ ибн Умар деди: «Расулуллоҳ ﷺ нинг шуни айтганларини эшитганимдан бери васиятим ёнимда бўлмасдан устимдан бирор кеча ўтмаган».
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته” ((متفق عليه))
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz», — deganlarini eshitdim. Yunus dedi: Ruzayq ibn Hukaym — men u bilan Vodil-Qurada edim — Ibn Shihobga: «Juma namoziga imomlik qilaymi?» — deb (xat) yozdi. Ruzayq yerda (dehqonchilik bilan) ishlar edi; u bilan birga bir guruh sudonlik (kishilar) va boshqalar bor edi; Ruzayq oʻsha paytda Aylaning hokimi edi. Ibn Shihob (Ruzaykga) juma namoziga imomlik qilishni buyurib (xat) yozdi va unga Solim — Abdulloh ibn Umar shunday degan deb — aytganini xabar qildi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz. Imom (hokim) — fuqarosi (raiyati)ning choʻponi va ular uchun javobgar; erkak — oilasining choʻponi va ular uchun javobgar; ayol — erining uyining choʻponi va u uchun javobgar; xizmatkor — xoʻjayinining molining choʻponi va u uchun javobgar›. Menimcha, u zot yana: ‹Erkak — otasi molining choʻponi va u uchun javobgar. Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz›, — dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз», — деганларини эшитдим. Юнус деди: Рузайқ ибн Ҳукайм — мен у билан Водил-Қурада эдим — Ибн Шиҳобга: «Жума намозига имомлик қилайми?» — деб (хат) ёзди. Рузайқ ерда (деҳқончилик билан) ишлар эди; у билан бирга бир гуруҳ судонлик (кишилар) ва бошқалар бор эди; Рузайқ ўша пайтда Айланинг ҳокими эди. Ибн Шиҳоб (Рузайкга) жума намозига имомлик қилишни буюриб (хат) ёзди ва унга Солим — Абдуллоҳ ибн Умар шундай деган деб — айтганини хабар қилди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз. Имом (ҳоким) — фуқароси (раияти)нинг чўпони ва улар учун жавобгар; эркак — оиласининг чўпони ва улар учун жавобгар; аёл — эрининг уйининг чўпони ва у учун жавобгар; хизматкор — хўжайинининг молининг чўпони ва у учун жавобгар›. Менимча, у зот яна: ‹Эркак — отаси молининг чўпони ва у учун жавобгар. Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз›, — дедилар».
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة” ((متفق عليه))
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmon kishi yoqtirsa ham, yoqtirmasa ham eshitishi va itoat qilishi lozim, faqat gunohga buyurilgan boʻlsa, bundan mustasno. Agar gunohga buyurilsa, unda eshitish ham, itoat qilish ham yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон киши ёқтирса ҳам, ёқтирмаса ҳам эшитиши ва итоат қилиши лозим, фақат гуноҳга буюрилган бўлса, бундан мустасно. Агар гуноҳга буюрилса, унда эшитиш ҳам, итоат қилиш ҳам йўқ», дедилар.
- وعنه قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا: “فيما استطعتم” ((متفق عليه))
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺga eshitish va itoat qilish ustiga bayʼat qilganimizda, U zot bizga: «(Sen) qodir boʻlganingcha (kuching yetganicha)», der edilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺга эшитиш ва итоат қилиш устига байъат қилганимизда, У зот бизга: «(Сен) қодир бўлганингча (кучинг етганича)», дер эдилар.
- وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية” ((رواه مسلم)).
وفي رواية له: “ومن مات وهو مفارق للجماعة، فإنه يموت ميتة جاهلية” ((رواه مسلم)).
وفي رواية له: “ومن مات وهو مفارق للجماعة، فإنه يموت ميتة جاهلية”.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Yazid ibn Muoviya zamonida Harra voqeasi roʻy berganda, Abdulloh ibn Umar Abdulloh ibn Mutiʼning oldiga keldi. Shunda (Ibn Mutiʼ): «Abu Abdurrahmonga yostiq tashlanglar», dedi. (Ibn Umar): «Men sening oldingga oʻtirgani kelganim yoʻq, men oldingga Rasululloh ﷺ dan eshitgan bir hadisni senga aytib berish uchun keldim. Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim. Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: ‹Kim itoatdan qoʻlini tortsa, qiyomat kunida Allohga uchun hech qanday hujjati boʻlmagan holda yoʻliqadi. Kim boʻynida bayʼat (qasamyodi) boʻlmagan holda oʻlsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻladi›», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Язид ибн Муовия замонида Ҳарра воқеаси рўй берганда, Абдуллоҳ ибн Умар Абдуллоҳ ибн Мутиънинг олдига келди. Шунда (Ибн Мутиъ): «Абу Абдурраҳмонга ёстиқ ташланглар», деди. (Ибн Умар): «Мен сенинг олдингга ўтиргани келганим йўқ, мен олдингга Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган бир ҳадисни сенга айтиб бериш учун келдим. Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим. Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: ‹Ким итоатдан қўлини тортса, қиёмат кунида Аллоҳга учун ҳеч қандай ҳужжати бўлмаган ҳолда йўлиқади. Ким бўйнида байъат (қасамёди) бўлмаган ҳолда ўлса, жоҳилият ўлими билан ўлади›», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ قَالَ: حَدَّثَنِي طَيْسَلَةُ بْنُ مَيَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّجَدَاتِ، فَأَصَبْتُ ذُنُوبًا لاَ أَرَاهَا إِلاَّ مِنَ الْكَبَائِرِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا هِيَ؟ قُلْتُ: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: لَيْسَتْ هَذِهِ مِنَ الْكَبَائِرِ، هُنَّ تِسْعٌ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ نَسَمَةٍ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَإِلْحَادٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَالَّذِي يَسْتَسْخِرُ، وَبُكَاءُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْعُقُوقِ. قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: أَتَفْرَقُ النَّارَ، وَتُحِبُّ أَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ قُلْتُ: إِي وَاللَّهِ، قَالَ: أَحَيٌّ وَالِدُكَ؟ قُلْتُ: عِنْدِي أُمِّي، قَالَ: فَوَاللَّهِ لَوْ أَلَنْتَ لَهَا الْكَلاَمَ، وَأَطْعَمْتَهَا الطَّعَامَ، لَتَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَا اجْتَنَبْتَ الْكَبَائِرَ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi unga kelib: «Men najdalar (xorijiylar) bilan birga edim va faqat kabira gunohlardan deb bilgan baʼzi gunohlarni qilib qoʻydim», dedi. Ibn Umar: «Ular nimalar?» dedi. U: «Bunday-bunday», dedi. Ibn Umar: «Bular kabira gunohlar emas. Ular toʻqqizta: Allohga shirk keltirish, bir jonni nohaq oʻldirish, jang maydonidan qochish, pokiza ayolga tuhmat qilish, ribo yeyish, yetim molini yeyish, masjidda ilhod qilish, masxara qilish va ota-onani oq boʻlib yigʻlatishdir», dedi. Soʻng Ibn Umar menga: «Doʻzaxdan qoʻrqasanmi va jannatga kirishni yaxshi koʻrasanmi?» dedi. Men: «Ha, Allohga qasam!» dedim. U: «Ota-onang tirikmi?» dedi. Men: «Yonimda onam bor», dedim. U: «Allohga qasamki, agar sen unga soʻzni muloyim qilsang va uni taomlantirsang, kabira gunohlardan saqlangan ekansan, albatta jannatga kirasan», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши унга келиб: «Мен наждалар (хорижийлар) билан бирга эдим ва фақат кабира гуноҳлардан деб билган баъзи гуноҳларни қилиб қўйдим», деди. Ибн Умар: «Улар нималар?» деди. У: «Бундай-бундай», деди. Ибн Умар: «Булар кабира гуноҳлар эмас. Улар тўққизта: Аллоҳга ширк келтириш, бир жонни ноҳақ ўлдириш, жанг майдонидан қочиш, покиза аёлга туҳмат қилиш, рибо ейиш, етим молини ейиш, масжидда илҳод қилиш, масхара қилиш ва ота-онани оқ бўлиб йиғлатишдир», деди. Сўнг Ибн Умар менга: «Дўзахдан қўрқасанми ва жаннатга киришни яхши кўрасанми?» деди. Мен: «Ҳа, Аллоҳга қасам!» дедим. У: «Ота-онанг тирикми?» деди. Мен: «Ёнимда онам бор», дедим. У: «Аллоҳга қасамки, агар сен унга сўзни мулойим қилсанг ва уни таомлантирсанг, кабира гуноҳлардан сақланган экансан, албатта жаннатга кирасан», деди.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّهُ شَهِدَ ابْنَ عُمَرَ وَرَجُلٌ يَمَانِيٌّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، حَمَلَ أُمَّهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، يَقُولُ:
إِنِّي لَهَا بَعِيرُهَا الْمُذَلَّلُ إِنْ أُذْعِرَتْ رِكَابُهَا لَمْ أُذْعَرِ
ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ عُمَرَ أَتُرَانِي جَزَيْتُهَا؟ قَالَ: لاَ، وَلاَ بِزَفْرَةٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ طَافَ ابْنُ عُمَرَ، فَأَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ أَبِي مُوسَى، إِنَّ كُلَّ رَكْعَتَيْنِ تُكَفِّرَانِ مَا أَمَامَهُمَا.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir yamanlik kishi onasini yelkasiga ortib, Baytni tavof qilar va: «Men uning boʻysundirilgan tuyasiman; uning ulovi hurksa ham, men hurkmayman», der edi. Soʻng u: «Ey Ibn Umar! Meni uning haqini ado etdim deb oʻylaysanmi?» dedi. Ibn Umar: «Yoʻq, hatto bir ohini ham ado etmagansan», dedi. Soʻng Ibn Umar tavof qildi, Maqomga kelib ikki rakaat namoz oʻqidi, soʻng: «Ey Abu Muso oʻgʻli! Har ikki rakaat oʻzidan oldingi gunohlarga kaffarot boʻladi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир яманлик киши онасини елкасига ортиб, Байтни тавоф қилар ва: «Мен унинг бўйсундирилган туясиман; унинг улови ҳуркса ҳам, мен ҳуркмайман», дер эди. Сўнг у: «Эй Ибн Умар! Мени унинг ҳақини адо этдим деб ўйлайсанми?» деди. Ибн Умар: «Йўқ, ҳатто бир оҳини ҳам адо этмагансан», деди. Сўнг Ибн Умар тавоф қилди, Мақомга келиб икки ракаат намоз ўқиди, сўнг: «Эй Абу Мусо ўғли! Ҳар икки ракаат ўзидан олдинги гуноҳларга каффарот бўлади», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: رَأَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْتَعْ هَذِهِ، فَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا جَاءَكَ الْوُفُودُ، قَالَ: إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ، فَقَالَ: كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟ قَالَ: إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ تَبِيعَهَا أَوْ تَكْسُوَهَا، فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Umar sotilayotgan bir hulla siyaroni koʻrib: «Yo Rasululloh, buni sotib oling va juma kuni hamda oldingizga vakillar kelganda kiying» dedi. (U zot:) «Buni faqat (oxiratda) nasibasi boʻlmagan kishi kiyadi» dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺga oʻshandan (bir necha) hullalar keltirildi, (u zot) Umarga bir hulla yubordilar. (Umar:) «Siz uning haqida aytganingizni aytgan boʻlsangiz, men uni qanday kiyaman?» dedi. (U zot:) «Men buni senga kiyishing uchun bermadim, balki sotishing yoki (boshqaga) kiydirishing uchun (berdim)» dedilar. Shunda Umar uni Makka ahlidan boʻlgan — hali Islomga kirmagan — bir birodariga yubordi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Умар сотилаётган бир ҳулла сиярони кўриб: «Ё Расулуллоҳ, буни сотиб олинг ва жума куни ҳамда олдингизга вакиллар келганда кийинг» деди. (У зот:) «Буни фақат (охиратда) насибаси бўлмаган киши кияди» дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺга ўшандан (бир неча) ҳуллалар келтирилди, (у зот) Умарга бир ҳулла юбордилар. (Умар:) «Сиз унинг ҳақида айтганингизни айтган бўлсангиз, мен уни қандай кияман?» деди. (У зот:) «Мен буни сенга кийишинг учун бермадим, балки сотишинг ёки (бошқага) кийдиришинг учун (бердим)» дедилар. Шунда Умар уни Макка аҳлидан бўлган — ҳали Исломга кирмаган — бир биродарига юборди.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ طَيْسَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: بُكَاءُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْعُقُوقِ وَالْكَبَائِرِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Ota-onani yigʻlatish ularga oq boʻlish va kabira gunohlardandir», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Ота-онани йиғлатиш уларга оқ бўлиш ва кабира гуноҳлардандир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: مَرَّ أَعْرَابِيٌّ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ أَبُو الأعْرَابِيِّ صَدِيقًا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ: أَلَسْتَ ابْنَ فُلاَنٍ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِحِمَارٍ كَانَ يَسْتَعْقِبُ، وَنَزَعَ عِمَامَتَهُ عَنْ رَأْسِهِ فَأَعْطَاهُ. فَقَالَ بَعْضُ مَنْ مَعَهُ: أَمَا يَكْفِيهِ دِرْهَمَانِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، لاَ تَقْطَعْهُ فَيُطْفِئَ اللَّهُ نُورَكَ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U safarda bir aʼrobiy yonidan oʻtdi. Aʼrobiyning otasi Umar (roziyallohu anhu)ning doʻsti edi. Ibn Umar aʼrobiyga: «Sen falonchining oʻgʻli emasmisan?» dedi. U: «Ha, shundayman», dedi. Shunda Ibn Umar unga izidan ergashib kelayotgan bir eshakni berishni buyurdi va boshidan sallasini yechib berdi. Yonidagilardan biri: «Unga ikki dirham yetmasmidi?» dedi. Ibn Umar: «Nabiy ﷺ: ‹Otangning doʻstligini saqla, uni uzma, aks holda Alloh nuringni oʻchiradi›, dedilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У сафарда бир аъробий ёнидан ўтди. Аъробийнинг отаси Умар (розияллоҳу анҳу)нинг дўсти эди. Ибн Умар аъробийга: «Сен фалончининг ўғли эмасмисан?» деди. У: «Ҳа, шундайман», деди. Шунда Ибн Умар унга изидан эргашиб келаётган бир эшакни беришни буюрди ва бошидан салласини ечиб берди. Ёнидагилардан бири: «Унга икки дирҳам етмасмиди?» деди. Ибн Умар: «Набий ﷺ: ‹Отангнинг дўстлигини сақла, уни узма, акс ҳолда Аллоҳ нурингни ўчиради›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Yaxshiliklarning eng yaxshisi — kishining otasi doʻst tutgan kishilar bilan aloqa bogʻlashidir», deganlarini eshitganman. Bu bobda Abu Usayddan ham (rivoyat bor). Abu Iso aytdi: Bu isnod sahihdir; bu hadis Ibn Umardan bir necha yoʻl bilan rivoyat qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Яхшиликларнинг энг яхшиси — кишининг отаси дўст тутган кишилар билан алоқа боғлашидир», деганларини эшитганман. Бу бобда Абу Усайддан ҳам (ривоят бор). Абу Исо айтди: Бу иснод саҳиҳдир; бу ҳадис Ибн Умардан бир неча йўл билан ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلاَنِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَفَيْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الْوُدَّ يُتَوَارَثُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz», — deganlarini eshitdim. Yunus dedi: Ruzayq ibn Hukaym — men u bilan Vodil-Qurada edim — Ibn Shihobga: «Juma namoziga imomlik qilaymi?» — deb (xat) yozdi. Ruzayq yerda (dehqonchilik bilan) ishlar edi; u bilan birga bir guruh sudonlik (kishilar) va boshqalar bor edi; Ruzayq oʻsha paytda Aylaning hokimi edi. Ibn Shihob (Ruzaykga) juma namoziga imomlik qilishni buyurib (xat) yozdi va unga Solim — Abdulloh ibn Umar shunday degan deb — aytganini xabar qildi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz. Imom (hokim) — fuqarosi (raiyati)ning choʻponi va ular uchun javobgar; erkak — oilasining choʻponi va ular uchun javobgar; ayol — erining uyining choʻponi va u uchun javobgar; xizmatkor — xoʻjayinining molining choʻponi va u uchun javobgar›. Menimcha, u zot yana: ‹Erkak — otasi molining choʻponi va u uchun javobgar. Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz›, — dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз», — деганларини эшитдим. Юнус деди: Рузайқ ибн Ҳукайм — мен у билан Водил-Қурада эдим — Ибн Шиҳобга: «Жума намозига имомлик қилайми?» — деб (хат) ёзди. Рузайқ ерда (деҳқончилик билан) ишлар эди; у билан бирга бир гуруҳ судонлик (кишилар) ва бошқалар бор эди; Рузайқ ўша пайтда Айланинг ҳокими эди. Ибн Шиҳоб (Рузайкга) жума намозига имомлик қилишни буюриб (хат) ёзди ва унга Солим — Абдуллоҳ ибн Умар шундай деган деб — айтганини хабар қилди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз. Имом (ҳоким) — фуқароси (раияти)нинг чўпони ва улар учун жавобгар; эркак — оиласининг чўпони ва улар учун жавобгар; аёл — эрининг уйининг чўпони ва у учун жавобгар; хизматкор — хўжайинининг молининг чўпони ва у учун жавобгар›. Менимча, у зот яна: ‹Эркак — отаси молининг чўпони ва у учун жавобгар. Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз›, — дедилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَقَال لَهُ سَالِمٌ: الصَّلاَةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: (bir safar) u bilan birga chiqqanimizda, Solim unga: «Namoz (vaqti boʻldi), ey Abu Abdurrahmon», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: (бир сафар) у билан бирга чиққанимизда, Солим унга: «Намоз (вақти бўлди), эй Абу Абдурраҳмон», деди.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي: الْبُخَارِيَّ: حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَكِنْ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ قَضَى.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Lekin Abu Hafs Umar hukm qilgan (edi)», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Лекин Абу Ҳафс Умар ҳукм қилган (эди)», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَغْرَاءَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنِ اتَّقَى رَبَّهُ، وَوَصَلَ رَحِمَهُ، نُسِّئَ فِي أَجَلِهِ، وَثَرَى مَالُهُ، وَأَحَبَّهُ أَهْلُهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Kim Robbidan qoʻrqsa va qarindoshlik aloqasini ulasa, umri uzayadi, moli koʻpayadi va uni ahli sevadi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Ким Роббидан қўрқса ва қариндошлик алоқасини уласа, умри узаяди, моли кўпаяди ва уни аҳли севади», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَغْرَاءُ أَبُو مُخَارِقٍ هُوَ الْعَبْدِيُّ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَنِ اتَّقَى رَبَّهُ، وَوَصَلَ رَحِمَهُ، أُنْسِئَ لَهُ فِي عُمْرِهِ، وَثَرَى مَالُهُ، وَأَحَبَّهُ أَهْلُهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Kim Robbidan taqvo qilsa va qarindoshlik aloqasini ulasa, umriga (baraka) berilib uzaytiriladi, moli koʻpayadi va uni ahli sevadi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Ким Роббидан тақво қилса ва қариндошлик алоқасини уласа, умрига (барака) берилиб узайтирилади, моли кўпаяди ва уни аҳли севади», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: مَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا إِلاَّ آجَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، فَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَالأَقْرَبَ الأَقْرَبَ، وَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَنَاوِلْ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Kishi oʻziga va ahliga (savobini) umid qilib sarflagan har qanday narsasi uchun Alloh taolo unga albatta ajr beradi. (Nafaqani) qaramogʻingdagilardan boshla. Agar (mablagʻ) ortib qolsa, eng yaqin (qarindoshga), soʻng undan keyingi (qarindoshga bergin). Agar yana ortib qolsa, (boshqalarga) bergin», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Киши ўзига ва аҳлига (савобини) умид қилиб сарфлаган ҳар қандай нарсаси учун Аллоҳ таоло унга албатта ажр беради. (Нафақани) қарамоғингдагилардан бошла. Агар (маблағ) ортиб қолса, энг яқин (қариндошга), сўнг ундан кейинги (қариндошга бергин). Агар яна ортиб қолса, (бошқаларга) бергин», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَأَى عُمَرُ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ، فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلِلْوُفُودِ إِذَا أَتَوْكَ، فَقَالَ: يَا عُمَرُ، إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ، ثُمَّ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَهْدَى إِلَى عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَعَثْتَ إِلَيَّ هَذِهِ، وَقَدْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ، قَالَ: إِنِّي لَمْ أُهْدِهَا لَكَ لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا أَهْدَيْتُهَا إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا أَوْ لِتَكْسُوَهَا، فَأَهْدَاهَا عُمَرُ لأَخٍ لَهُ مِنْ أُمِّهِ مُشْرِكٍ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) sotuvdagi ipak bir hullani (kiyimni) koʻrib: «Yo Rasululloh, mana shuni sotib olib, juma kuni va huzuringizga elchilar kelgan kunlari kiysangiz edi», dedi. Shunda u zot: «Buni faqat oxiratda nasibasi yoʻq kishigina kiyadi», dedilar. Soʻng Nabiy ﷺga oʻsha xildan bir necha hulla hadya qilindi. U zot ulardan bir hullani Umarga yubordilar. Umar Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh, buni menga yubordingiz, holbuki men bu haqda aytgan gaplaringizni eshitgan edim», dedi. U zot: «Men buni senga kiyishing uchun bermadim. Balki uni sotishing yoki boshqa birovga kiydirishing uchun berdim», dedilar. Shunda Umar uni onasi tomonidan boʻlgan mushrik bir birodariga hadya qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) сотувдаги ипак бир ҳуллани (кийимни) кўриб: «Ё Расулуллоҳ, мана шуни сотиб олиб, жума куни ва ҳузурингизга элчилар келган кунлари кийсангиз эди», деди. Шунда у зот: «Буни фақат охиратда насибаси йўқ кишигина кияди», дедилар. Сўнг Набий ﷺга ўша хилдан бир неча ҳулла ҳадя қилинди. У зот улардан бир ҳуллани Умарга юбордилар. Умар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ, буни менга юбордингиз, ҳолбуки мен бу ҳақда айтган гапларингизни эшитган эдим», деди. У зот: «Мен буни сенга кийишинг учун бермадим. Балки уни сотишинг ёки бошқа бировга кийдиришинг учун бердим», дедилар. Шунда Умар уни онаси томонидан бўлган мушрик бир биродарига ҳадя қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي الرَّوَّاعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَهُ، وَلَهُ بَنَاتٌ فَتَمَنَّى مَوْتَهُنَّ، فَغَضِبَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ: أَنْتَ تَرْزُقُهُنَّ؟.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Uning huzurida qizlari bor bir kishi boʻlib, u qizlarining oʻlimini orzu qildi. Shunda Ibn Umar gʻazablanib: «Ularni sen rizqlantirayapsanmi?!» dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Унинг ҳузурида қизлари бор бир киши бўлиб, у қизларининг ўлимини орзу қилди. Шунда Ибн Умар ғазабланиб: «Уларни сен ризқлантираяпсанми?!» деди.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ يَوْمًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ. فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلاَّ خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ؟ لاَ يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ يَكُونُ فِيهِ؟ وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلاَ تَحْمَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ أَخْرَجَكُمْ لاَ تَعْرِفُونَ إِلاَّ رَبَّكُمْ، فَتُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلاَءَ بِغَيْرِكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ قَطُّ، فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ بِالإِيمَانِ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلاَ تَقَرُّ عَيْنُهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأنَّهَا لِلَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz», — deganlarini eshitdim. Yunus dedi: Ruzayq ibn Hukaym — men u bilan Vodil-Qurada edim — Ibn Shihobga: «Juma namoziga imomlik qilaymi?» — deb (xat) yozdi. Ruzayq yerda (dehqonchilik bilan) ishlar edi; u bilan birga bir guruh sudonlik (kishilar) va boshqalar bor edi; Ruzayq oʻsha paytda Aylaning hokimi edi. Ibn Shihob (Ruzaykga) juma namoziga imomlik qilishni buyurib (xat) yozdi va unga Solim — Abdulloh ibn Umar shunday degan deb — aytganini xabar qildi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz. Imom (hokim) — fuqarosi (raiyati)ning choʻponi va ular uchun javobgar; erkak — oilasining choʻponi va ular uchun javobgar; ayol — erining uyining choʻponi va u uchun javobgar; xizmatkor — xoʻjayinining molining choʻponi va u uchun javobgar›. Menimcha, u zot yana: ‹Erkak — otasi molining choʻponi va u uchun javobgar. Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz›, — dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз», — деганларини эшитдим. Юнус деди: Рузайқ ибн Ҳукайм — мен у билан Водил-Қурада эдим — Ибн Шиҳобга: «Жума намозига имомлик қилайми?» — деб (хат) ёзди. Рузайқ ерда (деҳқончилик билан) ишлар эди; у билан бирга бир гуруҳ судонлик (кишилар) ва бошқалар бор эди; Рузайқ ўша пайтда Айланинг ҳокими эди. Ибн Шиҳоб (Рузайкга) жума намозига имомлик қилишни буюриб (хат) ёзди ва унга Солим — Абдуллоҳ ибн Умар шундай деган деб — айтганини хабар қилди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз. Имом (ҳоким) — фуқароси (раияти)нинг чўпони ва улар учун жавобгар; эркак — оиласининг чўпони ва улар учун жавобгар; аёл — эрининг уйининг чўпони ва у учун жавобгар; хизматкор — хўжайинининг молининг чўпони ва у учун жавобгар›. Менимча, у зот яна: ‹Эркак — отаси молининг чўпони ва у учун жавобгар. Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз›, — дедилар».
حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ أَبْرَارًا، لأَنَّهُمْ بَرُّوا الْآبَاءَ وَالأَبْنَاءَ، كَمَا أَنَّ لِوَالِدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، كَذَلِكَ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Alloh ularni «abror» (yaxshilar) deb atadi, chunki ular ota-onalari va farzandlariga yaxshilik qildilar. Otangning sening zimmangda haqqi boʻlganidek, farzandingning ham sening zimmangda haqqi bordir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ уларни «аброр» (яхшилар) деб атади, чунки улар ота-оналари ва фарзандларига яхшилик қилдилар. Отангнинг сенинг зиммангда ҳаққи бўлганидек, фарзандингнинг ҳам сенинг зиммангда ҳаққи бордир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Jabroil menga qoʻshni haqida shu qadar (koʻp) vasiyat qilaverdiki, men: ‹U (qoʻshnini) merosxoʻr qilib qoʻysa kerak› deb oʻylab qoldim» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Жаброил менга қўшни ҳақида шу қадар (кўп) васият қилавердики, мен: ‹У (қўшнини) меросхўр қилиб қўйса керак› деб ўйлаб қолдим» дедилар.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ، أَوْ قَالَ: حِينٌ، وَمَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِدِينَارِهِ وَدِرْهَمِهِ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، ثُمَّ الْآنَ الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِنَا مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كَمْ مِنْ جَارٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَارِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، هَذَا أَغْلَقَ بَابَهُ دُونِي، فَمَنَعَ مَعْرُوفَهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Bizga shunday zamon kelgan ediki, hech kim oʻzining dinori va dirhamiga musulmon birodaridan koʻra haqliroq emas edi. Endi esa dinoru dirham birimizga musulmon birodaridan koʻra suyukliroq boʻlib qoldi». Men Nabiy ﷺ: «Qanchadan-qancha qoʻshni Qiyomat kuni qoʻshnisiga osilib: ‹Ey Robbim, bu oʻz eshigini menga yopdi va yaxshiligini (menga koʻrsatishdan) man qildi›, deydi», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Бизга шундай замон келган эдики, ҳеч ким ўзининг динори ва дирҳамига мусулмон биродаридан кўра ҳақлироқ эмас эди. Энди эса динору дирҳам биримизга мусулмон биродаридан кўра суюклироқ бўлиб қолди». Мен Набий ﷺ: «Қанчадан-қанча қўшни Қиёмат куни қўшнисига осилиб: ‹Эй Роббим, бу ўз эшигини менга ёпди ва яхшилигини (менга кўрсатишдан) ман қилди›, дейди», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ: أَسْمَعُ وَأُطِيعُ وَلَوْ لِعَبْدٍ مُجَدَّعِ الأَطْرَافِ، وَإِذَا صَنَعْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ، وَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ وَجَدْتَ الإِمَامَ قَدْ صَلَّى، فَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ، وَإِلاَّ فَهِيَ نَافِلَةٌ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz», — deganlarini eshitdim. Yunus dedi: Ruzayq ibn Hukaym — men u bilan Vodil-Qurada edim — Ibn Shihobga: «Juma namoziga imomlik qilaymi?» — deb (xat) yozdi. Ruzayq yerda (dehqonchilik bilan) ishlar edi; u bilan birga bir guruh sudonlik (kishilar) va boshqalar bor edi; Ruzayq oʻsha paytda Aylaning hokimi edi. Ibn Shihob (Ruzaykga) juma namoziga imomlik qilishni buyurib (xat) yozdi va unga Solim — Abdulloh ibn Umar shunday degan deb — aytganini xabar qildi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz. Imom (hokim) — fuqarosi (raiyati)ning choʻponi va ular uchun javobgar; erkak — oilasining choʻponi va ular uchun javobgar; ayol — erining uyining choʻponi va u uchun javobgar; xizmatkor — xoʻjayinining molining choʻponi va u uchun javobgar›. Menimcha, u zot yana: ‹Erkak — otasi molining choʻponi va u uchun javobgar. Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz›, — dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз», — деганларини эшитдим. Юнус деди: Рузайқ ибн Ҳукайм — мен у билан Водил-Қурада эдим — Ибн Шиҳобга: «Жума намозига имомлик қилайми?» — деб (хат) ёзди. Рузайқ ерда (деҳқончилик билан) ишлар эди; у билан бирга бир гуруҳ судонлик (кишилар) ва бошқалар бор эди; Рузайқ ўша пайтда Айланинг ҳокими эди. Ибн Шиҳоб (Рузайкга) жума намозига имомлик қилишни буюриб (хат) ёзди ва унга Солим — Абдуллоҳ ибн Умар шундай деган деб — айтганини хабар қилди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз. Имом (ҳоким) — фуқароси (раияти)нинг чўпони ва улар учун жавобгар; эркак — оиласининг чўпони ва улар учун жавобгар; аёл — эрининг уйининг чўпони ва у учун жавобгар; хизматкор — хўжайинининг молининг чўпони ва у учун жавобгар›. Менимча, у зот яна: ‹Эркак — отаси молининг чўпони ва у учун жавобгар. Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз›, — дедилар».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ يَتِيمًا كَانَ يَحْضُرُ طَعَامَ ابْنِ عُمَرَ، فَدَعَا بِطَعَامٍ ذَاتَ يَوْمٍ، فَطَلَبَ يَتِيمَهُ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَجَاءَ بَعْدَ مَا فَرَغَ ابْنُ عُمَرَ، فَدَعَا لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِطَعَامٍ، لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ، فَجَاءَه بِسَوِيقٍ وَعَسَلٍ، فَقَالَ: دُونَكَ هَذَا، فَوَاللَّهِ مَا غُبِنْتَ يَقُولُ الْحَسَنُ: وَابْنُ عُمَرَ وَاللَّهِ مَا غُبِنَ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Uning dasturxonida bir yetim (bola) taom yer edi. Bir kuni u taom keltirishni buyurdi va yetimni chaqirdi, ammo uni topolmadi. Yetim Ibn Umar taomni yeb boʻlgach keldi. Ibn Umar unga taom keltirishni buyurdi, biroq ularda (taom) qolmagan edi. Shunda unga saviq (quritilgan un) va asal keltirdi va: «Mana buni ol! Allohga qasamki, sen aldanmagansan (ziyon koʻrmagansan)!» dedi. Hasan (Basriy): «Allohga qasamki, Ibn Umar ham ziyon koʻrmadi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Унинг дастурхонида бир етим (бола) таом ер эди. Бир куни у таом келтиришни буюрди ва етимни чақирди, аммо уни тополмади. Етим Ибн Умар таомни еб бўлгач келди. Ибн Умар унга таом келтиришни буюрди, бироқ уларда (таом) қолмаган эди. Шунда унга савиқ (қуритилган ун) ва асал келтирди ва: «Мана буни ол! Аллоҳга қасамки, сен алданмагансан (зиён кўрмагансан)!» деди. Ҳасан (Басрий): «Аллоҳга қасамки, Ибн Умар ҳам зиён кўрмади», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ لاَ يَأْكُلُ طَعَامًا إِلاَّ وَعَلَى خِوَانِهِ يَتِيمٌ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dasturxonida yetim (bola) boʻlmasa, taom yemas edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У дастурхонида етим (бола) бўлмаса, таом емас эди.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلْدَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْتِمَ عَلَى الْخَادِمِ، وَنَكِيلَ، وَنَعُدَّهَا، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَعَوَّدُوا خُلُقَ سُوءٍ، أَوْ يَظُنَّ أَحَدُنَا ظَنَّ سُوءٍ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz», — deganlarini eshitdim. Yunus dedi: Ruzayq ibn Hukaym — men u bilan Vodil-Qurada edim — Ibn Shihobga: «Juma namoziga imomlik qilaymi?» — deb (xat) yozdi. Ruzayq yerda (dehqonchilik bilan) ishlar edi; u bilan birga bir guruh sudonlik (kishilar) va boshqalar bor edi; Ruzayq oʻsha paytda Aylaning hokimi edi. Ibn Shihob (Ruzaykga) juma namoziga imomlik qilishni buyurib (xat) yozdi va unga Solim — Abdulloh ibn Umar shunday degan deb — aytganini xabar qildi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz. Imom (hokim) — fuqarosi (raiyati)ning choʻponi va ular uchun javobgar; erkak — oilasining choʻponi va ular uchun javobgar; ayol — erining uyining choʻponi va u uchun javobgar; xizmatkor — xoʻjayinining molining choʻponi va u uchun javobgar›. Menimcha, u zot yana: ‹Erkak — otasi molining choʻponi va u uchun javobgar. Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz›, — dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз», — деганларини эшитдим. Юнус деди: Рузайқ ибн Ҳукайм — мен у билан Водил-Қурада эдим — Ибн Шиҳобга: «Жума намозига имомлик қилайми?» — деб (хат) ёзди. Рузайқ ерда (деҳқончилик билан) ишлар эди; у билан бирга бир гуруҳ судонлик (кишилар) ва бошқалар бор эди; Рузайқ ўша пайтда Айланинг ҳокими эди. Ибн Шиҳоб (Рузайкга) жума намозига имомлик қилишни буюриб (хат) ёзди ва унга Солим — Абдуллоҳ ибн Умар шундай деган деб — айтганини хабар қилди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз. Имом (ҳоким) — фуқароси (раияти)нинг чўпони ва улар учун жавобгар; эркак — оиласининг чўпони ва улар учун жавобгар; аёл — эрининг уйининг чўпони ва у учун жавобгар; хизматкор — хўжайинининг молининг чўпони ва у учун жавобгар›. Менимча, у зот яна: ‹Эркак — отаси молининг чўпони ва у учун жавобгар. Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз›, — дедилар».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ أَوْ ضَرَبَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، فَكَفَّارَتُهُ عِتْقُهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir», deyayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan hadisdir. Bunga oʻxshash (rivoyat) Abu Salamadan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan va ikkalasi ham sahihdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», деяётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ҳадисдир. Бунга ўхшаш (ривоят) Абу Саламадан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган ва иккаласи ҳам саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَدَعَا بِغُلاَمٍ لَهُ كَانَ ضَرَبَهُ فَكَشَفَ عَنْ ظَهْرِهِ فَقَالَ: أَيُوجِعُكَ؟ قَالَ: لاَ. فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ رَفَعَ عُودًا مِنَ الأَرْضِ فَقَالَ: مَالِي فِيهِ مِنَ الأَجْرِ مَا يَزِنُ هَذَا الْعُودَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَوْ قَالَ: مَنْ ضَرَبَ مَمْلُوكَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ، أَوْ لَطَمَ وَجْهَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u oʻzi urgan bir gʻulomini chaqirib, uning yelkasini ochdi-da: «Ogʻriyaptimi?» deb soʻradi. Gʻulom: «Yoʻq», dedi. Shunda uni ozod qildi. Soʻngra yerdan bir choʻp olib: «Bu ishimda menga shu choʻp ogʻirligicha ham ajr yoʻq», dedi. «Ey Abu Abdurrahmon, nega bunday deyapsiz?» deb soʻralganda, u: «Men Nabiy ﷺ: ‹Kim mamlukini u loyiq boʻlmagan narsa uchun ursa yoki yuziga tarsaki ursa, uning kafforati uni ozod qilishidir›, deganlarini eshitganman», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у ўзи урган бир ғуломини чақириб, унинг елкасини очди-да: «Оғрияптими?» деб сўради. Ғулом: «Йўқ», деди. Шунда уни озод қилди. Сўнгра ердан бир чўп олиб: «Бу ишимда менга шу чўп оғирлигича ҳам ажр йўқ», деди. «Эй Абу Абдурраҳмон, нега бундай деяпсиз?» деб сўралганда, у: «Мен Набий ﷺ: ‹Ким мамлукини у лойиқ бўлмаган нарса учун урса ёки юзига тарсаки урса, унинг каффорати уни озод қилишидир›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, qul oʻz xojasiga (sodiq boʻlib) yaxshilik qilsa va Allohga chiroyli ibodat qilsa, unga ajri ikki marta (baravar) boʻladi», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, қул ўз хожасига (содиқ бўлиб) яхшилик қилса ва Аллоҳга чиройли ибодат қилса, унга ажри икки марта (баравар) бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ، أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.
Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlarning misolingiz va yahudiy hamda nasroniylarning misoli — baʼzi ishchilarni yollagan bir kishining misoli(dek): u (ularga): ‹Kim men uchun tush (peshin)gacha bir qirotdan (haqi)ga ishlaydi?› — dedi. Yahudiylar bir qirotdan (haqi)ga ishni bajardi; soʻng nasroniylar asr namozigacha bir qirotdan (haqi)ga ishni bajardi; endi esa siz, musulmonlar asr namozidan to quyosh botguncha ikki qirotdan (haqi)ga ishlayapsiz. Yahudiy va nasroniylar gʻazablandi va: ‹Biz koʻproq ishlab, kamroq haq olamiz›, — dedi. Ish beruvchi (Alloh) ulardan: ‹Men sizlarning haqqingizdan biror narsani gʻasb qildimmi (oldimmi)?› — deb soʻradi. Ular ‹yoʻq› (deb javob berdi). U: ‹Bu — Mening fazlim(dir); uni xohlagan kishimga beraman›, — dedi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизларнинг мисолингиз ва яҳудий ҳамда насронийларнинг мисоли — баъзи ишчиларни ёллаган бир кишининг мисоли(дек): у (уларга): ‹Ким мен учун туш (пешин)гача бир қиротдан (ҳақи)га ишлайди?› — деди. Яҳудийлар бир қиротдан (ҳақи)га ишни бажарди; сўнг насронийлар аср намозигача бир қиротдан (ҳақи)га ишни бажарди; энди эса сиз, мусулмонлар аср намозидан то қуёш ботгунча икки қиротдан (ҳақи)га ишлаяпсиз. Яҳудий ва насронийлар ғазабланди ва: ‹Биз кўпроқ ишлаб, камроқ ҳақ оламиз›, — деди. Иш берувчи (Аллоҳ) улардан: ‹Мен сизларнинг ҳаққингиздан бирор нарсани ғасб қилдимми (олдимми)?› — деб сўради. Улар ‹йўқ› (деб жавоб берди). У: ‹Бу — Менинг фазлим(дир); уни хоҳлаган кишимга бераман›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤُولٌ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ، أَلاَ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Vasiyat qiladigan narsasi bor musulmon kishining vasiyati yonida yozilgan boʻlmasdan ikki kecha tunashga haqqi yoʻqdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu hadis az-Zuhriydan, u Solimdan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash ham rivoyat qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Васият қиладиган нарсаси бор мусулмон кишининг васияти ёнида ёзилган бўлмасдан икки кеча тунашга ҳаққи йўқдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис аз-Зуҳрийдан, у Солимдан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا، وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ، سَمِعْتُ هَؤُلاَءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَحْسَبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdi: «Har biringiz — posbon(dir) va oʻz qoʻl ostidagilar uchun masʼul(dir); rahbar — posbon va oʻz raiyati (fuqarosi) uchun masʼul(dir); kishi — oʻz oilasida posbon va oʻz qoʻl ostidagilar uchun masʼul(dir); ayol — eri uyining posboni va oʻz qoʻl ostidagilar uchun masʼul(dir); va xizmatkor — oʻz xojasining molining posboni va uning uchun masʼul(dir)», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитди: «Ҳар бирингиз — посбон(дир) ва ўз қўл остидагилар учун масъул(дир); раҳбар — посбон ва ўз раияти (фуқароси) учун масъул(дир); киши — ўз оиласида посбон ва ўз қўл остидагилар учун масъул(дир); аёл — эри уйининг посбони ва ўз қўл остидагилар учун масъул(дир); ва хизматкор — ўз хожасининг молининг посбони ва унинг учун масъул(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا لَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh bilan panoh soʻrasa, unga panoh beringlar; kim sizlardan Alloh bilan soʻrasa, unga beringlar; kim Alloh bilan himoya soʻrasa, uni himoya qilinglar; kim sizlarga yaxshilik qilsa, unga munosib javob qaytaringlar; agar topa olmasangiz, unga munosib javob qaytardik degan ishonch hosil qilguningizcha unga duo qilinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ билан паноҳ сўраса, унга паноҳ беринглар; ким сизлардан Аллоҳ билан сўраса, унга беринглар; ким Аллоҳ билан ҳимоя сўраса, уни ҳимоя қилинглар; ким сизларга яхшилик қилса, унга муносиб жавоб қайтаринглар; агар топа олмасангиз, унга муносиб жавоб қайтардик деган ишонч ҳосил қилгунингизча унга дуо қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ العَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz», — deganlarini eshitdim. Yunus dedi: Ruzayq ibn Hukaym — men u bilan Vodil-Qurada edim — Ibn Shihobga: «Juma namoziga imomlik qilaymi?» — deb (xat) yozdi. Ruzayq yerda (dehqonchilik bilan) ishlar edi; u bilan birga bir guruh sudonlik (kishilar) va boshqalar bor edi; Ruzayq oʻsha paytda Aylaning hokimi edi. Ibn Shihob (Ruzaykga) juma namoziga imomlik qilishni buyurib (xat) yozdi va unga Solim — Abdulloh ibn Umar shunday degan deb — aytganini xabar qildi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz. Imom (hokim) — fuqarosi (raiyati)ning choʻponi va ular uchun javobgar; erkak — oilasining choʻponi va ular uchun javobgar; ayol — erining uyining choʻponi va u uchun javobgar; xizmatkor — xoʻjayinining molining choʻponi va u uchun javobgar›. Menimcha, u zot yana: ‹Erkak — otasi molining choʻponi va u uchun javobgar. Hammangiz — choʻpon (masʼul)siz va qoʻl ostingizdagilar hamda qaramogʻingizdagi narsalar uchun javobgarsiz›, — dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз», — деганларини эшитдим. Юнус деди: Рузайқ ибн Ҳукайм — мен у билан Водил-Қурада эдим — Ибн Шиҳобга: «Жума намозига имомлик қилайми?» — деб (хат) ёзди. Рузайқ ерда (деҳқончилик билан) ишлар эди; у билан бирга бир гуруҳ судонлик (кишилар) ва бошқалар бор эди; Рузайқ ўша пайтда Айланинг ҳокими эди. Ибн Шиҳоб (Рузайкга) жума намозига имомлик қилишни буюриб (хат) ёзди ва унга Солим — Абдуллоҳ ибн Умар шундай деган деб — айтганини хабар қилди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз. Имом (ҳоким) — фуқароси (раияти)нинг чўпони ва улар учун жавобгар; эркак — оиласининг чўпони ва улар учун жавобгар; аёл — эрининг уйининг чўпони ва у учун жавобгар; хизматкор — хўжайинининг молининг чўпони ва у учун жавобгар›. Менимча, у зот яна: ‹Эркак — отаси молининг чўпони ва у учун жавобгар. Ҳаммангиз — чўпон (масъул)сиз ва қўл остингиздагилар ҳамда қарамоғингиздаги нарсалар учун жавобгарсиз›, — дедилар».
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي، يَقُولُ: لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا، فَإِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ dan: «Muhrim nima kiysin?» — deb soʻradi. U zot: «U koʻylak, ishton, burnus (qalpoqli jubba) yoki zaʼfaron yoxud vars (atir) surilgan kiyim kiymasin. Kim kovush topmasa, maxsi kiysin — lekin uni toʻpiqdan pastini kesib (qisqartsin)», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан: «Муҳрим нима кийсин?» — деб сўради. У зот: «У кўйлак, иштон, бурнус (қалпоқли жубба) ёки заъфарон ёхуд варс (атир) сурилган кийим киймасин. Ким ковуш топмаса, махси кийсин — лекин уни тўпиқдан пастини кесиб (қисқарцин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ لاَعِنًا أَحَدًا قَطُّ، لَيْسَ إِنْسَانًا. وَكَانَ سَالِمٌ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin kishiga koʻp laʼnat qiluvchi boʻlish yarashmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин кишига кўп лаънат қилувчи бўлиш ярашмайди», дедилар.