حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ . ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ . ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَسَدٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الَّذِي لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُمَثَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيبَتَانِ ، فَيَلْزَمُهُ أَوْ يُطَوَّقُهُ ، يَقُولُ : أَنَا كَنْزُكُ " ، هَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَقَالَ لَهُ الزَّعْفَرَانِيُّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، وَقَالَ : فَيُطَوَّقُهُ أَوْ يَلْزَمُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, mol-mulkining zakotini ado etmagan kishiga qiyomat kunida boshi taqir, ikkita nuqtasi bor ilon qilib koʻrsatiladi. U unga chirmashib oladi yoki uning boʻyniga oʻraladi va: ‹Men sening xazinangman›, deydi», dedilar. Bu Ahmad ibn Sinonning hadisidir. Zaʼfaroniy esa unga: «Menga Abdulloh ibn Dinor xabar berdi», dedi va: «Uning boʻyniga oʻraladi yoki unga chirmashib oladi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мол-мулкининг закотини адо этмаган кишига қиёмат кунида боши тақир, иккита нуқтаси бор илон қилиб кўрсатилади. У унга чирмашиб олади ёки унинг бўйнига ўралади ва: ‹Мен сенинг хазинангман›, дейди», дедилар. Бу Аҳмад ибн Синоннинг ҳадисидир. Заъфароний эса унга: «Менга Абдуллоҳ ибн Динор хабар берди», деди ва: «Унинг бўйнига ўралади ёки унга чирмашиб олади», деди.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ الصَّدَقَةَ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَقَالَ فِي الْغَنَمِ : " فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ سَائِمَةً وَحَدَّهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ " ، ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ sadaqa (kitobini) yozdilar, biroq u zot vafot etgunlaricha u amaldorlariga chiqmadi — soʻng hadisni toʻliq zikr qildi va qoʻy haqida: «Chegarasi qirqta boʻlgan har oʻtlab yuruvchi (qoʻy)da bir yuz yigirmatagacha bir qoʻy bor», dedi. Soʻng hadisning qolganini zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ садақа (китобини) ёздилар, бироқ у зот вафот этгунларича у амалдорларига чиқмади — сўнг ҳадисни тўлиқ зикр қилди ва қўй ҳақида: «Чегараси қирқта бўлган ҳар ўтлаб юрувчи (қўй)да бир юз йигирматагача бир қўй бор», деди. Сўнг ҳадиснинг қолганини зикр қилди.
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّ يَدِي وَتَقْيِيدِي وَسَمَاعِي ، عَنْ عَمِّي ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ "
Ahmad ibn Abdurrahmon ibn Vahbning shunday deganini eshitdim: Men oʻz kitobimda, oʻz qoʻlim bilan yozganim, qayd etganim va eshitganim (holida) topdim: amakimdan, u Yunusdan, u Ibn Shihobdan, u Solim ibn Abdullohdan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan (rivoyat qildi): u zot: «Osmon sugʻorgan narsada ushr, sugʻorish moslamasi bilan sugʻorilgan narsada esa yarim ushr bor», dedilar.Аҳмад ибн Абдурраҳмон ибн Ваҳбнинг шундай деганини эшитдим: Мен ўз китобимда, ўз қўлим билан ёзганим, қайд этганим ва эшитганим (ҳолида) топдим: амакимдан, у Юнусдан, у Ибн Шиҳобдан, у Солим ибн Абдуллоҳдан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан (ривоят қилди): у зот: «Осмон суғорган нарсада ушр, суғориш мосламаси билан суғорилган нарсада эса ярим ушр бор», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ ، أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشُورُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ ، نِصْفُ الْعُشْرِ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُرَّةَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : الْعَثَرِيُّ : الْبَعْلُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْبَغْدَادِيَّ ، يَحْكِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ ، قَالَ : الْبَعْلُ : مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ مِنْ غَيْرِ سَقْيِ الْمَاءِ
Solim ibn Abdulloh otasidan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladiki: osmon va buloqlar sugʻorgan yoki asariy boʻlgan narsada ushrlar, moslama bilan sugʻorilgan narsada esa yarim ushr bordir. Bizga Muhammad ibn Murra soʻzlab berib: menga Yunus ibn Yazid soʻzlab berdi, dedi. Shofeiy aytdi: Asariy — baʼldir. U aytdi: Abu Usmon al-Bagʻdodiyning Abu Ubayddan, u Asmaʼiydan hikoya qilib: «Baʼl — suv bilan sugʻorilmay, ildizlari bilan (nam) ichadigan (ekin)dir», deganini eshitdim.Солим ибн Абдуллоҳ отасидан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қиладики: осмон ва булоқлар суғорган ёки асарий бўлган нарсада ушрлар, мослама билан суғорилган нарсада эса ярим ушр бордир. Бизга Муҳаммад ибн Мурра сўзлаб бериб: менга Юнус ибн Язид сўзлаб берди, деди. Шофеий айтди: Асарий — баълдир. У айтди: Абу Усмон ал-Бағдодийнинг Абу Убайддан, у Асмаъийдан ҳикоя қилиб: «Баъл — сув билан суғорилмай, илдизлари билан (нам) ичадиган (экин)дир», деганини эшитдим.
وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَيَقُولُ عُمَرُ : أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ عَمْرٌو : وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Solim ibn Abdulloh otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ Ibn al-Xattobga ato berar edilar, Umar esa: «Buni mendan koʻra muhtojroq kishiga bering», der edi. Shunda u zot: «Uni ol-da, oʻzingga mol qil yoki sadaqa qil», dedilar — va hadisni zikr qildi. Amr aytdi: Menga Ibn Shihob shuning mislini Soib ibn Yaziddan, u Huvaytib ibn Abdul-Uzzodan, u Abdulloh ibn as-Saʼdiydan, u Umar ibn al-Xattobdan, u esa Rasululloh ﷺdan rivoyat qildi.Солим ибн Абдуллоҳ отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ Ибн ал-Хаттобга ато берар эдилар, Умар эса: «Буни мендан кўра муҳтожроқ кишига беринг», дер эди. Шунда у зот: «Уни ол-да, ўзингга мол қил ёки садақа қил», дедилар — ва ҳадисни зикр қилди. Амр айтди: Менга Ибн Шиҳоб шунинг мислини Соиб ибн Язиддан, у Ҳувайтиб ибн Абдул-Уззодан, у Абдуллоҳ ибн ас-Саъдийдан, у Умар ибн ал-Хаттобдан, у эса Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ : " صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، فَكَانَ لا يُخْرِجُ إِلا التَّمْرَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ fitr sadaqasini farz qilganlarida shunday deganlarini eshitdim: «Bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa». U esa xurmodan boshqasini chiqarmas edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фитр садақасини фарз қилганларида шундай деганларини эшитдим: «Бир сў хурмо ёки бир сў арпа». У эса хурмодан бошқасини чиқармас эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ " ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُخْرِجُ عَنِ الصَّغِيرِ ، وَالْكَبِيرِ ، وَالْمَمْلُوكِ مِنْ أَهْلِهِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَعْوَزَهُ مَرَّةً ، فَاسْتَلَفَ شَعِيرًا ، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ مُعَاوِيَةَ عَدَلَ النَّاسُ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ بِصَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ fitr sadaqasini bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. Abdulloh esa oila aʼzolaridan kichigi, kattasi va quli uchun bir soʼ xurmo chiqarardi. Bir safar xurmo topilmay qolgach, arpa qarz oldi. Muoviya zamoni kelganida, odamlar ikki mudd bugʻdoyni bir soʼ arpaga tenglashtirdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фитр садақасини бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. Абдуллоҳ эса оила аъзоларидан кичиги, каттаси ва қули учун бир сў хурмо чиқарарди. Бир сафар хурмо топилмай қолгач, арпа қарз олди. Муовия замони келганида, одамлар икки мудд буғдойни бир сў арпага тенглаштирдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الزَّعْفَرَانِيِّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ : ابْنُ عُلَيَّةَ , قَالَ أَحْمَدُ ، وَزِيَادٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، وَقَالَ مُؤَمَّلٌ ، وَالزَّعْفَرَانِيُّ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، صَاعَ تَمْرٍ أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ " ، قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ ، لَمْ يَقُلْ أَحْمَدُ ، وَمُؤَمَّلٌ بَعْدُ ، زَادَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : فَقَالَ نَافِعٌ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي التَّمْرَ ، إِلا عَامًا وَاحِدًا أَعْوَزَ مِنَ التَّمْرِ ، فَأَعْطَى الشَّعِيرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ramazon sadaqasini erkak va ayolga, ozod va qulga bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. U aytdi: Soʻng odamlar buni yarim soʼ bugʻdoyga tenglashtirdilar. Ahmad va Muammal bundan keyingisini aytmadi. Ziyod ibn Ayyub esa ziyoda qilib aytdi: Nofeʼ dedi: Ibn Umar xurmo berar edi, faqat bir yil xurmo topilmay qolgach, arpa berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рамазон садақасини эркак ва аёлга, озод ва қулга бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. У айтди: Сўнг одамлар буни ярим сў буғдойга тенглаштирдилар. Аҳмад ва Муаммал бундан кейингисини айтмади. Зиёд ибн Айюб эса зиёда қилиб айтди: Нофеъ деди: Ибн Умар хурмо берар эди, фақат бир йил хурмо топилмай қолгач, арпа берди.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ رَمَضَانَ عَنِ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ " ، قَالَ : فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعِ بُرٍّ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَعْطَى أَعْطَى التَّمْرَ ، إِلا عَامًا وَاحِدًا أَعْوَزَ مِنَ التَّمْرِ ، فَأَعْطَى شَعِيرًا ، قَالَ : قُلْتُ : مَتَى كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي الصَّاعَ ؟ قَالَ : إِذَا قَعَدَ الْعَامِلُ ، قُلْتُ : مَتَى كَانَ الْعَامِلُ يَقْعُدُ ؟ قَالَ : قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ramazon zakotini ozod va qulga, erkak va ayolga bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. U aytdi: Soʻng odamlar buni yarim soʼ bugʻdoyga tenglashtirdilar. U aytdi: Ibn Umar berganida xurmo berar edi, faqat bir yil xurmo topilmay qolgach, arpa berdi. U aytdi: Men: «Ibn Umar soʼni qachon berar edi?» dedim. U: «Amaldor oʻtirganida», dedi. Men: «Amaldor qachon oʻtirardi?» dedim. U: «Fitrdan bir yoki ikki kun oldin», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рамазон закотини озод ва қулга, эркак ва аёлга бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. У айтди: Сўнг одамлар буни ярим сў буғдойга тенглаштирдилар. У айтди: Ибн Умар берганида хурмо берар эди, фақат бир йил хурмо топилмай қолгач, арпа берди. У айтди: Мен: «Ибн Умар сўни қачон берар эди?» дедим. У: «Амалдор ўтирганида», деди. Мен: «Амалдор қачон ўтирарди?» дедим. У: «Фитрдан бир ёки икки кун олдин», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ وَهُوَ ابْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدِيثُ مَالِكٍ ، وَابْنِ شَوْذَبٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مِنْ هَذَا الْبَابِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ramazonda fitr zakotini musulmonlardan har bir kishiga — ozod yoki qul, erkak yoki ayol, kichik yoki katta boʻlsin — bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. Abu Bakr aytdi: Molikning, Ibn Shavzabning va Kasir ibn Abdullohning otasidan, u bobosidan qilgan hadisi shu bobdandir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рамазонда фитр закотини мусулмонлардан ҳар бир кишига — озод ёки қул, эркак ёки аёл, кичик ёки катта бўлсин — бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. Абу Бакр айтди: Моликнинг, Ибн Шавзабнинг ва Касир ибн Абдуллоҳнинг отасидан, у бобосидан қилган ҳадиси шу бобдандир.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الزُّبَيْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالا : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ " . حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا ، أَخْبَرَهُ بِمِثْلِهِ سَوَاءً ، وَقَالَ : مِنْ رَمَضَانَ ، وَقَالَ : ذَكَرٌ وَأُنْثَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ramazonda fitr zakotini odamlarga — musulmonlardan har bir ozod va qulga, erkak va ayolga — bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. Ibn Vahb xabar berishicha, Molik unga xuddi shuning mislini aytgan, faqat: «ramazondan» va «erkak va ayol» degan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рамазонда фитр закотини одамларга — мусулмонлардан ҳар бир озод ва қулга, эркак ва аёлга — бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. Ибн Ваҳб хабар беришича, Молик унга худди шунинг мислини айтган, фақат: «рамазондан» ва «эркак ва аёл» деган.
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى . ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ ، وَقَالَ نَصْرٌ : صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، صَاعَ تَمْرٍ أَوْ صَاعَ شَعِيرٍ " ، هَذَا حَدِيثُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : عَنْ نَافِعٍ ، وَحَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَزَادَ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ fitr sadaqasini — Nasr esa: ramazon sadaqasini, dedi — kichik va kattaga, ozod va qulga bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib farz qildilar. Bu Nasr ibn Aliyning hadisidir, faqat u: «Nofeʼdan» dedi. Sanʼoniy esa Muʼtamirdan Nasr ibn Aliyning hadisiga oʻxshash rivoyat qildi va unda «erkak va ayolga» degan ziyoda bor.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фитр садақасини — Наср эса: рамазон садақасини, деди — кичик ва каттага, озод ва қулга бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб фарз қилдилар. Бу Наср ибн Алийнинг ҳадисидир, фақат у: «Нофеъдан» деди. Санъоний эса Муътамирдан Наср ибн Алийнинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилди ва унда «эркак ва аёлга» деган зиёда бор.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلامَةُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ كَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ " ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ، قَالَ : جَعَلَ النَّاسُ عَدْلَ الشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot fitr zakotini bir soʼ xurmo yoki bir soʼ arpa qilib chiqarar edilar. Abdulloh esa: «Odamlar arpa va xurmoning muqobilini ikki mudd bugʻdoy qilib belgilashdi», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қиладики, у зот фитр закотини бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб чиқарар эдилар. Абдуллоҳ эса: «Одамлар арпа ва хурмонинг муқобилини икки мудд буғдой қилиб белгилашди», деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالصَّاعِ مِنَ التَّمْرِ ، وَالصَّاعِ مِنَ الشَّعِيرِ " ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، يَقُولُ : جَعَلَ النَّاسُ عَدْلَ كَذَا بِمُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ fitr zakotini bir soʼ xurmo va bir soʼ arpa bilan chiqarar edilar. U aytdi: Abdulloh ibn Umar: «Odamlar buning muqobilini ikki mudd bugʻdoy qilib belgilashdi», der edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ фитр закотини бир сў хурмо ва бир сў арпа билан чиқарар эдилар. У айтди: Абдуллоҳ ибн Умар: «Одамлар бунинг муқобилини икки мудд буғдой қилиб белгилашди», дер эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الزَّرَدِ الأُبُلِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزَوَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لَمْ تَكُنِ الصَّدَقَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالشَّعِيرُ ، وَلَمْ تَكُنِ الْحِنْطَةُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ zamonlarida sadaqa faqat xurmo, mayiz va arpa edi, bugʻdoy boʻlmas edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ замонларида садақа фақат хурмо, майиз ва арпа эди, буғдой бўлмас эди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ ، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ بِمُدَّيْنِ مِنْ بُرٍّ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ fitr sadaqasini har bir kichik va katta, ozod yoki qul nomidan bir soʼ arpa yoki bir soʼ xurmo qilib buyurdilar. Odamlar esa keyinroq uni ikki mudd bugʻdoyga tenglashtirdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ фитр садақасини ҳар бир кичик ва катта, озод ёки қул номидан бир сў арпа ёки бир сў хурмо қилиб буюрдилар. Одамлар эса кейинроқ уни икки мудд буғдойга тенглаштирдилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ fitr sadaqasini musulmonlardan ozod va qulga, erkak va ayolga, kichik va kattaga bir soʼ arpa, yoki bir soʼ xurmo, yoki bir soʼ mayiz, yoki bir soʼ quritilgan qatiq qilib farz qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ фитр садақасини мусулмонлардан озод ва қулга, эркак ва аёлга, кичик ва каттага бир сў арпа, ёки бир сў хурмо, ёки бир сў майиз, ёки бир сў қуритилган қатиқ қилиб фарз қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَدَقَةُ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Fitr sadaqasi bir soʼ arpa, yoki bir soʼ xurmo, yoki bir soʼ sultdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Фитр садақаси бир сў арпа, ёки бир сў хурмо, ёки бир сў султдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاةِ " ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُؤَدِّي قَبْلَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ وَيَوْمَيْنِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ fitr zakotini odamlar namozga chiqishidan oldin chiqarishga buyurdilar. Abdulloh ibn Umar esa uni bundan bir yoki ikki kun oldin ado etar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ фитр закотини одамлар намозга чиқишидан олдин чиқаришга буюрдилар. Абдуллоҳ ибн Умар эса уни бундан бир ёки икки кун олдин адо этар эди.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ fitr zakotini fitr kuni odamlar namozga chiqishidan oldin ado etishga buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фитр закотини фитр куни одамлар намозга чиқишидан олдин адо этишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلانِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ fitr sadaqasini odamlar namozgohga chiqishidan oldin ado etilishiga buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фитр садақасини одамлар намозгоҳга чиқишидан олдин адо этилишига буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مِنْ كُلِّ حَائِطٍ بِقِنْوٍ لِلْمَسْجِدِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har bir bogʻdan masjid uchun bir shingil xurmo (berishga) buyurdilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир боғдан масжид учун бир шингил хурмо (беришга) буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَأْمِرَ فِيهَا ، قَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ ، فَمَا تَأْمُرُ بِهِ ، قَالَ : " إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " ، قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنْ لا تُبَاعَ , أُصُولُهَا لا تُبَاعُ ، وَلا تُوهَبُ ، وَلا تُوَرَّثُ ، فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّعِيفِ ، لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمُ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهَا ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَحَدَّثْتُ بِهِ مُحَمَّدًا ، فَقَالَ : غَيْرُ مُتَأَمِّلٍ مَالا ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : وَحَدَّثَنِي مَنْ قَرَأَ الْكِتَابَ : غَيْرُ مُتَأَثِّلٍ مَالا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ، أَنَّ نَافِعًا ، حَدَّثَهُمْ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : أَوَّلُ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا فِي الإِسْلامِ صَدَقَةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَنَّ عُمَرَ ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنّ لِي مَالا , وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْبِسْ أَصْلَهُ ، وَسَبِّلْ تَمْرَهُ " ، قَالَ : فَكَتَبَ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Xaybarda bir yerga ega boʻldi va u haqda maslahat soʻrash uchun Nabiy ﷺning huzurlariga keldi. U: «Men Xaybarda bir yerga ega boʻldim, undan koʻra menga qadrliroq molga hech qachon ega boʻlmaganman. Bu haqda menga nima buyurasiz?» dedi. U zot: «Istasang, uning aslini ushlab qol-da, (hosilini) sadaqa qil», dedilar. (Ibn Umar) dedi: Shunda Umar uni sotilmaslik sharti bilan sadaqa qildi: uning asli sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi. U buni faqirlarga, qarindoshlarga, qul ozod qilishga, Alloh yoʻlida, yoʻlovchiga va ojizga sadaqa qildi. Uni boshqargan kishining maʼrufga muvofiq undan yeyishi yoki mol orttirmagan holda bir doʻstini ovqatlantirishi gunoh emas. Ibn Avn aytdi: Men buni Muhammadga aytib berdim, u: «gʻayru mutaʼammilin molan», dedi. Ibn Avn aytdi: Menga kitobni oʻqigan kishi: «gʻayru mutaassilin molan», deb aytib berdi. Abu Bakr aytdi: Abdulloh ibn Umar al-Umariy rivoyat qildiki, Nofeʼ ularga aytib berib dedi: Men Ibn Umarning: «Islomda qilingan birinchi sadaqa — Umar ibn Xattobning sadaqasidir», deganini eshitdim. Va Umar Rasululloh ﷺga: «Mening molim bor, uni sadaqa qilmoqchiman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uning aslini ushlab qol va xurmosini (sadaqa yoʻliga) ravon qil», dedilar. (Roviy) dedi: Bas, u yozdi. Yunus bizga aytib berdi, Ibn Vahb xabar berdi, menga Abdulloh ibn Umar aytib berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Хайбарда бир ерга эга бўлди ва у ҳақда маслаҳат сўраш учун Набий ﷺнинг ҳузурларига келди. У: «Мен Хайбарда бир ерга эга бўлдим, ундан кўра менга қадрлироқ молга ҳеч қачон эга бўлмаганман. Бу ҳақда менга нима буюрасиз?» деди. У зот: «Истасанг, унинг аслини ушлаб қол-да, (ҳосилини) садақа қил», дедилар. (Ибн Умар) деди: Шунда Умар уни сотилмаслик шарти билан садақа қилди: унинг асли сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди. У буни фақирларга, қариндошларга, қул озод қилишга, Аллоҳ йўлида, йўловчига ва ожизга садақа қилди. Уни бошқарган кишининг маъруфга мувофиқ ундан ейиши ёки мол орттирмаган ҳолда бир дўстини овқатлантириши гуноҳ эмас. Ибн Авн айтди: Мен буни Муҳаммадга айтиб бердим, у: «ғайру мутаъаммилин молан», деди. Ибн Авн айтди: Менга китобни ўқиган киши: «ғайру мутаассилин молан», деб айтиб берди. Абу Бакр айтди: Абдуллоҳ ибн Умар ал-Умарий ривоят қилдики, Нофеъ уларга айтиб бериб деди: Мен Ибн Умарнинг: «Исломда қилинган биринчи садақа — Умар ибн Хаттобнинг садақасидир», деганини эшитдим. Ва Умар Расулуллоҳ ﷺга: «Менинг молим бор, уни садақа қилмоқчиман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Унинг аслини ушлаб қол ва хурмосини (садақа йўлига) равон қил», дедилар. (Ровий) деди: Бас, у ёзди. Юнус бизга айтиб берди, Ибн Ваҳб хабар берди, менга Абдуллоҳ ибн Умар айтиб берди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ ، وَقَالَ : " فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنْ لا يُبَاعَ أَصْلُهَا ، لا تُبَاعُ وَلا تُوهَبُ وَلا يُوَرَّثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالأَقْوِيَاءِ ، وَالرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالضَّيْفِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Xaybarda bir yerga ega boʻldi, soʻng Nabiy ﷺning huzurlariga keldi — va u hadisni toʻlaligicha zikr qildi — va dedi: «Shunda Umar uni asli sotilmaslik sharti bilan sadaqa qildi: sotilmaydi, hadya qilinmaydi va meros qilinmaydi; faqirlarga, kuchlilarga, qul ozod qilishga, Alloh yoʻlida, mehmonga va yoʻlovchiga (sadaqadir). Uni boshqargan kishining maʼrufga muvofiq undan yeyishi yoki mol orttirmagan holda bir doʻstini ovqatlantirishi gunoh emas».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Хайбарда бир ерга эга бўлди, сўнг Набий ﷺнинг ҳузурларига келди — ва у ҳадисни тўлалигича зикр қилди — ва деди: «Шунда Умар уни асли сотилмаслик шарти билан садақа қилди: сотилмайди, ҳадя қилинмайди ва мерос қилинмайди; фақирларга, кучлиларга, қул озод қилишга, Аллоҳ йўлида, меҳмонга ва йўловчига (садақадир). Уни бошқарган кишининг маъруфга мувофиқ ундан ейиши ёки мол орттирмаган ҳолда бир дўстини овқатлантириши гуноҳ эмас».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ أَسْتَأْمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدَقَتِهِ ، فَقَالَ : " احْبِسْ أَصْلَهَا ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا " ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَحَبَسَهَا عُمَرُ عَلَى السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي الرِّقَابِ وَالْمَسَاكِينِ ، وَجَعَلَ مِنْهَا يَأْكُلُ وَيُؤَكِّلُ غَيْرَ مُمَاثِلٍ مَالا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar oʻz sadaqasi haqida Nabiy ﷺdan maslahat soʻradi. U zot: «Uning aslini ushlab qol va mevasini (sadaqa yoʻliga) ravon qil», dedilar. Abdulloh dedi: Bas, Umar uni tilanchi, mahrum, yoʻlovchi, Alloh yoʻli, qul ozod qilish va miskinlar uchun ushlab qoldi; oʻzi undan yer va (boshqalarga) yedirar, mol orttirmas edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар ўз садақаси ҳақида Набий ﷺдан маслаҳат сўради. У зот: «Унинг аслини ушлаб қол ва мевасини (садақа йўлига) равон қил», дедилар. Абдуллоҳ деди: Бас, Умар уни тиланчи, маҳрум, йўловчи, Аллоҳ йўли, қул озод қилиш ва мискинлар учун ушлаб қолди; ўзи ундан ер ва (бошқаларга) едирар, мол орттирмас эди.
حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الإِسْلامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَحَجِّ الْبَيْتِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islom besh (narsa) ustiga bino qilingan: Allohdan boʻlak iloh yoʻq deb guvohlik berish, namozni toʻkis ado etish, zakot berish, Baytni haj qilish va Ramazon roʻzasini tutish», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ислом беш (нарса) устига бино қилинган: Аллоҳдан бўлак илоҳ йўқ деб гувоҳлик бериш, намозни тўкис адо этиш, закот бериш, Байтни ҳаж қилиш ва Рамазон рўзасини тутиш», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اسْتَمْتِعُوا مِنْ هَذَا الْبَيْتِ ، فَإِنَّهُ قَدْ هُدِمَ مَرَّتَيْنِ ، وَيُرْفَعُ فِي الثَّالِثِ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَوْلُهُ : يُرْفَعُ فِي الثَّالِثِ ، يُرِيدُ بَعْدَ الثَّالِثَةِ ، إِذْ رَفْعُ مَا قَدْ هُدِمَ مُحَالٌ ، لأَنَّ الْبَيْتَ إِذَا هُدِمَ لا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ بَيْتٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ بِنَاءٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bu Baytdan bahramand boʻlib qolinglar, zero u ikki marta buzilgan va uchinchisida koʻtariladi», dedilar. Abu Bakr aytdi: Uning: «uchinchisida koʻtariladi» degan soʻzi bilan uchinchisidan keyin (koʻtarilishini) iroda qilinadi; zero buzilgan narsani koʻtarish maholdir, chunki Bayt buzilsa va u yerda bino qolmasa, unga bayt nomi tushmaydi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу Байтдан баҳраманд бўлиб қолинглар, зеро у икки марта бузилган ва учинчисида кўтарилади», дедилар. Абу Бакр айтди: Унинг: «учинчисида кўтарилади» деган сўзи билан учинчисидан кейин (кўтарилишини) ирода қилинади; зеро бузилган нарсани кўтариш маҳолдир, чунки Байт бузилса ва у ерда бино қолмаса, унга байт номи тушмайди.
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ ثَلاثًا إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ خَرَّجْتُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي الأَخْبَارِ فِي كِتَابِ الْكَبِيرِ ، وَخَبَرُ ابْنِ عُمَرَ مُخْتَصَرٌ غَيْرُ مُتَقَصًّ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الزَّوْجَ ، وَخَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ مُتَقَصًّ ذِكْرَ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ وَالزَّوْجَ جَمِيعًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ayol kishining oʻzi bilan mahrami boʻlmasdan uch (kunlik) safar qilishidan qaytardilar. Abu Bakr aytdi: Men bu lafzni Kitobul-kabirdagi xabarlarda chiqarganman. Ibn Umarning xabari qisqartirilgan boʻlib, toʻliq emas — unda er zikr qilinmagan. Abu Saidning xabari esa toʻliq boʻlib, unda mahramlar ham, er ham birga zikr qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аёл кишининг ўзи билан маҳрами бўлмасдан уч (кунлик) сафар қилишидан қайтардилар. Абу Бакр айтди: Мен бу лафзни Китобул-кабирдаги хабарларда чиқарганман. Ибн Умарнинг хабари қисқартирилган бўлиб, тўлиқ эмас — унда эр зикр қилинмаган. Абу Саиднинг хабари эса тўлиқ бўлиб, унда маҳрамлар ҳам, эр ҳам бирга зикр қилинган.
ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، ثنا حَنْظَلَةُ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ ، يَقُولُ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَرَدْتُ سَفَرًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : انْتَظِرْ حَتَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُنَا : " اسْتَوْدِعِ اللَّهَ دِينَكَ ، وَأَمَانَتَكَ ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ "
Qosim aytdi: Men Ibn Umarning huzurida edim. Uning oldiga bir kishi kelib: «Men safarni iroda qildim», dedi. Abdulloh: «Shoshma, Rasululloh ﷺ biz bilan xayrlashganlaridek, men ham sen bilan xayrlashay: ‹Dining, omonating va amallaringning xotimasini Allohga topshiraman›», dedi.Қосим айтди: Мен Ибн Умарнинг ҳузурида эдим. Унинг олдига бир киши келиб: «Мен сафарни ирода қилдим», деди. Абдуллоҳ: «Шошма, Расулуллоҳ ﷺ биз билан хайрлашганларидек, мен ҳам сен билан хайрлашай: ‹Дининг, омонатинг ва амалларингнинг хотимасини Аллоҳга топшираман›», деди.
ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، عَلَّمَهُمْ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : " سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى ، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ " ، فَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ : " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " . حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجِ ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرٍ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيَّ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، عَلَّمَهُ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ safarga chiqib, tuyalariga mingashib joylashganlarida, uch marta takbir aytar, soʻng: «Bizga buni boʻysundirgan Zot poktur, biz buni boʻysundirishga qodir emas edik; albatta, biz Robbimiz tomonga qaytguvchimiz. Allohim! Biz Sendan bu safarimizda yaxshilikni, taqvoni va Oʻzing rozi boʻladigan amalni soʻraymiz. Allohim! Bu safarimizni bizga yengil qil va uning uzoqligini bizdan yigʻishtirib qoʻy. Allohim! Safarda hamroh, ahl-oilada oʻrinbosar Oʻzingsan. Allohim! Safarning mashaqqatidan, qaytishning gʻamginligidan hamda molu ahlda yomon manzarani koʻrishdan Senga panoh tilayman», der edilar. Qaytganlarida ham shularni aytar va ularga: «(Biz) qaytguvchimiz, tavba qilguvchimiz, ibodat qilguvchimiz, Robbimizga hamd aytguvchimiz», (degan soʻzlarni) qoʻshar edilar. Zaʼfaroniy bizga aytib berdi, Ravh ibn Uboda bizga aytib berdi, Ibn Jurayj bizga aytib berdi, Abuz-Zubayr bizga aytib berdiki, Ali ibn Abdulloh al-Azdiy unga xabar berdi: Ibn Umar unga oʻrgatdi — soʻng u shunga oʻxshashini zikr qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиқиб, туяларига мингашиб жойлашганларида, уч марта такбир айтар, сўнг: «Бизга буни бўйсундирган Зот поктур, биз буни бўйсундиришга қодир эмас эдик; албатта, биз Роббимиз томонга қайтгувчимиз. Аллоҳим! Биз Сендан бу сафаримизда яхшиликни, тақвони ва Ўзинг рози бўладиган амални сўраймиз. Аллоҳим! Бу сафаримизни бизга енгил қил ва унинг узоқлигини биздан йиғиштириб қўй. Аллоҳим! Сафарда ҳамроҳ, аҳл-оилада ўринбосар Ўзингсан. Аллоҳим! Сафарнинг машаққатидан, қайтишнинг ғамгинлигидан ҳамда молу аҳлда ёмон манзарани кўришдан Сенга паноҳ тилайман», дер эдилар. Қайтганларида ҳам шуларни айтар ва уларга: «(Биз) қайтгувчимиз, тавба қилгувчимиз, ибодат қилгувчимиз, Роббимизга ҳамд айтгувчимиз», (деган сўзларни) қўшар эдилар. Заъфароний бизга айтиб берди, Равҳ ибн Убода бизга айтиб берди, Ибн Журайж бизга айтиб берди, Абуз-Зубайр бизга айтиб бердики, Али ибн Абдуллоҳ ал-Аздий унга хабар берди: Ибн Умар унга ўргатди — сўнг у шунга ўхшашини зикр қилди.
ثنا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثنا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، ثنا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ لَمْ يَسِرِ الرَّاكِبُ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا " ، وَحَدَّثَنَاهُ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، ثنا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Agar odamlar yolgʻizlik haqida men bilgan narsani bilganlarida, hech bir otliq kechasi yolgʻiz yurmagan boʻlardi», dedilar. Buni bizga Zaʼfaroniy ham aytib berdi, Yahyo ibn Abbod bizga aytib berdi, Osim bizga otasidan shuni aytib berdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Агар одамлар ёлғизлик ҳақида мен билган нарсани билганларида, ҳеч бир отлиқ кечаси ёлғиз юрмаган бўларди», дедилар. Буни бизга Заъфароний ҳам айтиб берди, Яҳё ибн Аббод бизга айтиб берди, Осим бизга отасидан шуни айтиб берди.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ ، قَالَ : " يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ ، وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ ، وَأَسْوَدَ وَحَيَّةٍ ، وَعَقْرَبٍ ، مِنْ سَاكِنِي الْبَلَدِ ، وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ "
Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) dedi: Rasululloh ﷺ gʻazotga yoki safarga chiqib, tun kirsa: «Ey yer! Mening Robbim ham, sening Robbing ham Allohdir. Sening yomonligingdan, sendagi narsalarning yomonligidan, senda yaratilgan narsalarning yomonligidan va sening ustingda yuradigan narsalarning yomonligidan Allohga panoh tilayman. Bu diyorda sokin boʻlgan har bir arslonning, qora ilonning, ilonning va chayonning yomonligidan, ota va u tugʻdirgan narsaning yomonligidan Allohga panoh tilayman», der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) деди: Расулуллоҳ ﷺ ғазотга ёки сафарга чиқиб, тун кирса: «Эй ер! Менинг Роббим ҳам, сенинг Роббинг ҳам Аллоҳдир. Сенинг ёмонлигингдан, сендаги нарсаларнинг ёмонлигидан, сенда яратилган нарсаларнинг ёмонлигидан ва сенинг устингда юрадиган нарсаларнинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тилайман. Бу диёрда сокин бўлган ҳар бир арслоннинг, қора илоннинг, илоннинг ва чаённинг ёмонлигидан, ота ва у туғдирган нарсанинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тилайман», дер эдилар.
ثنا الرَّبِيعُ سُلَيْمَانُ ، وَصَالِحُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالا : ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، نا الأَوْزَاعِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَهْدَى تَطَوُّعًا ، ثُمَّ ضَلَّتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، وَإِنْ كَانَتْ فِي نَذْرٍ فَلْيُبْدِلْ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim nafl hadiy atasa-yu, soʻng u yoʻqolib qolsa, xohlasa uning oʻrniga boshqasini qoʻysin, xohlasa qoʻymasin. Agar u nazr boʻlsa, uning oʻrniga boshqasini qoʻysin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким нафл ҳадий атаса-ю, сўнг у йўқолиб қолса, хоҳласа унинг ўрнига бошқасини қўйсин, хоҳласа қўймасин. Агар у назр бўлса, унинг ўрнига бошқасини қўйсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، ثنا سُفْيَانُ . ح وثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ . ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا " ، قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : وَذَكَرَ لِي وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَالَ : وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ : وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ "
Solim otasidan rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ Madina ahliga Zul-Hulayfani, Shom ahliga Juhfani, Najd ahliga Qarnni miyqot qilib belgiladilar. Abdul-Jabbor oʻz hadisida dedi: Menga u zotning: «Yaman ahliga Yalamlamni», deganlari zikr qilindi, ammo men buni eshitmadim. Maxzumiy esa dedi: Abdulloh aytdi: Menga Nabiy ﷺning: «Yaman ahli Yalamlamdan ehromga kirsin», deganlari yetib keldi.Солим отасидан ривоят қиладики, Набий ﷺ Мадина аҳлига Зул-Ҳулайфани, Шом аҳлига Жуҳфани, Нажд аҳлига Қарнни мийқот қилиб белгиладилар. Абдул-Жаббор ўз ҳадисида деди: Менга у зотнинг: «Яман аҳлига Яламламни», деганлари зикр қилинди, аммо мен буни эшитмадим. Махзумий эса деди: Абдуллоҳ айтди: Менга Набий ﷺнинг: «Яман аҳли Яламламдан эҳромга кирсин», деганлари етиб келди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ : " أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ " ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ قَالَ : " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot Madina ahlini Zul-Hulayfadan, Shom ahlini Juhfadan, Najd ahlini Qarndan ehromga kirishga buyurdilar. Abdulloh ibn Umar dedi: Menga u zotning: «Yaman ahli Yalamlamdan ehromga kirsin», deganlari xabar qilindi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот Мадина аҳлини Зул-Ҳулайфадан, Шом аҳлини Жуҳфадан, Нажд аҳлини Қарндан эҳромга киришга буюрдилар. Абдуллоҳ ибн Умар деди: Менга у зотнинг: «Яман аҳли Яламламдан эҳромга кирсин», деганлари хабар қилинди.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَاذَا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا ؟ فَقَالَ : " لا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ ، وَلا الْبَرَانِسَ ، وَلا الْعَمَائِمَ ، وَلا الْقَلانِسَ ، وَلا الْخِفَافَ ، إِلا أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلانِ فَيَلْبَسُهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَلا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلا زَعْفَرَانٌ " ، وَقَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ، يَقُولُ : " وَلا تَنْقَبُ الْمَرْأَةُ وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ "
Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, ehromga kirganimizda kiyimlardan nimani kiyamiz?» dedi. U zot: «Koʻylaklarni, ishtonlarni, burnuslarni, sallalarni, qalpoqlarni va maxsilarni kiymanglar; magar birovning choriqi boʻlmasa, ularni toʻpiqdan pastroq (qilib) kiysin. Kiyimlardan vars yoki zaʼfaron tekkan narsani ham kiymanglar», dedilar. (Roviy) dedi: Abdulloh: «Ayol kishi niqob taqmaydi va qoʻlqop kiymaydi», der edi.Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, эҳромга кирганимизда кийимлардан нимани киямиз?» деди. У зот: «Кўйлакларни, иштонларни, бурнусларни, саллаларни, қалпоқларни ва махсиларни кийманглар; магар бировнинг чориқи бўлмаса, уларни тўпиқдан пастроқ (қилиб) кийсин. Кийимлардан варс ёки заъфарон теккан нарсани ҳам кийманглар», дедилар. (Ровий) деди: Абдуллоҳ: «Аёл киши ниқоб тақмайди ва қўлқоп киймайди», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمَ الْقُمُصَ ، أَوِ الأَقْبِيَةَ ، أَوِ الْخُفَّيْنِ ، إِلا أَنْ لا يَجِدَ نَعْلَيْنِ ، أَوِ السَّرَاوِيلاتِ ، أَوْ يَلْبَسَ شَيْئًا مَسَّهُ وَرْسٌ ، أَوْ زَعْفَرَانٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ehromdagi kishining koʻylak, qabo yoki maxsi kiyishidan — choriq topmasa (bundan mustasno) — hamda ishton kiyishidan yoxud vars yoki zaʼfaron tekkan narsani kiyishidan qaytardilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ эҳромдаги кишининг кўйлак, қабо ёки махси кийишидан — чориқ топмаса (бундан мустасно) — ҳамда иштон кийишидан ёхуд варс ёки заъфарон теккан нарсани кийишидан қайтардилар», деди.
ثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَا تَأْمُرُنَا أَنَّ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ عِنْدَ الإِحْرَامِ ، فَقَالَ : " لا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلا الْعَمَائِمَ ، وَلا الْبَرَانِسَ ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ ، وَلا الْخِفَافَ إِلا أَنْ يَكُونَ رَجُلا لَيْسَتْ لَهُ نَعْلانِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَلا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ مَا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَالْوَرْسُ " ، قَالَ : " وَلا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ ، وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺning oldilariga kelib: «Yo Nabiyulloh, ehrom vaqtida kiyimlardan nimani kiyishimizga buyurasiz?» dedi. U zot: «Koʻylaklarni, sallalarni, burnuslarni, ishtonlarni va maxsilarni kiymanglar; magar bir kishining choriqi boʻlmasa, toʻpiqdan pastroq (qilib) maxsi kiysin. Kiyimlardan zaʼfaron va vars tekkanini kiymanglar», dedilar. Va: «Ehromdagi ayol niqob taqmaydi va qoʻlqop kiymaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺнинг олдиларига келиб: «Ё Набиюллоҳ, эҳром вақтида кийимлардан нимани кийишимизга буюрасиз?» деди. У зот: «Кўйлакларни, саллаларни, бурнусларни, иштонларни ва махсиларни кийманглар; магар бир кишининг чориқи бўлмаса, тўпиқдан пастроқ (қилиб) махси кийсин. Кийимлардан заъфарон ва варс текканини кийманглар», дедилар. Ва: «Эҳромдаги аёл ниқоб тақмайди ва қўлқоп киймайди», дедилар.
ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ، ثنا أَبُو بَدْرٍ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ ثنا شُجَاعٌ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : ثنا ، وَقَالَ الدِّرْهَمِيُّ : عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ ، وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ " ، هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الدِّرْهَمِيِّ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ehromdagi ayol niqob taqmaydi va qoʻlqop kiymaydi», dedilar. Bu Dirhamiy hadisining lafzidir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эҳромдаги аёл ниқоб тақмайди ва қўлқоп киймайди», дедилар. Бу Дирҳамий ҳадисининг лафзидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّازِقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلا نَادَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ، فَقَالَ : " لا تَلْبَسُوا السَّرَاوِيلَ ، وَلا الْقُمُصَ ، وَلا الْبُرْنُسَ ، وَلا الْعِمَامَةَ ، وَلا ثَوْبَ مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلا وَرْسٌ ، وَلْيُحْرِمَ أَحَدُكُمْ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا إِلَى الْكَعْبَيْنِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi nido qilib: «Yo Rasululloh, ehromdagi kishi kiyimlardan nimadan saqlanadi?» dedi. U zot: «Ishton, koʻylak, burnus, salla va zaʼfaron yoxud vars tekkan kiyimni kiymanglar. Biringiz izor, ridoʼ va choriqda ehromga kirsin; agar choriq topmasa, maxsi kiysin va ularni toʻpiqqacha (yetadigan qilib) kessin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши нидо қилиб: «Ё Расулуллоҳ, эҳромдаги киши кийимлардан нимадан сақланади?» деди. У зот: «Иштон, кўйлак, бурнус, салла ва заъфарон ёхуд варс теккан кийимни кийманглар. Бирингиз изор, ридў ва чориқда эҳромга кирсин; агар чориқ топмаса, махси кийсин ва уларни тўпиққача (етадиган қилиб) кессин», дедилар.