حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَفْضَلُ صَلَاةٍ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Farz namozdan keyin eng afzal namoz — tun namozidir; Ramazondan keyin eng afzal roʻza esa sizlar Muharram deb ataydigan Allohning oyi (roʻzasi)dir», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Фарз намоздан кейин энг афзал намоз — тун намозидир; Рамазондан кейин энг афзал рўза эса сизлар Муҳаррам деб атайдиган Аллоҳнинг ойи (рўзаси)дир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى قَاتِلَتِهَا فَقَالَ حَمَلُ بْنُ نَابِغَةَ الْهُذَلِيُّ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Huzayl (qabilasi)dan boʻlgan ikki ayol bir-biri bilan urishib qoldi va ulardan biri ikkinchisini tosh bilan urdi-da, uni va uning qornidagi (homila)ni oʻldirib qoʻydi. Shunda ular daʼvolarini Rasululloh ﷺ huzuriga olib keldilar. Rasululloh ﷺ uning homilasi diyati bir qul yoki choʻri ekani bilan hukm qildilar, ayolning diyatini esa uni oʻldirgan (ayol)ning zimmasiga hukm qildilar. Shunda Hamal ibn Nobigʻa al-Huzaliy: «Na ichgan, na yegan, na soʻzlagan va na qichqirgan (homila uchun) men qanday diyat toʻlay? Bunaqasi behuda ketadi-ku», dedi. Nabiy ﷺ: «Bu (kishi) ana shu saje qilgan qofiyali soʻzi sababli kohinlarning birodarlaridandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳузайл (қабиласи)дан бўлган икки аёл бир-бири билан уришиб қолди ва улардан бири иккинчисини тош билан урди-да, уни ва унинг қорнидаги (ҳомила)ни ўлдириб қўйди. Шунда улар даъволарини Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига олиб келдилар. Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳомиласи дияти бир қул ёки чўри экани билан ҳукм қилдилар, аёлнинг диятини эса уни ўлдирган (аёл)нинг зиммасига ҳукм қилдилар. Шунда Ҳамал ибн Нобиға ал-Ҳузалий: «На ичган, на еган, на сўзлаган ва на қичқирган (ҳомила учун) мен қандай дият тўлай? Бунақаси беҳуда кетади-ку», деди. Набий ﷺ: «Бу (киши) ана шу саже қилган қофияли сўзи сабабли коҳинларнинг биродарларидандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا صَالِحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ يَطُوفُ فِي مِنًى أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Abdulloh ibn Huzofani Minoda aylanib: «Bu kunlarda roʻza tutmanglar, chunki ular yeb-ichish va Alloh azza va jallani zikr qilish kunlaridir», deb eʼlon qilish uchun yubordilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Абдуллоҳ ибн Ҳузофани Минода айланиб: «Бу кунларда рўза тутманглар, чунки улар еб-ичиш ва Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилиш кунларидир», деб эълон қилиш учун юбордилар.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ الْحُرِّ النَّخَعِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَلَكَ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ فَمَشَيْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ حَقَّهُمْ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ قُلْتُ أَفَلَا أُخْبِرُهُمْ قَالَ دَعْهُمْ فَلْيَعْمَلُوا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ bilan birga bir bogʻga chiqdim. U zot: «Ey Abu Hurayra! Koʻpchilik halok boʻldi — mana bunday va mana bunday (ehson) qilganlardan boshqa; ular esa nihoyatda ozdir», dedilar. Men u zot bilan birga yurdim. Soʻng u zot: «Senga jannat xazinalaridan bir xazinani koʻrsataymi? — ‹La havla va la quvvata illa billah›», dedilar. Soʻng: «Ey Abu Hurayra, Allohning bandalar ustidagi haqqi nima ekanini bilasanmi?» dedilar. Men: «Alloh va Rasuli biluvchiroq», dedim. U zot: «Uning haqqi — bandalar Unga ibodat qilishlari va Unga hech narsani sherik qilmasliklaridir», dedilar. Soʻng: «Bandalarning Alloh ustidagi haqqi nima ekanini bilasanmi? Ularning Alloh ustidagi haqqi — agar shuni qilsalar, ularni azoblamasligidir», dedilar. Men: «Ularga xabar bermaymi?» dedim. U zot: «Ularni qoʻy, amal qilaversinlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ билан бирга бир боғга чиқдим. У зот: «Эй Абу Ҳурайра! Кўпчилик ҳалок бўлди — мана бундай ва мана бундай (эҳсон) қилганлардан бошқа; улар эса ниҳоятда оздир», дедилар. Мен у зот билан бирга юрдим. Сўнг у зот: «Сенга жаннат хазиналаридан бир хазинани кўрсатайми? — ‹Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳ›», дедилар. Сўнг: «Эй Абу Ҳурайра, Аллоҳнинг бандалар устидаги ҳаққи нима эканини биласанми?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Расули билувчироқ», дедим. У зот: «Унинг ҳаққи — бандалар Унга ибодат қилишлари ва Унга ҳеч нарсани шерик қилмасликларидир», дедилар. Сўнг: «Бандаларнинг Аллоҳ устидаги ҳаққи нима эканини биласанми? Уларнинг Аллоҳ устидаги ҳаққи — агар шуни қилсалар, уларни азобламаслигидир», дедилар. Мен: «Уларга хабар бермайми?» дедим. У зот: «Уларни қўй, амал қилаверсинлар», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ ابْنَ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ وَجَبَتْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَبَتْ قَالَ الْجَنَّةُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَأُبَشِّرَهُ فَآثَرْتُ الْغَدَاءَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرِقْتُ أَنْ يَفُوتَنِي الْغَدَاءُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَوَجَدْتُهُ قَدْ ذَهَبَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kishining ‹Qul huvallohu ahad›ni oxirigacha oʻqiyotganini eshitdilar-da: «Vojib boʻldi», dedilar. «Yo Rasululloh, nima vojib boʻldi?» deyildi. U zot: «Jannat», dedilar. Abu Hurayra aytdi: «Men uning oldiga borib, xushxabar bermoqchi boʻldim, lekin Rasululloh ﷺ bilan birga tushlik qilishni afzal koʻrdim va Rasululloh ﷺ bilan birgalikdagi tushlikdan quruq qolishdan qoʻrqdim. Soʻng oʻsha kishining oldiga qaytsam, u ketib qolgan ekan».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир кишининг ‹Қул ҳуваллоҳу аҳад›ни охиригача ўқиётганини эшитдилар-да: «Вожиб бўлди», дедилар. «Ё Расулуллоҳ, нима вожиб бўлди?» дейилди. У зот: «Жаннат», дедилар. Абу Ҳурайра айтди: «Мен унинг олдига бориб, хушхабар бермоқчи бўлдим, лекин Расулуллоҳ ﷺ билан бирга тушлик қилишни афзал кўрдим ва Расулуллоҳ ﷺ билан биргаликдаги тушликдан қуруқ қолишдан қўрқдим. Сўнг ўша кишининг олдига қайтсам, у кетиб қолган экан».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ ابْنِ آدَمَ لَهُ حَظُّهُ مِنْ الزِّنَا فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ وَزِنَا الْفَمِ الْقُبَلُ وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ وَحَلَّقَ عَشْرَةً ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِيهَا يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَحْمُهُ وَدَمُهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Odam bolasining har biriga zinodan oʻz nasibasi bor: ikki koʻzning zinosi — qarash, ikki qoʻlning zinosi — ushlash, ikki oyoqning zinosi — yurish, ogʻizning zinosi — boʻsa; qalb esa orzu qiladi va tamanno qiladi; farj esa buni tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi», dedilar. (Rovi) oʻn (barmogʻi) bilan halqa yasadi, soʻng koʻrsatkich barmogʻini uning ichiga kiritdi. Bunga Abu Hurayra oʻz goʻshti va qoni bilan guvohlik beradi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Одам боласининг ҳар бирига зинодан ўз насибаси бор: икки кўзнинг зиноси — қараш, икки қўлнинг зиноси — ушлаш, икки оёқнинг зиноси — юриш, оғизнинг зиноси — бўса; қалб эса орзу қилади ва таманно қилади; фарж эса буни тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради», дедилар. (Рови) ўн (бармоғи) билан ҳалқа ясади, сўнг кўрсаткич бармоғини унинг ичига киритди. Бунга Абу Ҳурайра ўз гўшти ва қони билан гувоҳлик беради.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْأَفُهُ بِزَوْجٍ عَلَى قِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَقَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَةَ عِمْرَانَ لَمْ تَرْكَبْ الْإِبِلَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Tuyaga mingan ayollarning eng yaxshisi Quraysh ayollaridir: ular bolasiga kichikligida eng mehribon, eriga esa qoʻlidagi (mol) ozligida eng shafqatlidir», deganlarini eshitdim. Soʻng Abu Hurayra: «Rasululloh ﷺ Imronning qizi tuyaga minmaganini yaxshi bilar edilar», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Туяга минган аёлларнинг энг яхшиси Қурайш аёлларидир: улар боласига кичиклигида энг меҳрибон, эрига эса қўлидаги (мол) озлигида энг шафқатлидир», деганларини эшитдим. Сўнг Абу Ҳурайра: «Расулуллоҳ ﷺ Имроннинг қизи туяга минмаганини яхши билар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ مِنْ وَلَدِ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَفَرَّقُ الْمُتَبَايِعَانِ عَنْ بَيْعٍ إِلَّا عَنْ تَرَاضٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ikki oldi-sotdi qiluvchi savdodan faqat oʻzaro rozilik bilan ajralsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки олди-сотди қилувчи савдодан фақат ўзаро розилик билан ажралсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ مِنْ وَلَدِ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَلَدٍ لَهَا مَرِيضٍ يَدْعُو لَهُ بِالشِّفَاءِ وَالْعَافِيَةِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ مَاتَ لِي ثَلَاثَةٌ قَالَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَتْ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ يَحْتَسِبُهُمْ إِلَّا احْتَظَرَ بِحَظِيرٍ مِنْ النَّارِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Bir ayol Rasululloh ﷺ huzuriga kasal boʻlgan bolasini olib keldi — u zot unga shifo va ofiyat tilab duo qilsinlar, deb. Ayol: «Yo Rasululloh, mening uchta (farzandim) vafot etgan», dedi. U zot: «Islomdami?» dedilar. Ayol: «Islomda», dedi. (U zot:) «Balogʻatga yetmagan (farzandlari vafot etib), ularning (ajrini) Allohdan umid qilgan kishi, albatta doʻzaxdan (saqlaydigan) bir toʻsiq bilan toʻsilgan boʻladi», (dedilar).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Бир аёл Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига касал бўлган боласини олиб келди — у зот унга шифо ва офият тилаб дуо қилсинлар, деб. Аёл: «Ё Расулуллоҳ, менинг учта (фарзандим) вафот этган», деди. У зот: «Исломдами?» дедилар. Аёл: «Исломда», деди. (У зот:) «Балоғатга етмаган (фарзандлари вафот этиб), уларнинг (ажрини) Аллоҳдан умид қилган киши, албатта дўзахдан (сақлайдиган) бир тўсиқ билан тўсилган бўлади», (дедилар).
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْأَرَضِينَ وَرَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنْ الْفَقْرِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ toʻshaklariga kelganlarida shunday der edilar: «Allohim, yetti osmonning Robbi, yerlarning Robbi, bizning Robbimiz va har bir narsaning Robbi, donni va danakni yorib chiqaruvchi, Tavrot, Injil va Qurʼonni nozil qilguvchi! Sen peshonasidan ushlab turadigan har bir yomonlik egasining yomonligidan Senga panoh tilayman. Sen Avvalsan, Sendan oldin hech narsa yoʻq; Sen Oxirsan, Sendan keyin hech narsa yoʻq; Sen Zohirsan, Sendan ustun hech narsa yoʻq; Sen Botinsan, Sendan past hech narsa yoʻq. Mendan qarzni ado etgil va meni faqirlikdan boy qilgil».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ тўшакларига келганларида шундай дер эдилар: «Аллоҳим, етти осмоннинг Робби, ерларнинг Робби, бизнинг Роббимиз ва ҳар бир нарсанинг Робби, донни ва данакни ёриб чиқарувчи, Таврот, Инжил ва Қуръонни нозил қилгувчи! Сен пешонасидан ушлаб турадиган ҳар бир ёмонлик эгасининг ёмонлигидан Сенга паноҳ тилайман. Сен Аввалсан, Сендан олдин ҳеч нарса йўқ; Сен Охирсан, Сендан кейин ҳеч нарса йўқ; Сен Зоҳирсан, Сендан устун ҳеч нарса йўқ; Сен Ботинсан, Сендан паст ҳеч нарса йўқ. Мендан қарзни адо этгил ва мени фақирликдан бой қилгил».
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنِ الْحَسَنِ صَحَّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Uch (xislat) kimda boʻlsa, u munofiqdir — garchi roʻza tutsa, namoz oʻqisa va oʻzini musulmon deb daʼvo qilsa ham: gapirsa yolgʻon gapiradigan, vaʼda bersa vaʼdasiga xilof qiladigan va omonat topshirilsa xiyonat qiladigan kishi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Уч (хислат) кимда бўлса, у мунофиқдир — гарчи рўза тутса, намоз ўқиса ва ўзини мусулмон деб даъво қилса ҳам: гапирса ёлғон гапирадиган, ваъда берса ваъдасига хилоф қиладиган ва омонат топширилса хиёнат қиладиган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ يَنْقُصُ الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Yaqinlashib kelgan yomonlikdan arablar holiga voy! Ilm kamayadi va harj koʻpayadi», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, harj nima?» dedim. U zot: «Qatl», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Яқинлашиб келган ёмонликдан араблар ҳолига вой! Илм камаяди ва ҳарж кўпаяди», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ҳарж нима?» дедим. У зот: «Қатл», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ يَقُولُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ يَتَمَنَّى أَنَّهُ خَرَّ مِنْ عِنْدِ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُ لَمْ يَنَلْ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا
Marvon Abu Hurayraga: «Menga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisingni aytib ber», dedi. (Abu Hurayra) dedi: Men Rasululloh ﷺning: «Kishi Surayyodan qulab tushgan boʻlsayu, odamlarning ishidan (boshliqlikdan) biror narsaga erishmagan boʻlsam edi, deb tamanno qiladigan (zamon) yaqinlashib qoldi», deganlarini eshitdim.Марвон Абу Ҳурайрага: «Менга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисингни айтиб бер», деди. (Абу Ҳурайра) деди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Киши Сурайёдан қулаб тушган бўлсаю, одамларнинг ишидан (бошлиқликдан) бирор нарсага эришмаган бўлсам эди, деб таманно қиладиган (замон) яқинлашиб қолди», деганларини эшитдим.
قَالَوَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ هَلَاكَ الْعَرَبِ عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍقَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ بِئْسَ الْغِلْمَةُ أُولَئِكَ
(Abu Hurayra) dedi: «Men u zotning: ‹Albatta, arablarning halokati Qurayshdan boʻlgan bir necha yosh yigitlarning qoʻlida boʻladi›, deganlarini ham eshitdim». Shunda Marvon: «Naqadar yomon yigitlar-a ular!» dedi.(Абу Ҳурайра) деди: «Мен у зотнинг: ‹Албатта, арабларнинг ҳалокати Қурайшдан бўлган бир неча ёш йигитларнинг қўлида бўлади›, деганларини ҳам эшитдим». Шунда Марвон: «Нақадар ёмон йигитлар-а улар!» деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِحَدَّثَنَا عَفَّانُ عَنْ أَبَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ يَغَارُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, aziz va jalil Alloh gʻayrat qiladi, moʻmin ham gʻayrat qiladi. Allohning gʻayrati — moʻmin Alloh unga harom qilgan narsani qilishidir», dedilar. Boshqa bir isnodda ham Abu Hurayradan, Nabiy ﷺ: «Moʻmin gʻayrat qiladi», deganlari — shunga oʻxshash — zikr qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, азиз ва жалил Аллоҳ ғайрат қилади, мўмин ҳам ғайрат қилади. Аллоҳнинг ғайрати — мўмин Аллоҳ унга ҳаром қилган нарсани қилишидир», дедилар. Бошқа бир иснодда ҳам Абу Ҳурайрадан, Набий ﷺ: «Мўмин ғайрат қилади», деганлари — шунга ўхшаш — зикр қилинган.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلُّونَ بِكُمْ فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Ular sizlarga imomlik qilib namoz oʻqiydilar. Agar toʻgʻri qilsalar, (savob) sizlarga ham, ularga ham (boʻladi); agar xato qilsalar, (savob) sizlarga, (gunoh) esa ularga (boʻladi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Улар сизларга имомлик қилиб намоз ўқийдилар. Агар тўғри қилсалар, (савоб) сизларга ҳам, уларга ҳам (бўлади); агар хато қилсалар, (савоб) сизларга, (гуноҳ) эса уларга (бўлади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ كَمَا بَيْنَ قُدَيْدٍ إِلَى مَكَّةَ وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Kofirning ozeq tishi Uhuddek, soni Bayzodek boʻladi; uning doʻzaxdagi oʻrni Qudayd bilan Makka orasidek (masofa)dir; terisining qalinligi esa Jabborning tirsagi bilan qirq ikki tirsakdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Кофирнинг озеқ тиши Уҳуддек, сони Байзодек бўлади; унинг дўзахдаги ўрни Қудайд билан Макка орасидек (масофа)дир; терисининг қалинлиги эса Жабборнинг тирсаги билан қирқ икки тирсакдир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ الضَّرِيرُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً إِنَّ لَهُ لَسَبْعَ دَرَجَاتٍ وَهُوَ عَلَى السَّادِسَةِ وَفَوْقَهُ السَّابِعَةُ وَإِنَّ لَهُ لَثَلَاثَ مِائَةِ خَادِمٍ وَيُغْدَى عَلَيْهِ وَيُرَاحُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثُ مِائَةِ صَحْفَةٍ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ مِنْ ذَهَبٍ فِي كُلِّ صَحْفَةٍ لَوْنٌ لَيْسَ فِي الْأُخْرَى وَإِنَّهُ لَيَلَذُّ أَوَّلَهُ كَمَا يَلَذُّ آخِرَهُ وَإِنَّهُ لَيَقُولُ يَا رَبِّ لَوْ أَذِنْتَ لِي لَأَطْعَمْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَسَقَيْتُهُمْ لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا عِنْدِي شَيْءٌ وَإِنَّ لَهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ لَاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً سِوَى أَزْوَاجِهِ مِنْ الدُّنْيَا وَإِنَّ الْوَاحِدَةَ مِنْهُنَّ لَيَأْخُذُ مَقْعَدُهَا قَدْرَ مِيلٍ مِنْ الْأَرْضِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, jannat ahlining darajasi eng pasti uchun ham yetti daraja bor: u oltinchisida boʻladi, ustida esa yettinchisi. Unga uch yuz xizmatkor beriladi; har kuni ertalab va kechqurun uning oldiga uch yuzta lagan keltiriladi — bilishimcha, u zot: ‹oltindan›, dedilar — har bir laganda boshqasida boʻlmagan alohida taom boʻladi. U (taom)ning avvalidan qanday lazzat olsa, oxiridan ham shunday lazzat oladi. U: ‹Ey Robbim, agar menga izn bersang, jannat ahlini taomlantirib, sugʻorgan boʻlardim, shunda ham huzurimdagi narsadan hech nima kamaymasdi›, deydi. Unga hurul-iyndan — dunyodagi juftlaridan tashqari — yetmish ikki juft beriladi; ulardan bittasining oʻtiradigan joyi yerdan bir mil (chamasi)ni egallaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жаннат аҳлининг даражаси энг пасти учун ҳам етти даража бор: у олтинчисида бўлади, устида эса еттинчиси. Унга уч юз хизматкор берилади; ҳар куни эрталаб ва кечқурун унинг олдига уч юзта лаган келтирилади — билишимча, у зот: ‹олтиндан›, дедилар — ҳар бир лаганда бошқасида бўлмаган алоҳида таом бўлади. У (таом)нинг аввалидан қандай лаззат олса, охиридан ҳам шундай лаззат олади. У: ‹Эй Роббим, агар менга изн берсанг, жаннат аҳлини таомлантириб, суғорган бўлардим, шунда ҳам ҳузуримдаги нарсадан ҳеч нима камаймасди›, дейди. Унга ҳурул-ийндан — дунёдаги жуфтларидан ташқари — етмиш икки жуфт берилади; улардан биттасининг ўтирадиган жойи ердан бир мил (чамаси)ни эгаллайди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَشَرِيكٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي حَدِيثِ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَخْرُجْ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَخْرُجْ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Muazzin azon aytganidan keyin bir kishi masjiddan chiqib ketdi. Shunda (Abu Hurayra): «Bu (kishi) esa Abulqosim ﷺga osiy boʻldi», dedi. Sharikning hadisida esa u soʻng: Rasululloh ﷺ bizga: «Masjidda boʻlganingizda namozga chaqirilsa, hech biringiz namoz oʻqimaguningizcha chiqib ketmasin», deb buyurdilar, dedi. Sharik al-Masʼudiydan (rivoyat qilib) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga: «Masjidda boʻlganingizda namozga chaqirilsa, hech biringiz namoz oʻqimaguningizcha chiqib ketmasin», deb buyurdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Муаззин азон айтганидан кейин бир киши масжиддан чиқиб кетди. Шунда (Абу Ҳурайра): «Бу (киши) эса Абулқосим ﷺга осий бўлди», деди. Шарикнинг ҳадисида эса у сўнг: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Масжидда бўлганингизда намозга чақирилса, ҳеч бирингиз намоз ўқимагунингизча чиқиб кетмасин», деб буюрдилар, деди. Шарик ал-Масъудийдан (ривоят қилиб) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Масжидда бўлганингизда намозга чақирилса, ҳеч бирингиз намоз ўқимагунингизча чиқиб кетмасин», деб буюрдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ فَذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ قَرَابَتُهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ عِزُونَ وَإِذَا هُمْ قَلِيلٌ قَالَ فَغَضِبَ غَضَبًا مَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا النَّاسَ إِلَى عَرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ أَتَوْهُ لِذَلِكَ وَلَمْ يَتَخَلَّفُوا وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَتَّبِعَ هَذِهِ الدُّورَ الَّتِي تَخَلَّفَ أَهْلُوهَا عَنْ هَذِهِ فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ xufton namozini tun choʻkib, uning uchdan biri yoki shunga yaqini oʻtguncha kechiktirdilar. Soʻng masjidga chiqsalar, odamlar toʻp-toʻp boʻlib (tarqoq) oʻtirishibdi va ular oz edi. Shunda u zot shunday gʻazablandilarki, men u zotning bundan qattiqroq gʻazablanganlarini koʻrganimni bilmayman. Soʻng u zot: «Agar bir kishi odamlarni bir boʻlak goʻshtga yoki ikkita nayzachaga chorlasa, ular buning uchun kelardilar va qolib ketmasdilar. Holbuki ular mana shu namozdan qolib ketyaptilar. Men bir kishiga odamlarga imomlik qilib namoz oʻqishni buyurib, soʻng ahli bu (namoz)dan qolgan uylarni birma-bir kezib chiqib, ularning ustiga olov yoqishni koʻnglimga tugib qoʻygan edim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини тун чўкиб, унинг учдан бири ёки шунга яқини ўтгунча кечиктирдилар. Сўнг масжидга чиқсалар, одамлар тўп-тўп бўлиб (тарқоқ) ўтиришибди ва улар оз эди. Шунда у зот шундай ғазабландиларки, мен у зотнинг бундан қаттиқроқ ғазабланганларини кўрганимни билмайман. Сўнг у зот: «Агар бир киши одамларни бир бўлак гўштга ёки иккита найзачага чорласа, улар бунинг учун келардилар ва қолиб кетмасдилар. Ҳолбуки улар мана шу намоздан қолиб кетяптилар. Мен бир кишига одамларга имомлик қилиб намоз ўқишни буюриб, сўнг аҳли бу (намоз)дан қолган уйларни бирма-бир кезиб чиқиб, уларнинг устига олов ёқишни кўнглимга тугиб қўйган эдим», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُ جُرْحِهِ لَوْنُ الدَّمِ وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Alloh yoʻlida jarohatlangan kishi — Alloh Oʻz yoʻlida kim jarohatlanganini yaxshiroq biluvchidir — qiyomat kuni jarohatining rangi qon rangi, hidi esa mushk hidi boʻlgan holda keladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Аллоҳ йўлида жароҳатланган киши — Аллоҳ Ўз йўлида ким жароҳатланганини яхшироқ билувчидир — қиёмат куни жароҳатининг ранги қон ранги, ҳиди эса мушк ҳиди бўлган ҳолда келади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْتَ الَّذِي تَنْهَى النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا فِي نِعَالِهِمْ قَالَ هَا وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ هَا وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى هَذَا الْمَقَامِ فِي نَعْلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُمَا عَلَيْهِ
Ziyod al-Horisiy aytdi: Bir kishi Abu Hurayradan: «Odamlarni oyoq kiyimlarida namoz oʻqishdan qaytarayotgan sizmisiz?» deb soʻraganini eshitdim. U: «Ha, mana shu hurmatli (Baytning) Robbiga qasam! Ha, mana shu hurmatli (Baytning) Robbiga qasam! Men Muhammad ﷺni mana shu maqom tomon oyoq kiyimlarida namoz oʻqiyotganlarini, soʻng ular oyoqlarida turgan holda (namozdan) chiqqanlarini koʻrganman», dedi.Зиёд ал-Ҳорисий айтди: Бир киши Абу Ҳурайрадан: «Одамларни оёқ кийимларида намоз ўқишдан қайтараётган сизмисиз?» деб сўраганини эшитдим. У: «Ҳа, мана шу ҳурматли (Байтнинг) Роббига қасам! Ҳа, мана шу ҳурматли (Байтнинг) Роббига қасам! Мен Муҳаммад ﷺни мана шу мақом томон оёқ кийимларида намоз ўқиётганларини, сўнг улар оёқларида турган ҳолда (намоздан) чиққанларини кўрганман», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَمْتُمْ النَّاسَ فَخَفِّفُوا فَإِنَّ فِيهِمْ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَالصَّغِيرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Odamlarga imomlik qilsangiz, (namozni) yengil qilinglar, chunki ular orasida keksa ham, zaif ham, yosh (bola) ham bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамларга имомлик қилсангиз, (намозни) енгил қилинглар, чунки улар орасида кекса ҳам, заиф ҳам, ёш (бола) ҳам бор», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنْ يُنْجِيَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Sizlardan hech biringizni oʻz ameli najot bermaydi», dedilar. Ular: «Siz ham-a, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Men ham — Alloh meni Oʻz rahmati bilan qoplamasa. Bas, toʻgʻri boʻlinglar, (amalda) meʼyorga yaqin boʻlinglar, ertalab ham, kechqurun ham, tunning bir qismida ham (yoʻl bosinglar); meʼyorni tutinglar, meʼyorni! (Shunda) yetib borasizlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Сизлардан ҳеч бирингизни ўз амели нажот бермайди», дедилар. Улар: «Сиз ҳам-а, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Мен ҳам — Аллоҳ мени Ўз раҳмати билан қопламаса. Бас, тўғри бўлинглар, (амалда) меъёрга яқин бўлинглар, эрталаб ҳам, кечқурун ҳам, туннинг бир қисмида ҳам (йўл босинглар); меъёрни тутинглар, меъёрни! (Шунда) етиб борасизлар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمْرٌ وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim qoʻlida yogʻ asari boʻla turib uni yuvmasdan uxlasa-yu, unga biror narsa yetsa, faqat oʻzini malomat qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қўлида ёғ асари бўла туриб уни ювмасдан ухласа-ю, унга бирор нарса етса, фақат ўзини маломат қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ أَوْ جَرَسٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Farishtalar ichida it yoki qoʻngʻiroq boʻlgan hamrohlarga hamroh boʻlmaydilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Фаришталар ичида ит ёки қўнғироқ бўлган ҳамроҳларга ҳамроҳ бўлмайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻz majlisidagi oʻrnidan tursa, soʻng unga qaytsa, u oʻsha joyga haqliroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўз мажлисидаги ўрнидан турса, сўнг унга қайтса, у ўша жойга ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الْخُوصَةُ زَعَمَ سُهَيْلٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Zamon qisqarmaguncha qiyomat qoyim boʻlmaydi: yil oydek, oy haftadek, hafta kundek, kun soatdek, soat esa xurmo shoxining yonib ketishidek (qisqa) boʻladi», dedilar. Suhayl uni ‹xuvasa› (xurmo bargi) deb zikr qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Замон қисқармагунча қиёмат қойим бўлмайди: йил ойдек, ой ҳафтадек, ҳафта кундек, кун соатдек, соат эса хурмо шохининг ёниб кетишидек (қисқа) бўлади», дедилар. Суҳайл уни ‹хуваса› (хурмо барги) деб зикр қилди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, Maryam oʻgʻli tezda sizlarning oranglarga — adolatli hukmdor sifatida — tushadi va xochni sindiradi, choʻchqani oʻldiradi hamda jizyani bekor qiladi. Soʻng mol-dunyo shu qadar koʻpayadiki, uni hech kim qabul qilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, Марям ўғли тезда сизларнинг орангларга — адолатли ҳукмдор сифатида — тушади ва хочни синдиради, чўчқани ўлдиради ҳамда жизяни бекор қилади. Сўнг мол-дунё шу қадар кўпаядики, уни ҳеч ким қабул қилмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَخِي أَبِي مَرْثَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو لَهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنْ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim halol narsadan sadaqa qilsa — Alloh azza va jalla halolidan boshqasini qabul qilmaydi — Rahmon azza va jalla uni oʻz oʻng qoʻli bilan oladi. Agar u bir dona xurmo boʻlsa ham, Rahmonning kaftida — xuddi biringiz toyini yoki tuya bolasini boqib ulgʻaytirgani kabi — togʻdan ham kattaroq boʻlgunicha oʻsib boradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ҳалол нарсадан садақа қилса — Аллоҳ азза ва жалла ҳалолидан бошқасини қабул қилмайди — Раҳмон азза ва жалла уни ўз ўнг қўли билан олади. Агар у бир дона хурмо бўлса ҳам, Раҳмоннинг кафтида — худди бирингиз тойини ёки туя боласини боқиб улғайтиргани каби — тоғдан ҳам каттароқ бўлгунича ўсиб боради», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى الْعَامِرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Qachon ayol erining toʻshagidan yuz oʻgirgan holda tunni oʻtkazsa, toki qaytguncha farishtalar uni laʼnatlab turadilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Қачон аёл эрининг тўшагидан юз ўгирган ҳолда тунни ўтказса, токи қайтгунча фаришталар уни лаънатлаб турадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قَتَادَةُ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ زَيْدٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ يَعْنِي الشُّونِيزَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ السَّامَقَالَ قَتَادَةُ وَالسَّامُ الْمَوْتُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, mana shu qora dona — yaʼni shuniz — somdan boshqa har bir narsaga shifodir», deganlarini eshitdim. Qatoda: «Som — oʻlimdir», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, мана шу қора дона — яъни шуниз — сомдан бошқа ҳар бир нарсага шифодир», деганларини эшитдим. Қатода: «Сом — ўлимдир», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ هَاشِمٌ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ قَالَ وَفَدَتْ وُفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَا فِيهِمْ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فِي رَمَضَانَ فَجَعَلَ بَعْضُنَا يَصْنَعُ لِبَعْضٍ الطَّعَامَ قَالَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ مَا يَدْعُونَا قَالَ هَاشِمٌ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا إِلَى رَحْلِهِ قَالَ فَقُلْتُ أَلَا أَصْنَعُ طَعَامًا فَأَدْعُوَهُمْ إِلَى رَحْلِي قَالَ فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ يُصْنَعُ وَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنْ الْعِشَاءِ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ قَالَ أَسَبَقْتَنِي قَالَ هَاشِمٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَدَعَوْتُهُمْ فَهُمْ عِنْدِي قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَأَلَا أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ قَالَ فَذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَكَّةَ قَالَ فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْأُخْرَى وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَتِيبَتِهِ قَالَ وَقَدْ وَبَّشَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشَهَا قَالَ فَقَالُوا نُقَدِّمُ هَؤُلَاءِ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شَيْءٌ كُنَّا مَعَهُمْ وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا الَّذِي سُئِلْنَا قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَنَظَرَ فَرَآنِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ اهْتِفْ لِي بِالْأَنْصَارِ وَلَا يَأْتِينِي إِلَّا أَنْصَارِيٌّ فَهَتَفْتُ بِهِمْ فَجَاءُوا فَأَطَافُوا بِرَسُولِ
Abdulloh ibn Raboh aytdi: Muoviyaning huzuriga vakillar keldi, men ham ular orasida edim, Abu Hurayra ham — bu Ramazonda edi. Baʼzimiz baʼzimizga taom tayyorlardik. Abu Hurayra bizni oʻz qoʻnalgʻasiga koʻp taklif qilardi. Men: «Men ham taom tayyorlab, ularni oʻz qoʻnalgʻamga taklif qilsam-chi?» dedim va taom tayyorlashga buyurdim. Kechqurun Abu Hurayra bilan uchrashib: «Ey Abu Hurayra, bugun kechasi ziyofat menikida», dedim. U: «Sen mendan oʻzib ketdingmi?» dedi. Men: «Ha», dedim va ularni taklif qildim, ular menikida boʻldilar. Shunda Abu Hurayra: «Ey ansorlar jamoasi, sizlarga oʻz hadislaringizdan bir hadisni bildiraymi?» dedi va Makka fathini zikr qilib dedi: Rasululloh ﷺ kelib, Makkaga kirdilar. Zubayrni ikki qanotdan biriga, Xolidni ikkinchi qanotga, Abu Ubaydani esa sovutsizlar ustiga yubordilar. Ular vodiyning ichidan yurdilar, Rasululloh ﷺ esa oʻz qoʻshinlari ichida edilar. Quraysh oʻzining oʻtkinchi toʻdalarini toʻplagan edi. Ular: «Mana bularni oldinga suramiz; agar ularga biror narsa (nasib) boʻlsa, biz ular bilan birga boʻlamiz; agar magʻlub boʻlsalar, bizdan soʻralgan narsani beramiz», dedilar. Abu Hurayra dedi: (Rasululloh ﷺ) qarab meni koʻrdilar-da: «Ey Abu Hurayra!» dedilar. Men: «Labbayka, yo Rasululloh», dedim. U zot: «Menga ansorlarni chaqir; huzurimga ansoriydan boshqasi kelmasin», dedilar. Men ularni chaqirdim, ular kelib, Rasulullohni oʻrab oldilar.Абдуллоҳ ибн Рабоҳ айтди: Муовиянинг ҳузурига вакиллар келди, мен ҳам улар орасида эдим, Абу Ҳурайра ҳам — бу Рамазонда эди. Баъзимиз баъзимизга таом тайёрлардик. Абу Ҳурайра бизни ўз қўналғасига кўп таклиф қиларди. Мен: «Мен ҳам таом тайёрлаб, уларни ўз қўналғамга таклиф қилсам-чи?» дедим ва таом тайёрлашга буюрдим. Кечқурун Абу Ҳурайра билан учрашиб: «Эй Абу Ҳурайра, бугун кечаси зиёфат меникида», дедим. У: «Сен мендан ўзиб кетдингми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим ва уларни таклиф қилдим, улар меникида бўлдилар. Шунда Абу Ҳурайра: «Эй ансорлар жамоаси, сизларга ўз ҳадисларингиздан бир ҳадисни билдирайми?» деди ва Макка фатҳини зикр қилиб деди: Расулуллоҳ ﷺ келиб, Маккага кирдилар. Зубайрни икки қанотдан бирига, Холидни иккинчи қанотга, Абу Убайдани эса совутсизлар устига юбордилар. Улар водийнинг ичидан юрдилар, Расулуллоҳ ﷺ эса ўз қўшинлари ичида эдилар. Қурайш ўзининг ўткинчи тўдаларини тўплаган эди. Улар: «Мана буларни олдинга сурамиз; агар уларга бирор нарса (насиб) бўлса, биз улар билан бирга бўламиз; агар мағлуб бўлсалар, биздан сўралган нарсани берамиз», дедилар. Абу Ҳурайра деди: (Расулуллоҳ ﷺ) қараб мени кўрдилар-да: «Эй Абу Ҳурайра!» дедилар. Мен: «Лаббайка, ё Расулуллоҳ», дедим. У зот: «Менга ансорларни чақир; ҳузуримга ансорийдан бошқаси келмасин», дедилар. Мен уларни чақирдим, улар келиб, Расулуллоҳни ўраб олдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّهُ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Gumondan saqlaninglar, chunki u soʻzning eng yolgʻonidir. Bir-biringizning (ayblaringizni) poylamanglar, bir-biringizni tergamanglar, bir-biringizga hasad qilmanglar, bir-biringizga adovat saqlamanglar, (dunyo uchun) musobaqalashmanglar, bir-biringizga orqa oʻgirmanglar va — Alloh sizlarga buyurganidek — Allohning bandalari boʻlib, oʻzaro birodar boʻlinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Гумондан сақланинглар, чунки у сўзнинг энг ёлғонидир. Бир-бирингизнинг (айбларингизни) пойламанглар, бир-бирингизни тергаманглар, бир-бирингизга ҳасад қилманглар, бир-бирингизга адоват сақламанглар, (дунё учун) мусобақалашманглар, бир-бирингизга орқа ўгирманглар ва — Аллоҳ сизларга буюрганидек — Аллоҳнинг бандалари бўлиб, ўзаро биродар бўлинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهُوَ شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Albatta, Alloh gʻayrat qiladi, moʻmin ham gʻayrat qiladi. Allohning gʻayrati — moʻmin Alloh unga harom qilgan narsani qilishidir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Албатта, Аллоҳ ғайрат қилади, мўмин ҳам ғайрат қилади. Аллоҳнинг ғайрати — мўмин Аллоҳ унга ҳаром қилган нарсани қилишидир».
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مَوْلَى آلِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبُ هَذِهِ الْحُجْرَةِ لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. (Rovi aytdi:) Men uning shunday deganini eshitdim: Muhammad — Allohning Rasuli, Abulqosim ﷺ, mana shu hujraning sohibi: «Rahmat faqat baxtiqaro kishidangina tortib olinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. (Рови айтди:) Мен унинг шундай деганини эшитдим: Муҳаммад — Аллоҳнинг Расули, Абулқосим ﷺ, мана шу ҳужранинг соҳиби: «Раҳмат фақат бахтиқаро кишидангина тортиб олинади», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hech bir bandaga: ‹Men Yunus ibn Mattodan yaxshiroqman›, deyish loyiq emas», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч бир бандага: ‹Мен Юнус ибн Маттодан яхшироқман›, дейиш лойиқ эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Huzayldan boʻlgan Banu Lahyon (qabilasi)dan bir ayolning oʻlik tushgan homilasi haqida bir qul yoki choʻri (toʻlovi) bilan hukm qildilar. Soʻng oʻziga gʻurra hukm qilingan ayol vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ uning merosi oʻgʻillari va eriga, (homila uchun toʻlanadigan) aql esa uning asabasiga (boʻlishi) bilan hukm qildilar. Boshqa bir isnodda ham shunga oʻxshashi zikr qilindi, faqat unda: «Soʻng oʻziga gʻurra hukm qilingan ayol vafot etdi», deyildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Ҳузайлдан бўлган Бану Лаҳён (қабиласи)дан бир аёлнинг ўлик тушган ҳомиласи ҳақида бир қул ёки чўри (тўлови) билан ҳукм қилдилар. Сўнг ўзига ғурра ҳукм қилинган аёл вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унинг мероси ўғиллари ва эрига, (ҳомила учун тўланадиган) ақл эса унинг асабасига (бўлиши) билан ҳукм қилдилар. Бошқа бир иснодда ҳам шунга ўхшаши зикр қилинди, фақат унда: «Сўнг ўзига ғурра ҳукм қилинган аёл вафот этди», дейилди.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قُلْنَا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ وَقَالَ وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Fitnalar zohir boʻladi va harj koʻpayadi», dedilar. Biz: «Harj nima?» dedik. U zot: «Qatl», dedilar va: «Ilm ham koʻtariladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Фитналар зоҳир бўлади ва ҳарж кўпаяди», дедилар. Биз: «Ҳарж нима?» дедик. У зот: «Қатл», дедилар ва: «Илм ҳам кўтарилади», дедилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ كَثِيرٌ مَرَّةً حَدِيثٌ رَفَعَهُ قَالَ النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ مَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Odamlar konlardir — kumush va oltin konlari kabi: johiliyatda ularning yaxshilari, agar (dinni) yaxshi anglasalar, Islomda ham yaxshilaridir. Ruhlar esa toʻplangan qoʻshinlardir: ulardan bir-birini taniganlari ittifoq boʻladi, bir-birini tanimaganlari esa ixtilof qiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Одамлар конлардир — кумуш ва олтин конлари каби: жоҳилиятда уларнинг яхшилари, агар (динни) яхши англасалар, Исломда ҳам яхшиларидир. Руҳлар эса тўпланган қўшинлардир: улардан бир-бирини таниганлари иттифоқ бўлади, бир-бирини танимаганлари эса ихтилоф қилади», дедилар.