حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ. وَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {مَآرِبُ} حَاجَةٌ. قَالَ طَاوُسٌ [quran sura="24" aya_start="31" aya_end="31"]{أُولِي الإِرْبَةِ} الأَحْمَقُ لاَ حَاجَةَ لَهُ فِي النِّسَاءِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ roʻzador holda (zavjalarini) oʻpar va quchoqlar edilar; u zot oʻz shahvatini sizlardan har biringizdan koʻra koʻproq nazorat qila olar edilar. Jobir: «(Zavjasiga) qarash bilan (maniy) chiqib ketgan kishi — roʻzasini (toʻldirib) tugatsin», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ рўзадор ҳолда (завжаларини) ўпар ва қучоқлар эдилар; у зот ўз шаҳватини сизлардан ҳар бирингиздан кўра кўпроқ назорат қила олар эдилар. Жобир: «(Завжасига) қараш билан (маний) чиқиб кетган киши — рўзасини (тўлдириб) тугацин», — деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَأَبِي، بَكْرٍ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ {جُنُبًا} فِي رَمَضَانَ، مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (Baʼzan) Ramazonda Paygʻambar ﷺ tongda — ehtilomdan emas (balki zavjalari bilan yaqinlik sababli) — junub holda gusl qilar va roʻzasini davom ettirar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (Баъзан) Рамазонда Пайғамбар ﷺ тонгда — эҳтиломдан эмас (балки завжалари билан яқинлик сабабли) — жунуб ҳолда гусл қилар ва рўзасини давом эттирар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ احْتَرَقَ. قَالَ " مَالَكَ ". قَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ، يُدْعَى الْعَرَقَ فَقَالَ " أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ ". قَالَ أَنَا. قَالَ " تَصَدَّقْ بِهَذَا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ ning oldiga kelib, oʻzining (gunohga) ‹kuyib (halok boʻlib) ketganini› aytdi. Paygʻambar ﷺ undan — nima gap, deb — soʻradilar. U: «Men Ramazonda (roʻzador holda) zavjam bilan jinsiy yaqinlik qildim», — dedi. Soʻng Paygʻambar ﷺ ga xurmoga toʻla bir savat keltirildi va u zot: «‹Kuygan (halok boʻlgan)› kishi qayerda?» — dedilar. U: «Men shu yerda(man)», — dedi. Paygʻambar ﷺ unga — oʻsha savatni (kafforat sifatida) sadaqa qilishni — aytdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ нинг олдига келиб, ўзининг (гуноҳга) ‹куйиб (ҳалок бўлиб) кетганини› айтди. Пайғамбар ﷺ ундан — нима гап, деб — сўрадилар. У: «Мен Рамазонда (рўзадор ҳолда) завжам билан жинсий яқинлик қилдим», — деди. Сўнг Пайғамбар ﷺ га хурмога тўла бир сават келтирилди ва у зот: «‹Куйган (ҳалок бўлган)› киши қаерда?» — дедилар. У: «Мен шу ерда(ман)», — деди. Пайғамбар ﷺ унга — ўша саватни (каффорат сифатида) садақа қилишни — айтдилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hamza ibn Amr al-Aslamiy: «Yo Rasululloh, men (koʻp) uzluksiz roʻza tutaman», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳамза ибн Амр ал-Асламий: «Ё Расулуллоҳ, мен (кўп) узлуксиз рўза тутаман», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ. فَقَالَ " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ".
Paygʻambar ﷺ ning zavjasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hamza ibn Amr al-Aslamiy Paygʻambar ﷺ dan: «Safarda roʻza tutaymi?» — deb soʻradi. Paygʻambar ﷺ: «Xohlasang, roʻza tut; xohlamasang, tutma», — deb javob berdilar.Пайғамбар ﷺ нинг завжаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳамза ибн Амр ал-Асламий Пайғамбар ﷺ дан: «Сафарда рўза тутайми?» — деб сўради. Пайғамбар ﷺ: «Хоҳласанг, рўза тут; хоҳламасанг, тутма», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ. قَالَ يَحْيَى الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baʼzan men Ramazonda baʼzi kunlarni (roʻza tutmay) qoldirar edim, lekin ularning qazosini faqat Shaʼbon oyida tuta olar edim. (Rivoyatchi) Yahyo: «U (Oisha) Paygʻambar ﷺ ga xizmat qilish bilan band boʻlar edi», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Баъзан мен Рамазонда баъзи кунларни (рўза тутмай) қолдирар эдим, лекин уларнинг қазосини фақат Шаъбон ойида тута олар эдим. (Ривоятчи) Яҳё: «У (Оиша) Пайғамбар ﷺ га хизмат қилиш билан банд бўлар эди», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ". تَابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو. وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kim — oʻz zimmasida (qazo) roʻza(si) boʻlgan holda — vafot etsa, uning valiysi (vorisi) uning nomidan roʻza tutsin», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким — ўз зиммасида (қазо) рўза(си) бўлган ҳолда — вафот эца, унинг валийси (вориси) унинг номидан рўза туцин», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ، رَحْمَةً لَهُمْ فَقَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ رَحْمَةً لَهُمْ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ — ularga rahm qilib — visoldan qaytardi. Ular unga: «Lekin siz visol qilyapsiz-ku?» — dedi. U zot: «Men sizlarga oʻxshamayman — chunki Robbim menga taom va ichimlik beradi», — deb javob berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ — уларга раҳм қилиб — висолдан қайтарди. Улар унга: «Лекин сиз висол қиляпсиз-ку?» — деди. У зот: «Мен сизларга ўхшамайман — чунки Роббим менга таом ва ичимлик беради», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ. فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ — ‹u hech qachon roʻzani toʻxtatmaydi› deyilguncha — roʻza tutar; va ‹u hech qachon roʻza tutmaydi› deyilguncha — roʻzani tark etar edilar. Men Allohning Rasuli ﷺ ning — Ramazon oyidan boshqa — biror oyni toʻliq roʻza tutganini koʻrmadim va u zotning Shaʼbon oyidan koʻra koʻproq (roʻza tutgan) biror oyni (ham) koʻrmadim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ — ‹у ҳеч қачон рўзани тўхтатмайди› дейилгунча — рўза тутар; ва ‹у ҳеч қачон рўза тутмайди› дейилгунча — рўзани тарк этар эдилар. Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг — Рамазон ойидан бошқа — бирор ойни тўлиқ рўза тутганини кўрмадим ва у зотнинг Шаъбон ойидан кўра кўпроқ (рўза тутган) бирор ойни (ҳам) кўрмадим.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ قَالَتْ، لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ يَقُولُ " خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا دُووِمَ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّتْ " وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً دَاوَمَ عَلَيْهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ hech bir oyda Shaʼbon oyidan koʻra koʻproq roʻza tutmas edilar. U zot: «Oʻzingiz qodir boʻlgan amallarni qilinglar — chunki sizlar (ibodatdan) charchab (zerikib) qolmaguncha, Alloh (savob berishdan) charchamaydi (toʻxtamaydi)», — der edilar. Paygʻambar ﷺ ga eng sevimli (ibodat) — ozgina boʻlsa ham, muntazam (doimiy) qilinadigan(i) edi. Paygʻambar ﷺ biror namoz oʻqiganda, uni muntazam oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳеч бир ойда Шаъбон ойидан кўра кўпроқ рўза тутмас эдилар. У зот: «Ўзингиз қодир бўлган амалларни қилинглар — чунки сизлар (ибодатдан) чарчаб (зерикиб) қолмагунча, Аллоҳ (савоб беришдан) чарчамайди (тўхтамайди)», — дер эдилар. Пайғамбар ﷺ га энг севимли (ибодат) — озгина бўлса ҳам, мунтазам (доимий) қилинадиган(и) эди. Пайғамбар ﷺ бирор намоз ўқиганда, уни мунтазам ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ (musulmonlarni) Ashuro kuni roʻza tutishga buyurdi; Ramazon oyi roʻzasi farz qilinganda esa, oʻsha kun (Ashuro)da roʻza tutish yoki tutmaslik (ixtiyoriy) boʻlib qoldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ (мусулмонларни) Ашуро куни рўза тутишга буюрди; Рамазон ойи рўзаси фарз қилинганда эса, ўша кун (Ашуро)да рўза тутиш ёки тутмаслик (ихтиёрий) бўлиб қолди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Quraysh johiliyat davrida Ashuro kuni roʻza tutar edi va Allohning Rasuli ﷺ ham oʻsha kuni roʻza tutar edilar. U zot Madinaga kelganda, oʻsha kuni roʻza tutdi va boshqalarni ham roʻza tutishga buyurdi. Keyin Ramazon oyi roʻzasi farz qilinganda, u zot Ashuro kuni roʻza tutishni tark etdi va oʻsha kunda roʻza tutish yoki tutmaslik (ixtiyoriy) boʻlib qoldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайш жоҳилият даврида Ашуро куни рўза тутар эди ва Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳам ўша куни рўза тутар эдилар. У зот Мадинага келганда, ўша куни рўза тутди ва бошқаларни ҳам рўза тутишга буюрди. Кейин Рамазон ойи рўзаси фарз қилинганда, у зот Ашуро куни рўза тутишни тарк этди ва ўша кунда рўза тутиш ёки тутмаслик (ихтиёрий) бўлиб қолди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.
Paygʻambar ﷺ ning zavjasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Ramazonda (tunda) namoz oʻqir edilar.Пайғамбар ﷺ нинг завжаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Рамазонда (тунда) намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Qadr kechasini Ramazonning oxirgi oʻn kunidagi toq kechalarda izlanglar», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Қадр кечасини Рамазоннинг охирги ўн кунидаги тоқ кечаларда изланглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْتَمِسُوا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «(Qadr kechasini) izlanglar», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «(Қадр кечасини) изланглар», — дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَيَقُولُ " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Ramazonning oxirgi oʻn kechasida eʼtikof qilar va: «Qadr kechasini Ramazon oyining oxirgi oʻn kechasida izlanglar», — der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Рамазоннинг охирги ўн кечасида эътикоф қилар ва: «Қадр кечасини Рамазон ойининг охирги ўн кечасида изланглар», — дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ramazonning oxirgi oʻn kuni boshlanganda, Paygʻambar ﷺ belini mahkam bogʻlar (yaʼni jiddiy harakat qilar), tun boʻyi namoz oʻqir va oilasini (ham) namoz uchun uygʻotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Рамазоннинг охирги ўн куни бошланганда, Пайғамбар ﷺ белини маҳкам боғлар (яъни жиддий ҳаракат қилар), тун бўйи намоз ўқир ва оиласини (ҳам) намоз учун уйғотар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Paygʻambar ﷺ ning zavjasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — to vafot etguncha — Ramazonning oxirgi oʻn kunida eʼtikof qilar edilar; soʻng u zotdan keyin zavjalari (ham) eʼtikof qilar edi.Пайғамбар ﷺ нинг завжаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — то вафот этгунча — Рамазоннинг охирги ўн кунида эътикоф қилар эдилар; сўнг у зотдан кейин завжалари (ҳам) эътикоф қилар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصْغِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — masjidda eʼtikofda ekanlarida — mening hayz paytimda boshini menga (uy tomonga) egar edilar va men u zotning sochini tarar hamda (unga) yogʻ surar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — масжидда эътикофда эканларида — менинг ҳайз пайтимда бошини менга (уй томонга) эгар эдилар ва мен у зотнинг сочини тарар ҳамда (унга) ёғ сурар эдим.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ، إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا
Paygʻambar ﷺ ning zavjasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ — u zot masjidda ekanlarida — boshini (uyga) kirgizar edilar va men u zotning sochini tarar hamda (unga) yogʻ surar edim. U zot eʼtikofda ekanlarida — ehtiyojdan boshqa (hol) uchun — uyga kirmas edilar.Пайғамбар ﷺ нинг завжаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ — у зот масжидда эканларида — бошини (уйга) киргизар эдилар ва мен у зотнинг сочини тарар ҳамда (унга) ёғ сурар эдим. У зот эътикофда эканларида — эҳтиёждан бошқа (ҳол) учун — уйга кирмас эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ. وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ meni hayz paytimda quchoqlar edilar. U zot yana — eʼtikofda ekanlarida — boshini masjiddan tashqariga chiqarar edilar va men uni hayz paytimda yuvar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ мени ҳайз пайтимда қучоқлар эдилар. У зот яна — эътикофда эканларида — бошини масжиддан ташқарига чиқарар эдилар ва мен уни ҳайз пайтимда ювар эдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ حَفْصَةَ، وَخِبَاءُ زَيْنَبَ، فَقَالَ " آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ ". ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ، حَتَّى اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ eʼtikof qilishni niyat qildi va u zot eʼtikof qilmoqchi boʻlgan joyga yetganda, baʼzi chodirlarni — Oisha, Hafsa va Zaynabning chodirlarini — koʻrdi. Bas, u zot: «Sizlarcha, ular bu bilan yaxshilik (taqvo)ni niyat qildimi?» — dedilar va soʻng (oʻsha joydan) ketdi hamda (Ramazonda) eʼtikof qilmadi, balki Shavvol oyida oʻn kun eʼtikof qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ эътикоф қилишни ният қилди ва у зот эътикоф қилмоқчи бўлган жойга етганда, баъзи чодирларни — Оиша, Ҳафса ва Зайнабнинг чодирларини — кўрди. Бас, у зот: «Сизларча, улар бу билан яхшилик (тақво)ни ният қилдими?» — дедилар ва сўнг (ўша жойдан) кетди ҳамда (Рамазонда) эътикоф қилмади, балки Шаввол ойида ўн кун эътикоф қилди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ مُسْتَحَاضَةٌ، فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ، فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهْىَ تُصَلِّي.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ ning zavjalaridan biri u zot bilan birga eʼtikof qildi — u (ayol) istihoza (hayzdan tashqari qon koʻrish) holatida edi va qizil yoki sargʻish (qon) izlarini koʻrar edi; baʼzan u (ayol) namoz oʻqigan paytda, biz uning ostiga bir lagan (idish) qoʻyar edik.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг завжаларидан бири у зот билан бирга эътикоф қилди — у (аёл) истиҳоза (ҳайздан ташқари қон кўриш) ҳолатида эди ва қизил ёки сарғиш (қон) изларини кўрар эди; баъзан у (аёл) намоз ўқиган пайтда, биз унинг остига бир лаган (идиш) қўяр эдик.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ. قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ أَخِي، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " احْتَجِبِي مِنْهُ ". لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Utba ibn Abu Vaqqos oʻz birodari Saʼd ibn Abu Vaqqosdan — Zamʼaning kanizining oʻgʻlini (oʻzining oʻgʻli boʻlgani uchun) oʻz qaramogʻiga olishga — qatʼiy vaʼda oldi. (Makka) fathi yilida Saʼd ibn Abu Vaqqos uni oldi va — u mening birodarimning oʻgʻli, birodarim mendan shu haqda vaʼda olgan edi, — dedi. Abd ibn Zamʼa (oʻrnidan) turib: «U mening birodarim va otamning kanizining oʻgʻli(dir); u otamning toʻshagida tugʻilgan», — dedi. Soʻng ikkovi Paygʻambar ﷺ ning oldiga bordi. Saʼd: «Yo Rasululloh, u mening birodarimning oʻgʻli va u mendan — men uni olishimga — vaʼda olgan», — dedi. Abd ibn Zamʼa: «(U) mening birodarim va otamning kanizining oʻgʻli; u otamning toʻshagida tugʻilgan», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «U bola — sen uchun(dir), ey Abd ibn Zamʼa», — dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ: «Bola — (kim) toʻshak (egasi) (boʻlsa, oʻsha) uchun(dir); zinokor uchun esa — tosh (yaʼni mahrumlik va noumidlik)», — dedilar. Paygʻambar ﷺ oʻz zavjasi Savda bint Zamʼaga — oʻsha boladan (yuzini) toʻsib yurishni — aytdilar, chunki u zot bola bilan Utba orasida oʻxshashlik payqadilar. Bas, bola — to vafot etguncha — uni (Savdani) koʻrmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Утба ибн Абу Ваққос ўз биродари Саъд ибн Абу Ваққосдан — Замъанинг канизининг ўғлини (ўзининг ўғли бўлгани учун) ўз қарамоғига олишга — қатъий ваъда олди. (Макка) фатҳи йилида Саъд ибн Абу Ваққос уни олди ва — у менинг биродаримнинг ўғли, биродарим мендан шу ҳақда ваъда олган эди, — деди. Абд ибн Замъа (ўрнидан) туриб: «У менинг биродарим ва отамнинг канизининг ўғли(дир); у отамнинг тўшагида туғилган», — деди. Сўнг иккови Пайғамбар ﷺ нинг олдига борди. Саъд: «Ё Расулуллоҳ, у менинг биродаримнинг ўғли ва у мендан — мен уни олишимга — ваъда олган», — деди. Абд ибн Замъа: «(У) менинг биродарим ва отамнинг канизининг ўғли; у отамнинг тўшагида туғилган», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «У бола — сен учун(дир), эй Абд ибн Замъа», — дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ: «Бола — (ким) тўшак (эгаси) (бўлса, ўша) учун(дир); зинокор учун эса — тош (яъни маҳрумлик ва ноумидлик)», — дедилар. Пайғамбар ﷺ ўз завжаси Савда бинт Замъага — ўша боладан (юзини) тўсиб юришни — айтдилар, чунки у зот бола билан Утба орасида ўхшашлик пайқадилар. Бас, бола — то вафот этгунча — уни (Савдани) кўрмади.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قَوْمًا، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi odamlar: «Yo Rasululloh, bizga baʼzi kishilar goʻsht keltiradi va biz — (hayvonni soʻyganda) unga Allohning nomi aytilgan-aytilmaganini — bilmaymiz», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ (ularga): «(Oʻzlaringiz) Allohning nomini aytib, uni yenglar», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Баъзи одамлар: «Ё Расулуллоҳ, бизга баъзи кишилар гўшт келтиради ва биз — (ҳайвонни сўйганда) унга Аллоҳнинг номи айтилган-айтилмаганини — билмаймиз», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ (уларга): «(Ўзларингиз) Аллоҳнинг номини айтиб, уни енглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar ayol oʻz uyidagi taomdan — isrof qilmagan holda — sadaqa qilsa, uning oʻzi — bergani uchun savob oladi, eri — (uni) topgani uchun savob oladi va saqlovchi (omborbon) ham xuddi shunday savob oladi. Ularning birontasining savob olishi boshqalarning savobini kamaytirmaydi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар аёл ўз уйидаги таомдан — исроф қилмаган ҳолда — садақа қилса, унинг ўзи — бергани учун савоб олади, эри — (уни) топгани учун савоб олади ва сақловчи (омборбон) ҳам худди шундай савоб олади. Уларнинг биронтасининг савоб олиши бошқаларнинг савобини камайтирмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ ذَكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir yahudiydan — qarzga (nasiyaga) — don-dun (taom) sotib oldilar va oʻz temir sovutini unga garovga qoʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир яҳудийдан — қарзга (насияга) — дон-дун (таом) сотиб олдилар ва ўз темир совутини унга гаровга қўйдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَالَ لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي، وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَيَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr as-Siddiq xalifa qilib saylanganda, u: «Mening qavmim biladiki, mening kasbim oilamni taʼminlashdan ojiz (kambagʻal) emas edi. Endi men musulmon ummatiga xizmat qilish bilan band boʻlaman; bas, mening oilam musulmonlarning (bayt ul-mol) xazinasidan yeydi va men musulmonlarga xizmat qilish kasbini (qilaman)», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр ас-Сиддиқ халифа қилиб сайланганда, у: «Менинг қавмим биладики, менинг касбим оиламни таъминлашдан ожиз (камбағал) эмас эди. Энди мен мусулмон умматига хизмат қилиш билан банд бўламан; бас, менинг оилам мусулмонларнинг (байт ул-мол) хазинасидан ейди ва мен мусулмонларга хизмат қилиш касбини (қиламан)», — деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ يَكُونُ لَهُمْ أَرْوَاحٌ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ. رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ ning sahobalari qoʻl mehnati (jismoniy ish) bilan shugʻullanar edi; bas, ularning teri (hidi) — yoqimsiz — hid taratar edi va ular gusl qilishga (yuvinishga) buyurildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг саҳобалари қўл меҳнати (жисмоний иш) билан шуғулланар эди; бас, уларнинг тери (ҳиди) — ёқимсиз — ҳид таратар эди ва улар гусл қилишга (ювинишга) буюрилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ آخِرُ الْبَقَرَةِ قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baqara surasining oxirgi oyatlari nozil boʻlganda, Paygʻambar ﷺ ularni masjidda qiroat qildi va xamr (ichkilik) savdosini harom deb eʼlon qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бақара сурасининг охирги оятлари нозил бўлганда, Пайғамбар ﷺ уларни масжидда қироат қилди ва хамр (ичкилик) савдосини ҳаром деб эълон қилди.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bir yahudiydan — qarzga (nasiyaga) — don-dun (taom) sotib oldilar va oʻz sovutini unga garovga qoʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бир яҳудийдан — қарзга (насияга) — дон-дун (таом) сотиб олдилар ва ўз совутини унга гаровга қўйдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ ". قُلْتُ اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ". وَقَالَ " إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ".
Oisha (roziyallohu anho) — moʻminlarning onasi — rivoyat qiladi: Men ustida suratlar (tasvirlar) boʻlgan bir yostiq sotib oldim. Allohning Rasuli ﷺ uni koʻrganlarida, eshik oldida turib qoldilar va uyga kirmadilar. Men u zotning yuzida noxushlik alomatini payqadim; bas, men: «Yo Rasululloh, men Allohga va Uning Rasuliga tavba qilaman. (Ayting,) men qanday gunoh qildim?» — dedim. Allohning Rasuli ﷺ: «Bu yostiq nima?» — dedilar. Men: «Men uni — siz oʻtirib, suyanishingiz uchun — sotib oldim», — dedim. Allohning Rasuli ﷺ: «Bu suratlarni ishlagan (chizgan)lar Qiyomat kuni azoblanadi — ularga: ‹Oʻzlaringiz yaratgan (chizgan) narsaga jon kiritinglar!› — deyiladi», — dedilar. Paygʻambar ﷺ qoʻshdilar: «Suratlar boʻlgan uyga farishtalar kirmaydi».Оиша (розияллоҳу анҳо) — мўминларнинг онаси — ривоят қилади: Мен устида суратлар (тасвирлар) бўлган бир ёстиқ сотиб олдим. Аллоҳнинг Расули ﷺ уни кўрганларида, эшик олдида туриб қолдилар ва уйга кирмадилар. Мен у зотнинг юзида нохушлик аломатини пайқадим; бас, мен: «Ё Расулуллоҳ, мен Аллоҳга ва Унинг Расулига тавба қиламан. (Айтинг,) мен қандай гуноҳ қилдим?» — дедим. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бу ёстиқ нима?» — дедилар. Мен: «Мен уни — сиз ўтириб, суянишингиз учун — сотиб олдим», — дедим. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бу суратларни ишлаган (чизган)лар Қиёмат куни азобланади — уларга: ‹Ўзларингиз яратган (чизган) нарсага жон киритинглар!› — дейилади», — дедилар. Пайғамбар ﷺ қўшдилар: «Суратлар бўлган уйга фаришталар кирмайди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ". قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ. قَالَ " يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bir qoʻshin Kaʼbaga hujum qiladi va ular Baydoʼga yetganda, butun yer (choʻkib) ularni — barcha qoʻshinni — yutib yuboradi», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, ular qanday (yerga) choʻkadi — holbuki, ular orasida oʻz bozorlari (savdo bilan band boʻlgan, hujumchi boʻlmagan) odamlari va ulardan boʻlmagan kishilar (ham) bor?» — dedim. Paygʻambar ﷺ: «Oʻsha (odamlar)ning hammasi (yerga) choʻkadi, lekin ular qayta tiriladi va oʻz niyatlariga qarab (hisob-kitob) qilinadi», — deb javob berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бир қўшин Каъбага ҳужум қилади ва улар Байдўга етганда, бутун ер (чўкиб) уларни — барча қўшинни — ютиб юборади», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, улар қандай (ерга) чўкади — ҳолбуки, улар орасида ўз бозорлари (савдо билан банд бўлган, ҳужумчи бўлмаган) одамлари ва улардан бўлмаган кишилар (ҳам) бор?» — дедим. Пайғамбар ﷺ: «Ўша (одамлар)нинг ҳаммаси (ерга) чўкади, лекин улар қайта тирилади ва ўз ниятларига қараб (ҳисоб-китоб) қилинади», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَقَلَّ يَوْمٌ كَانَ يَأْتِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ يَأْتِي فِيهِ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ أَحَدَ طَرَفَىِ النَّهَارِ، فَلَمَّا أُذِنَ لَهُ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَدِينَةِ لَمْ يَرُعْنَا إِلاَّ وَقَدْ أَتَانَا ظُهْرًا، فَخُبِّرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ مَا جَاءَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ السَّاعَةِ، إِلاَّ لأَمْرٍ حَدَثَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ " أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَاىَ. يَعْنِي عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ. قَالَ " أَشَعَرْتَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ". قَالَ الصُّحْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " الصُّحْبَةَ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِي نَاقَتَيْنِ أَعْدَدْتُهُمَا لِلْخُرُوجِ، فَخُذْ إِحْدَاهُمَا. قَالَ " قَدْ أَخَذْتُهَا بِالثَّمَنِ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — har kuni, ertalab yoki kechqurun — Abu Bakrning uyiga tashrif buyurmaslik(lar)i (juda) kam (boʻlar) edi. Madinaga hijrat qilishga ruxsat berilganda, toʻsatdan Paygʻambar ﷺ peshin paytida oldimizga keldilar va Abu Bakrga (bu haqda) xabar berildi; u: «Albatta, Paygʻambar ﷺ biror muhim ish uchun keldilar», — dedi. Paygʻambar ﷺ — Abu Bakr kirganda — unga: «Uyingda hech kim qolmasin (chiqsin)», — dedilar. Abu Bakr: «Yo Rasululloh, (uyda) faqat mening ikki qizim (Oisha va Asmo) bor», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Menga hijrat qilishga ruxsat berilgani (maʼlum) boʻldi», — dedilar. Abu Bakr: «Men sizga hamroh boʻlaman, yo Rasululloh!» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Sen menga hamroh boʻlasan», — dedilar. Soʻng Abu Bakr: «Yo Rasululloh, menda — hijrat uchun maxsus tayyorlab qoʻygan — ikki tuya bor; bas, men ularning birini sizga beraman», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Men uni — narxini toʻlash sharti bilan — qabul qildim», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — ҳар куни, эрталаб ёки кечқурун — Абу Бакрнинг уйига ташриф буюрмаслик(лар)и (жуда) кам (бўлар) эди. Мадинага ҳижрат қилишга рухсат берилганда, тўсатдан Пайғамбар ﷺ пешин пайтида олдимизга келдилар ва Абу Бакрга (бу ҳақда) хабар берилди; у: «Албатта, Пайғамбар ﷺ бирор муҳим иш учун келдилар», — деди. Пайғамбар ﷺ — Абу Бакр кирганда — унга: «Уйингда ҳеч ким қолмасин (чиқсин)», — дедилар. Абу Бакр: «Ё Расулуллоҳ, (уйда) фақат менинг икки қизим (Оиша ва Асмо) бор», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Менга ҳижрат қилишга рухсат берилгани (маълум) бўлди», — дедилар. Абу Бакр: «Мен сизга ҳамроҳ бўламан, ё Расулуллоҳ!» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Сен менга ҳамроҳ бўласан», — дедилар. Сўнг Абу Бакр: «Ё Расулуллоҳ, менда — ҳижрат учун махсус тайёрлаб қўйган — икки туя бор; бас, мен уларнинг бирини сизга бераман», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Мен уни — нархини тўлаш шарти билан — қабул қилдим», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْتَرِي وَأَعْتِقِي، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ". ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَشِيِّ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ mening oldimga keldilar va men u zotga choriya (kaniz Barira) haqida aytdim. Allohning Rasuli ﷺ: «Uni sotib olib, ozod qil — chunki valoʼ (meros-vala huquqi) ozod qilgan kishiga(dir)», — dedilar. Kechqurun Paygʻambar ﷺ (oʻrnidan) turib, Allohga — U loyiq boʻlganidek — hamd aytdilar, soʻng: «Baʼzi odamlarga nima boʻldiki, ular — Allohning Kitobida (shariatida) boʻlmagan shartlarni qoʻyadi? Kim — Allohning shariatida boʻlmagan — shunday shartni qoʻysa, u shart — u yuz shart qoʻysa ham — botil (haqsiz)dir; chunki Allohning shartlari koʻproq haqli va ishonarli(dir)», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ менинг олдимга келдилар ва мен у зотга чория (каниз Барира) ҳақида айтдим. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Уни сотиб олиб, озод қил — чунки валў (мерос-вала ҳуқуқи) озод қилган кишига(дир)», — дедилар. Кечқурун Пайғамбар ﷺ (ўрнидан) туриб, Аллоҳга — У лойиқ бўлганидек — ҳамд айтдилар, сўнг: «Баъзи одамларга нима бўлдики, улар — Аллоҳнинг Китобида (шариатида) бўлмаган шартларни қўяди? Ким — Аллоҳнинг шариатида бўлмаган — шундай шартни қўйса, у шарт — у юз шарт қўйса ҳам — ботил (ҳақсиз)дир; чунки Аллоҳнинг шартлари кўпроқ ҳақли ва ишонарли(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ ذَكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ، فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، فَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir yahudiydan — qarzga (nasiyaga) — biror taom sotib oldilar va oʻz sovutini unga garovga qoʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир яҳудийдан — қарзга (насияга) — бирор таом сотиб олдилар ва ўз совутини унга гаровга қўйдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هِنْدٌ أُمُّ مُعَاوِيَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ سِرًّا قَالَ " خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hind — Muoviyaning onasi — Allohning Rasuli ﷺ ga: «Abu Sufyon (uning eri) baxil (xasis) kishi. Men uning molidan yashirincha olishim mumkinmi?» — dedi. Paygʻambar ﷺ unga: «Sen va oʻgʻillaring maʼqul va adolatli (oʻlchov)da yetarli (narsa)ni olsanglar (boʻladi)», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳинд — Муовиянинг онаси — Аллоҳнинг Расули ﷺ га: «Абу Суфён (унинг эри) бахил (хасис) киши. Мен унинг молидан яширинча олишим мумкинми?» — деди. Пайғамбар ﷺ унга: «Сен ва ўғилларинг маъқул ва адолатли (ўлчов)да етарли (нарса)ни олсанглар (бўлади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتِ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلاَمٍ، فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ". فَلَمْ تَرَهُ سَوْدَةُ قَطُّ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Abu Vaqqos va Abd ibn Zamʼa bir bola haqida janjallashdi. Saʼd: «Yo Rasululloh, bu bola — mening birodarim (Utba ibn Abu Vaqqos)ning oʻgʻli; u mendan — uni (oʻz qaramogʻimga) olishimga — vaʼda olgan edi, chunki u (Utba)ning (zinodan boʻlgan) oʻgʻli edi. Unga qarang va kimga oʻxshashini koʻring», — dedi. Abd ibn Zamʼa: «Yo Rasululloh, bu — mening birodarim; u otamning toʻshagida, uning choriyasi (kanizi)dan tugʻildi», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ bolaga bir qarab, uning Utbaga aniq oʻxshashini koʻrdi, soʻng: «Bola — sen uchun(dir), ey Abd ibn Zamʼa. Bola — toʻshak (egasi)ga (tegishli) va zinokor uchun — tosh (yaʼni noumidlik)dan boshqa (hech narsa) yoʻq», — dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ: «Ey Savda bint Zamʼa! Bu boladan (yuzini) toʻsib yur», — dedilar. Bas, Savda uni boshqa hech qachon koʻrmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Абу Ваққос ва Абд ибн Замъа бир бола ҳақида жанжаллашди. Саъд: «Ё Расулуллоҳ, бу бола — менинг биродарим (Утба ибн Абу Ваққос)нинг ўғли; у мендан — уни (ўз қарамоғимга) олишимга — ваъда олган эди, чунки у (Утба)нинг (зинодан бўлган) ўғли эди. Унга қаранг ва кимга ўхшашини кўринг», — деди. Абд ибн Замъа: «Ё Расулуллоҳ, бу — менинг биродарим; у отамнинг тўшагида, унинг чорияси (канизи)дан туғилди», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ болага бир қараб, унинг Утбага аниқ ўхшашини кўрди, сўнг: «Бола — сен учун(дир), эй Абд ибн Замъа. Бола — тўшак (эгаси)га (тегишли) ва зинокор учун — тош (яъни ноумидлик)дан бошқа (ҳеч нарса) йўқ», — дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ: «Эй Савда бинт Замъа! Бу боладан (юзини) тўсиб юр», — дедилар. Бас, Савда уни бошқа ҳеч қачон кўрмади.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَنْ آخِرِهَا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baqara surasining oxirgi oyatlari nozil boʻlganda, Paygʻambar ﷺ (uydan masjidga) chiqdi va: «Xamr (ichkilik) savdosi harom boʻldi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бақара сурасининг охирги оятлари нозил бўлганда, Пайғамбар ﷺ (уйдан масжидга) чиқди ва: «Хамр (ичкилик) савдоси ҳаром бўлди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bir yahudiydan — qarzga (nasiyaga) — biror taom (arpa) sotib oldilar va oʻz temir sovutini unga garovga (zomin sifatida) qoʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бир яҳудийдан — қарзга (насияга) — бирор таом (арпа) сотиб олдилар ва ўз темир совутини унга гаровга (зомин сифатида) қўйдилар.