حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتْ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ وَتَسَاقَطَ شَعَرُهَا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا فَأَصِلُ شَعْرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُوصِلَاتِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ansorlardan boʻlgan bir ayol oʻz qizini turmushga bergan edi, (qizi) kasal boʻlib, sochi toʻkilib ketdi. Shunda u Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Uning eri uni (sochli) istaydi. Sochiga (yasama soch) ulasam boʻladimi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Alloh soch ulovchi ayollarni laʼnatladi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ансорлардан бўлган бир аёл ўз қизини турмушга берган эди, (қизи) касал бўлиб, сочи тўкилиб кетди. Шунда у Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Унинг эри уни (сочли) истайди. Сочига (ясама соч) уласам бўладими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ соч уловчи аёлларни лаънатлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ النَّصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tahorat qilganlarida soqollarini suv bilan xilollar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилганларида соқолларини сув билан хилоллар эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tahorat qilganlarida soqollarini suv bilan xilollar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилганларида соқолларини сув билан хилоллар эдилар.
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيُّ حَدَّثَنَا بُرْدٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْاسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَمَشَى فِي الْقِبْلَةِ إِمَّا عَنْ يَمِينِهِ وَإِمَّا عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى فَتَحَ لِي ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men eshikni ochishni soʻradim, Rasululloh ﷺ esa turib namoz oʻqiyotgan edilar. U zot qibla (tomonida) — yo oʻng tomonlariga, yo chap tomonlariga — yurib, menga (eshikni) ochdilar, soʻng namoz oʻqiyotgan joylariga qaytdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен эшикни очишни сўрадим, Расулуллоҳ ﷺ эса туриб намоз ўқиётган эдилар. У зот қибла (томонида) — ё ўнг томонларига, ё чап томонларига — юриб, менга (эшикни) очдилар, сўнг намоз ўқиётган жойларига қайтдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَاكَانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فَيُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U hayzli holida — Nabiy ﷺ masjidda eʼtikofda ekanlarida — u zotning sochlarini tarardi. U zot boshlarini unga uzatar edilar, u esa oʻz hujrasida boʻlardi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У ҳайзли ҳолида — Набий ﷺ масжидда эътикофда эканларида — у зотнинг сочларини тарарди. У зот бошларини унга узатар эдилар, у эса ўз ҳужрасида бўларди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ قَالَ يَزِيدُ بِقَدْرِ الْمُدِّ قَالَ يَزِيدُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَوْ مُعَاذَةَحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ وَقَالَ بِقَدْرِ الْمُدِّ وَبِقَدْرِ الصَّاعِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir soʼ (suv) bilan gʻusl qilar, bir muddga yaqin (suv) bilan tahorat olardilar. Yazid: «mudd miqdorida», dedi. Yazid: «Safiyya bint Shayba yoki Muozadan», dedi. Yazid bizga Hammomdan, u Qatodadan, u Safiyya bint Shaybadan (rivoyat qilib): «mudd miqdorida va soʼ miqdorida», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир сў (сув) билан ғусл қилар, бир муддга яқин (сув) билан таҳорат олардилар. Язид: «мудд миқдорида», деди. Язид: «Сафийя бинт Шайба ёки Муозадан», деди. Язид бизга Ҳаммомдан, у Қатодадан, у Сафийя бинт Шайбадан (ривоят қилиб): «мудд миқдорида ва сў миқдорида», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِقَدْرِ الْمُدِّ أَوْ نَحْوِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir soʼ (suv) bilan gʻusl qilar, bir mudd yoki shunga yaqin miqdor bilan tahorat olardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир сў (сув) билан ғусл қилар, бир мудд ёки шунга яқин миқдор билан таҳорат олардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَدَّانُ فَقِيلَ لَهَا مَا يَحْمِلُكِ عَلَى الدَّيْنِ وَلَكِ عَنْهُ مَنْدُوحَةٌ قَالَتْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يُدَانُ وَفِي نَفْسِهِ أَدَاؤُهُ إِلَّا كَانَ مَعَهُ مِنْ اللَّهِ عَوْنٌ فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ
Muhammad ibn Alidan rivoyat qilinadiki, Oisha qarz olar edi. Unga: «Undan qutuladigan kenglik bor turib, seni qarz olishga nima majbur qiladi?» deyildi. U: «Men Rasululloh ﷺni: ‹Qaysi bir banda qarz olsa va koʻnglida uni ado etish (niyati) boʻlsa, albatta, u bilan birga Allohdan bir yordam boʻladi›, deb aytayotganlarini eshitganman. Bas, men oʻsha yordamni istayman», dedi.Муҳаммад ибн Алидан ривоят қилинадики, Оиша қарз олар эди. Унга: «Ундан қутуладиган кенглик бор туриб, сени қарз олишга нима мажбур қилади?» дейилди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺни: ‹Қайси бир банда қарз олса ва кўнглида уни адо этиш (нияти) бўлса, албатта, у билан бирга Аллоҳдан бир ёрдам бўлади›, деб айтаётганларини эшитганман. Бас, мен ўша ёрдамни истайман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ شُمَيْسَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ sopol xumchada tayyorlangan nabizdan qaytardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ сопол хумчада тайёрланган набиздан қайтардилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَعْدَ صَلَاتِهِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ namozlaridan soʻng faqat: «Allohumma antas-salomu va minkas-salom, tabaarakta yaa zal-jalaali val-ikroom», deyish miqdoricha oʻtirardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ намозларидан сўнг фақат: «Аллоҳумма антас-салому ва минкас-салом, табааракта яа зал-жалаали вал-икроом», дейиш миқдорича ўтирардилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hayzli holidagi birortamiz bilan yaqinlik qilishni istasalar, unga buyurardilar, u esa izor bogʻlab olardi. Junub holda uxlashni istasalar, namoz tahoratidek tahorat qilardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳайзли ҳолидаги бирортамиз билан яқинлик қилишни истасалар, унга буюрардилар, у эса изор боғлаб оларди. Жунуб ҳолда ухлашни истасалар, намоз таҳоратидек таҳорат қилардилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُأَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Oisha (roziyallohu anho) xabar berdiki, u va Rasululloh ﷺ bir idishdan gʻusl qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар бердики, у ва Расулуллоҳ ﷺ бир идишдан ғусл қилар эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Agar Rasululloh ﷺ ayollar (keyin) paydo qilgan narsalarni koʻrganlarida edi, Bani Isroil ayollari man qilinganidek, ularni ham masjiddan man qilgan boʻlar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Агар Расулуллоҳ ﷺ аёллар (кейин) пайдо қилган нарсаларни кўрганларида эди, Бани Исроил аёллари ман қилинганидек, уларни ҳам масжиддан ман қилган бўлар эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَخِي عَمْرَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمْرَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا حَتَّى إِنْ كُنْتُ لَأَقُولُ هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdoddan oldingi ikki rakaatni oʻqir va ularni shu qadar yengil qilardilarki, men hatto: «U zot ularda Ummul-Qurʼonni oʻqidilarmikan?» deb qolardim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдоддан олдинги икки ракаатни ўқир ва уларни шу қадар енгил қилардиларки, мен ҳатто: «У зот уларда Уммул-Қуръонни ўқидилармикан?» деб қолардим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَالَتْ فَغَسَلْتُ رَأْسَهُ وَإِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَعَتَبَةُ الْبَابِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ eʼtikofda edilar; insoniy hojatdan boshqasi uchun uyga kirmasdilar. U dedi: Men u zotning boshlarini yuvardim, men bilan u zot orasida esa eshik boʻsagʻasi bor edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эътикофда эдилар; инсоний ҳожатдан бошқаси учун уйга кирмасдилар. У деди: Мен у зотнинг бошларини ювардим, мен билан у зот орасида эса эшик бўсағаси бор эди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَ مِنْ ثَوْبِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى بُقْعَةٍ فِي ثَوْبِهِ ذَلِكَ مِنْ أَثَرِ الْغُسْلِ
Oisha (roziyallohu anho) xabar berdiki, Rasululloh ﷺning kiyimlariga maniy tegsa, kiyimlarining tekkan joyini yuvar, soʻng namozga chiqardilar; men esa u kiyimdagi yuvish izidan qolgan dogʻga qarab turardim.Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺнинг кийимларига маний тегса, кийимларининг теккан жойини ювар, сўнг намозга чиқардилар; мен эса у кийимдаги ювиш изидан қолган доғга қараб турардим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لِي مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ قَالَ قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فَقُلْتُ أَجَلْ وَلَكِنْ أَخْبِرِينِي قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ عِشَاءَ الْآخِرَةِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَ الْقِرَاءَةِ فِيهِنَّ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ رَأْسَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ قَالَتْ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَرُبَّمَا لَمْ يُغْفِ حَتَّى يَجِيءَ بِلَالٌ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ
Saʼd ibn Hishom aytdi: Men Madinaga keldim va Oishaning huzuriga kirdim. U menga: «Sen kimsan?» dedi. Men: «Saʼd ibn Hishom ibn Omirman», dedim. U: «Alloh otangga rahm qilsin», dedi. Men: «Menga Rasululloh ﷺning namozlari haqida xabar bering», dedim. U: «Rasululloh ﷺ qiroat qilar edilar», dedi. Men: «Shundoq, lekin menga (namozlari haqida) xabar bering», dedim. U dedi: «Rasululloh ﷺ odamlarga xufton namozini oʻqir, soʻng oʻrinlariga kirardilar. Tun yarim boʻlganda tahoratlari uchun turib, tahorat qilar, keyin masjidga kirib sakkiz rakaat namoz oʻqir edilar — ularda qiroat, rukuʼ va sajdani teng qilardilar. Soʻng bir rakaat bilan vitr qilar, keyin oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir, soʻng boshlarini (yostiqqa) qoʻyardilar. Baʼzan Bilol kelib, u zot mudramaslaridan avval namoz (vaqti boʻlgani)ni bildirardi; baʼzan esa men u zot mudradilarmi yoki Bilol namozni bildirguncha mudramadilarmi, shubhalanardim». U dedi: «Rasululloh ﷺning namozlari yoshlari ulgʻayib, tanalari toʻlishguncha shunday edi. (Soʻng) u zot odamlarga xufton namozini oʻqir, keyin oʻrinlariga kirardilar. Tun yarim boʻlganda tahoratlari uchun turib, tahorat qilar, soʻng masjidga kirib olti rakaat oʻqir edilar — ularda rukuʼ, sajda va qiroatni teng qilardilar. Soʻng bir rakaat bilan vitr qilar, keyin oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqirdilar. Baʼzan Bilol kelib namozni bildirguncha mudramas edilar; baʼzan esa men mudradilarmi yoki mudramadilarmi, shubhalanardim».Саъд ибн Ҳишом айтди: Мен Мадинага келдим ва Оишанинг ҳузурига кирдим. У менга: «Сен кимсан?» деди. Мен: «Саъд ибн Ҳишом ибн Омирман», дедим. У: «Аллоҳ отангга раҳм қилсин», деди. Мен: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида хабар беринг», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ қироат қилар эдилар», деди. Мен: «Шундоқ, лекин менга (намозлари ҳақида) хабар беринг», дедим. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ одамларга хуфтон намозини ўқир, сўнг ўринларига кирардилар. Тун ярим бўлганда таҳоратлари учун туриб, таҳорат қилар, кейин масжидга кириб саккиз ракаат намоз ўқир эдилар — уларда қироат, рукуъ ва саждани тенг қилардилар. Сўнг бир ракаат билан витр қилар, кейин ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир, сўнг бошларини (ёстиққа) қўярдилар. Баъзан Билол келиб, у зот мудрамасларидан аввал намоз (вақти бўлгани)ни билдирарди; баъзан эса мен у зот мудрадиларми ёки Билол намозни билдиргунча мудрамадиларми, шубҳаланардим». У деди: «Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ёшлари улғайиб, таналари тўлишгунча шундай эди. (Сўнг) у зот одамларга хуфтон намозини ўқир, кейин ўринларига кирардилар. Тун ярим бўлганда таҳоратлари учун туриб, таҳорат қилар, сўнг масжидга кириб олти ракаат ўқир эдилар — уларда рукуъ, сажда ва қироатни тенг қилардилар. Сўнг бир ракаат билан витр қилар, кейин ўтирган ҳолда икки ракаат ўқирдилар. Баъзан Билол келиб намозни билдиргунча мудрамас эдилар; баъзан эса мен мудрадиларми ёки мудрамадиларми, шубҳаланардим».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ وَقَالَ مَرَّةً أَخْبَرَنَا قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يَقُولُسُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ وَضُوءُهُ مُغَطًّى وَسِوَاكُهُ اسْتَاكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَقَامَ فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا شَاءَ مِنْ الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ الْقُرْآنِ فَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَإِنَّهُ يَقْعُدُ فِيهَا فَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ فَيُصَلِّيَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَجْلِسُ فَيَتَشَهَّدُ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُوَ جَالِسٌ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ جَالِسٌ فَيُصَلِّي جَالِسًا رَكْعَتَيْنِ فَهَذِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ وَثَقُلَ جَعَلَ التِّسْعَ سَبْعًا لَا يَقْعُدُ إِلَّا كَمَا يَقْعُدُ فِي الْأُولَى وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَاعِدًا فَكَانَتْ هَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Zuroro ibn Avfo aytdi: Oishadan Rasululloh ﷺning kechasi (oʻqigan) namozlari haqida soʻraldi. U dedi: «U zot xufton oʻqir, soʻng undan keyin ikki rakaat oʻqir, keyin uxlar edilar. Uygʻonganlarida yonlarida yopib qoʻyilgan tahorat suvlari va misvoklari boʻlardi: misvok qilar, soʻng tahorat olar, turib sakkiz rakaat namoz oʻqir, ularda Fotihatul-kitobni va Qurʼondan xohlagan (miqdorni) — bir safar: Alloh xohlagan (miqdorni) — oʻqir edilar. Ularning hech birida oʻtirmas, faqat sakkizinchisida oʻtirib tashahhud aytar, soʻng salom bermay turar va bir rakaat oʻqir, keyin oʻtirib tashahhud aytar va duo qilar, soʻng bir marta salom berardilar: ‹Assalomu alaykum› — buni bizni uygʻotguncha ovozlarini koʻtarib aytardilar. Soʻng oʻtirgan holda takbir aytib qiroat qilar, oʻtirgan holda rukuʼ va sajda qilar, oʻtirib ikki rakaat oʻqir edilar. Mana shu — oʻn bir rakaat. Qachonki tanalari toʻlishib, ogʻirlashganda, toʻqqiztani yettita qildilar; birinchisida oʻtirganidan boshqa (holatda) oʻtirmas, ikki rakaatni esa oʻtirgan holda oʻqir edilar. Alloh u zotni (vafot ettirib) olguniga qadar Rasululloh ﷺning namozlari shunday edi». Yunus bizga Imron ibn Yazid al-Attordan, u Bahz ibn Hakimdan, u Zuroro ibn Avfodan, u Saʼd ibn Hishomdan (rivoyat qildi). U dedi: Men moʻminlar onasi Oishaga: «Rasululloh ﷺning kechasi (oʻqigan) namozlari qanday edi?» dedim. U: «U zot xufton oʻqir edilar», dedi va hadisni zikr qildi.Зуроро ибн Авфо айтди: Оишадан Расулуллоҳ ﷺнинг кечаси (ўқиган) намозлари ҳақида сўралди. У деди: «У зот хуфтон ўқир, сўнг ундан кейин икки ракаат ўқир, кейин ухлар эдилар. Уйғонганларида ёнларида ёпиб қўйилган таҳорат сувлари ва мисвоклари бўларди: мисвок қилар, сўнг таҳорат олар, туриб саккиз ракаат намоз ўқир, уларда Фотиҳатул-китобни ва Қуръондан хоҳлаган (миқдорни) — бир сафар: Аллоҳ хоҳлаган (миқдорни) — ўқир эдилар. Уларнинг ҳеч бирида ўтирмас, фақат саккизинчисида ўтириб ташаҳҳуд айтар, сўнг салом бермай турар ва бир ракаат ўқир, кейин ўтириб ташаҳҳуд айтар ва дуо қилар, сўнг бир марта салом берардилар: ‹Ассалому алайкум› — буни бизни уйғотгунча овозларини кўтариб айтардилар. Сўнг ўтирган ҳолда такбир айтиб қироат қилар, ўтирган ҳолда рукуъ ва сажда қилар, ўтириб икки ракаат ўқир эдилар. Мана шу — ўн бир ракаат. Қачонки таналари тўлишиб, оғирлашганда, тўққизтани еттита қилдилар; биринчисида ўтирганидан бошқа (ҳолатда) ўтирмас, икки ракаатни эса ўтирган ҳолда ўқир эдилар. Аллоҳ у зотни (вафот эттириб) олгунига қадар Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари шундай эди». Юнус бизга Имрон ибн Язид ал-Аттордан, у Баҳз ибн Ҳакимдан, у Зуроро ибн Авфодан, у Саъд ибн Ҳишомдан (ривоят қилди). У деди: Мен мўминлар онаси Оишага: «Расулуллоҳ ﷺнинг кечаси (ўқиган) намозлари қандай эди?» дедим. У: «У зот хуфтон ўқир эдилар», деди ва ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللَّهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Allohga roʻbaroʻ boʻlishni yoqtirsa, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni yoqtiradi. Kim Allohga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga roʻbaroʻ boʻlishni yomon koʻradi. Oʻlim esa Allohga roʻbaroʻ boʻlishdan oldindir», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳга рўбарў бўлишни ёқтирса, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни ёқтиради. Ким Аллоҳга рўбарў бўлишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга рўбарў бўлишни ёмон кўради. Ўлим эса Аллоҳга рўбарў бўлишдан олдиндир», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِهِ قَالَتْ كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ
Abu Abdulloh al-Jadaliy aytdi: Men Oishaga: «Rasululloh ﷺning oilalari orasidagi xulqlari qanday edi?» dedim. U: «U zot odamlarning eng goʻzal xulqlisi edilar: fohish soʻzli ham, oʻzini fohishlikka soluvchi ham, bozorlarda baqiruvchi ham emasdilar; yomonlikka oʻshanday yomonlik bilan javob qaytarmas, balki avf qilar va kechirardilar», dedi.Абу Абдуллоҳ ал-Жадалий айтди: Мен Оишага: «Расулуллоҳ ﷺнинг оилалари орасидаги хулқлари қандай эди?» дедим. У: «У зот одамларнинг энг гўзал хулқлиси эдилар: фоҳиш сўзли ҳам, ўзини фоҳишликка солувчи ҳам, бозорларда бақирувчи ҳам эмасдилар; ёмонликка ўшандай ёмонлик билан жавоб қайтармас, балки авф қилар ва кечирардилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ ادَّهَنَ بِأَطْيَبِ دُهْنٍ يَجِدُهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَصِيصَ الدُّهْنِ فِي شَعَرِهِ وَلَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْهَدْيِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ فَمَا يَعْتَزِلُ مِنَّا امْرَأَةً
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehromga kirmoqchi boʻlganlarida oʻzlari topgan eng xushboʻy atirni surtar edilar, hatto men u zotning sochlarida atirning yaltirashini koʻrardim. Men Rasululloh ﷺ uchun hadiyning boʻyinbogʻlarini eshardim, soʻng u zot uni (Makkaga) yuborardilar va bizdan birorta ayoldan chetlanmasdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳромга кирмоқчи бўлганларида ўзлари топган энг хушбўй атирни суртар эдилар, ҳатто мен у зотнинг сочларида атирнинг ялтирашини кўрардим. Мен Расулуллоҳ ﷺ учун ҳадийнинг бўйинбоғларини эшардим, сўнг у зот уни (Маккага) юборардилар ва биздан бирорта аёлдан четланмасдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ طَوِيلًا قَاعِدًا وَيُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ طَوِيلًا قَائِمًا فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men Oishadan: «Rasululloh ﷺ oʻtirib namoz oʻqirmidilar?» deb soʻradim. U: «U zot tunda uzoq vaqt oʻtirib namoz oʻqir, tunda uzoq vaqt tik turib ham oʻqir edilar. Tik turib qiroat qilsalar, tik turib rukuʼ qilar, oʻtirib qiroat qilsalar, oʻtirib rukuʼ qilar edilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен Оишадан: «Расулуллоҳ ﷺ ўтириб намоз ўқирмидилар?» деб сўрадим. У: «У зот тунда узоқ вақт ўтириб намоз ўқир, тунда узоқ вақт тик туриб ҳам ўқир эдилар. Тик туриб қироат қилсалар, тик туриб рукуъ қилар, ўтириб қироат қилсалар, ўтириб рукуъ қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَكُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ قَالَ ذَلِكَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ فِيهَا إِلَّا مَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Masruq aytdi: Men Oishaning huzurida yonboshlab oʻtirgan edim. U: «Ey Abu Oisha! Men bu haqda Rasululloh ﷺdan birinchi boʻlib soʻragan kishiman. U zot: ‹U Jibril edi. Men uni yaratilgan suratida bu ikki martadan boshqa koʻrmaganman. Uni osmondan tushib kelayotgan, qomatining ulkanligi bilan osmon va yer orasini toʻsib turgan holda koʻrdim›, dedilar», dedi.Масруқ айтди: Мен Оишанинг ҳузурида ёнбошлаб ўтирган эдим. У: «Эй Абу Оиша! Мен бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан биринчи бўлиб сўраган кишиман. У зот: ‹У Жибрил эди. Мен уни яратилган суратида бу икки мартадан бошқа кўрмаганман. Уни осмондан тушиб келаётган, қоматининг улканлиги билан осмон ва ер орасини тўсиб турган ҳолда кўрдим›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Erlaringizga buyuringlar, gʻoit va bavl asarini yuvsinlar. Chunki men ulardan uyalaman. Albatta, Nabiy ﷺ buni qilar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Эрларингизга буюринглар, ғоит ва бавл асарини ювсинлар. Чунки мен улардан уяламан. Албатта, Набий ﷺ буни қилар эдилар».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَقَدَمَيْهِ وَمَسَحَ يَدَهُ بِالْحَائِطِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَكَأَنِّي أَرَى أَثَرَ يَدِهِ فِي الْحَائِطِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ janobatdan gʻusl qilganlarida, avval namozdagi kabi tahorat olar, avratlarini va oyoqlarini yuvar, qoʻllarini devorga artar, soʻng ustlariga suv quyar edilar. Men hozir ham qoʻllarining devordagi izini koʻrib turgandekman.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ жанобатдан ғусл қилганларида, аввал намоздаги каби таҳорат олар, авратларини ва оёқларини ювар, қўлларини деворга артар, сўнг устларига сув қуяр эдилар. Мен ҳозир ҳам қўлларининг девордаги изини кўриб тургандекман.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا قَضَبَهُ
(Oisha (roziyallohu anho) aytdilar:) Paygʻambar ﷺ uylarida ichida xochlar (salb belgilari) boʻlgan biror narsani — uni sindirib (yoʻq qilib) tashlamasdan — qoldirmas edilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтдилар:) Пайғамбар ﷺ уйларида ичида хочлар (салб белгилари) бўлган бирор нарсани — уни синдириб (йўқ қилиб) ташламасдан — қолдирмас эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّهْ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ بَيْتَكِ وَبِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَخْتِمُ قَالَتْ كَانَ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ وَيَخْتِمُ بِرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
Miqdomning otasi aytdi: Men Oishaga: «Ey ona! Nabiy ﷺ uyingizga kirganlarida avval nima bilan boshlar edilar va nima bilan tugatar edilar?» dedim. U: «Misvok bilan boshlar, bomdodning ikki rakati bilan tugatar edilar», dedi.Миқдомнинг отаси айтди: Мен Оишага: «Эй она! Набий ﷺ уйингизга кирганларида аввал нима билан бошлар эдилар ва нима билан тугатар эдилар?» дедим. У: «Мисвок билан бошлар, бомдоднинг икки ракати билан тугатар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ vafot etganida, uning (temir) sovuti oʻttiz soʼ arpaga garovga qoʻyilgan edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ вафот этганида, унинг (темир) совути ўттиз сў арпага гаровга қўйилган эди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Daromad (mol uchun) javobgarlik evaziga boʻladi», deb hukm qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Даромад (мол учун) жавобгарлик эвазига бўлади», деб ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّ هَذَا هُوَ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoʻlimdan ushladilar, soʻng oyga ishora qilib: «Ey Oisha, mana shuning yomonligidan Allohga panoh tila. Chunki mana shu — {qorongʻulik chiqqan vaqtidagi tun}dir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қўлимдан ушладилар, сўнг ойга ишора қилиб: «Эй Оиша, мана шунинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тила. Чунки мана шу — {қоронғулик чиққан вақтидаги тун}дир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abd ibn Zamʼaga: «Bola — toʻshak (egasi)niki, zinokorga esa — tosh», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Savda bint Zamʼaga undan (oʻzini) toʻsishni buyurdilar — uning Utbaga oʻxshashligini koʻrganlari uchun. Bas, u (bola) Alloh taologa yoʻliqquncha uni koʻrmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абд ибн Замъага: «Бола — тўшак (эгаси)ники, зинокорга эса — тош», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Савда бинт Замъага ундан (ўзини) тўсишни буюрдилар — унинг Утбага ўхшашлигини кўрганлари учун. Бас, у (бола) Аллоҳ таолога йўлиққунча уни кўрмади.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَقَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ
Alqama ibn Vaqqos al-Laysiy aytdi: Men Oishadan soʻrab: «Rasululloh ﷺ oʻtirgan holda ikki rakatni qanday oʻqir edilar?» dedim. U: «U zot ularda oʻtirgan holda qiroat qilar, rukuʼga bormoqchi boʻlganlarida turib rukuʼ qilar edilar», dedi.Алқама ибн Ваққос ал-Лайсий айтди: Мен Оишадан сўраб: «Расулуллоҳ ﷺ ўтирган ҳолда икки ракатни қандай ўқир эдилар?» дедим. У: «У зот уларда ўтирган ҳолда қироат қилар, рукуъга бормоқчи бўлганларида туриб рукуъ қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَتْ نَعَمْ وَلَكِنَّهُ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَغْسِلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Abu Salama aytdi: Men Oishadan: «Rasululloh ﷺ janobatli holda uxlarmidilar?» deb soʻradim. U: «Ha, lekin u zot avratlarini yuvib, namozdagi kabi tahorat olmagunlaricha uxlamas edilar», dedi.Абу Салама айтди: Мен Оишадан: «Расулуллоҳ ﷺ жанобатли ҳолда ухлармидилар?» деб сўрадим. У: «Ҳа, лекин у зот авратларини ювиб, намоздаги каби таҳорат олмагунларича ухламас эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَقَدْ كَانَ يَأْتِي عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ مَا يُرَى فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِ الدُّخَانُ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّهْ فَمَا كَانَ طَعَامُهُمْ قَالَتْ الْأَسْوَدَانِ الْمَاءُ وَالتَّمْرُ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ جِيرَانُ صِدْقٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكَانَتْ لَهُمْ رَبَائِبُ فَكَانُوا يَبْعَثُونَ إِلَيْهِ مِنْ أَلْبَانِهَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Muhammad ﷺ oilasiga shunday oy kelardiki, uning uylaridan birortasida tutun koʻrinmasdi». Men: «Ey ona, ularning taomi nima edi?» dedim. U: «Ikki qora narsa — suv va xurmo edi. Faqat u zotning ansorlardan samimiy qoʻshnilari bor edi, ularning sut beradigan (jonivorlari) bor edi va ular u zotga sutlaridan yuborib turishardi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Муҳаммад ﷺ оиласига шундай ой келардики, унинг уйларидан бирортасида тутун кўринмасди». Мен: «Эй она, уларнинг таоми нима эди?» дедим. У: «Икки қора нарса — сув ва хурмо эди. Фақат у зотнинг ансорлардан самимий қўшнилари бор эди, уларнинг сут берадиган (жониворлари) бор эди ва улар у зотга сутларидан юбориб туришарди», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنْ كَانَتْ لَتَدْخُلُ الْمِرْكَنَ مَمْلُوءًا مَاءً فَتَغْتَمِسُ فِيهِ ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ وَإِنَّ الدَّمَ لَغَالِبُهُ فَتَخْرُجُ فَتُصَلِّي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ zamonlarida Zaynab bint Jahsh istihoza koʻrdi. Rasululloh ﷺ unga har namoz uchun gʻusl qilishni buyurdilar. U suvga toʻla togʻoraga tushib, unga shoʻngʻir, soʻng undan chiqar edi; qon esa (suvdan) gʻolib kelardi. Shundan keyin u chiqib namoz oʻqirdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ замонларида Зайнаб бинт Жаҳш истиҳоза кўрди. Расулуллоҳ ﷺ унга ҳар намоз учун ғусл қилишни буюрдилар. У сувга тўла тоғорага тушиб, унга шўнғир, сўнг ундан чиқар эди; қон эса (сувдан) ғолиб келарди. Шундан кейин у чиқиб намоз ўқирди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يُحْرِمُ وَحِينَ يَحِلُّ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺni ehromga kirganlarida ham, ehromdan chiqqanlarida ham xushboʻylar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни эҳромга кирганларида ҳам, эҳромдан чиққанларида ҳам хушбўйлар эдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأُهْدِيَتْ لِحَفْصَةَ شَاةٌ وَنَحْنُ صَائِمَتَانِ فَأَفْطَرَتْنِي وَكَانَتْ ابْنَةُ أَبِيهَا فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Hafsaga bir qoʻy hadya qilindi, biz ikkalamiz roʻzador edik. U meni roʻzamdan chiqardi — u otasining qizi edi. Soʻng huzurimizga Rasululloh ﷺ kirdilar, biz buni u zotga aytdik. U zot: «Uning oʻrniga bir kunni almashtiringlar (qazosini tutinglar)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Ҳафсага бир қўй ҳадя қилинди, биз иккаламиз рўзадор эдик. У мени рўзамдан чиқарди — у отасининг қизи эди. Сўнг ҳузуримизга Расулуллоҳ ﷺ кирдилар, биз буни у зотга айтдик. У зот: «Унинг ўрнига бир кунни алмаштиринглар (қазосини тутинглар)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ فَأَعْطَتْهَا فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ فَلَمَّا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَهُ فَقَالَ لَا قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir yahudiy ayol undan (biror narsa) soʻradi, u esa unga berdi. Ayol unga: «Alloh seni qabr azobidan asrasin», dedi. Oisha buni inkor qildi. Nabiy ﷺni koʻrganida, buni u zotga aytdi, u zot: «Yoʻq», dedilar. Oisha aytdi: Soʻng shundan keyin Rasululloh ﷺ bizga: «Menga, sizlar qabringizda imtihon qilinasizlar, deb vahiy qilindi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир яҳудий аёл ундан (бирор нарса) сўради, у эса унга берди. Аёл унга: «Аллоҳ сени қабр азобидан асрасин», деди. Оиша буни инкор қилди. Набий ﷺни кўрганида, буни у зотга айтди, у зот: «Йўқ», дедилар. Оиша айтди: Сўнг шундан кейин Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Менга, сизлар қабрингизда имтиҳон қилинасизлар, деб ваҳий қилинди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُلَقَدْ فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ فَبَعَثَ بِهَا وَأَقَامَ فَمَا تَرَكَ شَيْئًا كَانَ يَصْنَعُهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺning qurbonligining qilodalarini oʻz qoʻllarim bilan eshdim. Soʻng u zot uni (Makkaga) yubordilar va oʻzlari (Madinada) qoldilar; qilib yurgan hech bir narsalarini tark etmadilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг қурбонлигининг қилодаларини ўз қўлларим билан эшдим. Сўнг у зот уни (Маккага) юбордилар ва ўзлари (Мадинада) қолдилар; қилиб юрган ҳеч бир нарсаларини тарк этмадилар».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهُ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ سَوَاءً
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga ichida munchoqlar boʻlgan bir hamyon keltirildi. U zot uni ozod ayol bilan choʻri oʻrtasida barobar taqsimlab berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга ичида мунчоқлар бўлган бир ҳамён келтирилди. У зот уни озод аёл билан чўри ўртасида баробар тақсимлаб бердилар.