حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، فَرَخَّصَ فِيهِ، فَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً.
(Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi.) Oisha aytdi: Paygʻambar ﷺ bir ishni qildilar va unda ruxsat (yengillik) berdilar; ammo baʼzi qavm undan tiyildi (uzoqlashdi). Bu Paygʻambar ﷺga yetgach, (u zot) xutba qilib, Allohga hamd aytdilar, soʻng: «Men qiladigan biror narsadan tiyiladigan qavmlarga nima boʻldi? Vallohi, men ularning Allohni eng (yaxshi) biluvchilari va Undan eng qattiq qoʻrquvchilariman» dedilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади.) Оиша айтди: Пайғамбар ﷺ бир ишни қилдилар ва унда рухсат (енгиллик) бердилар; аммо баъзи қавм ундан тийилди (узоқлашди). Бу Пайғамбар ﷺга етгач, (у зот) хутба қилиб, Аллоҳга ҳамд айтдилар, сўнг: «Мен қиладиган бирор нарсадан тийиладиган қавмларга нима бўлди? Валлоҳи, мен уларнинг Аллоҳни энг (яхши) билувчилари ва Ундан энг қаттиқ қўрқувчилариман» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَ لَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdilar:) Yahudiylardan bir guruh Rasululloh ﷺning oldilariga kirib: «As-samu alaykum (sizlarga oʻlim boʻlsin)» dedilar. Oisha aytdi: Men uni tushundim va: «Va alaykumus-samu val-laʼna (sizlarga ham oʻlim va laʼnat boʻlsin)» dedim. (Oisha aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Sekin (yumshoqroq boʻl), ey Oisha! Albatta, Alloh har bir ishda yumshoqlikni yaxshi koʻradi» dedilar. Men: «Yo Rasululloh, ular nima deganini eshitmadingizmi?» dedim. Rasululloh ﷺ: «Men (allaqachon) ‹Va alaykum (sizlarga ham)› dedim-ku» dedilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтдилар:) Яҳудийлардан бир гуруҳ Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига кириб: «Ас-саму алайкум (сизларга ўлим бўлсин)» дедилар. Оиша айтди: Мен уни тушундим ва: «Ва алайкумус-саму вал-лаъна (сизларга ҳам ўлим ва лаънат бўлсин)» дедим. (Оиша айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Секин (юмшоқроқ бўл), эй Оиша! Албатта, Аллоҳ ҳар бир ишда юмшоқликни яхши кўради» дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, улар нима деганини эшитмадингизми?» дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен (аллақачон) ‹Ва алайкум (сизларга ҳам)› дедим-ку» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاسْمُهُ أَبُو بَكْرٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَتْ عَمْرَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَقِيلُوا ذَوِيِ الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Obroʻ-eʼtiborli kishilarning xatolarini kechiringlar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Обрў-эътиборли кишиларнинг хатоларини кечиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ عَلَى بَعِيرٍ فِيهِ صُعُوبَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، فَإِنَّهُ لاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Albatta, muloyimlik qaysi narsada boʻlsa, uni bezaydi; qaysi narsadan sugʻurib olinsa, uni xunuk qiladi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Албатта, мулойимлик қайси нарсада бўлса, уни безайди; қайси нарсадан суғуриб олинса, уни хунук қилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ اللَّهُ كَمَا يُخَلِّصُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Isitma — doʻzax (olovi)ning issiqligidandir; bas, uni suv bilan sovitinglar», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Иситма — дўзах (олови)нинг иссиқлигидандир; бас, уни сув билан совитинглар», — деди.
حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ، وَجَعٍ أَوْ مَرَضٍ، إِلاَّ كَانَ كَفَّارَةَ ذُنُوبِهِ، حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا، أَوِ النَّكْبَةُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qaysi bir musulmonga bir musibat — ogʻriq yoki kasallik yetsa, albatta bu uning gunohlariga kafforat boʻladi. Hatto unga sanchilgan tikan yoki yetgan kichik jarohat ham (shunday)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қайси бир мусулмонга бир мусибат — оғриқ ёки касаллик етса, албатта бу унинг гуноҳларига каффорат бўлади. Ҳатто унга санчилган тикан ёки етган кичик жароҳат ҳам (шундай)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ رَأَى أُمَّ زُفَرَ، تِلْكَ الْمَرْأَةُ، طَوِيلَةً سَوْدَاءَ عَلَى سُلَّمِ الْكَعْبَةِ.
قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ الْقَاسِمَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا، فَهُوَ كَفَّارَةٌ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ vafot etgunlaricha namozlarining koʻpini oʻtirgan holda (oʻqiydigan) boʻlib qoldilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ вафот этгунларича намозларининг кўпини ўтирган ҳолда (ўқийдиган) бўлиб қолдилар.
حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فِي الدُّنْيَا يَحْتَسِبُهَا، إِلاَّ قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Uning bir-biriga er-xotin boʻlgan gʻulomi va chorisi bor edi. U: «Ey Rasululloh, men bularning ikkalasini ozod qilmoqchiman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar ularni ozod qilsang, ayoldan oldin erkakdan boshla», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Унинг бир-бирига эр-хотин бўлган ғуломи ва чориси бор эди. У: «Эй Расулуллоҳ, мен буларнинг иккаласини озод қилмоқчиман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар уларни озод қилсанг, аёлдан олдин эркакдан бошла», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، قُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلاَلُ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:
كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهْلِهِ... والمَوْتُ أدْنَى مِن شِرَاكِ نَعْلِهِ
وَكانَ بلَالٌ إذَا أُقْلِعَ عنْه يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فيَقولُ:
أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هلْ أبِيتَنَّ لَيْلَةً... بوَادٍ وحَوْلِي إذْخِرٌ وجَلِيلُ
وَهلْ أرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ... وهلْ تَبْدُوَنْ لي شَامَةٌ وطَفِيلُ
قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَجِئْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أوْ أشَدَّ، وصَحِّحْهَا، وبَارِكْ لَنَا في صَاعِهَا ومُدِّهَا، وانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بالجُحْفَةِ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Rasululloh ﷺ (Madinaga) kelganlarida, Abu Bakr va Bilol isitmaladi. Men ularning oldiga kirib: «Ey otajon, oʻ zingni qanday his qilyapsan? Ey Bilol, oʻ zingni qanday his qilyapsan?» dedim. Abu Bakr — uni isitma tutganda — ‹har bir kishi oʻ z ahli ichida (tongda) ertalab (xayrli) yoʻqlansa-yu, holbuki oʻ lim uning poyabzali tasmasidan ham yaqinroqdir› (mazmunida) der edi; Bilol esa — (isitma) undan koʻ tarilganda — ovozini koʻ tarib: ‹qaniydi bilsam — atrofimda izxir va jalil (giyohlari boʻ lgan) bir vodiyda bir kechani (yana) oʻ tkazarmikanman; Majanna suvlariga (yana) borarmikanman; menga Shoma va Tofil (togʻ lari yana) koʻ rinarmikanmi› (mazmunida) aytar edi. Oisha aytdi: Men Rasululloh ﷺning oldiga kelib, buni xabar berdim; u zot: «Ey Alloh, Madinani bizga — Makkani sevganimizdek, yoki (undan) ham qattiqroq — sevdir; uni (havosini) sogʻ -salomat qil; uning soʻ va mudd (oʻ lchov)larida bizga baraka ber; va uning isitmasini koʻ chir — uni Juhfaga qoʻ y» dedilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ (Мадинага) келганларида, Абу Бакр ва Билол иситмалади. Мен уларнинг олдига кириб: «Эй отажон, ў зингни қандай ҳис қиляпсан? Эй Билол, ў зингни қандай ҳис қиляпсан?» дедим. Абу Бакр — уни иситма тутганда — ‹ҳар бир киши ў з аҳли ичида (тонгда) эрталаб (хайрли) йўқланса-ю, ҳолбуки ў лим унинг поябзали тасмасидан ҳам яқинроқдир› (мазмунида) дер эди; Билол эса — (иситма) ундан кў тарилганда — овозини кў тариб: ‹қанийди билсам — атрофимда изхир ва жалил (гиёҳлари бў лган) бир водийда бир кечани (яна) ў тказармиканман; Мажанна сувларига (яна) борармиканман; менга Шома ва Тофил (тоғ лари яна) кў ринармиканми› (мазмунида) айтар эди. Оиша айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдига келиб, буни хабар бердим; у зот: «Эй Аллоҳ, Мадинани бизга — Маккани севганимиздек, ёки (ундан) ҳам қаттиқроқ — севдир; уни (ҳавосини) соғ -саломат қил; унинг сў ва мудд (ў лчов)ларида бизга барака бер; ва унинг иситмасини кў чир — уни Жуҳфага қў й» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَا كَانَ يَصْنَعُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أَهْلِهِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ.
(Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi.) (Asvad aytdi:) Men Oishadan: «Paygʻambar ﷺ uylarida nima qilardilar?» deb soʻradim. U: «(U zot) oilasining (uy) ishlari bilan (mashgʻul) boʻlardilar; namoz (vaqti) kelganda esa, namozga turardilar» dedi.(Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади.) (Асвад айтди:) Мен Оишадан: «Пайғамбар ﷺ уйларида нима қилардилар?» деб сўрадим. У: «(У зот) оиласининг (уй) ишлари билан (машғул) бўлардилар; намоз (вақти) келганда эса, намозга турардилар» деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan: «Nabiy ﷺ uylarida nima ish qilar edilar?» deb soʻralganda, u: «Oyoq kiyimlarini yamardilar va erkak kishi oʻz uyida qiladigan ishlarni qilardilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан: «Набий ﷺ уйларида нима иш қилар эдилар?» деб сўралганда, у: «Оёқ кийимларини ямардилар ва эркак киши ўз уйида қиладиган ишларни қилардилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، قِيلَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَاذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ، يَفْلِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan: «Rasululloh ﷺ uylarida nima ish qilar edilar?» deb soʻralganda, u: «U zot ham boshqa odamlar kabi bir inson edilar: kiyimidagi bitni terardilar va qoʻyini sogʻardilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан: «Расулуллоҳ ﷺ уйларида нима иш қилар эдилар?» деб сўралганда, у: «У зот ҳам бошқа одамлар каби бир инсон эдилар: кийимидаги битни терардилар ва қўйини соғардилар», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: دُونَكِ فَانْتَصِرِي.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ barcha holatlarida Allohni zikr qilar edilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Buni faqat Yahyo ibn Zakariyyo ibn Abu Zoidaning hadisidan bilamiz. Bahiyning ismi Abdullohdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ барча ҳолатларида Аллоҳни зикр қилар эдилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Буни фақат Яҳё ибн Закарийё ибн Абу Зоиданинг ҳадисидан биламиз. Баҳийнинг исми Абдуллоҳдир.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَأْذَنَتْ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي مِرْطِهَا، فَأَذِنَ لَهَا فَدَخَلَتْ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي يَسْأَلْنَكَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي قُحَافَةَ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّةُ، أَتُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَأَحِبِّي هَذِهِ، فَقَامَتْ فَخَرَجَتْ فَحَدَّثَتْهُمْ، فَقُلْنَ: مَا أَغْنَيْتِ عَنَّا شَيْئًا فَارْجِعِي إِلَيْهِ، قَالَتْ: وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا. فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَأْذَنَتْ، فَأَذِنَ لَهَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، وَوَقَعَتْ فِيَّ زَيْنَبُ تَسُبُّنِي، فَطَفِقْتُ أَنْظُرُ: هَلْ يَأْذَنُ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ، فَوَقَعْتُ بِزَيْنَبَ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ أَثْخَنْتُهَا غَلَبَةً، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning xotinlari Rasululloh ﷺning qizlari Fotimani u zotning oldiga yubordilar. U u zotning huzuriga kirishga izn soʻradi, u zot esa mening yopinchigʻim ostida men bilan yotgan edilar. U zot unga izn berdilar. U: «Ey Allohning Rasuli, xotinlaringiz meni sizning oldingizga yubordilar, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni soʻramoqdalar», dedi. Men jim turardim. Rasululloh ﷺ unga: «Ey qizginam, men suygan kishini sen ham suymaysanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, buni sev», dedilar. Fotima buni Rasululloh ﷺdan eshitgach turdi va Nabiy ﷺning xotinlari oldiga qaytib, oʻzi aytgan gapni va u zot unga aytgan gapni ularga xabar berdi. Ular unga: «Sen biz uchun hech narsaga foyda keltirmagandirsan, Rasululloh ﷺning oldiga qayt va u zotga: ‹Xotinlaringiz sizdan Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishni oʻtinib soʻramoqdalar›, deb ayt», dedilar. Fotima: «Yoʻq, Allohga qasamki, bu haqda u zot bilan aslo gaplashmayman», dedi. Oisha aytadi: Shundan soʻng Nabiy ﷺning xotinlari Zaynab binti Jahshni Rasululloh ﷺning oldiga yubordilar. U Nabiy ﷺning xotinlaridan Rasululloh ﷺ huzuridagi martabada men bilan bahslasha oladigan kishi edi. Men dinda Zaynabdan koʻra yaxshiroq, azza va jalla Allohdan koʻra qoʻrqadiganroq, gapi rostroq, sila-rahmni koʻproq ulaydigan, sadaqasi kattaroq, sadaqa qiladigan va Allohga yaqinlashadigan amalda oʻzini koʻproq bagʻishlaydigan ayolni sira koʻrmaganman, faqat undagi bir qizishqoqlik boʻlib, undan tez qaytar edi. U Rasululloh ﷺning oldiga kirishga izn soʻradi, Rasululloh ﷺ esa Fotima kirgan holatda Oisha bilan uning yopinchigʻi ostida edilar. Rasululloh ﷺ unga izn berdilar. U: «Ey Allohning Rasuli, xotinlaringiz meni yubordilar, ular Abu Quhofaning qizi haqida adolat qilishingizni soʻramoqdalar», dedi va menga tegib, dagʻdagʻa qildi. Men esa Rasululloh ﷺga qarab, uning koʻz qirini kuzatardim, uning haqida menga izn beradilarmi, deb. Zaynab Rasululloh ﷺ mening oʻzimni himoya qilishimni yoqtirmasliklarini bilmagunimcha toʻxtamadi. Men unga tegishga oʻtganimda, uni yer bilan yakson qilmagunimcha unga hech qanday imkon bermadim. Shunda Rasululloh ﷺ: «U Abu Bakrning qizidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг хотинлари Расулуллоҳ ﷺнинг қизлари Фотимани у зотнинг олдига юбордилар. У у зотнинг ҳузурига киришга изн сўради, у зот эса менинг ёпинчиғим остида мен билан ётган эдилар. У зот унга изн бердилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, хотинларингиз мени сизнинг олдингизга юбордилар, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни сўрамоқдалар», деди. Мен жим турардим. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй қизгинам, мен суйган кишини сен ҳам суймайсанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, буни сев», дедилар. Фотима буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитгач турди ва Набий ﷺнинг хотинлари олдига қайтиб, ўзи айтган гапни ва у зот унга айтган гапни уларга хабар берди. Улар унга: «Сен биз учун ҳеч нарсага фойда келтирмагандирсан, Расулуллоҳ ﷺнинг олдига қайт ва у зотга: ‹Хотинларингиз сиздан Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишни ўтиниб сўрамоқдалар›, деб айт», дедилар. Фотима: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, бу ҳақда у зот билан асло гаплашмайман», деди. Оиша айтади: Шундан сўнг Набий ﷺнинг хотинлари Зайнаб бинти Жаҳшни Расулуллоҳ ﷺнинг олдига юбордилар. У Набий ﷺнинг хотинларидан Расулуллоҳ ﷺ ҳузуридаги мартабада мен билан баҳслаша оладиган киши эди. Мен динда Зайнабдан кўра яхшироқ, азза ва жалла Аллоҳдан кўра қўрқадиганроқ, гапи ростроқ, сила-раҳмни кўпроқ улайдиган, садақаси каттароқ, садақа қиладиган ва Аллоҳга яқинлашадиган амалда ўзини кўпроқ бағишлайдиган аёлни сира кўрмаганман, фақат ундаги бир қизишқоқлик бўлиб, ундан тез қайтар эди. У Расулуллоҳ ﷺнинг олдига киришга изн сўради, Расулуллоҳ ﷺ эса Фотима кирган ҳолатда Оиша билан унинг ёпинчиғи остида эдилар. Расулуллоҳ ﷺ унга изн бердилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, хотинларингиз мени юбордилар, улар Абу Қуҳофанинг қизи ҳақида адолат қилишингизни сўрамоқдалар», деди ва менга тегиб, дағдаға қилди. Мен эса Расулуллоҳ ﷺга қараб, унинг кўз қирини кузатардим, унинг ҳақида менга изн берадиларми, деб. Зайнаб Расулуллоҳ ﷺ менинг ўзимни ҳимоя қилишимни ёқтирмасликларини билмагунимча тўхтамади. Мен унга тегишга ўтганимда, уни ер билан яксон қилмагунимча унга ҳеч қандай имкон бермадим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У Абу Бакрнинг қизидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْبَدْوِ قُلْتُ: وَهَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْدُو؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ يَبْدُو إِلَى هَؤُلاَءِ التِّلاعِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U zotdan sahroga (badaviylar yeriga) chiqish haqida soʻrab: «Nabiy ﷺ sahroga chiqar edilarmi?» deyildi. U: «Ha, u zot ana oʻsha soyliklarga chiqar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У зотдан саҳрога (бадавийлар ерига) чиқиш ҳақида сўраб: «Набий ﷺ саҳрога чиқар эдиларми?» дейилди. У: «Ҳа, у зот ана ўша сойликларга чиқар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي، كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ أَوْ سَاقَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَذِنَ لَهُ كَذَلِكَ، فَتَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَذِنَ لَهُ كَذَلِكَ، ثُمَّ تَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَوَّى ثِيَابَهُ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَلاَ أَقُولُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهَشَّ وَلَمْ تُبَالِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهَشَّ وَلَمْ تُبَالِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ؟ قَالَ: أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ؟.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mening uyimda sonlarini yoki boldirlarini ochib yotgan edilar. Abu Bakr ruxsat soʻradi, u zot oʻsha holatda turib unga ruxsat berdilar va suhbatlashdilar. Soʻng Umar ruxsat soʻradi, u zot oʻsha holatda turib unga ruxsat berdilar va suhbatlashdilar. Soʻng Usmon ruxsat soʻradi, shunda Rasululloh ﷺ oʻtirib, kiyimlarini toʻgʻrilab oldilar. — Muhammad (rovi): «Men buni bir kunda boʻldi deyolmayman», — dedi. — (Usmon) kirib suhbatlashdi. U chiqib ketgach, Oisha dedi: Abu Bakr kirganida Siz unga (alohida) eʼtibor bermadingiz va parvo qilmadingiz, soʻng Umar kirdi, unga ham eʼtibor bermadingiz va parvo qilmadingiz, soʻng Usmon kirganida oʻtirib, kiyimlaringizni toʻgʻrilab oldingiz?! U zot: «Farishtalar undan uyaladigan kishidan men uyalmaymanmi?» — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менинг уйимда сонларини ёки болдирларини очиб ётган эдилар. Абу Бакр рухсат сўради, у зот ўша ҳолатда туриб унга рухсат бердилар ва суҳбатлашдилар. Сўнг Умар рухсат сўради, у зот ўша ҳолатда туриб унга рухсат бердилар ва суҳбатлашдилар. Сўнг Усмон рухсат сўради, шунда Расулуллоҳ ﷺ ўтириб, кийимларини тўғрилаб олдилар. — Муҳаммад (рови): «Мен буни бир кунда бўлди деёлмайман», — деди. — (Усмон) кириб суҳбатлашди. У чиқиб кетгач, Оиша деди: Абу Бакр кирганида Сиз унга (алоҳида) эътибор бермадингиз ва парво қилмадингиз, сўнг Умар кирди, унга ҳам эътибор бермадингиз ва парво қилмадингиз, сўнг Усмон кирганида ўтириб, кийимларингизни тўғрилаб олдингиз?! У зот: «Фаришталар ундан уяладиган кишидан мен уялмайманми?» — дедилар.
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا، أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو رَافِعًا يَدَيْهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَلاَ تُعَاقِبْنِي، أَيُّمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ فَلا تُعَاقِبْنِي فِيهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺni qoʻllarini koʻtargan holda: «Ey Allohim, men faqatgina bir insonman, bas meni jazolamagin. Mominlardan qaysi bir kishiga ozor bergan yoki uni haqoratlagan boʻlsam, buning uchun meni jazolamagin», deb duo qilayotganlarini koʻrdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺни қўлларини кўтарган ҳолда: «Эй Аллоҳим, мен фақатгина бир инсонман, бас мени жазоламагин. Моминлардан қайси бир кишига озор берган ёки уни ҳақоратлаган бўлсам, бунинг учун мени жазоламагин», деб дуо қилаётганларини кўрди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الضُّحَى ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، حَتَّى قَالَهَا مِئَةَ مَرَّةٍ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻz hujralarida namoz oʻqidilar, odamlar esa hujraning ortidan u zotga iqtido qilib (ergashib) turdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўз ҳужраларида намоз ўқидилар, одамлар эса ҳужранинг ортидан у зотга иқтидо қилиб (эргашиб) турдилар.
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ جَبْرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومِ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي، وَلَهُ حَاجَةٌ، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: يَا عَائِشَةُ، عَلَيْكِ بِجُمَلِ الدُّعَاءِ وَجَوَامِعِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا جُمَلُ الدُّعَاءِ وَجَوَامِعُهُ؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ. وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ. وَأَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا تَعَوَّذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وَمَا قَضَيْتَ لِي مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ رُشْدًا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ unga bu duoni oʻrgatdilar: «Allohumma, men Sendan barcha yaxshilikni soʻrayman — tez keladiganini ham, kechroq keladiganini ham, undan bilganimni ham, bilmaganimni ham. Va men Sendan barcha yomonlikdan panoh soʻrayman — tez keladiganidan ham, kechroq keladiganidan ham, undan bilganimdan ham, bilmaganimdan ham. Allohumma, men Sendan bandang va nabiying Sendan soʻragan yaxshilikni soʻrayman va bandang va nabiying panoh soʻragan yomonlikdan Senga panoh soʻrayman. Allohumma, men Sendan jannatni va unga yaqinlashtiruvchi soʻz yoki amalni soʻrayman va Sendan doʻzaxdan va unga yaqinlashtiruvchi soʻz yoki amaldan panoh soʻrayman. Yana Sendan men uchun hukm qilgan har bir hukmingni xayrli qilishingni soʻrayman.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унга бу дуони ўргатдилар: «Аллоҳумма, мен Сендан барча яхшиликни сўрайман — тез келадиганини ҳам, кечроқ келадиганини ҳам, ундан билганимни ҳам, билмаганимни ҳам. Ва мен Сендан барча ёмонликдан паноҳ сўрайман — тез келадиганидан ҳам, кечроқ келадиганидан ҳам, ундан билганимдан ҳам, билмаганимдан ҳам. Аллоҳумма, мен Сендан банданг ва набийинг Сендан сўраган яхшиликни сўрайман ва банданг ва набийинг паноҳ сўраган ёмонликдан Сенга паноҳ сўрайман. Аллоҳумма, мен Сендан жаннатни ва унга яқинлаштирувчи сўз ёки амални сўрайман ва Сендан дўзахдан ва унга яқинлаштирувчи сўз ёки амалдан паноҳ сўрайман. Яна Сендан мен учун ҳукм қилган ҳар бир ҳукмингни хайрли қилишингни сўрайман.»
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى نَاشِئًا فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ، تَرَكَ عَمَلَهُ، وَإِنْ كَانَ فِي صَلاَةٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ، فَإِنْ كَشَفَهُ اللَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَإِنْ مَطَرَتْ قَالَ: اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ huzuringizga kirganlarida, avval nima bilan boshlar edilar, menga xabar bering», dedim. U: «U zot kirsalar, avval misvok bilan boshlar edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ ҳузурингизга кирганларида, аввал нима билан бошлар эдилар, менга хабар беринг», дедим. У: «У зот кирсалар, аввал мисвок билан бошлар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ.
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Paygʻambar ﷺ hojatxonadan chiqqanlarida: «Gʻufronaka (Ey Alloh, Sening magʻfiratingni soʻrayman)», der edilar.
Abu Iso aytdi: Bu hasan gʻarib hadis boʻlib, uni faqat Isroil(ning) Yusuf ibn Abu Burdadan (qilgan) rivoyati orqaligina bilamiz. Abu Burda ibn Abu Musoning ismi Omir ibn Abdulloh ibn Qays al-Ashʼariydir. Bu bobda Oisha (roziyallohu anho)ning Paygʻambar ﷺ dan (qilgan) hadisidan boshqasini bilmaymiz.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Пайғамбар ﷺ ҳожатхонадан чиққанларида: «Ғуфронака (Эй Аллоҳ, Сенинг мағфиратингни сўрайман)», дер эдилар.
Абу Исо айтди: Бу ҳасан ғариб ҳадис бўлиб, уни фақат Исроил(нинг) Юсуф ибн Абу Бурдадан (қилган) ривояти орқалигина биламиз. Абу Бурда ибн Абу Мусонинг исми Омир ибн Абдуллоҳ ибн Қайс ал-Ашъарийдир. Бу бобда Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг Пайғамбар ﷺ дан (қилган) ҳадисидан бошқасини билмаймиз.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنِ مُبَارَكِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعِبَادَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: دُعَاءُ الْمَرْءِ لِنَفْسِهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan: «Qaysi ibodat afzalroq?» deb soʻralganda, u zot ﷺ: «Kishining oʻzi uchun qilgan duosi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан: «Қайси ибодат афзалроқ?» деб сўралганда, у зот ﷺ: «Кишининг ўзи учун қилган дуоси», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَوْدَةُ لَيْلَةَ جَمْعٍ، وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً، فَأَذِنَ لَهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Sisi ogʻir, sekin harakat qiladigan ayol boʻlgan Savda Jamʼ (Muzdalifa) kechasi Rasululloh ﷺdan (erta ketishga) izn soʻradi va u zot ﷺ unga izn berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Сиси оғир, секин ҳаракат қиладиган аёл бўлган Савда Жамъ (Муздалифа) кечаси Расулуллоҳ ﷺдан (эрта кетишга) изн сўради ва у зот ﷺ унга изн бердилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي.
(Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki,) Paygʻambar ﷺ: «Biringiz: ‹Xabusat nafsiy (nafsim yomonlashdi)› demasin; balki: ‹Laqisat nafsiy (koʻnglim behuzur boʻldi)› desin» dedilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики,) Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз: ‹Хабусат нафсий (нафсим ёмонлашди)› демасин; балки: ‹Лақисат нафсий (кўнглим беҳузур бўлди)› десин» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَائِشُ، هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ، قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، قَالَتْ: وَهُوَ يَرَى مَا لا أَرَى.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yo Oish! Mana bu Jibril senga salom yoʻllayapti», — dedilar. (Oisha) dedi: Men: «Unga ham Allohning salomi va rahmati boʻlsin», — dedim. (Oisha) dedi: U zot men koʻrmagan narsani koʻrar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ё Оиш! Мана бу Жибрил сенга салом йўллаяпти», — дедилар. (Оиша) деди: Мен: «Унга ҳам Аллоҳнинг саломи ва раҳмати бўлсин», — дедим. (Оиша) деди: У зот мен кўрмаган нарсани кўрар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْيَشْكُرِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ ثُمَامَةَ، أَنَّهَا قَدِمَتْ حَاجَّةً، فَإِنَّ أَخَاهَا الْمُخَارِقَ بْنَ ثُمَامَةَ قَالَ: ادْخُلِي عَلَى عَائِشَةَ، وَسَلِيهَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِيهِ عِنْدَنَا، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ: بَعْضُ بَنِيكِ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ، وَيَسْأَلُكِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ، قَالَتْ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ عَلَى أَنِّي رَأَيْتُ عُثْمَانَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي لَيْلَةٍ قَائِظَةٍ، وَنَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجِبْرِيلُ يُوحِي إِلَيْهِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَضْرِبُ كَفَّ، أَوْ كَتِفَ، ابْنِ عَفَّانَ بِيَدِهِ: اكْتُبْ، عُثْمُ، فَمَا كَانَ اللَّهُ يُنْزِلُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ مِنْ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ رَجُلاً عَلَيْهِ كَرِيمًا، فَمَنْ سَبَّ ابْنَ عَفَّانَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (Ummu Kulsum uning huzuriga kirib): «Oʻgʻillaringizdan biri sizga salom yoʻllab, Usmon ibn Affon haqida soʻramoqda», dedi. Oisha: «Vaalayhis-salomu va rohmatulloh», dedi va soʻng: «Men Usmonni mana shu uyda issiq bir kechada koʻrganimga guvohlik beraman. Oʻshanda Allohning Nabiysi ﷺ ga Jibril vahiy keltirayotgan edi. Nabiy ﷺ Ibn Affonning kaftini — yoki yelkasini — qoʻllari bilan urib: ‹Yoz, ey Usm!› der edilar. Alloh oʻz Nabiysi ﷺ dan bunday martabaga faqat u zot nazdida hurmatli boʻlgan kishinigina qoʻyar edi. Kim Ibn Affonni soʻksa, unga Allohning laʼnati boʻlsin!», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (Умму Кулсум унинг ҳузурига кириб): «Ўғилларингиздан бири сизга салом йўллаб, Усмон ибн Аффон ҳақида сўрамоқда», деди. Оиша: «Ваалайҳис-салому ва роҳматуллоҳ», деди ва сўнг: «Мен Усмонни мана шу уйда иссиқ бир кечада кўрганимга гувоҳлик бераман. Ўшанда Аллоҳнинг Набийси ﷺ га Жибрил ваҳий келтираётган эди. Набий ﷺ Ибн Аффоннинг кафтини — ёки елкасини — қўллари билан уриб: ‹Ёз, эй Усм!› дер эдилар. Аллоҳ ўз Набийси ﷺ дан бундай мартабага фақат у зот наздида ҳурматли бўлган кишинигина қўяр эди. Ким Ибн Аффонни сўкса, унга Аллоҳнинг лаънати бўлсин!», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَنَّيْتَ نِسَاءَكَ، فَاكْنِنِي، فَقَالَ: تَكَنِّي بِابْنِ أُخْتِكِ عَبْدِ اللهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir joyga chiqib, soʻng qaytib kirdilar. Men esa qanotli otlar tasviri boʻlgan pardani osib qoʻygan edim. U zot uni koʻrgach: «Uni olib tashla», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир жойга чиқиб, сўнг қайтиб кирдилар. Мен эса қанотли отлар тасвири бўлган пардани осиб қўйган эдим. У зот уни кўргач: «Уни олиб ташла», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَلاَ تُكَنِّينِي؟ فَقَالَ: اكْتَنِي بِابْنِكِ، يَعْنِي: عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَكَانَتْ تُكَنَّى: أُمَّ عَبْدِ اللهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Ey Allohning Nabiysi, menga kunya qoʻyib qoʻymaysizmi?» dedi. U zot ﷺ: «Oʻgʻling bilan kunyalan», dedilar — yaʼni Abdulloh ibn Zubayr bilan. Shundan soʻng u Ummu Abdulloh deb kunyalanardi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Эй Аллоҳнинг Набийси, менга куня қўйиб қўймайсизми?» деди. У зот ﷺ: «Ўғлинг билан кунялан», дедилар — яъни Абдуллоҳ ибн Зубайр билан. Шундан сўнг у Умму Абдуллоҳ деб куняланарди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فَكَيْفَ بِنِسْبَتِي؟ فَقَالَ: لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdilar:) Hasson ibn Sobit Rasululloh ﷺdan mushriklarni hajv qilishga izn soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Mening nasabim (qarindoshligim) nima boʻladi (mushriklar mening qabilamdan-ku)?» dedilar. Hasson: «Men sizni ular ichidan — xuddi xamirdan tola sugʻurib olingani kabi — sugʻurib olaman (nasabingizga zarar yetkazmasdan)» dedi. (Urva otasidan: Men Oishaning oldida Hassonni soʻkmoqchi boʻldim, u: «Uni soʻkma; chunki u Rasululloh ﷺni (sheʼri bilan) himoya qilardi» dedi.)(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтдилар:) Ҳассон ибн Собит Расулуллоҳ ﷺдан мушрикларни ҳажв қилишга изн сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг насабим (қариндошлигим) нима бўлади (мушриклар менинг қабиламдан-ку)?» дедилар. Ҳассон: «Мен сизни улар ичидан — худди хамирдан тола суғуриб олингани каби — суғуриб оламан (насабингизга зарар етказмасдан)» деди. (Урва отасидан: Мен Оишанинг олдида Ҳассонни сўкмоқчи бўлдим, у: «Уни сўкма; чунки у Расулуллоҳ ﷺни (шеъри билан) ҳимоя қиларди» деди.)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنْ شِعْرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ: وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men u zot Ramazondan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutganlarini bilmayman, biror oyni butunlay (roʻzasiz) ochiq qoldirganlarini ham bilmayman — balki undan (har oydan) albatta roʻza tutardilar — toki yoʻllariga (umr nihoyasiga) yetgunlaricha».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен у зот Рамазондан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутганларини билмайман, бирор ойни бутунлай (рўзасиз) очиқ қолдирганларини ҳам билмайман — балки ундан (ҳар ойдан) албатта рўза тутардилар — токи йўлларига (умр ниҳоясига) етгунларича».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ جُرْمًا إِنْسَانٌ شَاعِرٌ يَهْجُو الْقَبِيلَةَ مِنْ أَسْرِهَا، وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odamlarning eng katta yolgʻonchisi bir kishini haqorat qilib, uning butun qabilasini haqoratlagan kishi va otasidan tonib, onasini zinoda ayblagan kishidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамларнинг энг катта ёлғончиси бир кишини ҳақорат қилиб, унинг бутун қабиласини ҳақоратлаган киши ва отасидан тониб, онасини зинода айблаган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: أَرِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَجِيئُنِي فَيَحْرُسَنِي اللَّيْلَةَ، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ، فَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Paygʻambar ﷺ bir kecha uyqusiz (bedor) qoldilar-da: «Qaniydi, sahobalarimdan biror solih kishi bu kecha meni qoʻriqlasa edi!» dedilar. Shu payt biz qurol (yarogʻ) ovozini eshitdik. U zot: «Bu kim?» dedilar. «Saʼd, yo Rasululloh; men Sizni qoʻriqlagani keldim», deyildi. Bas, Paygʻambar ﷺ uxladilar — hatto biz ularning xurragini eshitdik. (Abu Abdulloh (Buxoriy) aytdi: Oisha aytdiki, Bilol (sheʼr aytib): ‹Eh, qaniydi, bilsam — men biron kecha bir vodiyda, atrofimda izxir va jalil (oʻtlari) boʻlgan holda tunaymikinman?› dedi. Bas, men (buni) Paygʻambar ﷺga aytdim.)(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди:) Пайғамбар ﷺ бир кеча уйқусиз (бедор) қолдилар-да: «Қанийди, саҳобаларимдан бирор солиҳ киши бу кеча мени қўриқласа эди!» дедилар. Шу пайт биз қурол (яроғ) овозини эшитдик. У зот: «Бу ким?» дедилар. «Саъд, ё Расулуллоҳ; мен Сизни қўриқлагани келдим», дейилди. Бас, Пайғамбар ﷺ ухладилар — ҳатто биз уларнинг хуррагини эшитдик. (Абу Абдуллоҳ (Бухорий) айтди: Оиша айтдики, Билол (шеър айтиб): ‹Эҳ, қанийди, билсам — мен бирон кеча бир водийда, атрофимда изхир ва жалил (ўтлари) бўлган ҳолда тунаймикинман?› деди. Бас, мен (буни) Пайғамбар ﷺга айтдим.)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: سَأَلَ نَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ، فَقَالَ لَهُمْ: لَيْسُوا بِشَيْءٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الشَّيْطَانُ، فَيُقَرْقِرُهُ بِأُذُنَيْ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا بِأَكْثَرَ مِنْ مِئَةِ كِذْبَةٍ.
(Oisha (roziyallohu anho) aytdi:) Baʼzi kishilar Paygʻambar ﷺdan kohinlar haqida soʻradilar. Bas, U zot: «Ular hech narsa emas (ularning gapida asos yoʻq)», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, lekin ular baʼzan haq (rost) boʻladigan bir narsani aytadilar-ku?!» dedilar. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Mana shu kalima — haqdandir; uni jinniy (jin) oʻgʻirlab oladi-da, uni oʻz doʻstining (kohinning) qulogʻiga — tovuqning qaqillashidek — qaqillab (tashlaydi); bas, ular unga yuzta yolgʻondan koʻproq aralashtiradilar», dedilar.(Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди:) Баъзи кишилар Пайғамбар ﷺдан коҳинлар ҳақида сўрадилар. Бас, У зот: «Улар ҳеч нарса эмас (уларнинг гапида асос йўқ)», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, лекин улар баъзан ҳақ (рост) бўладиган бир нарсани айтадилар-ку?!» дедилар. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Мана шу калима — ҳақдандир; уни жинний (жин) ўғирлаб олади-да, уни ўз дўстининг (коҳиннинг) қулоғига — товуқнинг қақиллашидек — қақиллаб (ташлайди); бас, улар унга юзта ёлғондан кўпроқ аралаштирадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Ruhlar — yigʻilgan (safarbar qilingan) qoʻshinlardek: bir-biriga oʻxshash xususiyatga ega boʻlganlari bir-biriga moyil boʻladi; xususiyatlari har xil boʻlganlari esa — bir-biridan ajraladi (kelisha olmaydi)».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Руҳлар — йиғилган (сафарбар қилинган) қўшинлардек: бир-бирига ўхшаш хусусиятга эга бўлганлари бир-бирига мойил бўлади; хусусиятлари ҳар хил бўлганлари эса — бир-биридан ажралади (келиша олмайди)».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ إِذَا وُلِدُوا، فَتَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ، فَأُتِيَتْ بِصَبِيٍّ، فَذَهَبَتْ تَضَعُ وِسَادَتَهُ، فَإِذَا تَحْتَ رَأْسِهِ مُوسَى، فَسَأَلَتْهُمْ عَنِ الْمُوسَى، فَقَالُوا: نَجْعَلُهَا مِنَ الْجِنِّ، فَأَخَذَتِ الْمُوسَى فَرَمَتْ بِهَا، وَنَهَتْهُمْ عَنْهَا وَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ الطِّيَرَةَ وَيُبْغِضُهَا، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَى عَنْهَا.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bolalar tugʻilganda uning oldiga olib kelinar, u ularga baraka duosini qilardi. Bir bola olib kelindi. U bolaning yostigʻini qoʻymoqchi boʻlganida, boshi ostida ustara borligini koʻrdi. Ustara haqida soʻraganda, ular: «Buni jin (zarari)dan qoʻyganmiz», dedilar. U ustarani olib uloqtirdi va ularni undan qaytardi hamda: «Rasululloh ﷺ shumlanish (badfol)ni yoqtirmas va yomon koʻrardilar», dedi. Oisha ham (kishilarni) undan qaytarar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Болалар туғилганда унинг олдига олиб келинар, у уларга барака дуосини қиларди. Бир бола олиб келинди. У боланинг ёстиғини қўймоқчи бўлганида, боши остида устара борлигини кўрди. Устара ҳақида сўраганда, улар: «Буни жин (зарари)дан қўйганмиз», дедилар. У устарани олиб улоқтирди ва уларни ундан қайтарди ҳамда: «Расулуллоҳ ﷺ шумланиш (бадфол)ни ёқтирмас ва ёмон кўрардилар», деди. Оиша ҳам (кишиларни) ундан қайтарар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ حَدِيثًا وَكَلاَمًا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَاطِمَةَ، وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا، فَرَحَّبَ بِهَا وَقَبَّلَهَا، وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ، فَرَحَّبَتْ بِهِ وَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ، فَرَحَّبَ بِهَا وَقَبَّلَهَا.
Moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Men yurish-turishi, xulq-atvori va koʻrkam koʻrinishi jihatidan — Hasanning rivoyatida: gapirishi va soʻzlashi jihatidan, Hasan ‹yurish-turish, xulq-atvor va koʻrkam koʻrinish›ni zikr qilmadi — Rasululloh ﷺga Fotima (Alloh yuzini ulugʻ qilsin)dan koʻra oʻxshashroq birovni koʻrmadim. U (Fotima) u zotning huzurlariga kirsa, u zot uning tomon turar, qoʻlidan ushlab oʻpar va oʻz joylariga oʻtqazar edilar. Qachon u zot uning huzuriga kirsalar, u (Fotima) u zot tomon turib, qoʻllaridan ushlab oʻpar va oʻz joyiga oʻtqazar edi».Мўминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Мен юриш-туриши, хулқ-атвори ва кўркам кўриниши жиҳатидан — Ҳасаннинг ривоятида: гапириши ва сўзлаши жиҳатидан, Ҳасан ‹юриш-туриш, хулқ-атвор ва кўркам кўриниш›ни зикр қилмади — Расулуллоҳ ﷺга Фотима (Аллоҳ юзини улуғ қилсин)дан кўра ўхшашроқ бировни кўрмадим. У (Фотима) у зотнинг ҳузурларига кирса, у зот унинг томон турар, қўлидан ушлаб ўпар ва ўз жойларига ўтқазар эдилар. Қачон у зот унинг ҳузурига кирсалар, у (Фотима) у зот томон туриб, қўлларидан ушлаб ўпар ва ўз жойига ўтқазар эди».
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لِيُسَلِّمِ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ، وَلْيُسَلِّمِ الرَّاجِلُ عَلَى الْقَاعِدِ، وَلْيُسَلِّمِ الأَقَلُّ عَلَى الأَكْثَرِ، فَمَنْ أَجَابَ السَّلاَمَ فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَلا شَيْءَ لَهُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh tutilganda, u zot taharat olib buyurdilar va: «Namozga toʻplaning!» deb nido qilindi. Soʻng u zot namozda uzoq qiyomda turdilar. Oisha aytadi: Menimcha, u zot Baqara surasini oʻqidilar. Soʻng uzoq rukuʼ qildilar, soʻng: «Samiallohu liman hamidah», dedilar. Soʻng turgan qiyomlaricha turdilar-da, sajda qilmadilar, soʻng rukuʼ qilib sajda qildilar, soʻng turib ikki rakaat va bir sajdada qilgan ishlarini takrorladilar. Soʻng oʻtirdilar va quyosh yorishdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш тутилганда, у зот таҳарат олиб буюрдилар ва: «Намозга тўпланинг!» деб нидо қилинди. Сўнг у зот намозда узоқ қиёмда турдилар. Оиша айтади: Менимча, у зот Бақара сурасини ўқидилар. Сўнг узоқ рукуъ қилдилар, сўнг: «Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ», дедилар. Сўнг турган қиёмларича турдилар-да, сажда қилмадилар, сўнг рукуъ қилиб сажда қилдилар, сўнг туриб икки ракаат ва бир саждада қилган ишларини такрорладилар. Сўнг ўтирдилар ва қуёш ёришди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا حَجَّتَهُ الأُولَى وَهُوَ خَلِيفَةٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَأَنْكَرَهَا أَهْلُ الشَّامِ وَقَالُوا: مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي يُقَصِّرُ بِتَحِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَبَرَكَ عُثْمَانُ عَلَى رُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ هَؤُلاَءِ أَنْكَرُوا عَلَيَّ أَمْرًا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ حَيَّيْتُ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، فَمَا أَنْكَرَهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِمَنْ تَكَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ: عَلَى رِسْلِكُمْ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ بَعْضُ مَا يَقُولُ، وَلَكِنَّ أَهْلَ الشَّامِ قَدْ حَدَثَتْ هَذِهِ الْفِتَنُ، قَالُوا: لاَ تُقَصَّرُ عِنْدَنَا تَحِيَّةُ خَلِيفَتِنَا، فَإِنِّي إِخَالُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ تَقُولُونَ لِعَامِلِ الصَّدَقَةِ: أَيُّهَا الأمِيرُ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning kasallari ogʻirlashib, dardlari qattiqlashgach, u zot zavjalaridan oʻzlari mening uyimda parvarish qilinishga ruxsat soʻradilar; ular ruxsat berdilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ ikki kishining (Abbos va boshqa bir kishining) orasida, oyoqlari yerga sudralgan holda (mening uyimga) keldilar. Ubaydulloh (roviy) dedi: «Men Oisha aytganni Abdulloh ibn Abbosga aytdim. Ibn Abbos: ‹U boshqa kishi kim edi, bilasanmi?› — dedi. Men: ‹Yoʻq›, — dedim. Ibn Abbos: ‹U — Ali (ibn Abu Tolib) edi›, — dedi». Oisha yana dedi: «Paygʻambar ﷺ mening uyimga kelib, kasallari ogʻirlashgach, bizga: ‹Menga yetti meshli (toʻla) suv quyinglar — toki men odamlarga biror nasihat qila olsam›, — deb buyurdilar. Bas, u zot zavjalaridan Hafsaga tegishli bir tagoraga (mixdabga) oʻtqazildi. Soʻng hammamiz unga meshlardan suv quya boshladik, to u zot bizga (toʻxtashga) ishora qilguncha; biz (xohlaganlarini) bajardik. Soʻng u zot odamlar oldiga chiqdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг касаллари оғирлашиб, дардлари қаттиқлашгач, у зот завжаларидан ўзлари менинг уйимда парвариш қилинишга рухсат сўрадилар; улар рухсат бердилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ икки кишининг (Аббос ва бошқа бир кишининг) орасида, оёқлари ерга судралган ҳолда (менинг уйимга) келдилар. Убайдуллоҳ (ровий) деди: «Мен Оиша айтганни Абдуллоҳ ибн Аббосга айтдим. Ибн Аббос: ‹У бошқа киши ким эди, биласанми?› — деди. Мен: ‹Йўқ›, — дедим. Ибн Аббос: ‹У — Али (ибн Абу Толиб) эди›, — деди». Оиша яна деди: «Пайғамбар ﷺ менинг уйимга келиб, касаллари оғирлашгач, бизга: ‹Менга етти мешли (тўла) сув қуйинглар — токи мен одамларга бирор насиҳат қила олсам›, — деб буюрдилар. Бас, у зот завжаларидан Ҳафсага тегишли бир тагорага (михдабга) ўтқазилди. Сўнг ҳаммамиз унга мешлардан сув қуя бошладик, то у зот бизга (тўхташга) ишора қилгунча; биз (хоҳлаганларини) бажардик. Сўнг у зот одамлар олдига чиқдилар».
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِابْنَتِي، ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Fotima — yurib — keldi va uning yurishi Paygʻambar ﷺ ning yurishiga oʻxshardi. Paygʻambar ﷺ: «Marhabo, ey qizim!» — dedi. Soʻng u uni oʻzining oʻng yoki chap tomoniga oʻtqazdi va keyin unga bir sir aytdi — u (Fotima) yigʻlay boshladi. Men undan: «Nega yigʻlayapsan?» — deb soʻradim. U (Paygʻambar) yana unga bir sir aytdi — u (Fotima) kula boshladi. Men: «Men — bugun koʻrganimdek — xursandlikning gʻamga shunchalik yaqin (boʻlganini) hech qachon koʻrmaganman», — dedim. Men undan Paygʻambar ﷺ unga nima deganini soʻradim. U: «Men Allohning Rasulining sirini hech qachon oshkor qilmayman», — dedi. Paygʻambar ﷺ vafot etganda, men undan bu haqda soʻradim. U: «Paygʻambar ﷺ: ‹Har yili Jabroil men bilan Qurʼonni bir marta (takrorlab) koʻrib chiqardi, lekin bu yil u buni ikki marta qildi. Men buni — mening ajalim (yaqinligi)ga ishora (deb) oʻylayman; va sen — mening oilamdan menga birinchi boʻlib qoʻshiladigan (kishi) boʻlasan›, — dedi. Bas, men yigʻlay boshladim. Soʻng u: ‹Sen — jannat ayollarining sarvari yoki moʻmina ayollarning sarvari boʻlishni xohlamaysanmi?› — dedi. Shu sabab men kuldim», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир марта Фотима — юриб — келди ва унинг юриши Пайғамбар ﷺ нинг юришига ўхшарди. Пайғамбар ﷺ: «Марҳабо, эй қизим!» — деди. Сўнг у уни ўзининг ўнг ёки чап томонига ўтқазди ва кейин унга бир сир айтди — у (Фотима) йиғлай бошлади. Мен ундан: «Нега йиғлаяпсан?» — деб сўрадим. У (Пайғамбар) яна унга бир сир айтди — у (Фотима) кула бошлади. Мен: «Мен — бугун кўрганимдек — хурсандликнинг ғамга шунчалик яқин (бўлганини) ҳеч қачон кўрмаганман», — дедим. Мен ундан Пайғамбар ﷺ унга нима деганини сўрадим. У: «Мен Аллоҳнинг Расулининг сирини ҳеч қачон ошкор қилмайман», — деди. Пайғамбар ﷺ вафот этганда, мен ундан бу ҳақда сўрадим. У: «Пайғамбар ﷺ: ‹Ҳар йили Жаброил мен билан Қуръонни бир марта (такрорлаб) кўриб чиқарди, лекин бу йил у буни икки марта қилди. Мен буни — менинг ажалим (яқинлиги)га ишора (деб) ўйлайман; ва сен — менинг оиламдан менга биринчи бўлиб қўшиладиган (киши) бўласан›, — деди. Бас, мен йиғлай бошладим. Сўнг у: ‹Сен — жаннат аёлларининг сарвари ёки мўмина аёлларнинг сарвари бўлишни хоҳламайсанми?› — деди. Шу сабаб мен кулдим», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَائِشُ، هَذَا جِبْرِيلُ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لاَ أَرَى. تُرِيدُ بِذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ bir kuni: «Ey Oisha, mana bu Jibril, senga salom yoʻllamoqda», dedilar. Men: «Va alayhis-salomu va rahmatullohi va barakotuhu, siz men koʻrmaydigan narsani koʻryapsiz», dedim — Rasululloh ﷺni nazarda tutib.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир куни: «Эй Оиша, мана бу Жибрил, сенга салом йўлламоқда», дедилар. Мен: «Ва алайҳис-салому ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу, сиз мен кўрмайдиган нарсани кўряпсиз», дедим — Расулуллоҳ ﷺни назарда тутиб.