حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ الْوَتْرُ وَالنَّحْرُ وَصَلَاةُ الضُّحَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Uch (narsa) bor — ular menga farz, sizlarga esa nafldir: vitr, nahr (qurbonlik) va zuho namozi», deganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Уч (нарса) бор — улар менга фарз, сизларга эса нафлдир: витр, наҳр (қурбонлик) ва зуҳо намози», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ مِنْ مُزْدَلِفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ quyosh chiqmasdan oldin Muzdalifadan qaytib joʻnadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ қуёш чиқмасдан олдин Муздалифадан қайтиб жўнадилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى أَوْ سَابِعَةٍ تَبْقَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Uni (Qadr kechasini) oxirgi oʻn kunlikda — toʻqqiz qolganida, yoki besh qolganida, yoki yetti qolganida izlanglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Уни (Қадр кечасини) охирги ўн кунликда — тўққиз қолганида, ёки беш қолганида, ёки етти қолганида изланглар», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَا قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا حَتَّى يَدْعُوَهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ hech bir qavm bilan, ularni (Islomga) daʼvat qilmagunlaricha, jang qilmadilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ҳеч бир қавм билан, уларни (Исломга) даъват қилмагунларича, жанг қилмадилар».
حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بَنَاتَهُ وَنِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ qizlarini va ayollarini ikki iydda (namozgohga) chiqishga buyurar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қизларини ва аёлларини икки ийдда (намозгоҳга) чиқишга буюрар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ وَجَدَ خِفَّةً فَخَرَجَ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَنْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ وَاسْتَفْتَحَ مِنْ الْآيَةِ الَّتِي انْتَهَى إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ kasal boʻlganlarida, Abu Bakrga odamlarga imomlik qilib namoz oʻqishni buyurdilar. Soʻng oʻzlarini yengil his qilib chiqdilar. Abu Bakr u zotni sezgach, orqaga chekinmoqchi boʻldi, Nabiy ﷺ esa unga (joyida turishga) ishora qildilar va Abu Bakrning yon tomoniga, chap yoniga oʻtirdilar hamda Abu Bakr yetib toʻxtagan oyatdan (qiroatni) boshladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ касал бўлганларида, Абу Бакрга одамларга имомлик қилиб намоз ўқишни буюрдилар. Сўнг ўзларини енгил ҳис қилиб чиқдилар. Абу Бакр у зотни сезгач, орқага чекинмоқчи бўлди, Набий ﷺ эса унга (жойида туришга) ишора қилдилар ва Абу Бакрнинг ён томонига, чап ёнига ўтирдилар ҳамда Абу Бакр етиб тўхтаган оятдан (қироатни) бошладилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ nahr kuni jamraga — Jamratul Aqabaga — ulov ustida turib tosh otdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ наҳр куни жамрага — Жамратул Ақабага — улов устида туриб тош отдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَا تَعِبْ عَلَى مَنْ صَامَ فِي السَّفَرِ وَلَا عَلَى مَنْ أَفْطَرَ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «(Safarda) roʻza tutgan kishini ham, iftor qilgan kishini ham ayblama. Darhaqiqat, Rasululloh ﷺ safarda roʻza ham tutdilar, iftor ham qildilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «(Сафарда) рўза тутган кишини ҳам, ифтор қилган кишини ҳам айблама. Дарҳақиқат, Расулуллоҳ ﷺ сафарда рўза ҳам тутдилар, ифтор ҳам қилдилар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَرْيَةٍ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ فَرَاسِخَ أَوْ قَالَ فَرْسَخَيْنِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَ مَنْ أَكَلَ أَنْ لَا يَأْكُلَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Ashuro kuni toʻrt farsax — yoki: ikki farsax — naridagi bir qishloqqa (odam) yubordilar va yegan kishiga kunning qolgan (qismi)da yemaslikni, yemagan kishiga esa roʻzasini toʻldirishni buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Ашуро куни тўрт фарсах — ёки: икки фарсах — наридаги бир қишлоққа (одам) юбордилар ва еган кишига куннинг қолган (қисми)да емасликни, емаган кишига эса рўзасини тўлдиришни буюрдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَتْ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً بَعْدَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا أَسْلَمَتْ مَعِي فَرَدَّهَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺ zamonida musulmon boʻlib keldi, soʻngra undan keyin xotini musulmon boʻlib keldi. Shunda u: «Yo Rasululloh, u men bilan birga islom qabul qilgan edi», dedi. Bas, u zot (xotinni) unga qaytarib berdilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺ замонида мусулмон бўлиб келди, сўнгра ундан кейин хотини мусулмон бўлиб келди. Шунда у: «Ё Расулуллоҳ, у мен билан бирга ислом қабул қилган эди», деди. Бас, у зот (хотинни) унга қайтариб бердилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizni tahoratni mukammal qilishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизни таҳоратни мукаммал қилишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ gilam ustida namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ гилам устида намоз ўқидилар.
حَدَّثَنِي وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ لِصِغَرِي قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَطَبَ لَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً
Abdurahmon ibn Obis aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Rasululloh ﷺ bilan birga iyd (namozi)da hozir boʻlganmisan?» dedim. U: «Ha. Agar u zotning huzurlarida menga (boʻlgan yaqinlik) oʻrnim boʻlmaganida, yoshim kichikligi sababli unda hozir boʻlmas edim», dedi. (Soʻng) u aytdi: Rasululloh ﷺ chiqib, Kasir ibn as-Salt uyi yonida ikki rakaat namoz oʻqidilar, soʻng xutba qildilar. U azon ham, iqomat ham (boʻlganini) zikr qilmadi.Абдураҳмон ибн Обис айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ийд (намози)да ҳозир бўлганмисан?» дедим. У: «Ҳа. Агар у зотнинг ҳузурларида менга (бўлган яқинлик) ўрним бўлмаганида, ёшим кичиклиги сабабли унда ҳозир бўлмас эдим», деди. (Сўнг) у айтди: Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, Касир ибн ас-Салт уйи ёнида икки ракаат намоз ўқидилар, сўнг хутба қилдилар. У азон ҳам, иқомат ҳам (бўлганини) зикр қилмади.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِذِي قَرَدٍ أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ فَصَفَّ النَّاسُ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ صَفٌّ مُوَازِي الْعَدُوِّ وَصَفٌّ خَلْفَهُ فَصَلَّى بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً ثُمَّ نَكَصَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Banu Sulaym yerlaridan boʻlgan Zu Qarad (degan joy)da xavf namozini oʻqidilar. Odamlar u zotning ortlarida ikki saf boʻlib turishdi: bir saf dushmanga roʻbaroʻ, bir saf esa u zotning ortlarida. U zot oʻzlariga yaqin saf bilan bir rakaat oʻqidilar, soʻng bular ularning safiga, ular esa bularning safiga oʻtdilar va u zot ular bilan yana bir rakaat oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бану Сулайм ерларидан бўлган Зу Қарад (деган жой)да хавф намозини ўқидилар. Одамлар у зотнинг ортларида икки саф бўлиб туришди: бир саф душманга рўбарў, бир саф эса у зотнинг ортларида. У зот ўзларига яқин саф билан бир ракаат ўқидилар, сўнг булар уларнинг сафига, улар эса буларнинг сафига ўтдилар ва у зот улар билан яна бир ракаат ўқидилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ السُّبْحَةِ فِي السَّفَرِ قَالَ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ جَالِسًا فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ وَطَاوُسٌ يَسْمَعُ حَدَّثَنَا طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَكَمَا تُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا فَصَلِّ فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا قَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً وَصَلِّهَا فِي السَّفَرِ
Tovus (rahimahulloh) Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ muqimlikdagi namoz bilan safardagi namozni farz qildilar. Bas, muqimlikda undan oldin va undan keyin qanday oʻqisang, safarda ham undan oldin va undan keyin shunday oʻqi. Vakiʼ bir marta: «Va uni safarda oʻqi», dedi.Товус (раҳимаҳуллоҳ) Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ муқимликдаги намоз билан сафардаги намозни фарз қилдилар. Бас, муқимликда ундан олдин ва ундан кейин қандай ўқисанг, сафарда ҳам ундан олдин ва ундан кейин шундай ўқи. Вакиъ бир марта: «Ва уни сафарда ўқи», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى وَبِالْوَتْرِ وَلَمْ يُكْتَبْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Menga zuhoning ikki rakaati va vitr buyurildi, (ammo) u farz qilinmadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга зуҳонинг икки ракаати ва витр буюрилди, (аммо) у фарз қилинмади», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ {سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ {Eng Oliy boʻlmish Robbingning nomini poklab yod et} (oyatini) oʻqiganlarida: «Subhona Robbiyal aʼla (Eng Oliy boʻlmish Robbim pokdir)», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ {Энг Олий бўлмиш Роббингнинг номини поклаб ёд эт} (оятини) ўқиганларида: «Субҳона Роббиял аъла (Энг Олий бўлмиш Роббим покдир)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادِي عُسْفَانَ حِينَ حَجَّ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَيُّ وَادٍ هَذَا قَالَ وَادِي عُسْفَانَ قَالَ لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُودٌ وَصَالِحٌ عَلَى بَكَرَاتٍ حُمْرٍ خُطُمُهَا اللِّيفُ أُزُرُهُمْ الْعَبَاءُ وَأَرْدِيَتُهُمْ النِّمَارُ يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ haj qilganlarida Usfon vodiysidan oʻtayotib: «Ey Abu Bakr, bu qaysi vodiy?» dedilar. U: «Usfon vodiysi», dedi. U zot: «Bu (vodiy)dan Hud va Solih — jilovlari xurmo tolasidan boʻlgan qizil yosh tuyalar ustida, izorlari abo, ridolari nimor (yoʻl-yoʻl chopon) holida, talbiya aytib, Baytul Atiqni haj qilib oʻtganlar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳаж қилганларида Усфон водийсидан ўтаётиб: «Эй Абу Бакр, бу қайси водий?» дедилар. У: «Усфон водийси», деди. У зот: «Бу (водий)дан Ҳуд ва Солиҳ — жиловлари хурмо толасидан бўлган қизил ёш туялар устида, изорлари або, ридолари нимор (йўл-йўл чопон) ҳолида, талбия айтиб, Байтул Атиқни ҳаж қилиб ўтганлар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ وَأُرَاهُ قَالَ وَيَوْمَ السَّبْتِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْعَصْرِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخَدَمَ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uchun payshanba kechasi nabiz tayyorlanar, u zot uni payshanba kuni va juma kuni ichar edilar — (rovi) aytdi: shanba kuni ham, degan boʻlsalar kerak. Asr paytiga kelganda, agar undan biror narsa qolsa, uni xizmatkorlarga ichirar yoki buyurar edilar, bas, u toʻkib tashlanar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ учун пайшанба кечаси набиз тайёрланар, у зот уни пайшанба куни ва жума куни ичар эдилар — (рови) айтди: шанба куни ҳам, деган бўлсалар керак. Аср пайтига келганда, агар ундан бирор нарса қолса, уни хизматкорларга ичирар ёки буюрар эдилар, бас, у тўкиб ташланар эди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Qurʼon haqida ilmsiz (oʻzicha) gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Қуръон ҳақида илмсиз (ўзича) гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин», дедилар.
حَدَّثَنِي وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ قُلُوبَهُمْ مِنْ شَيْءٍ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا فَأَلْقَى اللَّهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ آدَمُ هَذَا هُوَ أَبُو يَحْيَى بْنُ آدَمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Ushbu {Koʻnglingizdagini oshkor qilsangiz ham, yashirsangiz ham, Alloh sizlarni u bilan hisob-kitob qiladi} oyati nozil boʻlganda, ularning qalblariga hech qachon hech narsadan kirmagan (ogʻirlik) kirdi. Shunda Nabiy ﷺ: «‹Eshitdik, itoat qildik va boʻysundik›, denglar», dedilar. Bas, Alloh ularning qalblariga iymonni soldi va Alloh azza va jalla {Paygʻambar oʻziga Robbidan nozil qilingan (narsa)ga iymon keltirdi va moʻminlar (ham). Har biri Allohga, Uning farishtalariga, kitoblariga va paygʻambarlariga iymon keltirdi; ‹Uning paygʻambarlaridan birortasini (boshqasidan) ajratmaymiz›, dedilar; va: ‹Eshitdik va itoat qildik; (ey) Robbimiz, Sening magʻfiratingni (soʻraymiz) va qaytish (faqat) Sengadir›. Alloh hech bir jonni kuchi yetadigan narsadan boshqasiga taklif qilmaydi; (u) kasb qilgan (yaxshilik) oʻziga, qilgan (yomonlik) oʻzigadir. ‹(Ey) Robbimiz, agar unutsak yoki xato qilsak, bizni (jazoga) tutmagin. (Ey) Robbimiz, bizdan oldingilarga yuklaganing kabi bizning ustimizga ogʻir yuk yuklamagin. (Ey) Robbimiz, bizga kuchimiz yetmaydigan narsani yuklamagin. Bizni avf et, bizni magʻfirat qil va bizga rahm qil. Sen Mavlomizsan; bas, bizni kofir qavm ustidan gʻolib qilgin›} (oyatlarini) nozil qildi. Abu Abdurrahmon aytdi: Bu Odam — Yahyo ibn Odamning otasidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ушбу {Кўнглингиздагини ошкор қилсангиз ҳам, яширсангиз ҳам, Аллоҳ сизларни у билан ҳисоб-китоб қилади} ояти нозил бўлганда, уларнинг қалбларига ҳеч қачон ҳеч нарсадан кирмаган (оғирлик) кирди. Шунда Набий ﷺ: «‹Эшитдик, итоат қилдик ва бўйсундик›, денглар», дедилар. Бас, Аллоҳ уларнинг қалбларига иймонни солди ва Аллоҳ азза ва жалла {Пайғамбар ўзига Роббидан нозил қилинган (нарса)га иймон келтирди ва мўминлар (ҳам). Ҳар бири Аллоҳга, Унинг фаришталарига, китобларига ва пайғамбарларига иймон келтирди; ‹Унинг пайғамбарларидан бирортасини (бошқасидан) ажратмаймиз›, дедилар; ва: ‹Эшитдик ва итоат қилдик; (эй) Роббимиз, Сенинг мағфиратингни (сўраймиз) ва қайтиш (фақат) Сенгадир›. Аллоҳ ҳеч бир жонни кучи етадиган нарсадан бошқасига таклиф қилмайди; (у) касб қилган (яхшилик) ўзига, қилган (ёмонлик) ўзигадир. ‹(Эй) Роббимиз, агар унутсак ёки хато қилсак, бизни (жазога) тутмагин. (Эй) Роббимиз, биздан олдингиларга юклаганинг каби бизнинг устимизга оғир юк юкламагин. (Эй) Роббимиз, бизга кучимиз етмайдиган нарсани юкламагин. Бизни авф эт, бизни мағфират қил ва бизга раҳм қил. Сен Мавломизсан; бас, бизни кофир қавм устидан ғолиб қилгин›} (оятларини) нозил қилди. Абу Абдурраҳмон айтди: Бу Одам — Яҳё ибн Одамнинг отасидир.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Muoz ibn Jabalni Yamanga yuborayotganlarida unga shunday dedilar: «Sen, albatta, ahli kitob boʻlgan bir qavmga borasan. Bas, ularni ‹Allohdan oʻzga iloh yoʻq va men Allohning Rasuli ekanligimga› guvohlik berishga daʼvat qilgin. Agar ular bunda senga itoat etsalar, ularga Alloh azza va jalla har kunu tunda besh vaqt namozni farz qilganini bildirgin. Agar ular bunda itoat etsalar, ularga Alloh azza va jalla mol-mulklarida — boylaridan olinib, kambagʻallariga qaytariladigan — sadaqani farz qilganini bildirgin. Agar ular bunda senga itoat etsalar, ularning mol-mulklarining eng yaxshisini olishdan saqlangin. Mazlumning duosidan ehtiyot boʻl, chunki uning (duosi) bilan Alloh azza va jalla oʻrtasida toʻsiq yoʻqdir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Муоз ибн Жабални Яманга юбораётганларида унга шундай дедилар: «Сен, албатта, аҳли китоб бўлган бир қавмга борасан. Бас, уларни ‹Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва мен Аллоҳнинг Расули эканлигимга› гувоҳлик беришга даъват қилгин. Агар улар бунда сенга итоат этсалар, уларга Аллоҳ азза ва жалла ҳар куну тунда беш вақт намозни фарз қилганини билдиргин. Агар улар бунда итоат этсалар, уларга Аллоҳ азза ва жалла мол-мулкларида — бойларидан олиниб, камбағалларига қайтариладиган — садақани фарз қилганини билдиргин. Агар улар бунда сенга итоат этсалар, уларнинг мол-мулкларининг энг яхшисини олишдан сақлангин. Мазлумнинг дуосидан эҳтиёт бўл, чунки унинг (дуоси) билан Аллоҳ азза ва жалла ўртасида тўсиқ йўқдир».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ (aʼzolarini) bir martadan (yuvib) tahorat oldilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ (аъзоларини) бир мартадан (ювиб) таҳорат олдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ sajda qilganlarida ikki qoʻltiqlarining oqligi koʻrinar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ сажда қилганларида икки қўлтиқларининг оқлиги кўринар эди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسِمَةٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ boshlarida qoramtir salla bogʻlangan holda odamlarga xutba qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бошларида қорамтир салла боғланган ҳолда одамларга хутба қилдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَصَفْوَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُدِيمُوا إِلَى الْمَجْذُومِينَ النَّظَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moxovlarga tikilib qarayvermanglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Моховларга тикилиб қарайверманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَدِدْتُ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فِي الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Koshki, odamlar vasiyatda mulkning uchdan biridan toʻrtdan biriga tushsalar edi! Zero, Nabiy ﷺ: ‹Uchdan bir koʻp›, — yoki: ‹Uchdan bir katta›, — dedilar».Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Кошки, одамлар васиятда мулкнинг учдан биридан тўртдан бирига тушсалар эди! Зеро, Набий ﷺ: ‹Учдан бир кўп›, — ёки: ‹Учдан бир катта›, — дедилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ وَأَنَّهَا سُنَّةٌ قَالَ صَدَقَ قَوْمِي وَكَذَبُوا قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَتْ بِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ قَدِمَ وَالْمُشْرِكُونَ عَلَى جَبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَتَحَدَّثُوا أَنَّ بِهِ وَبِأَصْحَابِهِ هَزْلًا وَجَهْدًا وَشِدَّةً فَأَمَرَ بِهِمْ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُصِبْهُمْ جَهْدٌ
Omir ibn Vosila aytdi: Ibn Abbosga: «Qavmingiz Rasululloh ﷺ raml qilganlarini va bu sunnat ekanini aytadilar», dedim. U: «Qavmim ham rost aytdi, ham yolgʻon aytdi. Rasululloh ﷺ raml qildilar, lekin u sunnat emas. Balki u zot Makkaga kelganlarida, mushriklar Quʼayqiʼon togʻida edilar va: ‹Unga hamda ashoblariga ozgʻinlik, mashaqqat va qattiqchilik yetibdi›, deb gapirishardi. Shunda u zot ularga buyurdilar va ular Bayt atrofida raml qilib yurdilar — mushriklarga oʻzlariga hech qanday mashaqqat yetmaganini koʻrsatish uchun», dedi.Омир ибн Восила айтди: Ибн Аббосга: «Қавмингиз Расулуллоҳ ﷺ рамл қилганларини ва бу суннат эканини айтадилар», дедим. У: «Қавмим ҳам рост айтди, ҳам ёлғон айтди. Расулуллоҳ ﷺ рамл қилдилар, лекин у суннат эмас. Балки у зот Маккага келганларида, мушриклар Қуъайқиъон тоғида эдилар ва: ‹Унга ҳамда ашобларига озғинлик, машаққат ва қаттиқчилик етибди›, деб гапиришарди. Шунда у зот уларга буюрдилар ва улар Байт атрофида рамл қилиб юрдилар — мушрикларга ўзларига ҳеч қандай машаққат етмаганини кўрсатиш учун», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام أَلَا تَزُورُنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا فَنَزَلَتْ {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ Jibril alayhissalomga: «Bizni ziyorat qilayotganingdan koʻra koʻproq ziyorat qilsang boʻlmaydimi?» dedilar. Shunda: {Biz faqat Robbingning amri bilan tushamiz; oldimizdagi, ortimizdagi narsalar Uningdir} — oyat oxirigacha — nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Жибрил алайҳиссаломга: «Бизни зиёрат қилаётганингдан кўра кўпроқ зиёрат қилсанг бўлмайдими?» дедилар. Шунда: {Биз фақат Роббингнинг амри билан тушамиз; олдимиздаги, ортимиздаги нарсалар Унингдир} — оят охиригача — нозил бўлди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى فِي بُدْنِهِ جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ بُرَتُهُ فِضَّةٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻzlarining qurbonlik hayvonlari ichida Abu Jahlga tegishli boʻlgan, burun halqasi kumushdan boʻlgan bir tuyani ham qurbonlikka qoʻshdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўзларининг қурбонлик ҳайвонлари ичида Абу Жаҳлга тегишли бўлган, бурун ҳалқаси кумушдан бўлган бир туяни ҳам қурбонликка қўшдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجُبْنَةٍ قَالَ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَضْرِبُونَهَا بِالْعِصِيِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعُوا السِّكِّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ga pishloq keltirildi. Ashoblari uni tayoqlar bilan ura boshladilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Pichoqni qoʻyinglar, Allohning nomini zikr qilinglar va yenglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ га пишлоқ келтирилди. Ашоблари уни таёқлар билан ура бошладилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Пичоқни қўйинглар, Аллоҳнинг номини зикр қилинглар ва енглар», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ قَالَا الْأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ وَقَالَ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِالْأُضْحِيَّةِ وَالْوَتْرِ وَلَمْ تُكْتَبْ
Abu Jaʼfar bilan Ato: «Qurbonlik sunnatdir», dedilar. Ikrima esa Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ: «Menga qurbonlik va vitr buyurildi, lekin ular farz qilib yozilmadi», dedilar.Абу Жаъфар билан Ато: «Қурбонлик суннатдир», дедилар. Икрима эса Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга қурбонлик ва витр буюрилди, лекин улар фарз қилиб ёзилмади», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ لَنَا مِنْ جَمْعٍ قَالَ سُفْيَانُ بِلَيْلٍ فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أُبَيْنَى لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُوَزَادَ سُفْيَانُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا إِخَالُ أَحَدًا يَعْقِلُ يَرْمِي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ biz — Abdulmuttalib oʻgʻillarining yosh bolalarini eshaklarimizga mindirib, Jamʼdan oldinroq joʻnatdilar. Sufyon: «Kechasi», dedi. U zot sonlarimizga sekin urib: «Ey bolaginalarim, quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otmanglar», deb qoʻyar edilar. Sufyon ziyoda qildi: Ibn Abbos aytdi: «Aqli bor birov quyosh chiqmaguncha tosh otadi deb oʻylamayman».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ биз — Абдулмутталиб ўғилларининг ёш болаларини эшакларимизга миндириб, Жамъдан олдинроқ жўнатдилар. Суфён: «Кечаси», деди. У зот сонларимизга секин уриб: «Эй болагиналарим, қуёш чиқмагунча жамрага тош отманглар», деб қўяр эдилар. Суфён зиёда қилди: Ибн Аббос айтди: «Ақли бор биров қуёш чиқмагунча тош отади деб ўйламайман».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ جَاءَ فَنَامَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ kechasi turdilar va hojatlarini chiqardilar; soʻng yuzlari bilan ikki qoʻllarini yuvdilar; soʻng kelib uxladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ кечаси турдилар ва ҳожатларини чиқардилар; сўнг юзлари билан икки қўлларини ювдилар; сўнг келиб ухладилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ xurrak otguncha uxladilar; soʻng turib namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ хуррак отгунча ухладилар; сўнг туриб намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي الْعُرَنِيَّ قَالَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا نَدْرِ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَلَكِنَّا نَقْرَأُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ peshin va asrda qiroat qilganlarini bilmaymiz, lekin biz oʻqiymiz.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ пешин ва асрда қироат қилганларини билмаймиз, лекин биз ўқиймиз.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men jannatga nazar soldim va uning ahlining koʻpchiligi faqirlar ekanini koʻrdim; doʻzaxga nazar soldim va uning ahlining koʻpchiligi ayollar ekanini koʻrdim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен жаннатга назар солдим ва унинг аҳлининг кўпчилиги фақирлар эканини кўрдим; дўзахга назар солдим ва унинг аҳлининг кўпчилиги аёллар эканини кўрдим», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Xamrning harom qilinishi nozil boʻlganida, ular: «Yo Rasululloh, xamr ichib turgan holda vafot etgan birodarlarimiz nima boʻladi?» dedilar. Shunda: {Imon keltirib, yaxshi amallar qilganlarga yegan narsalarida gunoh yoʻqdir} — oyat oxirigacha — nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Хамрнинг ҳаром қилиниши нозил бўлганида, улар: «Ё Расулуллоҳ, хамр ичиб турган ҳолда вафот этган биродарларимиз нима бўлади?» дедилар. Шунда: {Имон келтириб, яхши амаллар қилганларга еган нарсаларида гуноҳ йўқдир} — оят охиригача — нозил бўлди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ عَلَى حُمُرَاتٍ لَنَا فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أُبَيْنَى لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ biz — Abdulmuttalib oʻgʻillarining yosh bolalarini kechasi eshaklarimizga mindirib, Jamʼdan oldinroq joʻnatdilar va sonlarimizga sekin urib: «Ey bolaginalarim, quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otmanglar», deb qoʻyar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ биз — Абдулмутталиб ўғилларининг ёш болаларини кечаси эшакларимизга миндириб, Жамъдан олдинроқ жўнатдилар ва сонларимизга секин уриб: «Эй болагиналарим, қуёш чиқмагунча жамрага тош отманглар», деб қўяр эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ وَالطِّيبُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ أَفَطِيبٌ ذَاكَ أَمْ لَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jamraga tosh otsangiz, ayollardan boshqa hamma narsa sizga halol boʻldi», dedilar. Bir kishi: «Xushboʻylik-chi?» dedi. Ibn Abbos: «Menga kelsak, men Rasululloh ﷺ boshlarini mushk bilan yogʻlaganlarini koʻrganman. Bu xushboʻylik boʻladimi yoki yoʻqmi?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жамрага тош отсангиз, аёллардан бошқа ҳамма нарса сизга ҳалол бўлди», дедилар. Бир киши: «Хушбўйлик-чи?» деди. Ибн Аббос: «Менга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺ бошларини мушк билан ёғлаганларини кўрганман. Бу хушбўйлик бўладими ёки йўқми?» деди.