حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَنْقُضُهَا حَجَرًا حَجَرًا يَعْنِي الْكَعْبَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) xabar berdiki, Nabiy ﷺ: «Men uni — qora tanli, oyoqlari qiyshiq (kishini) — uni toshma-tosh buzayotganini koʻrib turgandekman», dedilar, yaʼni Kaʼbani (nazarda tutdilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) хабар бердики, Набий ﷺ: «Мен уни — қора танли, оёқлари қийшиқ (кишини) — уни тошма-тош бузаётганини кўриб тургандекман», дедилар, яъни Каъбани (назарда тутдилар).
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي قَارِظٌ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ تَوَضَّأَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
Abu Gʻatafon aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning tahorat qilayotganini koʻrdim. U: Nabiy ﷺ: «Burningizni ikki marta puxta, yoki uch marta qoqib (tozalab) chiqaringlar», dedilar, dedi.Абу Ғатафон айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг таҳорат қилаётганини кўрдим. У: Набий ﷺ: «Бурнингизни икки марта пухта, ёки уч марта қоқиб (тозалаб) чиқаринглар», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ kulfat paytida shunday der edilar: «La ilaha illallohul-Aziymul-Haliym, la ilaha illallohu Robbul-Arshil-Aziym, la ilaha illallohu Robbus-samovati val-arz, Robbul-Arshil-Kariym» (Ulugʻ, Halim Allohdan oʻzga iloh yoʻq; ulugʻ Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlar va yerning Robbi, karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ кулфат пайтида шундай дер эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Азиймул-Ҳалийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббул-Аршил-Азийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самовати вал-арз, Роббул-Аршил-Карийм» (Улуғ, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; улуғ Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонлар ва ернинг Робби, карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ).
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
Paygʻambar ﷺ: «Men sabo (sharqiy shamol) bilan nusrat (gʻalaba) berildim, Od (qavmi) esa dabur (gʻarbiy shamol) bilan halok qilindi», dedilar.Пайғамбар ﷺ: «Мен сабо (шарқий шамол) билан нусрат (ғалаба) берилдим, Од (қавми) эса дабур (ғарбий шамол) билан ҳалок қилинди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ وَهُوَ حَرَامٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ihromda (harom holatida) boʻla turib nikohlandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ иҳромда (ҳаром ҳолатида) бўла туриб никоҳландилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ فَلْيَلْبَسْهَا وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ وَوَجَدَ خُفَّيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَاقُلْتُ لَمْ يَقُلْ لِيَقْطَعْهُمَا قَالَ لَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning xutba qilib turib shunday deyayotganlarini eshitdi: «Kim izor topmasa va ishton topsa, uni kiysin; kim ikki naʼl (poyabzal) topmasa va ikki maxsi topsa, ularni kiysin». (Rovi) aytdi: Men: «U zot: ‹Ularni kessin›, demadilarmi?» dedim. U: «Yoʻq», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг хутба қилиб туриб шундай деяётганларини эшитди: «Ким изор топмаса ва иштон топса, уни кийсин; ким икки наъл (поябзал) топмаса ва икки махси топса, уларни кийсин». (Рови) айтди: Мен: «У зот: ‹Уларни кессин›, демадиларми?» дедим. У: «Йўқ», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَرَّزَ فَطَعِمَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hojat chiqardilar, soʻng taom yedilar va suvga tegmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳожат чиқардилар, сўнг таом едилар ва сувга тегмадилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ فَمَكَثَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَقُبِضَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga qirq uch yoshlarida (vahiy) nozil qilindi. Soʻng Makkada oʻn yil, Madinada oʻn yil turdilar va oltmish uch yoshlarida vafot etdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга қирқ уч ёшларида (ваҳий) нозил қилинди. Сўнг Маккада ўн йил, Мадинада ўн йил турдилар ва олтмиш уч ёшларида вафот этдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ كَذَا وَكَذَا وَنِصْفَ صَاعٍ بُرًّا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bu sadaqani shuncha-shuncha va yarim soʼ bugʻdoy qilib farz qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бу садақани шунча-шунча ва ярим сў буғдой қилиб фарз қилдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tunda oʻn uch (rakaat) namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ тунда ўн уч (ракаат) намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِمَّنْ الْوَفْدُ أَوْ قَالَ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ أَوْ قَالَ الْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَلَسْنَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَأَخْبِرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ وَالْمُقَيَّرِ قَالَ احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulqays elchilari Madinaga, Rasululloh ﷺ huzurlariga kelganlarida, u zot: «Elchilar (yoki: qavm) qaysi (qabila)dan?» dedilar. Ular: «Rabiʼadanmiz», dedilar. U zot: «Marhabo elchilarga (yoki: qavmga) — na xorlik koʻrgan, na nadomat qilgan holda (keldingizlar)!» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, biz sizning oldingizga uzoq yoʻldan keldik; biz bilan sizning oramizda Muzarning kofirlaridan boʻlgan mana shu qabila bor, shu sababli biz sizning oldingizga faqat harom oyda kela olamiz. Bas, bizga shunday bir ishni xabar beringki, biz u bilan jannatga kiraylik va ortimizda qolganlarga ham yetkazaylik», dedilar. Ular u zotdan ichimliklar haqida ham soʻradilar. Shunda u zot ularni toʻrt narsaga buyurdilar va toʻrt narsadan qaytardilar. Ularni Allohga iymon keltirishga buyurib: «Allohga iymon keltirish nima ekanini bilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedilar. U zot: «(Bu) — ‹Allohdan oʻzga iloh yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli› deb guvohlik berish, namozni ado etish, zakot berish, Ramazonda roʻza tutish va oʻljadan xumus (beshdan bir)ni berishdir», dedilar. Va ularni dubbo, hantam, naqir va muzaffatdan qaytardilar — (rovi) aytdi: baʼzan «muqayyar» ham dedilar. U zot: «Bularni yodlab olinglar va ortingizda qolganlarga yetkazinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдулқайс элчилари Мадинага, Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келганларида, у зот: «Элчилар (ёки: қавм) қайси (қабила)дан?» дедилар. Улар: «Рабиъаданмиз», дедилар. У зот: «Марҳабо элчиларга (ёки: қавмга) — на хорлик кўрган, на надомат қилган ҳолда (келдингизлар)!» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, биз сизнинг олдингизга узоқ йўлдан келдик; биз билан сизнинг орамизда Музарнинг кофирларидан бўлган мана шу қабила бор, шу сабабли биз сизнинг олдингизга фақат ҳаром ойда кела оламиз. Бас, бизга шундай бир ишни хабар берингки, биз у билан жаннатга кирайлик ва ортимизда қолганларга ҳам етказайлик», дедилар. Улар у зотдан ичимликлар ҳақида ҳам сўрадилар. Шунда у зот уларни тўрт нарсага буюрдилар ва тўрт нарсадан қайтардилар. Уларни Аллоҳга иймон келтиришга буюриб: «Аллоҳга иймон келтириш нима эканини биласизларми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», дедилар. У зот: «(Бу) — ‹Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули› деб гувоҳлик бериш, намозни адо этиш, закот бериш, Рамазонда рўза тутиш ва ўлжадан хумус (бешдан бир)ни беришдир», дедилар. Ва уларни дуббо, ҳантам, нақир ва музаффатдан қайтардилар — (рови) айтди: баъзан «муқайяр» ҳам дедилар. У зот: «Буларни ёдлаб олинглар ва ортингизда қолганларга етказинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning qabrlariga qizil gilam solindi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг қабрларига қизил гилам солинди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَكَ قَالَ وَلِمَ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺga Badrdan forigʻ boʻlganlarida: «Karvon sari (yuring), uning ortida hech narsa yoʻq», deyildi. Shunda Abbos ibn Abdulmuttalib u zotga nido qilib: «Bu senga durust boʻlmaydi», dedi. U zot: «Nega?» dedilar. U: «Chunki Alloh azza va jalla senga ikki toifadan birini vaʼda qilgan edi va senga vaʼda qilganini berdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺга Бадрдан фориғ бўлганларида: «Карвон сари (юринг), унинг ортида ҳеч нарса йўқ», дейилди. Шунда Аббос ибн Абдулмутталиб у зотга нидо қилиб: «Бу сенга дуруст бўлмайди», деди. У зот: «Нега?» дедилар. У: «Чунки Аллоҳ азза ва жалла сенга икки тоифадан бирини ваъда қилган эди ва сенга ваъда қилганини берди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسُوقُ غَنَمًا لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا مَا سَلَّمَ عَلَيْنَا إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنَّا فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَتَوْا بِغَنَمِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ الْآيَةُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Banu Sulaymdan bir kishi oʻz qoʻylarini haydab, Rasululloh ﷺning sahobalaridan bir necha kishining yonidan oʻtdi va ularga salom berdi. Ular: «U bizdan oʻzini saqlash uchungina salom berdi», deyishdi-da, unga qasd qilib, uni oʻldirishdi va qoʻylarini Nabiy ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Shunda {Ey iymon keltirganlar! Alloh yoʻlida (jangga) chiqsangiz, (haqiqatni) aniqlab olinglar} (oyati) nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бану Сулаймдан бир киши ўз қўйларини ҳайдаб, Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан бир неча кишининг ёнидан ўтди ва уларга салом берди. Улар: «У биздан ўзини сақлаш учунгина салом берди», дейишди-да, унга қасд қилиб, уни ўлдиришди ва қўйларини Набий ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Шунда {Эй иймон келтирганлар! Аллоҳ йўлида (жангга) чиқсангиз, (ҳақиқатни) аниқлаб олинглар} (ояти) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَنْبَأَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ الْمَعْنَى عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَرَابَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَجِلْتَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَنَزَلَتْ {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} إِلَّا أَنْ تَصِلُوا قَرَابَةَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
Tovus (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Alloh azza va jallaning {Ayting: ‹Men sizlardan bu (daʼvat) uchun qarindoshlikni (ardoqlashdan) boshqa hech qanday ajr soʻramayman›} degan soʻzi haqida soʻradi. Shunda Said ibn Jubayr: «(Bu) Muhammad ﷺning qarindoshlaridir», dedi. Ibn Abbos: «Shoshilding. Qurayshning shunday urugʻi yoʻq ediki, Rasululloh ﷺning ularda qarindoshlari boʻlmasa. Bas, {Ayting: ‹Men sizlardan bu (daʼvat) uchun qarindoshlikni (ardoqlashdan) boshqa hech qanday ajr soʻramayman›} — yaʼni men bilan sizlarning oramizdagi qarindoshlik rishtalarini ulashingizdan boshqa — (oyati) nozil boʻldi», dedi.Товус (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳ азза ва жалланинг {Айтинг: ‹Мен сизлардан бу (даъват) учун қариндошликни (ардоқлашдан) бошқа ҳеч қандай ажр сўрамайман›} деган сўзи ҳақида сўради. Шунда Саид ибн Жубайр: «(Бу) Муҳаммад ﷺнинг қариндошларидир», деди. Ибн Аббос: «Шошилдинг. Қурайшнинг шундай уруғи йўқ эдики, Расулуллоҳ ﷺнинг уларда қариндошлари бўлмаса. Бас, {Айтинг: ‹Мен сизлардан бу (даъват) учун қариндошликни (ардоқлашдан) бошқа ҳеч қандай ажр сўрамайман›} — яъни мен билан сизларнинг орамиздаги қариндошлик ришталарини улашингиздан бошқа — (ояти) нозил бўлди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ لَنَا نَاضِحَانِ فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا نَاضِحًا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً
Ato aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ ansorlik bir ayolga — Ibn Abbos uning ismini aytgan edi, men esa uni unutdim — «Bu yil biz bilan haj qilishdan seni nima toʻsdi?» dedilar. U: «Ey Allohning Nabiysi, bizda (suv tashiydigan) ikkita tuya bor edi; falonchining otasi va uning oʻgʻli — yaʼni erim va oʻgʻlim — bittasiga minib ketdi va bizga sugʻorishda ishlatadigan bitta tuyani qoldirdi», dedi. Shunda Nabiy ﷺ: «Ramazon kelganda, unda umra qil — chunki undagi umra hajga tengdir», dedilar.Ато айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ ансорлик бир аёлга — Ибн Аббос унинг исмини айтган эди, мен эса уни унутдим — «Бу йил биз билан ҳаж қилишдан сени нима тўсди?» дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Набийси, бизда (сув ташийдиган) иккита туя бор эди; фалончининг отаси ва унинг ўғли — яъни эрим ва ўғлим — биттасига миниб кетди ва бизга суғоришда ишлатадиган битта туяни қолдирди», деди. Шунда Набий ﷺ: «Рамазон келганда, унда умра қил — чунки ундаги умра ҳажга тенгдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَيِّتٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr Paygʻambar ﷺni vafot etgan holida oʻpdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр Пайғамбар ﷺни вафот этган ҳолида ўпди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي مُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ثُمَّ قَرَأَ {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Odamlar yalangʻoch, yalangoyoq va sunnat qilinmagan holda toʻplanadilar. Kiyintiriladigan birinchi kishi Ibrohim alayhissalomdir», dedilar. Soʻng: {Biz avvalgi maxluqotni qanday boshlagan boʻlsak, uni yana shundoq qaytaramiz} (oyatini) tilovat qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Одамлар яланғоч, ялангоёқ ва суннат қилинмаган ҳолда тўпланадилар. Кийинтириладиган биринчи киши Иброҳим алайҳиссаломдир», дедилар. Сўнг: {Биз аввалги махлуқотни қандай бошлаган бўлсак, уни яна шундоқ қайтарамиз} (оятини) тиловат қилдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِو قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ
Abul-Hakam aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan jarr (sopol idish)dagi nabiz haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ jarr va dubbo (qovoq idish)dagi nabizdan qaytardilar», dedi. Va: «Kim Alloh va Uning Rasuli harom qilgan narsani harom qilishni istasa, nabizni harom qilsin», dedi.Абул-Ҳакам айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан жарр (сопол идиш)даги набиз ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ жарр ва дуббо (қовоқ идиш)даги набиздан қайтардилар», деди. Ва: «Ким Аллоҳ ва Унинг Расули ҳаром қилган нарсани ҳаром қилишни истаса, набизни ҳаром қилсин», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ فِطْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّهَا سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ كَيْفَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَالْمُشْرِكُونَ عَلَى جَبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَبَلَغَهُ أَنَّهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ بِهِمْ هَزْلًا فَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يَرْمُلُوا لِيُرِيَهُمْ أَنَّ بِهِمْ قُوَّةً
Abut-Tufayl aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Qavming Rasululloh ﷺ Baytni (tavof qilishda) raml qilganlarini va bu sunnat ekanini daʼvo qilmoqda», dedim. U: «Ular rost ham aytishdi, yolgʻon ham aytishdi», dedi. Men: «Qanday qilib rost ham, yolgʻon ham aytishdi?» dedim. U dedi: «Rasululloh ﷺ Baytni (tavof qilishda) raml qildilar, lekin u sunnat emas. Rasululloh ﷺ va sahobalari raml qilganlarida, mushriklar Quʼayqiʼon togʻi ustida edilar. U zotga ularning: ‹Bularda holsizlik bor›, deb gapirayotganlari yetib bordi. Shunda u zot mushriklarga ularda kuch borligini koʻrsatish uchun (sahobalarga) raml qilishni buyurdilar».Абут-Туфайл айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Қавминг Расулуллоҳ ﷺ Байтни (тавоф қилишда) рамл қилганларини ва бу суннат эканини даъво қилмоқда», дедим. У: «Улар рост ҳам айтишди, ёлғон ҳам айтишди», деди. Мен: «Қандай қилиб рост ҳам, ёлғон ҳам айтишди?» дедим. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ Байтни (тавоф қилишда) рамл қилдилар, лекин у суннат эмас. Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари рамл қилганларида, мушриклар Қуъайқиъон тоғи устида эдилар. У зотга уларнинг: ‹Буларда ҳолсизлик бор›, деб гапираётганлари етиб борди. Шунда у зот мушрикларга уларда куч борлигини кўрсатиш учун (саҳобаларга) рамл қилишни буюрдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَوَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ بَعْدَمَا كَبِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qabrlarni ziyorat qiluvchi ayollarni, qabrlar ustiga masjidlar va chiroqlar quruvchilarni laʼnatladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қабрларни зиёрат қилувчи аёлларни, қабрлар устига масжидлар ва чироқлар қурувчиларни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى أَبِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Navfalning ozod qilingan quli Abu Hasan xabar berdiki, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, nikohida bir choʻri ayol boʻlgan bir qul haqida fatvo soʻradi — (qul) uni ikki taloq bilan taloq qilgan, soʻngra shundan keyin ikkovi ozod boʻlgan; (qul)ga uni (yana) sovchilik qilib olishi joiz boʻladimi? (Ibn Abbos) dedi: «Ha. Rasululloh ﷺ shunday hukm qilganlar».Абу Навфалнинг озод қилинган қули Абу Ҳасан хабар бердики, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, никоҳида бир чўри аёл бўлган бир қул ҳақида фатво сўради — (қул) уни икки талоқ билан талоқ қилган, сўнгра шундан кейин иккови озод бўлган; (қул)га уни (яна) совчилик қилиб олиши жоиз бўладими? (Ибн Аббос) деди: «Ҳа. Расулуллоҳ ﷺ шундай ҳукм қилганлар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍوَلَمْ يَرْفَعْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَلَا بَهْزٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xotini hayzli boʻla turib unga yaqinlik qilgan kishi haqida: «U bir dinor yoki yarim dinor sadaqa qilsin», dedilar. Abdurrahmon ham, Bahz ham uni (Nabiy ﷺga) marfuʼ qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хотини ҳайзли бўла туриб унга яқинлик қилган киши ҳақида: «У бир динор ёки ярим динор садақа қилсин», дедилар. Абдурраҳмон ҳам, Баҳз ҳам уни (Набий ﷺга) марфуъ қилмадилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim juma kuni imom xutba oʻqiyotgan paytda gapirsa, u kitoblarni koʻtargan eshakka oʻxshaydi. Unga: ‹Jim boʻl!›, degan kishiga esa juma (savobi) yoʻqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жума куни имом хутба ўқиётган пайтда гапирса, у китобларни кўтарган эшакка ўхшайди. Унга: ‹Жим бўл!›, деган кишига эса жума (савоби) йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَوْ أَنَّ النَّاسَ غَضُّوا مِنْ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الثُّلُثُ كَثِيرٌ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Koshki, odamlar (vasiyatda mulkning) uchdan biridan toʻrtdan biriga tushsalar edi! Zero, Rasululloh ﷺ: ‹Uchdan bir ham koʻp›, — dedilar».Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Кошки, одамлар (васиятда мулкнинг) учдан биридан тўртдан бирига тушсалар эди! Зеро, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Учдан бир ҳам кўп›, — дедилар».
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا بِمَكَّةَ وَعَشْرًا بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَخَمْسًا وَسِتِّينَ وَأَكْثَرَ
Said ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning oldiga kelib: «Nabiy ﷺga Makkada oʻn (yil), Madinada oʻn (yil) nozil qilingan», dedi. U: «Buni kim aytadi? Darhaqiqat, unga Makkada oʻn (yil) nozil qilingan va (yoshlari) oltmish besh, hatto undan ham koʻproq (boʻlgan)», dedi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига келиб: «Набий ﷺга Маккада ўн (йил), Мадинада ўн (йил) нозил қилинган», деди. У: «Буни ким айтади? Дарҳақиқат, унга Маккада ўн (йил) нозил қилинган ва (ёшлари) олтмиш беш, ҳатто ундан ҳам кўпроқ (бўлган)», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ إِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ثُمَّ أَعَادَهَا مِرَارًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ مِرَارًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّةٌ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ أَلَا فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajida: «Ey odamlar! Bu qaysi kun?» dedilar. Ular: «Bu harom (muqaddas) kun», dedilar. U zot: «Bu qaysi shahar?» dedilar. Ular: «Harom shahar», dedilar. U zot: «Bu qaysi oy?» dedilar. Ular: «Harom oy», dedilar. U zot: «Albatta, mollaringiz, qonlaringiz va nomuslaringiz — mana shu shahringizda, mana shu oyingizda, mana shu kuningizning hurmatidek — sizlarga haromdir (daxlsizdir)», dedilar. Soʻng buni bir necha bor takrorladilar. Keyin boshlarini osmonga koʻtarib: «Allohim, yetkazdimmi?» deb bir necha marta aytdilar. (Rovi) aytdi: Ibn Abbos: «Allohga qasamki, bu — u zotning Robbi azza va jallaga (qilgan) vasiyatlari edi», der edi. Soʻng u zot: «Ogoh boʻlinglar! Hozir boʻlgan hozir boʻlmaganga yetkazsin. Mendan keyin bir-biringizning boʻyningizni chopadigan kofirlar(dek) boʻlib qaytmanglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажида: «Эй одамлар! Бу қайси кун?» дедилар. Улар: «Бу ҳаром (муқаддас) кун», дедилар. У зот: «Бу қайси шаҳар?» дедилар. Улар: «Ҳаром шаҳар», дедилар. У зот: «Бу қайси ой?» дедилар. Улар: «Ҳаром ой», дедилар. У зот: «Албатта, молларингиз, қонларингиз ва номусларингиз — мана шу шаҳрингизда, мана шу ойингизда, мана шу кунингизнинг ҳурматидек — сизларга ҳаромдир (дахлсиздир)», дедилар. Сўнг буни бир неча бор такрорладилар. Кейин бошларини осмонга кўтариб: «Аллоҳим, етказдимми?» деб бир неча марта айтдилар. (Рови) айтди: Ибн Аббос: «Аллоҳга қасамки, бу — у зотнинг Робби азза ва жаллага (қилган) васиятлари эди», дер эди. Сўнг у зот: «Огоҳ бўлинглар! Ҳозир бўлган ҳозир бўлмаганга етказсин. Мендан кейин бир-бирингизнинг бўйнингизни чопадиган кофирлар(дек) бўлиб қайтманглар», дедилар.
قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ الطَّحَّانُ الصَّغِيرُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ فِيمَا أُرَى إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْحَيَّاتِ مَخَافَةَ طَلَبِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim ilonlarning taʼqibidan qoʻrqib, ularni (oʻldirmay) qoldirsa, u bizdan emas. Biz ular bilan urush qilganimizdan beri ular bilan sulh tuzmaganmiz», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким илонларнинг таъқибидан қўрқиб, уларни (ўлдирмай) қолдирса, у биздан эмас. Биз улар билан уруш қилганимиздан бери улар билан сулҳ тузмаганмиз», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ {آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdodning birinchi rakaatida {Biz Allohga va bizga nozil qilingan (narsa)ga hamda Ibrohimga nozil qilingan (narsa)ga iymon keltirdik} (oyatini) oxirigacha, ikkinchi rakaatida esa {Biz Allohga iymon keltirdik, sen bizning muslim ekanimizga guvoh boʻl} (oyatini) oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдоднинг биринчи ракаатида {Биз Аллоҳга ва бизга нозил қилинган (нарса)га ҳамда Иброҳимга нозил қилинган (нарса)га иймон келтирдик} (оятини) охиригача, иккинчи ракаатида эса {Биз Аллоҳга иймон келтирдик, сен бизнинг муслим эканимизга гувоҳ бўл} (оятини) ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُتَخَشِّعًا مُتَضَرِّعًا مُتَوَاضِعًا مُتَبَذِّلًا مُتَرَسِّلًا فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ لَمْ يَخْطُبْ كَخُطْبَتِكُمْ هَذِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ boʻysunib, yolvorib, kamtarona va oddiy kiyimda, shoshilmay chiqdilar va odamlarga iydda oʻqiganlaridek ikki rakaat namoz oʻqidilar; sizlarning bu xutbangizga oʻxshash xutba qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бўйсуниб, ёлвориб, камтарона ва оддий кийимда, шошилмай чиқдилар ва одамларга ийдда ўқиганларидек икки ракаат намоз ўқидилар; сизларнинг бу хутбангизга ўхшаш хутба қилмадилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ خَرَجَ عَلِيٌّ بِابْنَةِ حَمْزَةَ فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَزَيْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلِيٌّ ابْنَةُ عَمِّي وَأَنَا أَخْرَجْتُهَا وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي وَكَانَ زَيْدٌ مُؤَاخِيًا لِحَمْزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ أَنْتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَاهَا وَقَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي وَقَالَ لِجَعْفَرٍ أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makkadan chiqqanlarida, Ali Hamzaning qizini olib chiqdi. Uning haqida Ali, Jaʼfar va Zayd Nabiy ﷺ huzurlarida daʼvolashdilar. Ali: «U mening amakimning qizi, uni men olib chiqdim», dedi. Jaʼfar: «U mening amakimning qizi, xolasi esa mening nikohimda», dedi. Zayd: «U mening birodarimning qizi», dedi — Zayd Hamza bilan birodar tutingan edi, ularni Rasululloh ﷺ birodar qilgan edilar. Shunda Rasululloh ﷺ Zaydga: «Sen mening mavlomsan va uning mavlosisan», dedilar. Aliga: «Sen mening birodarim va sohibimsan», dedilar. Jaʼfarga: «Sen mening xilqatim va xulqimga oʻxshading», dedilar. (Qiz) esa xolasiga (berildi).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккадан чиққанларида, Али Ҳамзанинг қизини олиб чиқди. Унинг ҳақида Али, Жаъфар ва Зайд Набий ﷺ ҳузурларида даъволашдилар. Али: «У менинг амакимнинг қизи, уни мен олиб чиқдим», деди. Жаъфар: «У менинг амакимнинг қизи, холаси эса менинг никоҳимда», деди. Зайд: «У менинг биродаримнинг қизи», деди — Зайд Ҳамза билан биродар тутинган эди, уларни Расулуллоҳ ﷺ биродар қилган эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Зайдга: «Сен менинг мавломсан ва унинг мавлосисан», дедилар. Алига: «Сен менинг биродарим ва соҳибимсан», дедилар. Жаъфарга: «Сен менинг хилқатим ва хулқимга ўхшадинг», дедилар. (Қиз) эса холасига (берилди).
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ فَقَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدِيقٌ مِنْ ثَقِيفٍ أَوْ مِنْ دَوْسٍ فَلَقِيَهُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ بِرَاوِيَةِ خَمْرٍ يُهْدِيهَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا فُلَانٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ عَلَى غُلَامِهِ فَقَالَ اذْهَبْ فَبِعْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا فُلَانٍ بِمَاذَا أَمَرْتَهُ قَالَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَبِيعَهَا قَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَأُفْرِغَتْ فِي الْبَطْحَاءِ
Abdurrahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbosdan xamr sotish haqida soʻradim. U dedi: Rasululloh ﷺning Saqifdan yoki Davsdan boʻlgan bir doʻstlari bor edi. U fath yili Makkada u zotga bir mesh xamr olib kelib, hadya qilmoqchi boʻldi. Rasululloh ﷺ: «Ey falonchi, Alloh taolo uni harom qilganini bilmasmiding?» dedilar. Shunda u kishi xizmatkoriga yuzlanib: «Bor, buni sotib kel», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ey falonchi, unga nima deb buyurding?» dedilar. U: «Uni sotishni buyurdim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Albatta, uni ichishni harom qilgan Zot, uni sotishni ham harom qilgan», dedilar. Soʻng buyurdilar-da, u Bathoga toʻkib tashlandi.Абдурраҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббосдан хамр сотиш ҳақида сўрадим. У деди: Расулуллоҳ ﷺнинг Сақифдан ёки Давсдан бўлган бир дўстлари бор эди. У фатҳ йили Маккада у зотга бир меш хамр олиб келиб, ҳадя қилмоқчи бўлди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй фалончи, Аллоҳ таоло уни ҳаром қилганини билмасмидинг?» дедилар. Шунда у киши хизматкорига юзланиб: «Бор, буни сотиб кел», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй фалончи, унга нима деб буюрдинг?» дедилар. У: «Уни сотишни буюрдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, уни ичишни ҳаром қилган Зот, уни сотишни ҳам ҳаром қилган», дедилар. Сўнг буюрдилар-да, у Батҳога тўкиб ташланди.
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْكِتَابَ عَلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي كُلِّ رَمَضَانَ فَإِذَا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلَةِ الَّتِي يَعْرِضُ فِيهَا مَا يَعْرِضُ أَصْبَحَ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ لَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعْطَاهُ فَلَمَّا كَانَ فِي الشَّهْرِ الَّذِي هَلَكَ بَعْدَهُ عَرَضَ عَلَيْهِ عَرْضَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ har Ramazonda Jibril alayhissalomga Kitobni arz qilar edilar. Arz qiladigan kechalaridan soʻng tong otganida, u zot esib turgan shamoldan ham saxiyroq boʻlar edilar — biror narsa soʻralsa, albatta berar edilar. Oʻzlari shundan keyin vafot etgan oyda esa, unga ikki marta arz qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳар Рамазонда Жибрил алайҳиссаломга Китобни арз қилар эдилар. Арз қиладиган кечаларидан сўнг тонг отганида, у зот эсиб турган шамолдан ҳам сахийроқ бўлар эдилар — бирор нарса сўралса, албатта берар эдилар. Ўзлари шундан кейин вафот этган ойда эса, унга икки марта арз қилдилар.
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا قَالَ فَنَزَلَتْ {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Jibrilga: «Bizni ziyorat qilayotganingdan koʻra koʻproq ziyorat qilishingga nima toʻsqinlik qiladi?» dedilar. (Ibn Abbos) aytdi: Shunda {Biz faqat Robbingning amri bilan tushamiz} — oyat oxirigacha — (oyati) nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Жибрилга: «Бизни зиёрат қилаётганингдан кўра кўпроқ зиёрат қилишингга нима тўсқинлик қилади?» дедилар. (Ибн Аббос) айтди: Шунда {Биз фақат Роббингнинг амри билан тушамиз} — оят охиригача — (ояти) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَحَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَرِفَ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ مَيْمُونَةُ إِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوهَا وَلَا تُزَلْزِلُوهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَوَاحِدَةٌ لَمْ يَكُنْ لِيَقْسِمَ لَهَاقَالَ عَطَاءٌ الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ
Ato aytdi: Biz Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) bilan birga Sarifda Nabiy ﷺning ayollari Maymuna (roziyallohu anho)ning janozasida hozir boʻldik. Ibn Abbos: «Bu Maymunadir. Uning tobutini koʻtarganingizda, uni silkitmanglar va tebratmanglar. Chunki Rasululloh ﷺning huzurlarida toʻqqizta ayol bor edi; u zot sakkiztasiga navbat qilar, bittasiga esa navbat qilmas edilar», dedi. Ato aytdi: U zot navbat qilmagan (ayol) Safiyya edi.Ато айтди: Биз Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) билан бирга Сарифда Набий ﷺнинг аёллари Маймуна (розияллоҳу анҳо)нинг жанозасида ҳозир бўлдик. Ибн Аббос: «Бу Маймунадир. Унинг тобутини кўтарганингизда, уни силкитманглар ва тебратманглар. Чунки Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида тўққизта аёл бор эди; у зот саккизтасига навбат қилар, биттасига эса навбат қилмас эдилар», деди. Ато айтди: У зот навбат қилмаган (аёл) Сафийя эди.
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ أَكْثَرُ مَا يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَالْأُخْرَى {آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bomdoddan oldingi ikki rakaatda koʻpincha {Biz Allohga va bizga nozil qilingan (narsa)ga hamda Ibrohim va Ismoilga nozil qilingan (narsa)ga iymon keltirdik} — oyat oxirigacha — va boshqasida {Biz Allohga iymon keltirdik, sen bizning muslim ekanimizga guvoh boʻl} (oyatini) oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бомдоддан олдинги икки ракаатда кўпинча {Биз Аллоҳга ва бизга нозил қилинган (нарса)га ҳамда Иброҳим ва Исмоилга нозил қилинган (нарса)га иймон келтирдик} — оят охиригача — ва бошқасида {Биз Аллоҳга иймон келтирдик, сен бизнинг муслим эканимизга гувоҳ бўл} (оятини) ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ كَيْفَ تَرَى فِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ
Usmon ibn Hakim aytdi: Men Said ibn Jubayrdan Rajab (oyi)da roʻza tutish — bu haqda nima deysan, deb soʻradim. U: «Menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) shunday deb hadis aytdi: Rasululloh ﷺ shu qadar roʻza tutar edilarki, biz: ‹Endi iftor qilmasalar kerak›, der edik; va shu qadar iftor qilar edilarki, biz: ‹Endi roʻza tutmasalar kerak›, der edik», dedi.Усмон ибн Ҳаким айтди: Мен Саид ибн Жубайрдан Ражаб (ойи)да рўза тутиш — бу ҳақда нима дейсан, деб сўрадим. У: «Менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай деб ҳадис айтди: Расулуллоҳ ﷺ шу қадар рўза тутар эдиларки, биз: ‹Энди ифтор қилмасалар керак›, дер эдик; ва шу қадар ифтор қилар эдиларки, биз: ‹Энди рўза тутмасалар керак›, дер эдик», деди.
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Surmalaringizning eng yaxshisi ismiddir, u koʻz nurini ravshan qiladi va (kiprik) tukini oʻstiradi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сурмаларингизнинг энг яхшиси исмиддир, у кўз нурини равшан қилади ва (киприк) тукини ўстиради», дедилар.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَلَقِيَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ تَزَوَّجْتَ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ تَزَوَّجْ ثُمَّ لَقِيَنِي بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ تَزَوَّجْتَ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ تَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً
Said ibn Jubayr (rahimahulloh) aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) meni uchratib: «Uylandingmi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim. U: «Uylan», dedi. Soʻng shundan keyin meni yana uchratib: «Uylandingmi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim. U: «Uylan, chunki bu ummatning eng yaxshisi — ayollari koʻp boʻlganidir», dedi.Саид ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) мени учратиб: «Уйландингми?» деди. Мен: «Йўқ», дедим. У: «Уйлан», деди. Сўнг шундан кейин мени яна учратиб: «Уйландингми?» деди. Мен: «Йўқ», дедим. У: «Уйлан, чунки бу умматнинг энг яхшиси — аёллари кўп бўлганидир», деди.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ فَأَكَلَ مِنْ الصَّيْدِ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِذَا أَرْسَلْتَهُ فَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى صَاحِبِهِقَالَ عَبْد اللَّهِ وَكَانَ فِي كِتَابِ أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَضَرَبَ عَلَيْهِ أَبِي كَذَا قَالَ أَسْبَاطٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Itni (ov ustiga) qoʻyib yuborsang-u, u ovdan yesa, sen yema — chunki u faqat oʻzi uchun tutgan. Uni qoʻyib yuborsang va u (ovni) oʻldirib, yemasa, yeyaver — chunki u sohibi uchun tutgan», dedilar. Abdulloh aytdi: Otamning kitobida Ibrohimdan: «Men Ibn Abbosning shunday deganini eshitdim», (degani) bor edi, otam esa uning ustidan chizib tashladi. Asbot shunday dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Итни (ов устига) қўйиб юборсанг-у, у овдан еса, сен ема — чунки у фақат ўзи учун тутган. Уни қўйиб юборсанг ва у (овни) ўлдириб, емаса, еявер — чунки у соҳиби учун тутган», дедилар. Абдуллоҳ айтди: Отамнинг китобида Иброҳимдан: «Мен Ибн Аббоснинг шундай деганини эшитдим», (дегани) бор эди, отам эса унинг устидан чизиб ташлади. Асбот шундай деди.