حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي يَحْيَى رَابِطٌ دَجَاجَةً يَرْمِيهَا، فَمَشَى إِلَيْهَا ابْنُ عُمَرَ حَتَّى حَلَّهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا وَبِالْغُلاَمِ مَعَهُ فَقَالَ ازْجُرُوا غُلاَمَكُمْ عَنْ أَنْ يَصْبِرَ هَذَا الطَّيْرَ لِلْقَتْلِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُصْبَرَ بَهِيمَةٌ أَوْ غَيْرُهَا لِلْقَتْلِ.
(Ishoq ibn Saʼid, otasidan, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qildi)ki,) u Yahyo ibn Saʼidning oldiga kirdi — Yahyoning (oilasidan) bir bola bir tovuqni bogʻ lab, uni (oʻq bilan) otayotgan edi. Ibn Umar unga (tovuqqa) tomon yurib, uni yechdi, soʻng uni va bolani oʻ zi bilan (birga) olib kelib: «Bolangizni — bu qushni oʻ ldirish uchun (nishonga) bogʻ lashdan — qaytaringlar (toʻ singlar); chunki men Paygʻambar ﷺni — jonivor yoki boshqasini oʻ ldirish uchun bogʻ lashdan (sabr qilishdan) qaytarganlarini — eshitganman» dedi.(Ишоқ ибн Саъид, отасидан, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилди)ки,) у Яҳё ибн Саъиднинг олдига кирди — Яҳёнинг (оиласидан) бир бола бир товуқни боғ лаб, уни (ўқ билан) отаётган эди. Ибн Умар унга (товуққа) томон юриб, уни ечди, сўнг уни ва болани ў зи билан (бирга) олиб келиб: «Болангизни — бу қушни ў лдириш учун (нишонга) боғ лашдан — қайтаринглар (тў синглар); чунки мен Пайғамбар ﷺни — жонивор ёки бошқасини ў лдириш учун боғ лашдан (сабр қилишдан) қайтарганларини — эшитганман» деди.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ Xaybar kuni xonaki (uy) eshaklari goʻshtidan qaytardilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ Хайбар куни хонаки (уй) эшаклари гўштидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ. تَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ. وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ.
(Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ xonaki (uy) eshaklari goʻshtidan qaytardilar. (Ibn Muborak unga mutobaat qildi; Abu Usoma esa Ubaydulloh — Solimdan (rivoyat qildi).)(Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ хонаки (уй) эшаклари гўштидан қайтардилар. (Ибн Муборак унга мутобаат қилди; Абу Усома эса Убайдуллоҳ — Солимдан (ривоят қилди).)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الضَّبُّ لَسْتُ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Dabb (kaltakesak)ni — men uni yemayman, (lekin) uni harom (ham) qilmayman» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Дабб (калтакесак)ни — мен уни емайман, (лекин) уни ҳаром (ҳам) қилмайман» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى.
(Nofiʼ, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qildi)ki,) u xabar berdi: Rasululloh ﷺ namozgoh (musalla)da zabh (boʻ gʻ izlash) va nahr (koʻ krak sanchib soʻ yish) qilar edilar.(Нофиъ, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилди)ки,) у хабар берди: Расулуллоҳ ﷺ намозгоҳ (мусалла)да забҳ (бў ғ излаш) ва наҳр (кў крак санчиб сў йиш) қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Kim dunyoda xamr ichsa, soʻng undan tavba qilmasa, oxiratda undan (jannat sharobidan) mahrum qilinadi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким дунёда хамр ичса, сўнг ундан тавба қилмаса, охиратда ундан (жаннат шаробидан) маҳрум қилинади» дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ـ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ ـ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَىْءٌ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Xamr (oʻ shanda) harom qilindi — holbuki Madinada undan (xamrdan) hech narsa (qolmagan) edi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Хамр (ў шанда) ҳаром қилинди — ҳолбуки Мадинада ундан (хамрдан) ҳеч нарса (қолмаган) эди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَامَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Umar minbarga chiqib: «Ammo baʼd: xamrning harom (qilinishi haqidagi hukm) nozil boʻ ldi; u — besh (narsa)dan (tayyorlanadi): uzum, xurmo, asal, bugʻ doy va arpa(dan); xamr esa — aqlni qoplab (toʻ sib) qoʻ ygan (har bir narsa)dir» dedi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Умар минбарга чиқиб: «Аммо баъд: хамрнинг ҳаром (қилиниши ҳақидаги ҳукм) нозил бў лди; у — беш (нарса)дан (тайёрланади): узум, хурмо, асал, буғ дой ва арпа(дан); хамр эса — ақлни қоплаб (тў сиб) қў йган (ҳар бир нарса)дир» деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهْىَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ، وَثَلاَثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا عَهْدًا الْجَدُّ وَالْكَلاَلَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو فَشَىْءٌ يُصْنَعُ بِالسِّنْدِ مِنَ الرُّزِّ. قَالَ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ. وَقَالَ حَجَّاجُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ مَكَانَ الْعِنَبِ الزَّبِيبَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Umar Rasululloh ﷺning minbarlarida xutba qilib: «Albatta xamrning harom (qilinishi haqidagi hukm) nozil boʻ ldi; u — besh narsadan (tayyorlanadi): uzum, xurmo, bugʻ doy, arpa va asal(dan); xamr esa — aqlni qoplab (toʻ sib) qoʻ ygan (har bir narsa)dir. Uch (narsa) borki, men — Rasululloh ﷺ bizdan ajralib ketishdan oldin, ular haqida bizga (aniq) ahd-koʻ rsatma berganlarini — istar edim: bobo (merosi), kalola (ota-bola yoʻ q meros) va riboning eshiklaridan (baʼzi) eshiklar» dedi. (Roviy:) Men: «Ey Abu Amr, Sindda guruchdan tayyorlanadigan bir narsa (haqida nima deysiz)?» dedim. U: «U Paygʻambar ﷺ zamonida — yoki: Umar zamonida — boʻ lmagan edi» dedi. (Hajjoj, Hammoddan, Abu Hayyondan — ‹uzum› oʻ rniga ‹maviz (mayiz)› (dedi).)(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Умар Расулуллоҳ ﷺнинг минбарларида хутба қилиб: «Албатта хамрнинг ҳаром (қилиниши ҳақидаги ҳукм) нозил бў лди; у — беш нарсадан (тайёрланади): узум, хурмо, буғ дой, арпа ва асал(дан); хамр эса — ақлни қоплаб (тў сиб) қў йган (ҳар бир нарса)дир. Уч (нарса) борки, мен — Расулуллоҳ ﷺ биздан ажралиб кетишдан олдин, улар ҳақида бизга (аниқ) аҳд-кў рсатма берганларини — истар эдим: бобо (мероси), калола (ота-бола йў қ мерос) ва рибонинг эшикларидан (баъзи) эшиклар» деди. (Ровий:) Мен: «Эй Абу Амр, Синдда гуручдан тайёрланадиган бир нарса (ҳақида нима дейсиз)?» дедим. У: «У Пайғамбар ﷺ замонида — ёки: Умар замонида — бў лмаган эди» деди. (Ҳажжож, Ҳаммоддан, Абу Ҳайёндан — ‹узум› ў рнига ‹мавиз (майиз)› (деди).)
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالدَّابَّةِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy (yuqumlilik) yoʻq, tiyara (yomon fol) yoʻq; (agar) shumlik (boʻ lsa), uch (narsa)da: ayolda, uyda va ulovda (deyiladi)» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий (юқумлилик) йўқ, тияра (ёмон фол) йўқ; (агар) шумлик (бў лса), уч (нарса)да: аёлда, уйда ва уловда (дейилади)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّهُ قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ـ أَوْ ـ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, mashriq (sharq)dan ikki kishi kelib, xutba (notiqlik) qildi; odamlar ularning bayoniga (notiqliklariga) hayratlandi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta bayon (notiqlik)dan baʼzisi — sehr(dir); — yoki: baʼzi bayon — sehr(dir)» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, машриқ (шарқ)дан икки киши келиб, хутба (нотиқлик) қилди; одамлар уларнинг баёнига (нотиқликларига) ҳайратланди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта баён (нотиқлик)дан баъзиси — сеҳр(дир); — ёки: баъзи баён — сеҳр(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَمْزَةُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «(Yuqadi deb eʼtiqod qilingan) adviy (yuqumlilik) yoʻq, tiyara (yomon fol) yoʻq; (agar) shumlik (boʻ lsa), uch (narsa)da: otda, ayolda va uyda (deyiladi)» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «(Юқади деб эътиқод қилинган) адвий (юқумлилик) йўқ, тияра (ёмон фол) йўқ; (агар) шумлик (бў лса), уч (нарса)да: отда, аёлда ва уйда (дейилади)» дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، يُخْبِرُونَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Alloh kiyimini kibr-havo bilan sudragan kishiga (rahmat nazari bilan) boqmaydi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ кийимини кибр-ҳаво билан судраган кишига (раҳмат назари билан) боқмайди» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي، إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلاَءَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «Kim kiyimini kibr-havo bilan sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) boqmaydi» dedilar. Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Yo Rasululloh, agar men (izorimni) ushlab turmasam, uning bir tomoni osilib (tushib) ketadi» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Sen buni kibr-havo bilan qiladiganlardan emassan» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «Ким кийимини кибр-ҳаво билан судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) боқмайди» дедилар. Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Ё Расулуллоҳ, агар мен (изоримни) ушлаб турмасам, унинг бир томони осилиб (тушиб) кетади» деди. Пайғамбар ﷺ: «Сен буни кибр-ҳаво билан қиладиганлардан эмассан» дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ، خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلَّلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". تَابَعَهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَلَمْ يَرْفَعْهُ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ عَمِّهِ، جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَلَى باب دَارِهِ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Bir kishi izorini sudrab borarkan, (birdan) u (yerga) yutildi; bas, u qiyomat kunigacha yer ichida choʻkib (botib) boraveradi» dedilar. (Bunga Yunus Zuhriydan (rivoyat qilib) mutobaat qildi. Shuayb esa uni Zuhriydan marfu qilmadi. Yana Abdulloh ibn Muhammad menga aytdi: bizga Vahb ibn Jarir aytdi: menga otam, amakisi Jarir ibn Zayddan (rivoyat qildi); u: «Men Salim ibn Abdulloh ibn Umar bilan uning uyi eshigida (turgan) edim; u: ‹Men Abu Hurayrani — u Paygʻambar ﷺdan eshitgan holda — shunga oʻxshash (rivoyat qilganini) eshitdim› dedi» dedi.)(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши изорини судраб бораркан, (бирдан) у (ерга) ютилди; бас, у қиёмат кунигача ер ичида чўкиб (ботиб) бораверади» дедилар. (Бунга Юнус Зуҳрийдан (ривоят қилиб) мутобаат қилди. Шуайб эса уни Зуҳрийдан марфу қилмади. Яна Абдуллоҳ ибн Муҳаммад менга айтди: бизга Ваҳб ибн Жарир айтди: менга отам, амакиси Жарир ибн Зайддан (ривоят қилди); у: «Мен Салим ибн Абдуллоҳ ибн Умар билан унинг уйи эшигида (турган) эдим; у: ‹Мен Абу Ҳурайрани — у Пайғамбар ﷺдан эшитган ҳолда — шунга ўхшаш (ривоят қилганини) эшитдим› деди» деди.)
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ لَقِيتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ عَلَى فَرَسٍ وَهْوَ يَأْتِي مَكَانَهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مَخِيلَةً، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَقُلْتُ لِمُحَارِبٍ أَذَكَرَ إِزَارَهُ قَالَ مَا خَصَّ إِزَارًا وَلاَ قَمِيصًا. تَابَعَهُ جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَزَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ. وَتَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَقُدَامَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Kim kiyimini kibr-havo bilan sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) boqmaydi» dedilar. (Roviy aytadi:) Men Muhoribga: «(U) izorini zikr qildimi?» dedim. U: «(U) na izorni, na koʻylakni xoslamadi (aniq aytmadi)» dedi. (Bunga Jabala ibn Suhaym, Zayd ibn Aslam va Zayd ibn Abdulloh Ibn Umardan, u Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qilib) mutobaat qildilar. Lays ham Nofeʼdan, u Ibn Umardan shuningdek (rivoyat qildi). Muso ibn Uqba, Umar ibn Muhammad va Qudoma ibn Muso ham Salimdan, u Ibn Umardan, u Paygʻambar ﷺdan «Kim kiyimini sudrasa...» (deb rivoyat qilib) mutobaat qildilar.)(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кийимини кибр-ҳаво билан судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) боқмайди» дедилар. (Ровий айтади:) Мен Муҳорибга: «(У) изорини зикр қилдими?» дедим. У: «(У) на изорни, на кўйлакни хосламади (аниқ айтмади)» деди. (Бунга Жабала ибн Суҳайм, Зайд ибн Аслам ва Зайд ибн Абдуллоҳ Ибн Умардан, у Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилиб) мутобаат қилдилар. Лайс ҳам Нофеъдан, у Ибн Умардан шунингдек (ривоят қилди). Мусо ибн Уқба, Умар ибн Муҳаммад ва Қудома ибн Мусо ҳам Салимдан, у Ибн Умардан, у Пайғамбар ﷺдан «Ким кийимини судраса...» (деб ривоят қилиб) мутобаат қилдилар.)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلاَ السَّرَاوِيلَ، وَلاَ الْبُرْنُسَ، وَلاَ الْخُفَّيْنِ، إِلاَّ أَنْ لاَ يَجِدَ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ مَا هُوَ أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, bir kishi: «Yo Rasululloh, mehrim (ehromdagi kishi) qanday kiyimlardan kiyadi?» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Mehrim koʻylak ham, ishton ham, burnus ham, mahsi (xuff) ham kiymaydi; magar (oyogʻiga) kavush topa olmasa — toʻpiqdan pastroq (boʻladigan) narsani kiysin» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, бир киши: «Ё Расулуллоҳ, меҳрим (эҳромдаги киши) қандай кийимлардан кияди?» деди. Пайғамбар ﷺ: «Меҳрим кўйлак ҳам, иштон ҳам, бурнус ҳам, маҳси (хуфф) ҳам киймайди; магар (оёғига) кавуш топа олмаса — тўпиқдан пастроқ (бўладиган) нарсани кийсин» дедилар.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ، وَقَالَ " إِذَا فَرَغْتَ فَآذِنَّا ". فَلَمَّا فَرَغَ آذَنَهُ، فَجَاءَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَجَذَبَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ [quran sura="9" aya_start="80" aya_end="80"]{اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}. فَنَزَلَتْ [quran sura="9" aya_start="84" aya_end="84"]{وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} فَتَرَكَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِمْ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Abdulloh ibn Ubay vafot etganida, oʻgʻli Rasululloh ﷺning oldilariga kelib: «Yo Rasululloh, koʻylagingizni menga bering, uni (otamga) kafan qilay; unga (janoza) namozini oʻqing va u uchun magʻfirat soʻrang» dedi. Bas, (u zot) unga koʻylaklarini berdilar va: «(Tayyorgarlikni) tugatsang, bizga xabar ber» dedilar. (U) tugatgach, (u zotga) xabar berdi, (u zot) unga namoz oʻqimoqqa keldilar. Shunda Umar (roziyallohu anhu) u zotni (kiyimlaridan) tortib: «Alloh sizni munofiqlarga (janoza) namozi oʻqishdan qaytarmaganmidi?» dedi — Alloh: «Ular uchun magʻfirat soʻrasang ham, soʻramasang ham (barobardir); ular uchun yetmish marta magʻfirat soʻrasang ham, Alloh ularni hech magʻfirat qilmaydi» (Tavba surasi, 80-oyat) degan edi. Soʻng: «Ulardan oʻlgan birortasiga hech qachon (janoza) namozi oʻqima...» (Tavba surasi, 84-oyat) (oyati) nozil boʻldi. Shundan soʻng (u zot) ularga namoz oʻqishni tark etdilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Абдуллоҳ ибн Убай вафот этганида, ўғли Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, кўйлагингизни менга беринг, уни (отамга) кафан қилай; унга (жаноза) намозини ўқинг ва у учун мағфират сўранг» деди. Бас, (у зот) унга кўйлакларини бердилар ва: «(Тайёргарликни) тугацанг, бизга хабар бер» дедилар. (У) тугатгач, (у зотга) хабар берди, (у зот) унга намоз ўқимоққа келдилар. Шунда Умар (розияллоҳу анҳу) у зотни (кийимларидан) тортиб: «Аллоҳ сизни мунофиқларга (жаноза) намози ўқишдан қайтармаганмиди?» деди — Аллоҳ: «Улар учун мағфират сўрасанг ҳам, сўрамасанг ҳам (баробардир); улар учун етмиш марта мағфират сўрасанг ҳам, Аллоҳ уларни ҳеч мағфират қилмайди» (Тавба сураси, 80-оят) деган эди. Сўнг: «Улардан ўлган бирортасига ҳеч қачон (жаноза) намози ўқима...» (Тавба сураси, 84-оят) (ояти) нозил бўлди. Шундан сўнг (у зот) уларга намоз ўқишни тарк этдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ، وَلاَ الْبَرَانِسَ، وَلاَ الْخِفَافَ، إِلاَّ أَحَدٌ لاَ يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلاَ تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلاَ الْوَرْسُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, bir kishi: «Yo Rasululloh, mehrim (ehromdagi kishi) qanday kiyimlardan kiyadi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Koʻylaklar, sallalar, ishtonlar, burnuslar va mahsilarni kiymanglar; magar biror kishi kavush topa olmasa — mahsi kiysin va ularni toʻpiqlardan pastroq qilib kessin. Zaʼfaron yoki vars (sargʻimtir boʻyoq) tekkan biror kiyimni (ham) kiymanglar» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, бир киши: «Ё Расулуллоҳ, меҳрим (эҳромдаги киши) қандай кийимлардан кияди?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Кўйлаклар, саллалар, иштонлар, бурнуслар ва маҳсиларни кийманглар; магар бирор киши кавуш топа олмаса — маҳси кийсин ва уларни тўпиқлардан пастроқ қилиб кессин. Заъфарон ёки варс (сарғимтир бўёқ) теккан бирор кийимни (ҳам) кийманглар» дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلاَ الْعِمَامَةَ، وَلاَ السَّرَاوِيلَ، وَلاَ الْبُرْنُسَ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلاَ وَرْسٌ، وَلاَ الْخُفَّيْنِ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُمَا فَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «Mehrim koʻylak ham, salla ham, ishton ham, burnus ham, zaʼfaron yoki vars tekkan kiyim ham, mahsi ham kiymaydi; magar kavush topa olmagan kishigina — uni (mahsini) topa olmasa, toʻpiqlardan pastroq qilib kessin» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «Меҳрим кўйлак ҳам, салла ҳам, иштон ҳам, бурнус ҳам, заъфарон ёки варс теккан кийим ҳам, маҳси ҳам киймайди; магар кавуш топа олмаган кишигина — уни (маҳсини) топа олмаса, тўпиқлардан пастроқ қилиб кессин» дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ ابْتَعْتَهَا، تَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ إِذَا أَتَوْكَ وَالْجُمُعَةِ. قَالَ " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ حُلَّةَ سِيَرَاءَ حَرِيرٍ، كَسَاهَا إِيَّاهُ فَقَالَ عُمَرُ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِيهَا مَا قُلْتَ فَقَالَ " إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا أَوْ تَكْسُوَهَا ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Umar (roziyallohu anhu) sotilayotgan bir hulla siyaroni koʻrib: «Yo Rasululloh, agar buni sotib olsangiz, oldingizga vakillar kelganda va juma (kun)larida kiysangiz (yaxshi boʻlardi)» dedi. (U zot:) «Buni faqat (oxiratda) nasibasi boʻlmagan kishi kiyadi» dedilar. Soʻng shundan keyin Paygʻambar ﷺ Umarga bir ipak hulla siyaro yuborib, uni unga kiyishga berdilar. Shunda Umar: «Buni menga kiydiryapsizmi, holbuki men siz uning haqida aytgan narsangizni eshitgan edim-ku?» dedi. (U zot:) «Men buni senga faqat sotishing yoki (boshqaga) kiydirishing uchun yubordim» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Умар (розияллоҳу анҳу) сотилаётган бир ҳулла сиярони кўриб: «Ё Расулуллоҳ, агар буни сотиб олсангиз, олдингизга вакиллар келганда ва жума (кун)ларида кийсангиз (яхши бўларди)» деди. (У зот:) «Буни фақат (охиратда) насибаси бўлмаган киши кияди» дедилар. Сўнг шундан кейин Пайғамбар ﷺ Умарга бир ипак ҳулла сияро юбориб, уни унга кийишга бердилар. Шунда Умар: «Буни менга кийдиряпсизми, ҳолбуки мен сиз унинг ҳақида айтган нарсангизни эшитган эдим-ку?» деди. (У зот:) «Мен буни сенга фақат сотишинг ёки (бошқага) кийдиришинг учун юбордим» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ بِزَعْفَرَانٍ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ mehrimning vars yoki zaʼfaron bilan boʻyalgan kiyim kiyishidan qaytardilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ меҳримнинг варс ёки заъфарон билан бўялган кийим кийишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ، وَقَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ mehrimning zaʼfaron yoki vars bilan boʻyalgan kiyim kiyishidan qaytardilar va: «Kim kavush topa olmasa, mahsi kiysin va ularni toʻpiqlardan pastroq qilib kessin» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ меҳримнинг заъфарон ёки варс билан бўялган кийим кийишидан қайтардилар ва: «Ким кавуш топа олмаса, маҳси кийсин ва уларни тўпиқлардан пастроқ қилиб кессин» дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ، وَقَالَ " لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ". ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ oltindan — yoki kumushdan — uzuk oldilar va uning koʻzini kaftlari tomonga qildilar hamda unga «Muhammadun Rasululloh» (deb) naqsh oʻydirdilar. Odamlar (ham) shunga oʻxshashini oldilar; (u zot) ularning (shu uzuklarni) olganliklarini koʻrgach, uni tashlab yubordilar va: «Men uni hech qachon kiymayman» dedilar. Soʻng kumushdan uzuk oldilar, odamlar ham kumush uzuklar oldilar. Ibn Umar aytdi: Bu uzukni Paygʻambar ﷺdan keyin Abu Bakr, soʻng Umar, soʻng Usmon (roziyallohu anhum) taqib yurdi; nihoyat u Usmondan Aris qudugʻiga tushib ketdi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ олтиндан — ёки кумушдан — узук олдилар ва унинг кўзини кафтлари томонга қилдилар ҳамда унга «Муҳаммадун Расулуллоҳ» (деб) нақш ўйдирдилар. Одамлар (ҳам) шунга ўхшашини олдилар; (у зот) уларнинг (шу узукларни) олганликларини кўргач, уни ташлаб юбордилар ва: «Мен уни ҳеч қачон киймайман» дедилар. Сўнг кумушдан узук олдилар, одамлар ҳам кумуш узуклар олдилар. Ибн Умар айтди: Бу узукни Пайғамбар ﷺдан кейин Абу Бакр, сўнг Умар, сўнг Усмон (розияллоҳу анҳум) тақиб юрди; ниҳоят у Усмондан Арис қудуғига тушиб кетди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَبَذَهُ فَقَالَ " لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ". فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ oltindan uzuk taqib yurardilar; soʻng uni (qoʻldan) tashlab: «Men uni hech qachon kiymayman» dedilar. Shunda odamlar ham oʻz uzuklarini tashladilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ олтиндан узук тақиб юрардилар; сўнг уни (қўлдан) ташлаб: «Мен уни ҳеч қачон киймайман» дедилар. Шунда одамлар ҳам ўз узукларини ташладилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ kumushdan (varq) uzuk oldilar; u (avval) u zotning qoʻllarida, soʻng undan keyin Abu Bakrning qoʻlida, soʻng Umarning qoʻlida, soʻng Usmonning qoʻlida boʻldi; nihoyat keyinchalik u Aris qudugʻiga tushib ketdi; uning naqshi «Muhammadun Rasululloh» (edi).(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ кумушдан (варқ) узук олдилар; у (аввал) у зотнинг қўлларида, сўнг ундан кейин Абу Бакрнинг қўлида, сўнг Умарнинг қўлида, сўнг Усмоннинг қўлида бўлди; ниҳоят кейинчалик у Арис қудуғига тушиб кетди; унинг нақши «Муҳаммадун Расулуллоҳ» (эди).
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَصْحَابُنَا عَنِ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «Moʻylovni qisqartirish fitratdandir (inson tabiatiga muvofiq sunnatlardandir)» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «Мўйловни қисқартириш фитратдандир (инсон табиатига мувофиқ суннатлардандир)» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنَ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Fitratdan — (ovrat) tukini olish (qirish), tirnoqlarni olish va moʻylovni qisqartirishdir» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Фитратдан — (оврат) тукини олиш (қириш), тирноқларни олиш ва мўйловни қисқартиришдир» дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Moʻylovlarni (yaxshilab) qisqartiringlar, soqollarni (qoʻyib) oʻstiringlar» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Мўйловларни (яхшилаб) қисқартиринглар, соқолларни (қўйиб) ўстиринглар» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا، فَهْىَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ، أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ، قَطَطٍ، أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Bu kecha men oʻzimni (tushimda) Kaʼba yonida koʻrdim. Qaragan qoramtir kishilaringizning eng chiroylisi (kabi) bir qoramtir kishini koʻrdim; uning limmasi (quloq yumshogʻiga tushadigan sochi) — koʻrgan limmalaringizning eng goʻzali (kabi) — bor edi, uni taragan, (sochlaridan) suv tomib turardi; (u) ikki kishiga — yoki ikki kishining yelkalariga — suyangan holda Baytni tavof qilardi. Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹(Bu) Masih ibn Maryam (Iso alayhissalom)› deyildi. Soʻng birdan (koʻrdimki,) jingalak, juda jingalak (qatat), oʻng koʻzi — goʻyo suvda qalqib turgan uzum (donasi) kabi — koʻr bir kishi (turibdi). Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹(Bu) Masih Dajjol› deyildi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Бу кеча мен ўзимни (тушимда) Каъба ёнида кўрдим. Қараган қорамтир кишиларингизнинг энг чиройлиси (каби) бир қорамтир кишини кўрдим; унинг лиммаси (қулоқ юмшоғига тушадиган сочи) — кўрган лиммаларингизнинг энг гўзали (каби) — бор эди, уни тараган, (сочларидан) сув томиб турарди; (у) икки кишига — ёки икки кишининг елкаларига — суянган ҳолда Байтни тавоф қиларди. Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹(Бу) Масиҳ ибн Марям (Исо алайҳиссалом)› дейилди. Сўнг бирдан (кўрдимки,) жингалак, жуда жингалак (қатат), ўнг кўзи — гўё сувда қалқиб турган узум (донаси) каби — кўр бир киши (турибди). Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹(Бу) Масиҳ Дажжол› дейилди» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Umar (roziyallohu anhu)ning: «Kim (sochini) oʻrgan (talbid qilgan) boʻlsa, (hajda sochini) qirsin; (faqat soch qisqartirib) talbid (qilganlar)ga oʻxshamang» deganlarini eshitdim. Ibn Umar (shunday) der edi: «Men Rasululloh ﷺni mulabbid (sochlarini yelimlab tartiblagan) holda koʻrganman».(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Умар (розияллоҳу анҳу)нинг: «Ким (сочини) ўрган (талбид қилган) бўлса, (ҳажда сочини) қирсин; (фақат соч қисқартириб) талбид (қилганлар)га ўхшаманг» деганларини эшитдим. Ибн Умар (шундай) дер эди: «Мен Расулуллоҳ ﷺни мулаббид (сочларини елимлаб тартиблаган) ҳолда кўрганман».
حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ". لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Rasululloh ﷺning mulabbid (sochlarini yelimlab tartiblagan) holda talbiya aytayotganlarini eshitdim; (u zot:) «Labbayka-llohumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak» (yaʼni: «Mana men, ey Alloh, (amringga) hozirman; mana men hozirman, Sening sheriging yoʻq, mana men hozirman; albatta, hamd, neʼmat va mulk Senikidir, Sening sheriging yoʻq») der edilar. (U zot) bu kalimalarga (boshqa narsa) qoʻshmas edilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг мулаббид (сочларини елимлаб тартиблаган) ҳолда талбия айтаётганларини эшитдим; (у зот:) «Лаббайка-ллоҳумма лаббайк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак» (яъни: «Мана мен, эй Аллоҳ, (амрингга) ҳозирман; мана мен ҳозирман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳозирман; албатта, ҳамд, неъмат ва мулк Сеникидир, Сенинг шеригинг йўқ») дер эдилар. (У зот) бу калималарга (бошқа нарса) қўшмас эдилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ qazaʼdan qaytardilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ қазаъдан қайтардилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ". قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Alloh soch ulovchi va soch ulatuvchi (ayol)ni, hamda tatuirovka qiluvchi va qildiruvchi (ayol)ni laʼnatlagan» dedilar. (Nofeʼ aytdi: Vashm (tatuirovka) milkda (qilinardi).)(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ соч уловчи ва соч улатувчи (аёл)ни, ҳамда татуировка қилувчи ва қилдирувчи (аёл)ни лаънатлаган» дедилар. (Нофеъ айтди: Вашм (татуировка) милкда (қилинарди).)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ soch ulovchi va soch ulatuvchi (ayol)ni, hamda tatuirovka qiluvchi va qildiruvchi (ayol)ni laʼnatladilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ соч уловчи ва соч улатувчи (аёл)ни, ҳамда татуировка қилувчи ва қилдирувчи (аёл)ни лаънатладилар.
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْوَاشِمَةُ وَالْمُوتَشِمَةُ، وَالْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ ". يَعْنِي لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning — yoki Paygʻambar ﷺ (shunday) dedilar —: «Tatuirovka qiluvchi va qildiruvchi (ayol), soch ulovchi va soch ulatuvchi (ayol)...» (deganlarini eshitdim) — yaʼni Paygʻambar ﷺ (ularni) laʼnatladilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг — ёки Пайғамбар ﷺ (шундай) дедилар —: «Татуировка қилувчи ва қилдирувчи (аёл), соч уловчи ва соч улатувчи (аёл)...» (деганларини эшитдим) — яъни Пайғамбар ﷺ (уларни) лаънатладилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ soch ulovchi va soch ulatuvchi (ayol)ni, hamda tatuirovka qiluvchi va qildiruvchi (ayol)ni laʼnatladilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ соч уловчи ва соч улатувчи (аёл)ни, ҳамда татуировка қилувчи ва қилдирувчи (аёл)ни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) xabar berishicha,) Rasululloh ﷺ: «Mana shu suratlarni yasaydiganlar qiyomat kuni azoblanadilar; ularga: ‹Oʻzingiz yaratgan (narsa)ga jon kiriting!› deyiladi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хабар беришича,) Расулуллоҳ ﷺ: «Мана шу суратларни ясайдиганлар қиёмат куни азобланадилар; уларга: ‹Ўзингиз яратган (нарса)га жон киритинг!› дейилади» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ ـ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ـ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وَعَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَهُ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ، فَقَالَ لَهُ " إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Jabroil Paygʻambar ﷺga (kelishga) vaʼda bergan edi, lekin u kechikdi — hatto (bu) Paygʻambar ﷺga ogʻir botdi. Paygʻambar ﷺ (tashqariga) chiqib, unga (Jabroilga) duch keldilar va oʻzlari sezgan (ogʻirlik)ni unga shikoyat qildilar. U (Jabroil) u zotga: «Biz ichida surat yoki it boʻlgan uyga kirmaymiz» dedi.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Жаброил Пайғамбар ﷺга (келишга) ваъда берган эди, лекин у кечикди — ҳатто (бу) Пайғамбар ﷺга оғир ботди. Пайғамбар ﷺ (ташқарига) чиқиб, унга (Жаброилга) дуч келдилар ва ўзлари сезган (оғирлик)ни унга шикоят қилдилар. У (Жаброил) у зотга: «Биз ичида сурат ёки ит бўлган уйга кирмаймиз» деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَتَمَاشَوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا لِلَّهِ صَالِحَةً، فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يَفْرُجُهَا. فَقَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَىَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَاءَ بِيَ الشَّجَرُ فَمَا أَتَيْتُ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئْتُ بِالْحِلاَبِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَىَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللَّهُ لَهُمْ فُرْجَةً حَتَّى يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ. وَقَالَ الثَّانِي اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ عَمٍّ، أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا، فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ، فَلَقِيتُهَا بِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ. فَقُمْتُ عَنْهَا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فَفَرَجَ لَهُمْ فُرْجَةً. وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَظْلِمْنِي، وَأَعْطِنِي حَقِّي. فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا. فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَهْزَأْ بِي. فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَهْزَأُ بِكَ، فَخُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرَاعِيَهَا. فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ عَنْهُمْ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ (shunday) dedilar: «Bir vaqtlar uch kishi yurib borarkan, ularni yomgʻir tutdi va ular togʻdagi bir gʻorga (kirib) burildilar. Shunda togʻdan bir qoya tushib, ularning gʻori ogʻzini berkitib qoʻydi. Ular bir-birlariga: ‹Alloh uchun qilgan solih (xayrli) amallaringizga qarang va ular (vasilasi) bilan Allohga duo qiling — shoyad (Alloh) uni (qoyani) ochsa› dedilar. Biri (shunday) dedi: ‹Ey Bor Xudoyo, mening keksa, qari ota-onam bor edi, kichkina bolalarim ham bor edi, men ular (rizqi) uchun (chorva) boqardim. Ularning oldiga (kechqurun) qaytsam, sut sogʻib, bolalarimdan oldin ota-onamga ichirishni boshlardim. Bir kuni daraxt (qidirib) uzoqlashib ketibman, kech kirmaguncha qaytmadim, (kelsam) ularning ikkisini uxlab qolgan holda topdim. Odatdagidek sut sogʻib, sut (idishi)ni olib keldim va ularning bosh tomonida turdim — ularni uyqularidan uygʻotishni ham, ulardan oldin bolalarni boshlashni ham yoqtirmadim; bolalar esa oyoqlarim ostida yigʻlar edilar. Bu mening va ularning holatim — toki tong otguncha — shunday davom etdi. Bas, agar Sen men buni faqat Sening Yuzingni istab qilganimni bilsang, bizga osmonni koʻradigan bir tirqish ochib ber!› Shunda Alloh ularga osmonni koʻradigan bir tirqish ochib berdi. Ikkinchisi (shunday) dedi: ‹Ey Bor Xudoyo, mening amakimning qizi bor edi, men uni — erkaklar ayollarni eng qattiq sevadigani kabi — sevardim. Men undan (oʻzini) talab qildim, u esa men unga yuz dinor keltirmagunimcha bosh tortdi. Men (mehnat qilib) yuz dinor toʻplab, uni unga keltirdim. (Men) uning ikki oyogʻi orasiga oʻtirganimda, u: ‹Ey Allohning bandasi, Allohdan qoʻrq va muhrni (yaʼni bokiralikni) buzma!› dedi. Shunda men undan (turib) ketdim. Ey Bor Xudoyo, agar Sen men buni Sening Yuzingni istab qilganimni bilsang, bizga (qoyani) och!› Shunda (Alloh) ularga bir tirqish ochdi. Boshqasi (uchinchisi shunday) dedi: ‹Ey Bor Xudoyo, men bir ishchini bir farak (oʻlchov) guruch evaziga yollagan edim. U oʻz ishini tugatganida: ‹Haqqimni ber› dedi. Men unga haqini taqdim qildim, u esa uni (olmay) tashlab, undan yuz oʻgirdi. Men uni (oʻsha guruchni) ekaverdim — toki undan (bir poda) sigir va uning choʻponini toʻplagunimcha. (Soʻng) u menga kelib: ‹Allohdan qoʻrq va menga zulm qilma, haqqimni ber› dedi. Men: ‹Anavi sigir va uning choʻponiga borgin (ular seniki)› dedim. U: ‹Allohdan qoʻrq, meni masxara qilma› dedi. Men: ‹Men seni masxara qilayotganim yoʻq, oʻsha sigir va choʻponini ol› dedim. Bas, u uni oldi va olib ketdi. Agar Sen men buni Sening Yuzingni istab qilganimni bilsang, qolganini (ochib) ber!› Shunda Alloh ulardan (qoyani butunlay) ochdi».(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ (шундай) дедилар: «Бир вақтлар уч киши юриб бораркан, уларни ёмғир тутди ва улар тоғдаги бир ғорга (кириб) бурилдилар. Шунда тоғдан бир қоя тушиб, уларнинг ғори оғзини беркитиб қўйди. Улар бир-бирларига: ‹Аллоҳ учун қилган солиҳ (хайрли) амалларингизга қаранг ва улар (василаси) билан Аллоҳга дуо қилинг — шояд (Аллоҳ) уни (қояни) очса› дедилар. Бири (шундай) деди: ‹Эй Бор Худоё, менинг кекса, қари ота-онам бор эди, кичкина болаларим ҳам бор эди, мен улар (ризқи) учун (чорва) боқардим. Уларнинг олдига (кечқурун) қайцам, сут соғиб, болаларимдан олдин ота-онамга ичиришни бошлардим. Бир куни дарахт (қидириб) узоқлашиб кетибман, кеч кирмагунча қайтмадим, (келсам) уларнинг иккисини ухлаб қолган ҳолда топдим. Одатдагидек сут соғиб, сут (идиши)ни олиб келдим ва уларнинг бош томонида турдим — уларни уйқуларидан уйғотишни ҳам, улардан олдин болаларни бошлашни ҳам ёқтирмадим; болалар эса оёқларим остида йиғлар эдилар. Бу менинг ва уларнинг ҳолатим — токи тонг отгунча — шундай давом этди. Бас, агар Сен мен буни фақат Сенинг Юзингни истаб қилганимни билсанг, бизга осмонни кўрадиган бир тирқиш очиб бер!› Шунда Аллоҳ уларга осмонни кўрадиган бир тирқиш очиб берди. Иккинчиси (шундай) деди: ‹Эй Бор Худоё, менинг амакимнинг қизи бор эди, мен уни — эркаклар аёлларни энг қаттиқ севадигани каби — севардим. Мен ундан (ўзини) талаб қилдим, у эса мен унга юз динор келтирмагунимча бош тортди. Мен (меҳнат қилиб) юз динор тўплаб, уни унга келтирдим. (Мен) унинг икки оёғи орасига ўтирганимда, у: ‹Эй Аллоҳнинг бандаси, Аллоҳдан қўрқ ва муҳрни (яъни бокираликни) бузма!› деди. Шунда мен ундан (туриб) кетдим. Эй Бор Худоё, агар Сен мен буни Сенинг Юзингни истаб қилганимни билсанг, бизга (қояни) оч!› Шунда (Аллоҳ) уларга бир тирқиш очди. Бошқаси (учинчиси шундай) деди: ‹Эй Бор Худоё, мен бир ишчини бир фарак (ўлчов) гуруч эвазига ёллаган эдим. У ўз ишини тугатганида: ‹Ҳаққимни бер› деди. Мен унга ҳақини тақдим қилдим, у эса уни (олмай) ташлаб, ундан юз ўгирди. Мен уни (ўша гуручни) экавердим — токи ундан (бир пода) сигир ва унинг чўпонини тўплагунимча. (Сўнг) у менга келиб: ‹Аллоҳдан қўрқ ва менга зулм қилма, ҳаққимни бер› деди. Мен: ‹Анави сигир ва унинг чўпонига боргин (улар сеники)› дедим. У: ‹Аллоҳдан қўрқ, мени масхара қилма› деди. Мен: ‹Мен сени масхара қилаётганим йўқ, ўша сигир ва чўпонини ол› дедим. Бас, у уни олди ва олиб кетди. Агар Сен мен буни Сенинг Юзингни истаб қилганимни билсанг, қолганини (очиб) бер!› Шунда Аллоҳ улардан (қояни бутунлай) очди».