حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ يَرْفَعُ طَوْرًا وَيَخْفِضُ طَوْرًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ اسْمُهُ هُرْمُزُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Paygʻambar ﷺning kechasidagi qiroatlari baʼzan koʻtarilar, baʼzan pasayar edi.» Abu Dovud aytdi: Abu Xolid al-Volibiyning ismi Hurmuzdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Пайғамбар ﷺнинг кечасидаги қироатлари баъзан кўтарилар, баъзан пасаяр эди.» Абу Довуд айтди: Абу Холид ал-Волибийнинг исми Ҳурмуздир.
حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينِ بْنُ يَحْيَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْقِصَّةِ لَمْ يَذْكُرْ فَقَالَ لأَبِي بَكْرٍ : " ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا " . وَلِعُمَرَ : " اخْفِضْ شَيْئًا " . زَادَ : " وَقَدْ سَمِعْتُكَ يَا بِلاَلُ وَأَنْتَ تَقْرَأُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ " . قَالَ : كَلاَمٌ طَيِّبٌ يَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " كُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan shu qissa rivoyat qilinadi. (Bu rivoyatda rovi) u zotning Abu Bakrga: «Ovozingni biroz koʻtar», deganlarini va Umarga: «Biroz pasaytir», deganlarini zikr qilmadi. (Lekin) shuni ziyoda qildi: «Men seni ham eshitdim, ey Bilol, sen mana bu suradan ham, mana bu suradan ham (aralashtirib) oʻqiyotgan eding.» U: «(Ular barchasi) goʻzal kalomdir, Alloh taolo ularning baʼzisini baʼzisiga qoʻshadi», dedi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Hammangiz toʻgʻri qildingiz», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан шу қисса ривоят қилинади. (Бу ривоятда рови) у зотнинг Абу Бакрга: «Овозингни бироз кўтар», деганларини ва Умарга: «Бироз пасайтир», деганларини зикр қилмади. (Лекин) шуни зиёда қилди: «Мен сени ҳам эшитдим, эй Билол, сен мана бу сурадан ҳам, мана бу сурадан ҳам (аралаштириб) ўқиётган эдинг.» У: «(Улар барчаси) гўзал каломдир, Аллоҳ таоло уларнинг баъзисини баъзисига қўшади», деди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Ҳаммангиз тўғри қилдингиз», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، - قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ ثُمَّ يَقُولُ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنه - وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ رضى الله عنه . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ وَأَبُو أُوَيْسٍ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ " . وَرَوَى عُقَيْلٌ " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ ularni qatʼiy buyruq bilan buyurmagan holda Ramazon (kechalari)da qiyom qilishga (namozga turishga) ragʻbatlantirar edilar va soʻngra: «Kim Ramazonni iymon va savob umidida qoim boʻlsa (kechalari ibodatda turib chiqsa), avval oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi», der edilar. Rasululloh ﷺ vafot etdilar, ish ana shu holatda edi. Soʻngra Abu Bakr (roziyallohu anhu)ning xalifaligida va Umar (roziyallohu anhu)ning xalifaligi avvalida ham ish ana shu holatda davom etdi. Abu Dovud aytdi: Buni Uqayl, Yunus va Abu Uvays ham xuddi shunday «Kim Ramazonda qoim boʻlsa» deb rivoyat qilganlar. Uqayl esa «Kim Ramazonda roʻza tutsa va uni qoim boʻlsa» deb rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ уларни қатъий буйруқ билан буюрмаган ҳолда Рамазон (кечалари)да қиём қилишга (намозга туришга) рағбатлантирар эдилар ва сўнгра: «Ким Рамазонни иймон ва савоб умидида қоим бўлса (кечалари ибодатда туриб чиқса), аввал ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», дер эдилар. Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар, иш ана шу ҳолатда эди. Сўнгра Абу Бакр (розияллоҳу анҳу)нинг халифалигида ва Умар (розияллоҳу анҳу)нинг халифалиги аввалида ҳам иш ана шу ҳолатда давом этди. Абу Довуд айтди: Буни Уқайл, Юнус ва Абу Увайс ҳам худди шундай «Ким Рамазонда қоим бўлса» деб ривоят қилганлар. Уқайл эса «Ким Рамазонда рўза тутса ва уни қоим бўлса» деб ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u buni Nabiyga ﷺ yetkazgan holda rivoyat qiladi: «Kim Ramazonda iymon va savob umidida roʻza tutsa, avval oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi. Va kim Qadr kechasini iymon va savob umidida qoim boʻlsa (ibodat bilan oʻtkazsa), avval oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi». Abu Dovud aytdi: Buni Yahyo ibn Abu Kasir Abu Salamadan, hamda Muhammad ibn Amr Abu Salamadan xuddi shunday rivoyat qilganlar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у буни Набийга ﷺ етказган ҳолда ривоят қилади: «Ким Рамазонда иймон ва савоб умидида рўза тутса, аввал ўтган гуноҳлари мағфират қилинади. Ва ким Қадр кечасини иймон ва савоб умидида қоим бўлса (ибодат билан ўтказса), аввал ўтган гуноҳлари мағфират қилинади». Абу Довуд айтди: Буни Яҳё ибн Абу Касир Абу Саламадан, ҳамда Муҳаммад ибн Амр Абу Саламадан худди шундай ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أُنَاسٌ فِي رَمَضَانَ يُصَلُّونَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ " مَا هَؤُلاَءِ " . فَقِيلَ هَؤُلاَءِ نَاسٌ لَيْسَ مَعَهُمْ قُرْآنٌ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّي وَهُمْ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَصَابُوا وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالْقَوِيِّ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ضَعِيفٌ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ (masjidga) chiqdilar, qarasalar, Ramazonda bir necha kishi masjidning bir chetida namoz oʻqiyapti. Shunda u zot: «Bular kim?» dedilar. (Javoban): «Bular Qurʼonni (yod) bilmaydigan kishilar, Ubay ibn Kaʼb (imom boʻlib) namoz oʻqiyapti, ular esa uning namoziga (ergashib) oʻqiyaptilar», deyildi. Bas, Nabiy ﷺ: «Toʻgʻri qilibdilar va qilgan ishlari naqadar yaxshi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu hadis kuchli emas, (rovi) Muslim ibn Xolid zaifdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ (масжидга) чиқдилар, қарасалар, Рамазонда бир неча киши масжиднинг бир четида намоз ўқияпти. Шунда у зот: «Булар ким?» дедилар. (Жавобан): «Булар Қуръонни (ёд) билмайдиган кишилар, Убай ибн Каъб (имом бўлиб) намоз ўқияпти, улар эса унинг намозига (эргашиб) ўқияптилар», дейилди. Бас, Набий ﷺ: «Тўғри қилибдилар ва қилган ишлари нақадар яхши», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу ҳадис кучли эмас, (рови) Муслим ибн Холид заифдир.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } " .
Amr ibn Marzuq bizga hadis aytib, (u): Shuʼba bizga xabar berib, (u): Qatoda bizga xabar berib, (u) Abbos al-Jushamiydan, (u) Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, (u) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. (U zot) dedilar: «Qurʼonda oʻttiz oyatdan iborat bir sura bor, u oʻz egasiga, toki uning (gunohi) kechirilgunicha shafoat qiladi. U {Tabarakallaziy biyadihil-mulk} (surasidir)».Амр ибн Марзуқ бизга ҳадис айтиб, (у): Шуъба бизга хабар бериб, (у): Қатода бизга хабар бериб, (у) Аббос ал-Жушамийдан, (у) Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, (у) Набий ﷺдан ривоят қилади. (У зот) дедилар: «Қуръонда ўттиз оятдан иборат бир сура бор, у ўз эгасига, токи унинг (гуноҳи) кечирилгунича шафоат қилади. У {Табаракаллазий биядиҳил-мулк} (сурасидир)».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ } وَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga {Osmon yorilgan chogʻda} va {Yaratgan Robbing nomi bilan oʻqi} (suralarida) sajda qildik.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга {Осмон ёрилган чоғда} ва {Яратган Роббинг номи билан ўқи} (сураларида) сажда қилдик.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلاَ حَضَرٍ رَكْعَتَىِ الضُّحَى وَصَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ وَأَنْ لاَ أَنَامَ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadilar: Doʻstim ﷺ menga safarda ham, muqim turganimda ham tark etmaydigan uchta narsani tayinladilar: zuho namozining ikki rakatini, har oydan uch kun roʻza tutishni va faqat vitrni oʻqib boʻlgach uxlashni.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Дўстим ﷺ менга сафарда ҳам, муқим турганимда ҳам тарк этмайдиган учта нарсани тайинладилар: зуҳо намозининг икки ракатини, ҳар ойдан уч кун рўза тутишни ва фақат витрни ўқиб бўлгач ухлашни.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ وَاللَّهِ لأُقَرِّبَنَّ بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكَافِرِينَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadilar: Allohga qasamki, men sizlarga Rasululloh ﷺ ning namozlarini eng yaqin (oʻxshash) qilib koʻrsataman. Roviy aytadi: Abu Hurayra (roziyallohu anhu) peshin namozining, xufton namozining va bomdod namozining oxirgi rakatida qunut oʻqir, moʻminlar uchun duo qilar va kofirlarga laʼnat aytar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Аллоҳга қасамки, мен сизларга Расулуллоҳ ﷺ нинг намозларини энг яқин (ўхшаш) қилиб кўрсатаман. Ровий айтади: Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) пешин намозининг, хуфтон намозининг ва бомдод намозининг охирги ракатида қунут ўқир, мўминлар учун дуо қилар ва кофирларга лаънат айтар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْعَتَمَةِ شَهْرًا يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ " اللَّهُمَّ نَجِّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَدْعُ لَهُمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " وَمَا تَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir oy davomida xufton namozida qunut oʻqib, oʻz qunutida: «Allohumma, Validd ibnal-Validni najot bergil; Allohumma, Salama ibn Hishomni najot bergil; Allohumma, moʻminlardan zaif holga tushganlarni najot bergil; Allohumma, Muzar (qabilasi) ustiga azobingni qattiq qilgil; Allohumma, ularning ustiga buni Yusufning yillariday (qahatchilik) yillar qilgil», der edilar. Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadilar: Bir kuni Rasululloh ﷺ tongga chiqdilar-u, ularga (qarshi) duo qilmadilar. Men buni u zotga eslatdim. Shunda: «Ularning kelib boʻlganlarini koʻrmayapsanmi?» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир ой давомида хуфтон намозида қунут ўқиб, ўз қунутида: «Аллоҳумма, Валидд ибнал-Валидни нажот бергил; Аллоҳумма, Салама ибн Ҳишомни нажот бергил; Аллоҳумма, мўминлардан заиф ҳолга тушганларни нажот бергил; Аллоҳумма, Музар (қабиласи) устига азобингни қаттиқ қилгил; Аллоҳумма, уларнинг устига буни Юсуфнинг йилларидай (қаҳатчилик) йиллар қилгил», дер эдилар. Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ тонгга чиқдилар-у, уларга (қарши) дуо қилмадилар. Мен буни у зотга эслатдим. Шунда: «Уларнинг келиб бўлганларини кўрмаяпсанми?» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ " .
Muhammad ibn Bashshor bizga Yahyodan, u Ibn Ajlondan rivoyat qildi, al-Qaʼqoʼ ibn Hakim bizga Abu Solihdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki, u dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh kechasi turib namoz oʻqigan va xotinini uygʻotib, u ham namoz oʻqigan, agar (xotini) bosh tortsa, uning yuziga suv sepgan kishiga rahm qilsin. Alloh kechasi turib namoz oʻqigan va erini uygʻotib, agar (eri) bosh tortsa, uning yuziga suv sepgan ayolga rahm qilsin».Муҳаммад ибн Башшор бизга Яҳёдан, у Ибн Ажлондан ривоят қилди, ал-Қаъқў ибн Ҳаким бизга Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики, у деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ кечаси туриб намоз ўқиган ва хотинини уйғотиб, у ҳам намоз ўқиган, агар (хотини) бош тортса, унинг юзига сув сепган кишига раҳм қилсин. Аллоҳ кечаси туриб намоз ўқиган ва эрини уйғотиб, агар (эри) бош тортса, унинг юзига сув сепган аёлга раҳм қилсин».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ " .
Usmon ibn Abu Shayba bizga Abu Muoviyadan, u Aʼmashdan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot dedilar: «Qaysi bir qavm Allohning uylaridan bir uyda (masjidda) toʻplanib, Allohning Kitobini tilovat qilsa va uni oʻzaro oʻrgansalar, albatta ularga sokinlik (sakina) nozil boʻladi, rahmat ularni qoplaydi, farishtalar ularni oʻrab oladi va Alloh ularni Oʻz huzuridagilar (farishtalar) orasida zikr qiladi».Усмон ибн Абу Шайба бизга Абу Муовиядан, у Аъмашдан, у Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот дедилар: «Қайси бир қавм Аллоҳнинг уйларидан бир уйда (масжидда) тўпланиб, Аллоҳнинг Китобини тиловат қилса ва уни ўзаро ўргансалар, албатта уларга сокинлик (сакина) нозил бўлади, раҳмат уларни қоплайди, фаришталар уларни ўраб олади ва Аллоҳ уларни Ўз ҳузуридагилар (фаришталар) орасида зикр қилади».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي " .
Ahmad ibn Abu Shuayb al-Harroniy bizga Iso ibn Yunusdan rivoyat qildi, Ibn Abu Diʼb bizga al-Maqburiydan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «{Hamd olamlar Robbi Allohga xosdir} (Fotiha 2) — Ummul-Qurʼon (Qurʼonning onasi), Ummul-Kitob (Kitobning onasi) va sabʼul-masoniy (takror-takror oʻqiladigan yetti oyat)dir».Аҳмад ибн Абу Шуайб ал-Ҳарроний бизга Исо ибн Юнусдан ривоят қилди, Ибн Абу Диъб бизга ал-Мақбурийдан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «{Ҳамд оламлар Робби Аллоҳга хосдир} (Фотиҳа 2) — Уммул-Қуръон (Қуръоннинг онаси), Уммул-Китоб (Китобнинг онаси) ва сабъул-масоний (такрор-такрор ўқиладиган етти оят)дир».
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مَالِكٍ، وَحَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh ovozi chiroyli paygʻambar Qurʼonni ovozini koʻtarib taganniy (chiroyli ohang) bilan oʻqigan chogʻda unga quloq solganidek, biror narsaga (shu qadar) quloq solgani yoʻq».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ овози чиройли пайғамбар Қуръонни овозини кўтариб таганний (чиройли оҳанг) билан ўқиган чоғда унга қулоқ солганидек, бирор нарсага (шу қадар) қулоқ солгани йўқ».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan biringiz: ‹Allohim, agar xohlasang meni magʻfirat qil; Allohim, agar xohlasang menga rahm qil›, demasin. Balki soʻrovida qatʼiy boʻlsin, chunki Uni majburlovchi yoʻq».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан бирингиз: ‹Аллоҳим, агар хоҳласанг мени мағфират қил; Аллоҳим, агар хоҳласанг менга раҳм қил›, демасин. Балки сўровида қатъий бўлсин, чунки Уни мажбурловчи йўқ».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ فَيَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan biringizning (duosiga), toki shoshib: ‹Men duo qildim-u, lekin menga ijobat qilinmadi›, demasa, ijobat qilinadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан бирингизнинг (дуосига), токи шошиб: ‹Мен дуо қилдим-у, лекин менга ижобат қилинмади›, демаса, ижобат қилинади».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَلَيْسَ لَنَا مَالٌ نَتَصَدَّقُ بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ بِهِنَّ مَنْ سَبَقَكَ وَلاَ يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " تُكَبِّرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُسَبِّحُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَخْتِمُهَا بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Zar (roziyallohu anhu): «Yo Rasululloh, boy-badavlat kishilar (barcha) ajrlarni olib ketishdi. Ular biz namoz oʻqiganday namoz oʻqiydilar, biz roʻza tutganday roʻza tutadilar, ammo ularning ortiqcha mol-mulklari bor — uni sadaqa qiladilar; bizning esa sadaqa qiladigan molimiz yoʻq», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Abu Zar, senga shunday kalimalarni oʻrgataymi, ular bilan oldingda oʻtganlarga yetib olasan va sening qilganingdek amal qilgan kishidan boshqa hech kim ortingdan senga yeta olmaydi?» dedilar. U: «Albatta (oʻrgating), yo Rasululloh», dedi. U zot ﷺ: «Har namozning ortidan Alloh azza va jallaga oʻttiz uch marta takbir aytasan, oʻttiz uch marta hamd aytasan, oʻttiz uch marta tasbeh aytasan va ularni ‹Lo ilaha illallohu vahdahu lo sharika lahu, lahul-mulku va lahul-hamdu va huva alo kulli shayʼin qodir (Allohdan oʻzga iloh yoʻq, U yolgʻizdir, Uning sherigi yoʻq, mulk Unikidir, hamd Unikidir va U har narsaga qodirdir)› bilan tugatasan. (Shunda) uning gunohlari kechiriladi, garchi ular dengiz koʻpigi misol (koʻp) boʻlsa ham», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Зар (розияллоҳу анҳу): «Ё Расулуллоҳ, бой-бадавлат кишилар (барча) ажрларни олиб кетишди. Улар биз намоз ўқигандай намоз ўқийдилар, биз рўза тутгандай рўза тутадилар, аммо уларнинг ортиқча мол-мулклари бор — уни садақа қиладилар; бизнинг эса садақа қиладиган молимиз йўқ», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абу Зар, сенга шундай калималарни ўргатайми, улар билан олдингда ўтганларга етиб оласан ва сенинг қилганингдек амал қилган кишидан бошқа ҳеч ким ортингдан сенга ета олмайди?» дедилар. У: «Албатта (ўргатинг), ё Расулуллоҳ», деди. У зот ﷺ: «Ҳар намознинг ортидан Аллоҳ азза ва жаллага ўттиз уч марта такбир айтасан, ўттиз уч марта ҳамд айтасан, ўттиз уч марта тасбеҳ айтасан ва уларни ‹Ло илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ло шарика лаҳу, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува ало кулли шайъин қодир (Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, У ёлғиздир, Унинг шериги йўқ, мулк Уникидир, ҳамд Уникидир ва У ҳар нарсага қодирдир)› билан тугатасан. (Шунда) унинг гуноҳлари кечирилади, гарчи улар денгиз кўпиги мисол (кўп) бўлса ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim menga bir marta salovot aytsa, Alloh unga oʻn marta (rahmat bilan) salovot aytadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким менга бир марта саловот айтса, Аллоҳ унга ўн марта (раҳмат билан) саловот айтади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ: «Uch xil duo borki, ular ijobat boʻlishida shubha yoʻq: otaning duosi, musofirning duosi va mazlumning duosi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ: «Уч хил дуо борки, улар ижобат бўлишида шубҳа йўқ: отанинг дуоси, мусофирнинг дуоси ва мазлумнинг дуоси», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Allohumma, men Sendan faqirlikdan, kamlikdan va xorlikdan panoh soʻrayman, hamda zulm qilishimdan yoki menga zulm qilinishidan Sendan panoh soʻrayman», deb aytar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Аллоҳумма, мен Сендан фақирликдан, камликдан ва хорликдан паноҳ сўрайман, ҳамда зулм қилишимдан ёки менга зулм қилинишидан Сендан паноҳ сўрайман», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّلِيكِ، عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الأَخْلاَقِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdilar: Rasululloh ﷺ duo qilib bunday der edilar: «Allohumma, men Sendan nizodan, nifoqdan va xulq yomonligidan panoh soʻrayman».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ дуо қилиб бундай дер эдилар: «Аллоҳумма, мен Сендан низодан, нифоқдан ва хулқ ёмонлигидан паноҳ сўрайман».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohumma, men Sendan ochlikdan panoh soʻrayman, zero u eng yomon hamrohdir; va Sendan xiyonatdan panoh soʻrayman, zero u eng yomon ich tabiatdir», deb aytar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма, мен Сендан очликдан паноҳ сўрайман, зеро у энг ёмон ҳамроҳдир; ва Сендан хиёнатдан паноҳ сўрайман, зеро у энг ёмон ич табиатдир», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَخِيهِ، عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) bunday deganlar: Rasululloh ﷺ: «Allohumma, men Sendan toʻrt narsadan — foyda bermaydigan ilmdan, qoʻrqib boʻysunmaydigan qalbdan, toʻymaydigan nafsdan va ijobat boʻlmaydigan duodan panoh soʻrayman», deb aytar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) бундай деганлар: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма, мен Сендан тўрт нарсадан — фойда бермайдиган илмдан, қўрқиб бўйсунмайдиган қалбдан, тўймайдиган нафсдан ва ижобат бўлмайдиган дуодан паноҳ сўрайман», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ - قَالَ - فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعِقَالُ صَدَقَةُ سَنَةٍ وَالْعِقَالاَنِ صَدَقَةُ سَنَتَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عِقَالاً . وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنَاقًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا . وَرَوَى عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنَاقًا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etib, u zotdan soʻng Abu Bakr (roziyallohu anhu) xalifa qilingach va arablardan kufrga qaytgan kishilar kufrga qaytganlarida, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) Abu Bakrga (roziyallohu anhu): «Rasululloh ﷺ ‹Men odamlar ‹Lo ilaha illalloh› deguniga qadar ular bilan jang qilishga buyurilganman. Bas, kim ‹Lo ilaha illalloh› desa, haqqi bilan boʻlmasa, molini va jonini mendan saqlabdi. Uning hisobi esa Alloh azza va jalla zimmasidadir› deganlar-ku, qanday qilib odamlar bilan jang qilasan?» dedi. Abu Bakr (roziyallohu anhu): «Vallohi, men namoz bilan zakot orasini ajratgan kishi bilan, albatta, jang qilaman, chunki zakot — molning haqqidir. Vallohi, agar ular Rasulullohga ﷺ topshirib turgan bir tushovni (yoki bir echkini) mendan man qilsalar, oʻsha man qilganlari uchun ular bilan jang qilardim», dedi. Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) aytadi: «Vallohi, men Alloh azza va jalla Abu Bakrning koʻksini jangga ochib qoʻyganini koʻrishim bilanoq, bildimki, bu haqdir». Abu Dovud aytadi: Abu Ubayda Maʼmar ibn al-Musanno aytdi: «Al-iqol» — bir yillik sadaqa, «al-iqolayn» — ikki yillik sadaqadir. Abu Dovud aytadi: Buni Raboh ibn Zayd va Abdurrazzoq Maʼmardan, u az-Zuhriydan oʻz isnodi bilan rivoyat qildilar va ularning baʼzilari «iqolan» (tushov) dedi. Uni Ibn Vahb Yunusdan rivoyat qilib: «anoqan» (bir yoshli echki) dedi. Abu Dovud aytadi: Shuʼayb ibn Abu Hamza, Maʼmar va az-Zubaydiy az-Zuhriydan bu hadisda: «Agar ular mendan bir anoq (echki bolasi)ni man qilsalar» dedilar. Anbasa esa Yunusdan, u az-Zuhriydan bu hadisda «anoqan» deb rivoyat qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, у зотдан сўнг Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) халифа қилингач ва араблардан куфрга қайтган кишилар куфрга қайтганларида, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) Абу Бакрга (розияллоҳу анҳу): «Расулуллоҳ ﷺ ‹Мен одамлар ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› дегунига қадар улар билан жанг қилишга буюрилганман. Бас, ким ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деса, ҳаққи билан бўлмаса, молини ва жонини мендан сақлабди. Унинг ҳисоби эса Аллоҳ азза ва жалла зиммасидадир› деганлар-ку, қандай қилиб одамлар билан жанг қиласан?» деди. Абу Бакр (розияллоҳу анҳу): «Валлоҳи, мен намоз билан закот орасини ажратган киши билан, албатта, жанг қиламан, чунки закот — молнинг ҳаққидир. Валлоҳи, агар улар Расулуллоҳга ﷺ топшириб турган бир тушовни (ёки бир эчкини) мендан ман қилсалар, ўша ман қилганлари учун улар билан жанг қилардим», деди. Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтади: «Валлоҳи, мен Аллоҳ азза ва жалла Абу Бакрнинг кўксини жангга очиб қўйганини кўришим биланоқ, билдимки, бу ҳақдир». Абу Довуд айтади: Абу Убайда Маъмар ибн ал-Мусанно айтди: «Ал-иқол» — бир йиллик садақа, «ал-иқолайн» — икки йиллик садақадир. Абу Довуд айтади: Буни Рабоҳ ибн Зайд ва Абдурраззоқ Маъмардан, у аз-Зуҳрийдан ўз исноди билан ривоят қилдилар ва уларнинг баъзилари «иқолан» (тушов) деди. Уни Ибн Ваҳб Юнусдан ривоят қилиб: «аноқан» (бир ёшли эчки) деди. Абу Довуд айтади: Шуъайб ибн Абу Ҳамза, Маъмар ва аз-Зубайдий аз-Зуҳрийдан бу ҳадисда: «Агар улар мендан бир аноқ (эчки боласи)ни ман қилсалар» дедилар. Анбаса эса Юнусдан, у аз-Зуҳрийдан бу ҳадисда «аноқан» деб ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلاَّ زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Ot va qulda zakot yoʻq, faqat qulda fitr sadaqasi (boʻladi)».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «От ва қулда закот йўқ, фақат қулда фитр садақаси (бўлади)».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Musulmon kishiga oʻz qulida ham, oʻz otida ham sadaqa (zakot) yoʻqdir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мусулмон кишига ўз қулида ҳам, ўз отида ҳам садақа (закот) йўқдир».
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَمَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهِيَ عَلَىَّ وَمِثْلُهَا " . ثُمَّ قَالَ " أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ الأَبِ " . أَوْ " صِنْوُ أَبِيهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday dedi: Nabiy ﷺ Umar ibn al-Xattobni sadaqa (zakot) yigʻishga yubordilar. Shunda Ibn Jamil, Xolid ibn Valid va Abbos (berishdan) bosh tortdilar. Rasululloh ﷺ dedilar: «Ibn Jamil faqir edi, Alloh uni boy qildi, shundan boshqa (sababga) eʼtiroz qilmaydi (yaʼni shukrini qilmagani uchun ayblanadi). Xolid ibn Validga kelsak, sizlar Xolidga zulm qilyapsizlar, chunki u sovutlari va anjomlarini Alloh yoʻlida vaqf qilib qoʻygan. Abbosga kelsak — u Rasululloh ﷺning amakilaridir — uning (zakoti) menga, uning yana shuncha (qoʻshimchasi) ham (menga) boʻlsin». Soʻng dedilar: «Bilmadingmi, kishining amakisi uning otasining tugʻishganidir», yoki «otasining tugʻishganidir».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Набий ﷺ Умар ибн ал-Хаттобни садақа (закот) йиғишга юбордилар. Шунда Ибн Жамил, Холид ибн Валид ва Аббос (беришдан) бош тортдилар. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Ибн Жамил фақир эди, Аллоҳ уни бой қилди, шундан бошқа (сабабга) эътироз қилмайди (яъни шукрини қилмагани учун айбланади). Холид ибн Валидга келсак, сизлар Холидга зулм қиляпсизлар, чунки у совутлари ва анжомларини Аллоҳ йўлида вақф қилиб қўйган. Аббосга келсак — у Расулуллоҳ ﷺнинг амакиларидир — унинг (закоти) менга, унинг яна шунча (қўшимчаси) ҳам (менга) бўлсин». Сўнг дедилар: «Билмадингми, кишининг амакиси унинг отасининг туғишганидир», ёки «отасининг туғишганидир».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلاَ يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Miskin — bir-ikki dona xurmo, bir-ikki luqma (berilib) qaytariladigan kishi emas. Balki miskin — odamlardan hech narsa soʻramaydigan va (ahvoli) sezilmaydigan, shu sababli unga (sadaqa) berilmaydigan kishidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мискин — бир-икки дона хурмо, бир-икки луқма (берилиб) қайтариладиган киши эмас. Балки мискин — одамлардан ҳеч нарса сўрамайдиган ва (аҳволи) сезилмайдиган, шу сабабли унга (садақа) берилмайдиган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو كَامِلٍ - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ قَالَ " وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ " . زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ " لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ وَلاَ يُعْلَمُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فَذَاكَ الْمَحْرُومُ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ " الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ جَعَلاَ الْمَحْرُومَ مِنْ كَلاَمِ الزُّهْرِيِّ وَهَذَا أَصَحُّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunga oʻxshashni aytdilar. U zot: «Balki miskin (soʻrashdan) saqlanadigan kishidir», dedilar. Musaddad oʻz hadisiga: «Uning oʻzini beozor qiladigan narsasi yoʻq, (lekin) soʻramaydigan, ehtiyoji bilinmaydigan, shu sababli unga sadaqa berilmaydigan kishidir. Mana shu — mahrum (qolgan)dir», deb qoʻshimcha qildi. Musaddad: «Soʻramaydigan, (soʻrashdan) saqlanadigan», degan soʻzni zikr qilmadi. Abu Dovud aytdi: Buni Muhammad ibn Savr va Abdurazzoq Maʼmardan rivoyat qilib, «mahrum» soʻzini Zuhriyning soʻzidan (deb) qilishdi va bu sahihroqdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шунга ўхшашни айтдилар. У зот: «Балки мискин (сўрашдан) сақланадиган кишидир», дедилар. Мусаддад ўз ҳадисига: «Унинг ўзини беозор қиладиган нарсаси йўқ, (лекин) сўрамайдиган, эҳтиёжи билинмайдиган, шу сабабли унга садақа берилмайдиган кишидир. Мана шу — маҳрум (қолган)дир», деб қўшимча қилди. Мусаддад: «Сўрамайдиган, (сўрашдан) сақланадиган», деган сўзни зикр қилмади. Абу Довуд айтди: Буни Муҳаммад ибн Савр ва Абдураззоқ Маъмардан ривоят қилиб, «маҳрум» сўзини Зуҳрийнинг сўзидан (деб) қилишди ва бу саҳиҳроқдир.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلاَّ جَعَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا مَضَتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Xazina (oltin-kumush) egasi boʻlib, uning haqini (zakotini) ado etmagan har bir kishi uchun Alloh qiyomat kunida uni jahannam oʻtida qizdirib, oʻsha (xazina) bilan uning peshonasi, yoni va orqasini dogʻlaydi. Bu (azob) Alloh taolo bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli, yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana qoʻy egasi boʻlib, uning haqini (zakotini) ado etmagan har bir kishi (huzuriga) qiyomat kunida (qoʻylari) eng toʻla va eng koʻp holatda keladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi-da, (qoʻylar) uni shoxlari bilan suzadi va tuyoqlari bilan bosib-yanchadi. Ularning orasida na shoxi qayrilgani, na shoxsizi boʻladi. Ularning oxirgisi oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli, yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi. Yana tuya egasi boʻlib, uning haqini (zakotini) ado etmagan har bir kishi (huzuriga) qiyomat kunida (tuyalari) eng toʻla va eng koʻp holatda keladi. Soʻng u tep-tekis bir maydonga yotqiziladi-da, (tuyalar) uni tuyoqlari bilan bosib-yanchadi. Ularning oxirgisi uning ustidan oʻtib boʻlishi bilan birinchisi yana unga qaytariladi. Bu (azob) Alloh taolo bandalari oʻrtasida hukm chiqargunicha, miqdori sizlar sanaydigan ellik ming yilga teng boʻlgan bir kunda davom etadi. Soʻng uning yoʻli, yo jannatga, yo doʻzaxga ekani koʻrsatiladi.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Хазина (олтин-кумуш) эгаси бўлиб, унинг ҳақини (закотини) адо этмаган ҳар бир киши учун Аллоҳ қиёмат кунида уни жаҳаннам ўтида қиздириб, ўша (хазина) билан унинг пешонаси, ёни ва орқасини доғлайди. Бу (азоб) Аллоҳ таоло бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли, ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна қўй эгаси бўлиб, унинг ҳақини (закотини) адо этмаган ҳар бир киши (ҳузурига) қиёмат кунида (қўйлари) энг тўла ва энг кўп ҳолатда келади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади-да, (қўйлар) уни шохлари билан сузади ва туёқлари билан босиб-янчади. Уларнинг орасида на шохи қайрилгани, на шохсизи бўлади. Уларнинг охиргиси ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли, ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади. Яна туя эгаси бўлиб, унинг ҳақини (закотини) адо этмаган ҳар бир киши (ҳузурига) қиёмат кунида (туялари) энг тўла ва энг кўп ҳолатда келади. Сўнг у теп-текис бир майдонга ётқизилади-да, (туялар) уни туёқлари билан босиб-янчади. Уларнинг охиргиси унинг устидан ўтиб бўлиши билан биринчиси яна унга қайтарилади. Бу (азоб) Аллоҳ таоло бандалари ўртасида ҳукм чиқаргунича, миқдори сизлар санайдиган эллик минг йилга тенг бўлган бир кунда давом этади. Сўнг унинг йўли, ё жаннатга, ё дўзахга экани кўрсатилади.»
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ فِي قِصَّةِ الإِبِلِ بَعْدَ قَوْلِهِ " لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا " . قَالَ " وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan Paygʻambar ﷺ orqali shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi. (Roviy) tuyalar haqidagi qissada «uning haqini ado etmasa» degan soʻzdan keyin shu (qoʻshimchani) keltirdi: u zot: «Uning haqlaridan biri suvga kelgan kunida ularni sogʻib (suvga kelganlarga ulashish)dir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан Пайғамбар ﷺ орқали шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади. (Ровий) туялар ҳақидаги қиссада «унинг ҳақини адо этмаса» деган сўздан кейин шу (қўшимчани) келтирди: у зот: «Унинг ҳақларидан бири сувга келган кунида уларни соғиб (сувга келганларга улашиш)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ لَهُ - يَعْنِي لأَبِي هُرَيْرَةَ - فَمَا حَقُّ الإِبِلِ قَالَ تُعْطِي الْكَرِيمَةَ وَتَمْنَحُ الْغَزِيرَةَ وَتُفْقِرُ الظَّهْرَ وَتُطْرِقُ الْفَحْلَ وَتَسْقِي اللَّبَنَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ dan shu qissaga oʻxshash (hadisni) eshitdim.» Soʻng unga – yaʼni Abu Hurayraga – : «Tuyaning haqi nima?» deyildi. U: «Yaxshisini (Alloh yoʻlida) berasan, koʻp sutlisini (sutidan foydalanish uchun) vaqtincha berib turasan, mingani (boshqaning yukini koʻtarishga) berasan, naslli erkagini (urugʻlantirish uchun) berasan va sutini (odamlarga) ichirasan», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ дан шу қиссага ўхшаш (ҳадисни) эшитдим.» Сўнг унга – яъни Абу Ҳурайрага – : «Туянинг ҳақи нима?» дейилди. У: «Яхшисини (Аллоҳ йўлида) берасан, кўп сутлисини (сутидан фойдаланиш учун) вақтинча бериб турасан, мингани (бошқанинг юкини кўтаришга) берасан, наслли эркагини (уруғлантириш учун) берасан ва сутини (одамларга) ичирасан», деди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ خَيْرَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى أَوْ تُصُدِّقَ بِهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, eng yaxshi sadaqa boylik qoldirgan yoki ehtiyojdan ortib berilgan sadaqadir. (Sadaqani) oʻzing boqadigan kishilaringdan boshla», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, энг яхши садақа бойлик қолдирган ёки эҳтиёждан ортиб берилган садақадир. (Садақани) ўзинг боқадиган кишиларингдан бошла», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " جُهْدُ الْمُقِلِّ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Yo Rasululloh, qaysi sadaqa afzalroq?» dedi. U zot ﷺ: «Kam narsali kishining bor kuchini sarflab bergani. (Sadaqani) oʻzing boqadigan kishilaringdan boshla», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Ё Расулуллоҳ, қайси садақа афзалроқ?» деди. У зот ﷺ: «Кам нарсали кишининг бор кучини сарфлаб бергани. (Садақани) ўзинг боқадиган кишиларингдан бошла», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهَا نِصْفُ أَجْرِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ayol erining topganidan uning buyrugʻisiz (sadaqa qilib) infoq qilsa, unga uning ajrining yarmi boʻladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аёл эрининг топганидан унинг буйруғисиз (садақа қилиб) инфоқ қилса, унга унинг ажрининг ярми бўлади».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي دِينَارٌ . فَقَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ " . أَوْ قَالَ " زَوْجِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " أَنْتَ أَبْصَرُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Paygʻambar ﷺ sadaqa qilishga buyurdilar. Shunda bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, mening (bir) dinorim bor» — dedi. U zot: «Uni oʻzingga sarfla» — dedilar. U: «Mening yana (biri) bor» — dedi. U zot: «Uni bolangga sarfla» — dedilar. U: «Mening yana (biri) bor» — dedi. U zot: «Uni xotiningga sarfla» — dedilar, yoki «zavjangga» dedilar. U: «Mening yana (biri) bor» — dedi. U zot: «Uni xizmatkoringga sarfla» — dedilar. U: «Mening yana (biri) bor» — dedi. U zot: «(Uni nima qilishni) oʻzing yaxshiroq bilasan» — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Пайғамбар ﷺ садақа қилишга буюрдилар. Шунда бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, менинг (бир) динорим бор» — деди. У зот: «Уни ўзингга сарфла» — дедилар. У: «Менинг яна (бири) бор» — деди. У зот: «Уни болангга сарфла» — дедилар. У: «Менинг яна (бири) бор» — деди. У зот: «Уни хотинингга сарфла» — дедилар, ёки «завжангга» дедилар. У: «Менинг яна (бири) бор» — деди. У зот: «Уни хизматкорингга сарфла» — дедилар. У: «Менинг яна (бири) бор» — деди. У зот: «(Уни нима қилишни) ўзинг яхшироқ биласан» — дедилар.