حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ , نا عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ , نا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَمِيرٍ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ , فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي أَيَّامَ إِقْرَائِكِ فَإِذَا جَاوَزَتْ فَاغْتَسِلِي وَاسْتَنْقِي , ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ " . تَفَرَّدَ بِهِ عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ , عَنْ أَبِي يُوسُفَ , وَالَّذِي عِنْدَ النَّاسِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْقُوفًا : " الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا , ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men istihoza koʻradigan ayolman», dedi. Nabiy ﷺ unga: «Bu faqat bir tomirdir. Hayz kunlaringga qara; (qon) undan oshsa, gʻusl qil va tozalan, soʻng har namoz uchun tahorat ol», dedilar. Buni Abu Yusufdan yolgʻiz Ammor ibn Matar rivoyat qilgan, u esa zaifdir. Odamlar huzuridagisi esa Ismoildan shu isnod bilan mavquf holda: «Istihozali ayol hayz kunlarida namozni tark etadi, soʻng gʻusl qiladi va har namoz uchun tahorat oladi», deb (kelgan).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўрадиган аёлман», деди. Набий ﷺ унга: «Бу фақат бир томирдир. Ҳайз кунларингга қара; (қон) ундан ошса, ғусл қил ва тозалан, сўнг ҳар намоз учун таҳорат ол», дедилар. Буни Абу Юсуфдан ёлғиз Аммор ибн Матар ривоят қилган, у эса заифдир. Одамлар ҳузуридагиси эса Исмоилдан шу иснод билан мавқуф ҳолда: «Истиҳозали аёл ҳайз кунларида намозни тарк этади, сўнг ғусл қилади ва ҳар намоз учун таҳорат олади», деб (келган).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ الْبَرْبَهَارِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالَجَ , نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي اسْتُحِضْتُ فَمَا أَطْهُرُ , فَقَالَ : " ذَرِي الصَّلاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِكِ , ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " . تَابَعَهُ وَكِيعٌ , وَالْحَرْبِيُّ وَقُرَّةُ بْنُ عِيسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ , وَابْنُ نُمَيْرٍ , عَنِ الأَعْمَشِ فَرَفَعُوهُ . وَوَقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , وَأَبُو أُسَامَةَ , وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَهُمْ أَثْبَاتٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men istihoza koʻrdim, poklanmayapman», dedi. U zot: «Hayz kunlaringda namozni tark et, soʻng gʻusl qil va har namoz oldidan tahorat ol, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedilar. Unga Vakiʼ, Harbiy, Qurra ibn Iso, Muhammad ibn Rabiʼa, Said ibn Muhammad al-Varroq va Ibn Numayr Aʼmashdan (rivoyat qilishda) mutobaat qilib, uni marfuʼ qilishgan. Hafs ibn Gʻiyos, Abu Usoma va Asbot ibn Muhammad esa uni mavquf qilishgan. Ular ishonchli kishilardir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўрдим, покланмаяпман», деди. У зот: «Ҳайз кунларингда намозни тарк эт, сўнг ғусл қил ва ҳар намоз олдидан таҳорат ол, гарчи бўйрага қон томса ҳам», дедилар. Унга Вакиъ, Ҳарбий, Қурра ибн Исо, Муҳаммад ибн Рабиъа, Саид ибн Муҳаммад ал-Варроқ ва Ибн Нумайр Аъмашдан (ривоят қилишда) мутобаат қилиб, уни марфуъ қилишган. Ҳафс ибн Ғиёс, Абу Усома ва Асбот ибн Муҳаммад эса уни мавқуф қилишган. Улар ишончли кишилардир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ , نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي أُسْتَحَاضُ , فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَزِلَ الصَّلاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا , ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وَتُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ansorlardan bir ayol Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men istihoza koʻraman», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga hayz kunlarida namozdan chetlanishni, soʻng gʻusl qilib, har namoz uchun tahorat olib namoz oʻqishni buyurdilar, garchi boʻyraga qon tomsa ham.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ансорлардан бир аёл Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўраман», деди. Шунда Набий ﷺ унга ҳайз кунларида намоздан четланишни, сўнг ғусл қилиб, ҳар намоз учун таҳорат олиб намоз ўқишни буюрдилар, гарчи бўйрага қон томса ҳам.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ , نا وَكِيعٌ , ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ ؟ قَالَ : " لا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ , وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ اجْتَنِبِي الصَّلاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ , ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ , وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men istihoza koʻradigan ayolman, poklanmayman. Namozni tark etaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq, bu faqat bir tomirdir, hayz emas. Hayz kunlaringda namozdan chetlan, soʻng gʻusl qil va har namoz uchun tahorat ol, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўрадиган аёлман, покланмайман. Намозни тарк этайми?» деди. У зот: «Йўқ, бу фақат бир томирдир, ҳайз эмас. Ҳайз кунларингда намоздан четлан, сўнг ғусл қил ва ҳар намоз учун таҳорат ол, гарчи бўйрага қон томса ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ , أنا وَكِيعٌ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ , جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ , فَقَالَ : " دَعِي الصَّلاةَ أَيَّامَ إِقْرَائِكِ , ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي , وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " ، وَقَالَ غَيْرُهُ , عَنْ وَكِيعٍ : " وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ " . حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ , نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا وَكِيعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ , وَقَالَ : " ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاةٍ وَصَلِّي , وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men istihoza koʻradigan ayolman, poklanmayman. Namozni tark etaymi?» dedi. U zot: «Hayz kunlaringda namozni tark et, soʻng gʻusl qil va namoz oʻqi, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedilar. Boshqasi esa Vakiʼdan: «Va har namoz uchun tahorat ol», deb keltirdi. Said ibn Muhammad al-Hannot bizga aytib berdi: Yusuf ibn Muso bizga Vakiʼdan shu isnod bilan aytib berib, unda: «Soʻng gʻusl qil va har namoz uchun tahorat olib namoz oʻqi, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўрадиган аёлман, покланмайман. Намозни тарк этайми?» деди. У зот: «Ҳайз кунларингда намозни тарк эт, сўнг ғусл қил ва намоз ўқи, гарчи бўйрага қон томса ҳам», дедилар. Бошқаси эса Вакиъдан: «Ва ҳар намоз учун таҳорат ол», деб келтирди. Саид ибн Муҳаммад ал-Ҳаннот бизга айтиб берди: Юсуф ибн Мусо бизга Вакиъдан шу иснод билан айтиб бериб, унда: «Сўнг ғусл қил ва ҳар намоз учун таҳорат олиб намоз ўқи, гарчи бўйрага қон томса ҳам», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّسَائِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ , فَقَالَ : " اجْتَنِبِي الصَّلاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ , وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Men istihoza koʻradigan ayolman», dedi. U zot: «Hayz kunlaringda namozdan chetlan, soʻng gʻusl qil va har namoz oldidan tahorat ol, garchi boʻyraga qon tomchilab tursa ham», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен истиҳоза кўрадиган аёлман», деди. У зот: «Ҳайз кунларингда намоздан четлан, сўнг ғусл қил ва ҳар намоз олдидан таҳорат ол, гарчи бўйрага қон томчилаб турса ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ , نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ الثَّقَفِيُّ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " تُصَلِّي الْمُسْتَحَاضَةُ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , قَالَ : جِئْنَا مِنْ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيِّ إِلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ , فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ قُلْنَا : مِنْ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ , فَقَالَ : مَا حَدَّثَكُمْ ؟ قُلْنَا حَدَّثَنَا عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ . الْحَدِيثَ . فَقَالَ يَحْيَى : أَمَا إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا زَعَمَ أَنَّ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ شَيْئًا . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ , يَقُولُ : وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ هَذَا , أَنَّ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ وَقَفَهُ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا أَوَّلُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ , وَدَلَّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ حَبِيبٍ , عَنْ عُرْوَةَ أَيْضًا أَنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , وَقَالَ فِيهِ : فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ , هَذَا كُلُّهُ قَوْلِ أَبِي دَاوُدَ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Istihozali ayol namoz oʻqiydi, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedilar. Abdurrahmon ibn Bishr ibn Hakam aytdi: Biz Abdurrahmon ibn Dovud al-Xuraybiy huzuridan Yahyo ibn Said al-Qattonning oldiga keldik. U: «Qayerdan keldingiz?» dedi. Biz: «Abdulloh ibn Dovudning huzuridan», dedik. U: «U sizlarga nima aytib berdi?» dedi. Biz: «Bizga Aʼmashdan, u Habib ibn Abu Sobitdan, u Urvadan, u Oishadan — hadisni aytib berdi», dedik. Shunda Yahyo: «Bilinglarki, bu haqda odamlarning eng bilimlisi Sufyon Savriy edi; u Habib ibn Abu Sobit Urva ibn Zubayrdan hech narsa eshitmagan, degan», dedi. Muhammad ibn Maxlad aytdi: Men Abu Dovud as-Sijistoniyning shunday deganini eshitdim: Aʼmashning bu hadisi zaifligiga dalolat qiladigan narsalardan biri shuki, Hafs ibn Gʻiyos uni Aʼmashdan mavquf qilgan, uning avvali marfuʼ boʻlishini inkor qilgan va unda har namoz uchun tahorat olish (zikr etilganini) inkor qilgan. Habibning Urvadan (qilgan rivoyati) zaifligiga yana shu dalolat qiladiki, Zuhriy uni Urvadan, u Oishadan rivoyat qilib, unda: «U har namoz uchun gʻusl qilar edi», degan. Bularning barchasi Abu Dovudning soʻzidir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Истиҳозали аёл намоз ўқийди, гарчи бўйрага қон томса ҳам», дедилар. Абдурраҳмон ибн Бишр ибн Ҳакам айтди: Биз Абдурраҳмон ибн Довуд ал-Хурайбий ҳузуридан Яҳё ибн Саид ал-Қаттоннинг олдига келдик. У: «Қаердан келдингиз?» деди. Биз: «Абдуллоҳ ибн Довуднинг ҳузуридан», дедик. У: «У сизларга нима айтиб берди?» деди. Биз: «Бизга Аъмашдан, у Ҳабиб ибн Абу Собитдан, у Урвадан, у Оишадан — ҳадисни айтиб берди», дедик. Шунда Яҳё: «Билингларки, бу ҳақда одамларнинг энг билимлиси Суфён Саврий эди; у Ҳабиб ибн Абу Собит Урва ибн Зубайрдан ҳеч нарса эшитмаган, деган», деди. Муҳаммад ибн Махлад айтди: Мен Абу Довуд ас-Сижистонийнинг шундай деганини эшитдим: Аъмашнинг бу ҳадиси заифлигига далолат қиладиган нарсалардан бири шуки, Ҳафс ибн Ғиёс уни Аъмашдан мавқуф қилган, унинг аввали марфуъ бўлишини инкор қилган ва унда ҳар намоз учун таҳорат олиш (зикр этилганини) инкор қилган. Ҳабибнинг Урвадан (қилган ривояти) заифлигига яна шу далолат қиладики, Зуҳрий уни Урвадан, у Оишадан ривоят қилиб, унда: «У ҳар намоз учун ғусл қилар эди», деган. Буларнинг барчаси Абу Довуднинг сўзидир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ , نا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ , ثنا أبِي , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ " فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى حَصِيرِهَا " . وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : لَمْ يَرْفَعْهُ حَفْصٌ , وَتَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ
Oisha (roziyallohu anho)dan istihozali ayol haqida rivoyat qilinadi: «U namoz oʻqiydi, garchi boʻyrasiga qon tomsa ham». Ibn Abu Xaysama aytdi: Hafs uni marfuʼ qilmagan, unga Abu Usoma mutobaat qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан истиҳозали аёл ҳақида ривоят қилинади: «У намоз ўқийди, гарчи бўйрасига қон томса ҳам». Ибн Абу Хайсама айтди: Ҳафс уни марфуъ қилмаган, унга Абу Усома мутобаат қилган.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلاءِ , ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ . ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالا : ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ الأَعْمَشُ ، ثنا عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ , فَقَالَتْ : " لا تَدَعُ الصَّلاةَ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " . تَابَعَهُمَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ
Oishadan (roziyallohu anho) istihozali ayol haqida soʻralganda, u: «Namozni tark etmaydi, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedi. Ularning ikkoviga Asbot ibn Muhammad mutobaat qilgan.Оишадан (розияллоҳу анҳо) истиҳозали аёл ҳақида сўралганда, у: «Намозни тарк этмайди, гарчи бўйрага қон томса ҳам», деди. Уларнинг икковига Асбот ибн Муҳаммад мутобаат қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , نا الأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ , فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْتَنِبِي الصَّلاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ , ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصُومِي وَصَلِّي , وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ " , فَقَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ لا يَنْقَطِعُ الدَّمُ عَنِّي , قَالَ : " إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْبَلَ الْحَيْضُ فَدَعِي الصَّلاةَ فَإِذَا أَدْبَرَ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh kelib: «Men istihoza koʻradigan ayolman, poklanmayman», dedi. Rasululloh ﷺ: «Hayz kunlaringda namozdan chetlan, soʻng gʻusl qil, roʻza tut va namoz oʻqi, garchi boʻyraga qon tomsa ham», dedilar. U: «Men istihoza koʻraman, qon mendan uzilmaydi», dedi. U zot: «Bu faqat bir tomirdir, hayz emas. Hayz kelsa, namozni tark et; u ketsa, gʻusl qilib namoz oʻqi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш келиб: «Мен истиҳоза кўрадиган аёлман, покланмайман», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳайз кунларингда намоздан четлан, сўнг ғусл қил, рўза тут ва намоз ўқи, гарчи бўйрага қон томса ҳам», дедилар. У: «Мен истиҳоза кўраман, қон мендан узилмайди», деди. У зот: «Бу фақат бир томирдир, ҳайз эмас. Ҳайз келса, намозни тарк эт; у кетса, ғусл қилиб намоз ўқи», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلاقُ , ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ : " إِنَّمَا الأَقْرَاءُ الأَطْهَارُ "
Oisha (roziyallohu anho) shunday der edi: «Aqroʼ — bu poklik muddatlaridir».Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дер эди: «Ақрў — бу поклик муддатларидир».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ , ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ , عَنْ مَطَرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ , قَالَتْ : " الْحَامِلُ لا تَحِيضُ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي "
Oisha (roziyallohu anho)dan qon koʻrgan homilador ayol haqida rivoyat qilinadi: «Homilador ayol hayz koʻrmaydi; gʻusl qilib namoz oʻqiydi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан қон кўрган ҳомиладор аёл ҳақида ривоят қилинади: «Ҳомиладор аёл ҳайз кўрмайди; ғусл қилиб намоз ўқийди», деди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ , ثنا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرَّادِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يُجَامِعَ الْمُسْتَحَاضَةَ زَوْجُهَا "
Oisha (roziyallohu anho) istihozali ayolga eri jimoʼ qilishini yoqtirmagan.Оиша (розияллоҳу анҳо) истиҳозали аёлга эри жимў қилишини ёқтирмаган.
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ إِمْلاءً , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَيْدٍ , ثنا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ , ثنا عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْمَكِّيِّ , قَالَ : سُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنِ النُّفَسَاءِ , فَقَالَتْ : سُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ تُمْسِكَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَتَطَهَّرُ فَتُصَلِّي " . عَطَاءٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
Abdulloh ibn Abu Mulayka al-Makkiy aytdi: Oishadan nifosli ayol haqida soʻraldi. U: «Bu haqda Nabiy ﷺdan soʻralgan edi, u zot unga qirq kecha (namozdan) toʻxtashni, soʻng gʻusl qilishni, soʻng poklanib namoz oʻqishni buyurdilar», dedi. Ato hadisi matrukdir.Абдуллоҳ ибн Абу Мулайка ал-Маккий айтди: Оишадан нифосли аёл ҳақида сўралди. У: «Бу ҳақда Набий ﷺдан сўралган эди, у зот унга қирқ кеча (намоздан) тўхташни, сўнг ғусл қилишни, сўнг покланиб намоз ўқишни буюрдилар», деди. Ато ҳадиси матрукдир.
ثنا يَزِيدُ , ثنا مُحَمَّدٌ , نا وَكِيعُ , نا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , قَالَ : كُنَّا نَأْتِي عَائِشَةَ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ , فَأَتَيْنَاهَا يَوْمًا وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْنَا لَهَا : مَا هَذِهِ الصَّلاةُ ؟ قَالَتْ : " نِمْتُ عَنْ جُزْئِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ أَكُنْ لأَدَعَهُ "
Qosim ibn Muhammad (rahimahulloh) aytdi: Biz Oishaning oldiga bomdod namozidan oldin kelar edik. Bir kuni uning oldiga keldik, u namoz oʻqiyotgan edi. Biz unga: «Bu qanday namoz?» dedik. U: «Bu kecha (oʻqiydigan) juzʼimni uxlab qoldirdim, uni tark etadigan emasman», dedi.Қосим ибн Муҳаммад (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Биз Оишанинг олдига бомдод намозидан олдин келар эдик. Бир куни унинг олдига келдик, у намоз ўқиётган эди. Биз унга: «Бу қандай намоз?» дедик. У: «Бу кеча (ўқийдиган) жузъимни ухлаб қолдирдим, уни тарк этадиган эмасман», деди.
ثنا ابْنُ مَنِيعٍ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا قُتَيْبَةُ , ثنا لَيْثٌ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا الآخِرِ إِلا مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ Alloh azza va jalla u zotning jonlarini olguniga qadar namozni oxirgi vaqtida ikki martadan boshqa oʻqimaganlar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ азза ва жалла у зотнинг жонларини олгунига қадар намозни охирги вақтида икки мартадан бошқа ўқимаганлар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ أَبِي صَخْرَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا الآخِرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ Alloh azza va jalla u zotning jonlarini olguniga qadar namozni oxirgi vaqtida oʻqimaganlar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ азза ва жалла у зотнинг жонларини олгунига қадар намозни охирги вақтида ўқимаганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ , ثنا الْوَاقِدِيُّ ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ وَثَّابٍ , عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ صَلاةً إِلَى الْوَقْتِ الآخِرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺning Alloh azza va jalla u zotning jonlarini olguniga qadar biror namozni oxirgi vaqtga kechiktirganlarini koʻrmadim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг Аллоҳ азза ва жалла у зотнинг жонларини олгунига қадар бирор намозни охирги вақтга кечиктирганларини кўрмадим.
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي لَمْ يَظْهَرِ الْفَيْءُ بَعْدُ "
Zuhriy Urvadan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilib aytdi: Nabiy ﷺ asr namozini quyosh mening hujramda nur sochib turganida, soya hali (uzunlikka) tarqalmagan paytda oʻqirdilar.Зуҳрий Урвадан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилиб айтди: Набий ﷺ аср намозини қуёш менинг ҳужрамда нур сочиб турганида, соя ҳали (узунликка) тарқалмаган пайтда ўқирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا هُشَيْمٌ , قَالَ مَنْصُورٌ ثنا , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الأَنْصَارِيِّ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " ثَلاثَةٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الإِفْطَارِ , وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ , وَوَضْعُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Uchta narsa nubuvvatdandir: iftorni tezlatish, saharlikni kechiktirish va namozda oʻng qoʻlni chap qoʻl ustiga qoʻyish.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Учта нарса нубувватдандир: ифторни тезлатиш, саҳарликни кечиктириш ва намозда ўнг қўлни чап қўл устига қўйиш.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى , ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ , ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلائِيُّ , عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ , قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ غَيْرُ طَلْقِ بْنِ غَنَّامٍ , وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالْقَوِيِّ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ namozni ochganlarida: «Subhonaka-llohumma va bihamdika va tabaroka-smuka va taolo jadduka va la ilaha gʻayruka», der edilar. Abu Dovud aytdi: Buni Abdussalomdan Talq ibn Gʻannomdan boshqa hech kim rivoyat qilmagan va bu hadis kuchli emas.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намозни очганларида: «Субҳонака-ллоҳумма ва биҳамдика ва табарока-смука ва таоло жаддука ва ла илаҳа ғайрука», дер эдилар. Абу Довуд айтди: Буни Абдуссаломдан Талқ ибн Ғанномдан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган ва бу ҳадис кучли эмас.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ غَيْلانَ , ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ , قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ , مِثْلَهُ , وَزَادَ فِيهِ : وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , ثُمّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ namozni boshlaganlarida: «Subhonaka-llohumma va bihamdika va tabaroka-smuka va taolo jadduka va la ilaha gʻayruka», der edilar. Saʼdon ibn Nasr ham Abu Muoviyadan, u Horisa ibn Muhammaddan shuning mislini rivoyat qildi va unda: qoʻllarini yelkalari barobariga koʻtarar, soʻng: «Subhonaka-llohumma...», der edilar, deb ziyoda qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ намозни бошлаганларида: «Субҳонака-ллоҳумма ва биҳамдика ва табарока-смука ва таоло жаддука ва ла илаҳа ғайрука», дер эдилар. Саъдон ибн Наср ҳам Абу Муовиядан, у Ҳориса ибн Муҳаммаддан шунинг мислини ривоят қилди ва унда: қўлларини елкалари баробарига кўтарар, сўнг: «Субҳонака-ллоҳумма...», дер эдилар, деб зиёда қилди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , وَغَيْرُهُ , وَاللَّفْظُ لِيُوسُفَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا أَبُو الأَزْهَرِ ، قَالا : ثنا سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ , ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , فَسَأَلْتُهَا عَنِ افْتِتَاحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ إِذَا كَبَّرَ قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ , وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ "
Ato aytdi: Men va Ubayd ibn Umayr Oisha (roziyallohu anho)ning huzurlariga kirdik va men undan Nabiy ﷺ namozni qanday boshlaganlari haqida soʻradim. U: «U zot takbir aytganlarida: ‹Subhonaka-llohumma va bihamdika va tabaroka-smuka va taolo jadduka va la ilaha gʻayruka›, der edilar», dedi.Ато айтди: Мен ва Убайд ибн Умайр Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурларига кирдик ва мен ундан Набий ﷺ намозни қандай бошлаганлари ҳақида сўрадим. У: «У зот такбир айтганларида: ‹Субҳонака-ллоҳумма ва биҳамдика ва табарока-смука ва таоло жаддука ва ла илаҳа ғайрука›, дер эдилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي حَامِدٍ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، قَالا : نا أَبُو بَكْرِ بْنُ صَالِحٍ الأَنْمَاطِيُّ كَيْلَجَةُ , وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ , ثنا مُحَمَّدٌ بْنُ عَبْدُوسَ الْحَرَّانِيُّ , قَالا : نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ {Bismillahir-Rohmanir-Rohiym}ni ovoz chiqarib oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ {Бисмиллаҳир-Роҳманир-Роҳийм}ни овоз чиқариб ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ الأَنْطَاكِيُّ , ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ , وَسُئِلَتْ عَنْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ , فَقَالَتْ : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم { 1 } اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ { 2 } نزل عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَى قَوْلِهِ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ إِلَى قَوْلِهِ آمَنَّا بِهِ سورة آل عمران آية 1ـ7 , فَإِذَا رَأَيْتُمْ أُولَئِكَ فَهُمُ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ "
Ibn Abu Mulayka aytdi: Men Oishadan Qurʼondan bir oyat haqida soʻralganida shunday deganini eshitdim: «{Bismillahir-Rohmanir-Rohiym. Alif Lam Miym. Alloh — Undan oʻzga iloh yoʻq, U tirik va (barchani) tutib turuvchidir. U senga Kitobni nozil qildi} — Uning {undan mutashobih boʻlganiga ergashadilar} degan soʻzigacha, {unga iymon keltirdik} degan soʻzigacha. Bas, oʻshalarni koʻrsangiz, ular Alloh nomlagan kishilardir; ulardan ehtiyot boʻlinglar».Ибн Абу Мулайка айтди: Мен Оишадан Қуръондан бир оят ҳақида сўралганида шундай деганини эшитдим: «{Бисмиллаҳир-Роҳманир-Роҳийм. Алиф Лам Мийм. Аллоҳ — Ундан ўзга илоҳ йўқ, У тирик ва (барчани) тутиб турувчидир. У сенга Китобни нозил қилди} — Унинг {ундан муташобиҳ бўлганига эргашадилар} деган сўзигача, {унга иймон келтирдик} деган сўзигача. Бас, ўшаларни кўрсангиз, улар Аллоҳ номлаган кишилардир; улардан эҳтиёт бўлинглар».
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ " . قَالَ : وَحَدَّثَنِي هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ . قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ : شُعْبَةُ يَقُولُ : حَدَّثَنِي هِشَامٌ , قَالَ : كَذَا قَالَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ rukuʼlarida: «Subbuhun Quddusun Robbul-maloikati var-ruh», der edilar. Yana aytdi: Menga Dastuvoiyning sohibi Hishom Qatodadan, u Mutarrifdan, u Oishadan aytdiki, u zot buni rukuʼlarida ham, sajdalarida ham aytar edilar. Sulaymon ibn Harbga: Shuʼba: «Menga Hishom aytdi», deyaptimi? dedim. U: Shunday dedi, dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ рукуъларида: «Суббуҳун Қуддусун Роббул-малоикати вар-руҳ», дер эдилар. Яна айтди: Менга Дастувоийнинг соҳиби Ҳишом Қатодадан, у Мутаррифдан, у Оишадан айтдики, у зот буни рукуъларида ҳам, саждаларида ҳам айтар эдилар. Сулаймон ибн Ҳарбга: Шуъба: «Менга Ҳишом айтди», деяптими? дедим. У: Шундай деди, деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثنا أَبُو شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ ، ثنا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ , عَنْ حَارِثَةَ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ اسْتَقْبَلَ بِأَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺ sajda qilganlarida barmoqlarini qiblaga qaratar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺ сажда қилганларида бармоқларини қиблага қаратар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ , ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ بِدِمَشْقَ ، قَالا : نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ , ثنا مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِهِ تُصَلِّي وَلا تَضَعُ أَنْفَهَا بِالأَرْضِ , قَالَ : " مَا هَذِهِ ؟ ضَعِي أَنْفَكَ بِالأَرْضِ , فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَضَعْ أَنْفَهُ بِالأَرْضِ مَعَ جَبْهَتِهِ فِي الصَّلاةِ " . نَاشِبٌ ضَعِيفٌ , وَلا يَصِحُّ مُقَاتِلٌ , عَنْ عُرْوَةَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ ahllaridan bir ayolning burnini yerga qoʻymay namoz oʻqiyotganini koʻrib qoldilar va: «Bu nima? Burningni yerga qoʻy, chunki namozda peshonasi bilan birga burnini ham yerga qoʻymagan kishining namozi yoʻqdir», dedilar. Noshib zaifdir, Muqotilning Urvadan rivoyati ham sahih emas.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ аҳлларидан бир аёлнинг бурнини ерга қўймай намоз ўқиётганини кўриб қолдилар ва: «Бу нима? Бурнингни ерга қўй, чунки намозда пешонаси билан бирга бурнини ҳам ерга қўймаган кишининг намози йўқдир», дедилар. Ношиб заифдир, Муқотилнинг Урвадан ривояти ҳам саҳиҳ эмас.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى الْكَاتِبُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحِيرِيُّ , ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَزَّازُ , ثنا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ سَمِعْتُ مَسْرُوقَ بْنَ الأَجْدَعِ , يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " لا تُقْبَلُ صَلاةٌ إِلا بِطَهُورٍ وَبِالصَّلاةِ عَلَيَّ " . عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ ، وَجَابِرٌ ، ضَعِيفَانِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Namoz taharatsiz va menga salovat aytilmasdan qabul qilinmaydi», deganlarini eshitdim. Amr ibn Shimr bilan Jobir ikkovi zaifdirlar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Намоз таҳаратсиз ва менга саловат айтилмасдан қабул қилинмайди», деганларини эшитдим. Амр ибн Шимр билан Жобир иккови заифдирлар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى . ح وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارِهٍ , قَالُوا : نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ قَلِيلا "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ namozda yuzlari qarshisiga bir marta salom berar, oʻng tarafga bir oz ogʻar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намозда юзлари қаршисига бир марта салом берар, ўнг тарафга бир оз оғар эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ , ثنا شَرِيكٌ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ مَوْلاهُ السَّائِبِ , عَنْ عَائِشَةَ ، وَرَفَعَتْهُ , قَالَ : " صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ إِلا الْمُتَرَبِّعُ "
Oisha (roziyallohu anho)dan marfuʼ holda rivoyat qilinadi: «Oʻtirgan holdagi namoz tik turgan holdagi namozning yarmichadir, chordana qurib oʻtirgan bundan mustasno».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан марфуъ ҳолда ривоят қилинади: «Ўтирган ҳолдаги намоз тик турган ҳолдаги намознинг ярмичадир, чордана қуриб ўтирган бундан мустасно».
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ الْمُعَدَّلُ , بِمَكَّةَ , ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ , ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺni chordana qurib oʻtirgan holda namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺни чордана қуриб ўтирган ҳолда намоз ўқиётганларини кўрдим».
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ , ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ وَجِعًا فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ , فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً فَجَاءَ فَقَعَدَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ , فَأَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَاعِدٌ , وَأَمَّ أَبُو بَكْرٍ النَّاسَ وَهُوَ قَائِمٌ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ betob boʻlib qoldilar va Abu Bakrga odamlarga namoz oʻqib berishni buyurdilar. Soʻng Rasululloh ﷺ oʻzlarida yengillik sezdilar va kelib, Abu Bakrning yoniga oʻtirdilar. Rasululloh ﷺ oʻtirgan holda Abu Bakrga imomlik qildilar, Abu Bakr esa tik turgan holda odamlarga imomlik qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бетоб бўлиб қолдилар ва Абу Бакрга одамларга намоз ўқиб беришни буюрдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўзларида енгиллик сездилар ва келиб, Абу Бакрнинг ёнига ўтирдилар. Расулуллоҳ ﷺ ўтирган ҳолда Абу Бакрга имомлик қилдилар, Абу Бакр эса тик турган ҳолда одамларга имомлик қилди.
حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ نَا الْقَوَارِيرِيُّ , نا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ , نا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ : " سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ , وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Qurʼon sajdasida: «Yuzim uni yaratgan, oʻz qudrati va kuchi bilan unga eshitish va koʻrishni ochgan Zotga sajda qildi», deb aytar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Қуръон саждасида: «Юзим уни яратган, ўз қудрати ва кучи билан унга эшитиш ва кўришни очган Зотга сажда қилди», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرَغَ مِنْ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً , يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ , وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ , فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ , قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ , ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ فَيَخْرُجَ مَعَهُ " . وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي قِصَّةِ الْحَدِيثِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Xufton namozini oʻqib boʻlgach, Bomdodgacha oʻn bir rakat namoz oʻqirdilar. Har ikki rakat orasida salom berardilar va bir rakat bilan Vitr oʻqirdilar. Biringiz ellik oyat oʻqiydigan miqdorda sajda qilardilar, soʻng boshlarini koʻtarardilar. Muazzin Bomdod namozining azonini tugatib, tong ravshan boʻlgach, ikki qisqa rakat oʻqirdilar, soʻng muazzin iqoma bilan kelguniga qadar oʻng yonboshlarida yotardilar, keyin u bilan birga chiqardilar. Ularning baʼzilari hadis qissasida baʼzilaridan ziyoda (rivoyat) keltirgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Хуфтон намозини ўқиб бўлгач, Бомдодгача ўн бир ракат намоз ўқирдилар. Ҳар икки ракат орасида салом берардилар ва бир ракат билан Витр ўқирдилар. Бирингиз эллик оят ўқийдиган миқдорда сажда қилардилар, сўнг бошларини кўтарардилар. Муаззин Бомдод намозининг азонини тугатиб, тонг равшан бўлгач, икки қисқа ракат ўқирдилар, сўнг муаззин иқома билан келгунига қадар ўнг ёнбошларида ётардилар, кейин у билан бирга чиқардилар. Уларнинг баъзилари ҳадис қиссасида баъзиларидан зиёда (ривоят) келтирган.
ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الآدَمِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى , وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ , وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ , وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻzidan keyin vitr oʻqiydigan ikki rakaatda {Sabbihisma robbikal aʼlaa} va {Qul yaa ayyuhal kaafiruun}ni, vitrda esa {Qul huvallohu ahad}, {Qul aʼuuzu bi robbil falaq} va {Qul aʼuuzu bi robbin naas}ni oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўзидан кейин витр ўқийдиган икки ракаатда {Саббиҳисма роббикал аълаа} ва {Қул яа айюҳал каафируун}ни, витрда эса {Қул ҳуваллоҳу аҳад}, {Қул аъуузу би роббил фалақ} ва {Қул аъуузу би роббин наас}ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ , ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , ثنا قَتَادَةُ . ح وَثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى , عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ vitrning ikki rakaatida salom bermas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ витрнинг икки ракаатида салом бермас эдилар.
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ , ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ثنا حَنْظَلَةُ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir rakaat bilan vitr qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир ракаат билан витр қилдилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى , وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ , وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ , وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻzidan keyin vitr oʻqiydigan ikki rakaatda {Sabbihisma robbikal aʼlaa} va {Qul yaa ayyuhal kaafiruun}ni, vitrda esa {Qul huvallohu ahad}, {Qul aʼuuzu bi robbil falaq} va {Qul aʼuuzu bi robbin naas}ni oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўзидан кейин витр ўқийдиган икки ракаатда {Саббиҳисма роббикал аълаа} ва {Қул яа айюҳал каафируун}ни, витрда эса {Қул ҳуваллоҳу аҳад}, {Қул аъуузу би роббил фалақ} ва {Қул аъуузу би роббин наас}ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ , يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى , وَفِي الثَّانِيَةِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ , وَفِي الثَّالِثَةِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ , وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uch (rakaat) bilan vitr qilar, birinchi rakaatda {Sabbihisma robbikal aʼlaa}ni, ikkinchisida {Qul yaa ayyuhal kaafiruun}ni, uchinchisida esa {Qul huvallohu ahad}, {Qul aʼuuzu bi robbil falaq} va {Qul aʼuuzu bi robbin naas}ni oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уч (ракаат) билан витр қилар, биринчи ракаатда {Саббиҳисма роббикал аълаа}ни, иккинчисида {Қул яа айюҳал каафируун}ни, учинчисида эса {Қул ҳуваллоҳу аҳад}, {Қул аъуузу би роббил фалақ} ва {Қул аъуузу би роббин наас}ни ўқир эдилар.