حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتِنَا فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا بِيَدِهِ وَيَقُولُ أَيْ بَنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا أَخَالُ أَحَدًا يَرْمِي الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz — Abdulmuttalib oʻgʻillarining yosh bolalari — Muzdalifa kechasida eshaklarimizga minib Rasululloh ﷺ huzurlariga keldik. U zot qoʻllari bilan sonlarimizga ohista urib: «Ey oʻgʻilchalarim, quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otmanglar», der edilar. Ibn Abbos: «Men hech kim quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otadi, deb oʻylamayman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз — Абдулмутталиб ўғилларининг ёш болалари — Муздалифа кечасида эшакларимизга миниб Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдик. У зот қўллари билан сонларимизга оҳиста уриб: «Эй ўғилчаларим, қуёш чиқмагунча жамрага тош отманглар», дер эдилар. Ибн Аббос: «Мен ҳеч ким қуёш чиқмагунча жамрага тош отади, деб ўйламайман», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ كَذَا قَالَ رَوْحٌ عَاصِمٌ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ أَبُو عَاصِمٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ وَمَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قَدْ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِسُنَّةٍ كَانَ النَّاسُ لَا يُصْدَفُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُدْفَعُونَ فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْتَمِعُوا وَلِيَرَوْا مَكَانَهُ وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ
Abut-Tufayl aytdi: Men Ibn Abbosga: «Sening qavming Rasululloh ﷺ Safo bilan Marva orasini tuya ustida tavof qilganlar va bu sunnat, deb daʼvo qilmoqda», dedim. U: «Ular rost ham aytishdi, yolgʻon ham aytishdi», dedi. Men: «Ular nimada rost, nimada yolgʻon aytishdi?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ Safo bilan Marva orasini tuya ustida tavof qilganlari rost, lekin bu sunnat emas. Odamlar Rasululloh ﷺdan nari surilmas va u zotdan chetlatilmas edi. Shu sababli u zot odamlar (soʻzlarini) eshitishlari, u zotning oʻrinlarini koʻrishlari va qoʻllari u zotga tegmasligi uchun tuya ustida tavof qildilar», dedi.Абут-Туфайл айтди: Мен Ибн Аббосга: «Сенинг қавминг Расулуллоҳ ﷺ Сафо билан Марва орасини туя устида тавоф қилганлар ва бу суннат, деб даъво қилмоқда», дедим. У: «Улар рост ҳам айтишди, ёлғон ҳам айтишди», деди. Мен: «Улар нимада рост, нимада ёлғон айтишди?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ Сафо билан Марва орасини туя устида тавоф қилганлари рост, лекин бу суннат эмас. Одамлар Расулуллоҳ ﷺдан нари сурилмас ва у зотдан четлатилмас эди. Шу сабабли у зот одамлар (сўзларини) эшитишлари, у зотнинг ўринларини кўришлари ва қўллари у зотга тегмаслиги учун туя устида тавоф қилдилар», деди.
حَدَّثَنِي يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ xotini hayzli boʻla turib unga yaqinlashgan kishini bir dinor yoki yarim dinor sadaqa qilishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ хотини ҳайзли бўла туриб унга яқинлашган кишини бир динор ёки ярим динор садақа қилишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Islomda sarura yoʻq», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Исломда сарура йўқ», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ حَسَنٌ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ حَمَّادٌ وَأَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ حَسَنٌ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ فَذَكَرَ عَفَّانُ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ وَحَسَنٌ فِي حَدِيثِهِمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ إِنِّي أَرَى ضَوْءًا وَأَسْمَعُ صَوْتًا وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي جَنَنٌ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ بِكَ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ أَتَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ يَكُ صَادِقًا فَإِنَّ هَذَا نَامُوسٌ مِثْلُ نَامُوسِ مُوسَى فَإِنْ بُعِثَ وَأَنَا حَيُّ فَسَأُعَزِّزُهُ وَأَنْصُرُهُ وَأُومِنُ بِهِ
Nabiy ﷺ Xadijaga aytdilar — Affon hadisni zikr qildi. Abu Komil va Hasan esa oʻz rivoyatlarida (shunday) dedilar: Nabiy ﷺ Xadijaga: «Men bir yorugʻlikni koʻryapman va bir ovozni eshityapman, oʻzimda jinnilik boʻlishidan qoʻrqaman», dedilar. U: «Alloh senga bunday qilmaydi, ey Abdulloh oʻgʻli», dedi. Soʻng u Varaqa ibn Navfalning huzuriga borib, buni unga aytdi. U: «Agar u rostgoʻy boʻlsa, bu — Musoning nomusi kabi nomusdir. Agar u (paygʻambar qilib) yuborilsa-yu, men tirik boʻlsam, albatta uni qoʻllayman, unga yordam beraman va unga imon keltiraman», dedi.Набий ﷺ Хадижага айтдилар — Аффон ҳадисни зикр қилди. Абу Комил ва Ҳасан эса ўз ривоятларида (шундай) дедилар: Набий ﷺ Хадижага: «Мен бир ёруғликни кўряпман ва бир овозни эшитяпман, ўзимда жиннилик бўлишидан қўрқаман», дедилар. У: «Аллоҳ сенга бундай қилмайди, эй Абдуллоҳ ўғли», деди. Сўнг у Варақа ибн Навфалнинг ҳузурига бориб, буни унга айтди. У: «Агар у ростгўй бўлса, бу — Мусонинг номуси каби номусдир. Агар у (пайғамбар қилиб) юборилса-ю, мен тирик бўлсам, албатта уни қўллайман, унга ёрдам бераман ва унга имон келтираман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً سَبْعَ سِنِينَ يَرَى الضَّوْءَ وَالنُّورَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِيَ سِنِينَ يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Makkada oʻn besh yil turdilar: yetti yil yorugʻlik va nurni koʻrar hamda ovozni eshitar edilar, sakkiz yil esa u zotga vahiy nozil qilinardi. Madinada esa oʻn yil turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Маккада ўн беш йил турдилар: етти йил ёруғлик ва нурни кўрар ҳамда овозни эшитар эдилар, саккиз йил эса у зотга ваҳий нозил қилинарди. Мадинада эса ўн йил турдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ قَالَ عَفَّانُ وَهُوَ كَالْمُعْرِضِ عَنْ الْعَبَّاسِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكَ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي فَقُلْتُ إِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ قَالَ عَفَّانُ فَقَالَ أَوَ كَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ كَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّ عِنْدَكَ رَجُلًا تُنَاجِيهِ قَالَ هَلْ رَأَيْتَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ وَهُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَحَدَّثَنَا عَفَّانُ إِنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men otam bilan Nabiy ﷺ huzurlarida edim, u zotning huzurlarida bir kishi bor edi, u zot bilan sirlashib gaplashardi. Affon (rivoyatida): u zot goʻyo Abbosdan yuz oʻgirgandek edilar. Biz u zotning huzurlaridan chiqdik. (Otam): «Amakingning oʻgʻli mendan yuz oʻgirgandek boʻlganini koʻrmadingmi?» dedi. Men: «U zotning huzurlarida bir kishi bor edi, u zot bilan sirlashib gaplashardi», dedim. Affon (rivoyatida): U: «U zotning huzurlarida birov bormidi?» dedi. Men: «Ha», dedim. Shunda u qaytib borib: «Yo Rasululloh, huzuringizda birov bormidi? Abdulloh menga huzuringizda siz bilan sirlashib gaplashayotgan bir kishi borligini aytdi», dedi. U zot: «Uni koʻrdingmi, ey Abdulloh?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «U — Jibril; meni sendan mashgʻul qilgan oʻsha edi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен отам билан Набий ﷺ ҳузурларида эдим, у зотнинг ҳузурларида бир киши бор эди, у зот билан сирлашиб гаплашарди. Аффон (ривоятида): у зот гўё Аббосдан юз ўгиргандек эдилар. Биз у зотнинг ҳузурларидан чиқдик. (Отам): «Амакингнинг ўғли мендан юз ўгиргандек бўлганини кўрмадингми?» деди. Мен: «У зотнинг ҳузурларида бир киши бор эди, у зот билан сирлашиб гаплашарди», дедим. Аффон (ривоятида): У: «У зотнинг ҳузурларида биров бормиди?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. Шунда у қайтиб бориб: «Ё Расулуллоҳ, ҳузурингизда биров бормиди? Абдуллоҳ менга ҳузурингизда сиз билан сирлашиб гаплашаётган бир киши борлигини айтди», деди. У зот: «Уни кўрдингми, эй Абдуллоҳ?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «У — Жибрил; мени сендан машғул қилган ўша эди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِى عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ خَدِيجَةَ وَكَانَ أَبُوهَا يَرْغَبُ أَنْ يُزَوِّجَهُ فَصَنَعَتْ طَعَامًا وَشَرَابًا فَدَعَتْ أَبَاهَا وَزُمَرًا مِنْ قُرَيْشٍ فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا حَتَّى ثَمِلُوا فَقَالَتْ خَدِيجَةُ لِأَبِيهَا إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَخْطُبُنِي فَزَوِّجْنِي إِيَّاهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فَخَلَعَتْهُ وَأَلْبَسَتْهُ حُلَّةً وَكَذَلِكَ كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالْآبَاءِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ سُكْرُهُ نَظَرَ فَإِذَا هُوَ مُخَلَّقٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَقَالَ مَا شَأْنِي مَا هَذَا قَالَتْ زَوَّجْتَنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أُزَوِّجُ يَتِيمَ أَبِي طَالِبٍ لَا لَعَمْرِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ أَمَا تَسْتَحِي تُرِيدُ أَنْ تُسَفِّهَ نَفْسَكَ عِنْدَ قُرَيْشٍ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ كُنْتَ سَكْرَانَ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى رَضِيَحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Hammod shunday gumon qiladi: Rasululloh ﷺ Xadijani (sovchilikda) tilga oldilar. Uning otasi esa uni u zotga nikohlab berishni istamas edi. Shunda (Xadija) taom va ichimlik tayyorlab, otasini hamda Qurayshdan bir guruhni chaqirdi. Ular yeb-ichishdi, hatto mast boʻlishdi. Shunda Xadija otasiga: «Muhammad ibn Abdulloh menga sovchi qoʻymoqda, meni unga nikohlab ber», dedi. U ham uni unga nikohlab berdi. (Xadija) otasining ustidagini yechib, unga bir sarupo kiydirdi — ular otalarga shunday qilishardi. Otasining mastligi tarqagach, u qarasa, oʻziga xushboʻylik surilgan va egnida sarupo bor. U: «Menga nima boʻlgan? Bu nima?» dedi. (Xadija): «Meni Muhammad ibn Abdullohga nikohlab berding», dedi. U: «Men Abu Tolibning yetimiga nikohlab beramanmi? Yoʻq, umrim bilan qasam!» dedi. Shunda Xadija: «Uyalmaysanmi? Quraysh oldida oʻzingni beaql qilib koʻrsatmoqchimisan? Odamlarga mast boʻlganingni aytmoqchimisan?» dedi. U (Xadija) toki otasi rozi boʻlgunicha undan qoʻymadi. Boshqa rivoyatda: Rasululloh ﷺ Xuvaylid qizi Xadijani tilga oldilar, — deb shu maʼnoni zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Ҳаммод шундай гумон қилади: Расулуллоҳ ﷺ Хадижани (совчиликда) тилга олдилар. Унинг отаси эса уни у зотга никоҳлаб беришни истамас эди. Шунда (Хадижа) таом ва ичимлик тайёрлаб, отасини ҳамда Қурайшдан бир гуруҳни чақирди. Улар еб-ичишди, ҳатто маст бўлишди. Шунда Хадижа отасига: «Муҳаммад ибн Абдуллоҳ менга совчи қўймоқда, мени унга никоҳлаб бер», деди. У ҳам уни унга никоҳлаб берди. (Хадижа) отасининг устидагини ечиб, унга бир сарупо кийдирди — улар оталарга шундай қилишарди. Отасининг мастлиги тарқагач, у қараса, ўзига хушбўйлик сурилган ва эгнида сарупо бор. У: «Менга нима бўлган? Бу нима?» деди. (Хадижа): «Мени Муҳаммад ибн Абдуллоҳга никоҳлаб бердинг», деди. У: «Мен Абу Толибнинг етимига никоҳлаб бераманми? Йўқ, умрим билан қасам!» деди. Шунда Хадижа: «Уялмайсанми? Қурайш олдида ўзингни беақл қилиб кўрсатмоқчимисан? Одамларга маст бўлганингни айтмоқчимисан?» деди. У (Хадижа) токи отаси рози бўлгунича ундан қўймади. Бошқа ривоятда: Расулуллоҳ ﷺ Хувайлид қизи Хадижани тилга олдилар, — деб шу маънони зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَلَيَّ بَدَنَةً وَأَنَا مُوسِرٌ بِهَا وَلَا أَجِدُهَا فَأَشْتَرِيَهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْتَاعَ سَبْعَ شِيَاهٍ فَيَذْبَحَهُنَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ huzurlariga bir kishi kelib: «Menga bir tuya (qurbonlik) vojib boʻlgan, buni oʻrniga sarflashga qurbim yetadi, biroq sotib olishga tuya topa olmayapman», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga yetti qoʻy sotib olib, ularni soʻyishni buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳузурларига бир киши келиб: «Менга бир туя (қурбонлик) вожиб бўлган, буни ўрнига сарфлашга қурбим етади, бироқ сотиб олишга туя топа олмаяпман», деди. Шунда Набий ﷺ унга етти қўй сотиб олиб, уларни сўйишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ قَالَ هُوَ أَعْوَرُ هِجَانٌ كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ أَشْبَهُ رِجَالِكُمْ بِهِ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ فَإِمَّا هَلَكَ الْهُلَّكُ فَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Dajjolni zikr qilib: «U bir koʻzi koʻr, oqish rangli, boshi goʻyo ilon (boshiday). Kishilaringiz orasida unga eng oʻxshashi Abdul-Uzzo ibn Qatandir. Halok boʻluvchilar halok boʻlsa boʻlsin, albatta Robbingiz azza va jalla bir koʻzi koʻr emas», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Дажжолни зикр қилиб: «У бир кўзи кўр, оқиш рангли, боши гўё илон (бошидай). Кишиларингиз орасида унга энг ўхшаши Абдул-Уззо ибн Қатандир. Ҳалок бўлувчилар ҳалок бўлса бўлсин, албатта Роббингиз азза ва жалла бир кўзи кўр эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ فَقَالَ هِيَ السُّنَّةُ قَالَ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرِّجْلِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tovus aytdi: Biz Ibn Abbosdan ikki oyoq ustida iqʼo qilib oʻtirish haqida soʻradik. U: «Bu sunnatdir», dedi. Biz: «Biz buni oyoqqa nisbatan qoʻpollik deb bilamiz», dedik. Shunda Ibn Abbos: «Bu Paygʻambaringiz ﷺ ning sunnatidir», dedi.Товус айтди: Биз Ибн Аббосдан икки оёқ устида иқъо қилиб ўтириш ҳақида сўрадик. У: «Бу суннатдир», деди. Биз: «Биз буни оёққа нисбатан қўполлик деб биламиз», дедик. Шунда Ибн Аббос: «Бу Пайғамбарингиз ﷺ нинг суннатидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَتَحَرَّى يَوْمًا كَانَ يَبْتَغِي فَضْلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَوْ شَهْرَ رَمَضَانَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Men Rasulullohning boshqa kunlardan afzalligini koʻzlab biror kunni maxsus tanlaganlarini bilmayman — magar shu kun, Oshuro kuni va Ramazon oyini (istisno qilib).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Мен Расулуллоҳнинг бошқа кунлардан афзаллигини кўзлаб бирор кунни махсус танлаганларини билмайман — магар шу кун, Ошуро куни ва Рамазон ойини (истисно қилиб).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَجْثُو عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ هَذَا يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّهُ مِنْ الْجَفَاءِ قَالَ هُوَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tovus aytdi: Men Ibn Abbosning ikki oyogʻining ustiga choʻkkalab oʻtirganini koʻrdim va: «Odamlar buni qoʻpollikdan deb daʼvo qilmoqdalar», dedim. U: «Bu Paygʻambaringiz ﷺ ning sunnatidir», dedi.Товус айтди: Мен Ибн Аббоснинг икки оёғининг устига чўккалаб ўтирганини кўрдим ва: «Одамлар буни қўполликдан деб даъво қилмоқдалар», дедим. У: «Бу Пайғамбарингиз ﷺ нинг суннатидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ حَرِيرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ faqatgina sof ipakdan boʻlgan kiyimdan qaytarganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фақатгина соф ипакдан бўлган кийимдан қайтарганлар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي خُصَيْفٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ faqatgina sof (ipak) kiyimdan qaytarganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фақатгина соф (ипак) кийимдан қайтарганлар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي فَانْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍقَالَ الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا هَذِهِ الْأَحْرُفُ فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ وَلَيْسَ يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Jibril menga bir harfda oʻqitdi. Men unga qayta murojaat qildim va undan ziyoda qilishni soʻrayverdim, u esa menga ziyoda qilaverdi — to yetti harfga yetdi», dedilar. Zuhriy aytdi: «Bu harflar bir ishning oʻzida boʻlib, halol va haromda ixtilof qilinmaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Жибрил менга бир ҳарфда ўқитди. Мен унга қайта мурожаат қилдим ва ундан зиёда қилишни сўрайвердим, у эса менга зиёда қилаверди — то етти ҳарфга етди», дедилар. Зуҳрий айтди: «Бу ҳарфлар бир ишнинг ўзида бўлиб, ҳалол ва ҳаромда ихтилоф қилинмайди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, baʼzi sheʼrlarda hikmat bor va albatta, baʼzi bayonda sehr bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, баъзи шеърларда ҳикмат бор ва албатта, баъзи баёнда сеҳр бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَمَا تَرَكَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Mol-mulkni Alloh Kitobiga binoan ulush egalari (faroiz ahli) oʻrtasida taqsimlanglar. Farizalardan ortib qolgan narsa esa eng yaqin erkak (qarindosh)ga (tegadi)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мол-мулкни Аллоҳ Китобига биноан улуш эгалари (фароиз аҳли) ўртасида тақсимланглар. Фаризалардан ортиб қолган нарса эса энг яқин эркак (қариндош)га (тегади)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُرْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ وَبُرْدٍ أَحْمَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ikkita oq va bitta qizil burdaga kafanlandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ иккита оқ ва битта қизил бурдага кафанландилар.
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا لِشَيْءٍ مَعْلُومٍقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ الْحَقْلُ وَهُوَ بِلِسَانِ الْأَنْصَارِ الْمُحَاقَلَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Birortangizning oʻz birodariga yerini (bepul) berishi, undan maʼlum bir narsa uchun ancha-muncha (haq) olishidan koʻra oʻzi uchun yaxshiroqdir». (Roviy) dedi: Ibn Abbos: «U haqldir, ansorlarning tilida esa u muhoqaladir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Бирортангизнинг ўз биродарига ерини (бепул) бериши, ундан маълум бир нарса учун анча-мунча (ҳақ) олишидан кўра ўзи учун яхшироқдир». (Ровий) деди: Ибн Аббос: «У ҳақлдир, ансорларнинг тилида эса у муҳоқаладир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ كَذَلِكَ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ مَعْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tamattuʼ qildilar, Abu Bakr, Umar va Usmon ham (shunday qildilar). Undan birinchi boʻlib qaytargan kishi Muoviya boʻldi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ таматтуъ қилдилар, Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам (шундай қилдилар). Ундан биринчи бўлиб қайтарган киши Муовия бўлди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَلِلرَّجُلِ أَنْ يَجْعَلَ خَشَبَةً فِي حَائِطِ جَارِهِ وَالطَّرِيقُ الْمِيتَاءُ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Na zarar yetkazish, na zararga zarar bilan javob berish (joizdir). Kishi qoʻshnisining devoriga yogʻoch qoʻyishi mumkin. Koʻp yuriladigan yoʻl esa yetti tirsakdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «На зарар етказиш, на зарарга зарар билан жавоб бериш (жоиздир). Киши қўшнисининг деворига ёғоч қўйиши мумкин. Кўп юриладиган йўл эса етти тирсакдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنْبَأَنَا عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ فَلْيَفْعَلْ قَالَ فَلَمْ أَدَعْ أَنْ آكُلَ قَبْلَ أَنْ أَغْدُوَ مُنْذُ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَآكُلَ مِنْ طَرَفِ الصَّرِيقَةِ الْأَكْلَةَ أَوْ أَشْرَبَ اللَّبَنَ أَوْ الْمَاءَ قُلْتُ فَعَلَامَ يُؤَوَّلُ هَذَا قَالَ سَمِعَهُ أَظُنُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ حَتَّى يَمْتَدَّ الضَّحَاءُ فَيَقُولُونَ نَطْعَمُ لِئَلَّا نَعْجَلَ عَنْ صَلَاتِنَا
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdi: «Agar qoʻlingizdan kelsa, birortangiz Fitr kuni taom yemasdan turib (namozga) chiqmasin». (Ato) aytdi: Buni Ibn Abbosdan eshitganimdan beri men (namozga) chiqmasimdan avval yeyishni tark qilmadim: yupqa nonning chetidan bir luqma yeyman, yoki sut ichaman, yoki suv ichaman. Men: «Bu nimaga yoʻyiladi?» dedim. U: «Menimcha, buni u Nabiy ﷺdan eshitgan», dedi. (Ato) aytdi: Ular chosht (vaqti) yoyilmaguncha chiqishmas va: «Namozimizdan shoshilmasligimiz uchun taom yeymiz», deyishar edi.Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитди: «Агар қўлингиздан келса, бирортангиз Фитр куни таом емасдан туриб (намозга) чиқмасин». (Ато) айтди: Буни Ибн Аббосдан эшитганимдан бери мен (намозга) чиқмасимдан аввал ейишни тарк қилмадим: юпқа ноннинг четидан бир луқма ейман, ёки сут ичаман, ёки сув ичаман. Мен: «Бу нимага йўйилади?» дедим. У: «Менимча, буни у Набий ﷺдан эшитган», деди. (Ато) айтди: Улар чошт (вақти) ёйилмагунча чиқишмас ва: «Намозимиздан шошилмаслигимиз учун таом еймиз», дейишар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَبِي هُوَ أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ عَنْ فُضَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ يَعْنِي الْفَرِيضَةَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hajga — yaʼni farz (haj)ga — shoshilinglar, chunki birortangiz oʻziga nima yuz berishini bilmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳажга — яъни фарз (ҳаж)га — шошилинглар, чунки бирортангиз ўзига нима юз беришини билмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ أَرَادُوا دُخُولَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ فَلْيَرَوْكُمْ جُلْدًا فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ ثُمَّ رَمَلُوا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِي مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَشَى الْأَرْبَعَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Hudaybiyadan soʻnggi umralarida sahobalari Makkaga kirmoqchi boʻlganlarida ularga: «Qavmingiz ertaga sizlarni koʻradilar, bas, sizlarni bardam-baquvvat holda koʻrsinlar», dedilar. Ular masjidga kirganlarida Ruknni istilom qildilar (silab oʻtdilar) va ramal qildilar, Nabiy ﷺ ham ular bilan birga edilar. Rukni Yamoniyga yetganlarida oddiy yurib Rukni Asvadga (Hajarul-Asvad turgan burchakka) bordilar, soʻng yana ramal qilib Rukni Yamoniyga yetdilar, soʻng oddiy yurib Rukni Asvadga bordilar. Buni uch marta qildilar, soʻng qolgan toʻrt aylanani oddiy yurib bosib oʻtdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Ҳудайбиядан сўнгги умраларида саҳобалари Маккага кирмоқчи бўлганларида уларга: «Қавмингиз эртага сизларни кўрадилар, бас, сизларни бардам-бақувват ҳолда кўрсинлар», дедилар. Улар масжидга кирганларида Рукнни истилом қилдилар (силаб ўтдилар) ва рамал қилдилар, Набий ﷺ ҳам улар билан бирга эдилар. Рукни Ямонийга етганларида оддий юриб Рукни Асвадга (Ҳажарул-Асвад турган бурчакка) бордилар, сўнг яна рамал қилиб Рукни Ямонийга етдилар, сўнг оддий юриб Рукни Асвадга бордилар. Буни уч марта қилдилар, сўнг қолган тўрт айланани оддий юриб босиб ўтдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ وَأَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَقَالَ أَبِي حَدَّثَنَاه أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ وَقَضَى وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي حَدِيثِهِ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ rikoz — yer ostidan topilgan xazinada beshdan bir (ulush olinishiga) hukm qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рикоз — ер остидан топилган хазинада бешдан бир (улуш олинишига) ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَلَا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَوَلَمْ يَرْفَعْهُ أَسْوَدُ و حَدَّثَنَاه عَنْ حَسَنٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Erkak erkakka, ayol ayolga (yalangʻoch holda) tanasini tegizmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Эркак эркакка, аёл аёлга (яланғоч ҳолда) танасини тегизмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ أَسِيرٌ فِي وَثَاقِهِ لَا يَصْلُحُ قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ قَدْ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdan forigʻ boʻlganlarida u zotga: «Karvonni (quvib yetish) sizga (qoldi), undan boshqa toʻsiq yoʻq», deyildi. Shunda bogʻlangan asir holidagi Abbos u zotni chaqirib: «Bu durust emas», dedi. Nabiy ﷺ unga: «Nega?» dedilar. U: «Chunki Alloh sizga ikki toifadan birini vaʼda qilgan edi va sizga vaʼda qilganini ato etdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдан фориғ бўлганларида у зотга: «Карвонни (қувиб етиш) сизга (қолди), ундан бошқа тўсиқ йўқ», дейилди. Шунда боғланган асир ҳолидаги Аббос у зотни чақириб: «Бу дуруст эмас», деди. Набий ﷺ унга: «Нега?» дедилар. У: «Чунки Аллоҳ сизга икки тоифадан бирини ваъда қилган эди ва сизга ваъда қилганини ато этди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمَاعِزٍ فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ ثُمَّ قَالَ رُدُّوهُ فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ حَتَّى اعْتَرَفَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ huzurlariga Moiz keltirildi. U zotning oldilarida ikki marta iqror boʻldi. U zot: «Uni olib ketinglar», dedilar. Soʻng: «Uni qaytaringlar», dedilar. U yana ikki marta iqror boʻldi — toki toʻrt marta iqror boʻlgunicha. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni olib boringlar va rajm qilinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳузурларига Моиз келтирилди. У зотнинг олдиларида икки марта иқрор бўлди. У зот: «Уни олиб кетинглар», дедилар. Сўнг: «Уни қайтаринглар», дедилар. У яна икки марта иқрор бўлди — токи тўрт марта иқрор бўлгунича. Шунда Набий ﷺ: «Уни олиб боринглар ва ражм қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةًفَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ zamonida, Abu Bakr (davrida) va Umar xalifaligining (dastlabki) ikki yilida uch taloq (bir oʻtirishda aytilsa ham) bitta (taloq) deb hisoblanardi. Soʻng Umar ibn al-Xattob: ‹Kishilar oʻzlariga muhlat berilgan ishda shoshilib qolishdi. Agar buni (ularga uch taloq sifatida) joriy qilsak (yaxshi boʻlardi)›, dedi va buni ularga joriy qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ замонида, Абу Бакр (даврида) ва Умар халифалигининг (дастлабки) икки йилида уч талоқ (бир ўтиришда айтилса ҳам) битта (талоқ) деб ҳисобланарди. Сўнг Умар ибн ал-Хаттоб: ‹Кишилар ўзларига муҳлат берилган ишда шошилиб қолишди. Агар буни (уларга уч талоқ сифатида) жорий қилсак (яхши бўларди)›, деди ва буни уларга жорий қилди».
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي هَرِمٍ عَنْ صَدَقَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ الصِّيَامِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ صِيَامَ أَخِي دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
Sadaqa ad-Dimashqiy aytdi: Bir kishi Ibn Abbosning huzuriga kelib, undan roʻza haqida soʻradi. U: Rasululloh ﷺ: «Albatta, roʻzalarning eng afzali — birodarim Dovudning roʻzasidir: u bir kun roʻza tutar, bir kun tutmas edi», der edilar, dedi.Садақа ад-Димашқий айтди: Бир киши Ибн Аббоснинг ҳузурига келиб, ундан рўза ҳақида сўради. У: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, рўзаларнинг энг афзали — биродарим Довуднинг рўзасидир: у бир кун рўза тутар, бир кун тутмас эди», дер эдилар, деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tamattuʼ qildilar, Abu Bakr, Umar va Usmon ham (shunday qildilar). Undan birinchi boʻlib qaytargan kishi Muoviya boʻldi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ таматтуъ қилдилар, Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам (шундай қилдилар). Ундан биринчи бўлиб қайтарган киши Муовия бўлди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَخِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ سِقَاءٍ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ مَيْتَةٌ فَقَالَ دِبَاغُهُ يُذْهِبُ خَبَثَهُ أَوْ رِجْسَهُ أَوْ نَجَسَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ bir meshdan tahorat qilmoqchi boʻldilar. Shunda u zotga: «U oʻlaksa (terisi)dir», deyildi. U zot: «Uni oshlash uning iflosligini, yoki najasligini, yoki nopokligini ketkazadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ бир мешдан таҳорат қилмоқчи бўлдилар. Шунда у зотга: «У ўлакса (териси)дир», дейилди. У зот: «Уни ошлаш унинг ифлослигини, ёки нажаслигини, ёки нопоклигини кетказади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ أَوْ قَالَ عَلَى مَنْكِبَيَّ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Rasululloh ﷺ qoʻllarini ikki kuragim orasiga — yoki: ikki yelkam ustiga — qoʻyib: «Allohim, uni dinda faqih qil va unga taʼvilni oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ қўлларини икки курагим орасига — ёки: икки елкам устига — қўйиб: «Аллоҳим, уни динда фақиҳ қил ва унга таъвилни ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ مِائَةَ بَدَنَةٍ نَحَرَ بِيَدِهِ مِنْهَا سِتِّينَ وَأَمَرَ بِبَقِيَّتِهَا فَنُحِرَتْ وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً فَجُمِعَتْ فِي قِدْرٍ فَأَكَلَ مِنْهَا وَحَسَا مِنْ مَرَقِهَا وَنَحَرَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ فِيهَا جَمَلُ أَبِي جَهْلٍ فَلَمَّا صُدَّتْ عَنْ الْبَيْتِ حَنَّتْ كَمَا تَحِنُّ إِلَى أَوْلَادِهَاحَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ يَعْنِي ابْنَ رُزَيْقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ hajda yuzta tuya soʻydilar: ularning oltmishtasini oʻz qoʻllari bilan soʻydilar, qolganini soʻyishga buyurdilar va ular soʻyildi. Har bir tuyadan bir boʻlak (goʻsht) olinib, bir qozonda jamlandi; u zot undan yedilar va shoʻrvasidan hoʻpladilar. Hudaybiya kuni esa yetmishta (tuya) soʻydilar; ular orasida Abu Jahlning tuyasi bor edi. U Baytdan toʻsilganida, bolalarini sogʻingan (tuya) kabi ingradi. Ali (roziyallohu anhu)dan: Rasululloh ﷺ yuzta tuya haydab bordilar, — deb shunga oʻxshashini zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳажда юзта туя сўйдилар: уларнинг олтмиштасини ўз қўллари билан сўйдилар, қолганини сўйишга буюрдилар ва улар сўйилди. Ҳар бир туядан бир бўлак (гўшт) олиниб, бир қозонда жамланди; у зот ундан едилар ва шўрвасидан ҳўпладилар. Ҳудайбия куни эса етмишта (туя) сўйдилар; улар орасида Абу Жаҳлнинг туяси бор эди. У Байтдан тўсилганида, болаларини соғинган (туя) каби ингради. Али (розияллоҳу анҳу)дан: Расулуллоҳ ﷺ юзта туя ҳайдаб бордилар, — деб шунга ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمَّا نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ أَفْطَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Fath yili Ramazondan oʻn kun oʻtganida (safarga) chiqdilar va Marraz-Zahronga tushganlarida roʻzalarini ochdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Фатҳ йили Рамазондан ўн кун ўтганида (сафарга) чиқдилар ва Марраз-Заҳронга тушганларида рўзаларини очдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ يَقْصُرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ مِنْ الثِّقَاتِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Fath yili Makkada oʻn yetti (kun) turib, ikki rakaatdan namoz oʻqidilar. Abun-Nazr: «(namozni) qasr qilib, ikki rakaat oʻqir edilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Фатҳ йили Маккада ўн етти (кун) туриб, икки ракаатдан намоз ўқидилар. Абун-Назр: «(намозни) қаср қилиб, икки ракаат ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَالَلِتَرْكَبْ وَلْتُكَفِّرْ يَمِينَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan marfuʼ holda rivoyat qilinadi: «U ulovga minsin va qasamining kafforatini toʻlasin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан марфуъ ҳолда ривоят қилинади: «У уловга минсин ва қасамининг каффоратини тўласин».
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir guvoh va (daʼvogarning) qasami bilan hukm qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир гувоҳ ва (даъвогарнинг) қасами билан ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قَارِظِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْشَقَ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثِنْتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
Abu Gʻatafon aytdi: Men Ibn Abbosning huzuriga kirdim va uni tahorat qilayotgan holda topdim. U ogʻzini chaydi, soʻng burniga suv tortdi, soʻng: Rasululloh ﷺ: «Ikki marta, ikki marta», yoki: «chuqur qilib ikki marta», yoki: «uch marta», dedilar, dedi.Абу Ғатафон айтди: Мен Ибн Аббоснинг ҳузурига кирдим ва уни таҳорат қилаётган ҳолда топдим. У оғзини чайди, сўнг бурнига сув тортди, сўнг: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки марта, икки марта», ёки: «чуқур қилиб икки марта», ёки: «уч марта», дедилар, деди.