حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا كَصَلَاةِ أَحْرَاسِكُمْ الْيَوْمَ خَلْفَ أَئِمَّتِكُمْ إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقْبًا قَامَتْ طَائِفَةٌ وَهُمْ جَمْعٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامُوا مَعَهُ جَمِيعًا ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَقَامَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا سَجَدُوا مَعَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِمْ سَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ جَلَسُوا فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّلَامِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Xavf namozi faqat bugun sizlarning imomlaringiz ortida turgan qoʻriqchilaringizning namozidek edi; farqi shuki, u navbatma-navbat boʻlar edi. Bir toifa (qoʻriqlab) turdi — holbuki ularning hammasi Rasululloh ﷺ bilan birga edi — va bir toifa u zot bilan sajda qildi. Soʻng Rasululloh ﷺ turdilar, (avval) turganlar esa oʻzlari uchun sajda qildilar. Soʻng Rasululloh ﷺ turdilar, ularning hammasi ham u zot bilan turdi; soʻng u zot ruku qildilar, hammalari u zot bilan ruku qildilar; soʻng u zot sajda qildilar, birinchi marta (qoʻriqlab) turganlar u zot bilan sajda qildilar, birinchi marta u zot bilan sajda qilgan boshqalari esa (qoʻriqlab) turdilar. Rasululloh ﷺ va u zot bilan sajda qilganlar namozlarining oxirida oʻtirganlarida, (qoʻriqlab) turganlar oʻzlari uchun sajda qildilar, soʻng oʻtirdilar. Shunda Rasululloh ﷺ salom berib, hammalarini birlashtirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Хавф намози фақат бугун сизларнинг имомларингиз ортида турган қўриқчиларингизнинг намозидек эди; фарқи шуки, у навбатма-навбат бўлар эди. Бир тоифа (қўриқлаб) турди — ҳолбуки уларнинг ҳаммаси Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эди — ва бир тоифа у зот билан сажда қилди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ турдилар, (аввал) турганлар эса ўзлари учун сажда қилдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ турдилар, уларнинг ҳаммаси ҳам у зот билан турди; сўнг у зот руку қилдилар, ҳаммалари у зот билан руку қилдилар; сўнг у зот сажда қилдилар, биринчи марта (қўриқлаб) турганлар у зот билан сажда қилдилар, биринчи марта у зот билан сажда қилган бошқалари эса (қўриқлаб) турдилар. Расулуллоҳ ﷺ ва у зот билан сажда қилганлар намозларининг охирида ўтирганларида, (қўриқлаб) турганлар ўзлари учун сажда қилдилар, сўнг ўтирдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ салом бериб, ҳаммаларини бирлаштирдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا وَمَسُّوا مِنْ الطِّيبِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الطِّيبُ فَلَا أَدْرِي وَأَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Tovus al-Yamoniy aytdi: Men Ibn Abbosga: «Ular Rasululloh ﷺ: ‹Juma kuni gʻusl qilinglar va junub boʻlmasangiz ham boshlaringizni yuvinglar hamda xushboʻylikdan surtinglar›, deganlar, deb daʼvo qilishyapti», dedim. Ibn Abbos: «Xushboʻylikka kelsak, bilmayman; gʻuslga kelsak — ha», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Товус ал-Ямоний айтди: Мен Ибн Аббосга: «Улар Расулуллоҳ ﷺ: ‹Жума куни ғусл қилинглар ва жунуб бўлмасангиз ҳам бошларингизни ювинглар ҳамда хушбўйликдан суртинглар›, деганлар, деб даъво қилишяпти», дедим. Ибн Аббос: «Хушбўйликка келсак, билмайман; ғуслга келсак — ҳа», деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ كِلَاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فِي بُرْدٍ لَهُ حَضْرَمِيٍّ مُتَوَشِّحَهُ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni kechasi namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim: u zotning ustlarida hazramiy ridolari boʻlib, uni yelkalariga oʻrab olgan edilar; u zotning ustlarida undan boshqa (kiyim) yoʻq edi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни кечаси намоз ўқиётганларини кўрдим: у зотнинг устларида ҳазрамий ридолари бўлиб, уни елкаларига ўраб олган эдилар; у зотнинг устларида ундан бошқа (кийим) йўқ эди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni yomgʻirli bir kunda koʻrdim: u zot sajda qilganlarida loydan saqlanib, sajda qilganlarida qoʻllari ostiga yerga bir kiyimni qoʻyar edilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни ёмғирли бир кунда кўрдим: у зот сажда қилганларида лойдан сақланиб, сажда қилганларида қўллари остига ерга бир кийимни қўяр эдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الْفَجْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَالْآيَتَيْنِ مِنْ خَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ بِفَاتِحَةِ الْقُرْآنِ وَبِالْآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} حَتَّى يَخْتِمَ الْآيَةَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdoddan oldingi ikki rakaatlarida — birinchi rakaatda Fotihatul-kitob bilan Baqaraning oxiridagi ikki oyatni, oxirgi rakaatda esa Fotihatul-Qurʼon bilan Oli Imrondagi: {Ayting: ‹Ey ahli kitob! Biz bilan sizlarning oramizda barobar boʻlgan bir kalimaga kelinglar›} (oyatini) — oyatni tugatgunlaricha oʻqir edilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдоддан олдинги икки ракаатларида — биринчи ракаатда Фотиҳатул-китоб билан Бақаранинг охиридаги икки оятни, охирги ракаатда эса Фотиҳатул-Қуръон билан Оли Имрондаги: {Айтинг: ‹Эй аҳли китоб! Биз билан сизларнинг орамизда баробар бўлган бир калимага келинглар›} (оятини) — оятни тугатгунларича ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَطَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ أَخُو الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا قَالَ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ طَلَّقْتَهَا قَالَ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا قَالَ فَقَالَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَارْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ قَالَ فَرَجَعَهَافَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَى أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muttalibning ukasi Rukona ibn Abdu Yazid xotinini bir majlisda uch (taloq) bilan taloq qildi, soʻng uning uchun qattiq qaygʻurdi. (Roviy) aytdi: Rasululloh ﷺ undan: «Uni qanday taloq qilding?» deb soʻradilar. U: «Uni uch (taloq) bilan taloq qildim», dedi. (Roviy) aytdi: U zot: «Bir majlisdami?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, u — bittadir; xohlasang, uni qaytarib ol», dedilar. (Roviy) aytdi: Shunda u uni qaytarib oldi. Ibn Abbos taloq har bir tuhrda (bir marta) boʻladi, deb hisoblar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мутталибнинг укаси Рукона ибн Абду Язид хотинини бир мажлисда уч (талоқ) билан талоқ қилди, сўнг унинг учун қаттиқ қайғурди. (Ровий) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ундан: «Уни қандай талоқ қилдинг?» деб сўрадилар. У: «Уни уч (талоқ) билан талоқ қилдим», деди. (Ровий) айтди: У зот: «Бир мажлисдами?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, у — биттадир; хоҳласанг, уни қайтариб ол», дедилар. (Ровий) айтди: Шунда у уни қайтариб олди. Ибн Аббос талоқ ҳар бир туҳрда (бир марта) бўлади, деб ҳисоблар эди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَشْرَبِهِمْ وَمَأْكَلِهِمْ وَحُسْنَ مُنْقَلَبِهِمْ قَالُوا يَا لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَنَا لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلَا يَنْكُلُوا عَنْ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ عَلَى رَسُولِهِ {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ} حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Birodarlaringiz Uhudda (shahid) boʻlganlarida, Alloh azza va jalla ularning ruhlarini yashil qushlarning ichiga joyladi; ular jannat daryolariga borib, uning mevalaridan yeydilar va Arsh soyasidagi oltindan boʻlgan qandillarga borib joylashadilar. Ular ichimliklari va taomlarining lazzatini hamda qaytar joylarining goʻzalligini topganlarida: ‹Qaniydi birodarlarimiz Alloh biz uchun qilgan narsani bilsalar edi — toki jihoddan bezmasalar va urushdan qaytmasalar›, dedilar. Shunda Alloh azza va jalla: ‹Men sizlardan ularga yetkazaman›, dedi». Bas, Alloh azza va jalla oʻz Rasuliga ushbu oyatlarni nozil qildi: {Alloh yoʻlida oʻldirilganlarni oʻliklar deb hisoblama, balki (ular) tiriklardir}. Boshqa sanad bilan ham Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini (rivoyat qilgan).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Биродарларингиз Уҳудда (шаҳид) бўлганларида, Аллоҳ азза ва жалла уларнинг руҳларини яшил қушларнинг ичига жойлади; улар жаннат дарёларига бориб, унинг меваларидан ейдилар ва Арш соясидаги олтиндан бўлган қандилларга бориб жойлашадилар. Улар ичимликлари ва таомларининг лаззатини ҳамда қайтар жойларининг гўзаллигини топганларида: ‹Қанийди биродарларимиз Аллоҳ биз учун қилган нарсани билсалар эди — токи жиҳоддан безмасалар ва урушдан қайтмасалар›, дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: ‹Мен сизлардан уларга етказаман›, деди». Бас, Аллоҳ азза ва жалла ўз Расулига ушбу оятларни нозил қилди: {Аллоҳ йўлида ўлдирилганларни ўликлар деб ҳисоблама, балки (улар) тириклардир}. Бошқа санад билан ҳам Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини (ривоят қилган).
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقِ نَهَرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shahidlar jannat eshigi oldidagi yaltirab oqayotgan bir daryo boʻyida, yashil gumbaz ichidadirlar; ularga jannatdan rizqlari ertalab va kechqurun chiqib turadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳидлар жаннат эшиги олдидаги ялтираб оқаётган бир дарё бўйида, яшил гумбаз ичидадирлар; уларга жаннатдан ризқлари эрталаб ва кечқурун чиқиб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ثُمَّ وَجَّهَهُمْ وَقَالَ انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ يَعْنِي النَّفَرَ الَّذِينَ وَجَّهَهُمْ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ular bilan birga Baqiʼul-Gʻarqadgacha yurdilar, soʻng ularni (yoʻlga) joʻnatdilar va: «Alloh nomi bilan boringlar. Allohim, ularga yordam bergin», dedilar — yaʼni Kaʼb ibn al-Ashraf tomon joʻnatgan kishilarini (nazarda tutdi).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ улар билан бирга Бақиъул-Ғарқадгача юрдилар, сўнг уларни (йўлга) жўнатдилар ва: «Аллоҳ номи билан боринглар. Аллоҳим, уларга ёрдам бергин», дедилар — яъни Каъб ибн ал-Ашраф томон жўнатган кишиларини (назарда тутди).
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَفَرِهِ وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ خَلَفٍ الْغِفَارِيَّ وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ مَاءٍ بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمْجٍ أَفْطَرَ ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Soʻngra Rasululloh ﷺ safarlariga yoʻl oldilar va Madinaga Abu Ruhm Kulsum ibn Husayn ibn Utba ibn Xalaf al-Gʻiforiyni oʻrinbosar qilib qoldirdilar. U zot Ramazondan oʻn kun oʻtganda chiqdilar. Rasululloh ﷺ roʻza tutdilar, odamlar ham u zot bilan birga roʻza tutdilar. Usfon bilan Amj orasidagi bir suv boʻlmish Kadidga yetganlarida esa roʻzani ochdilar. Soʻng yurib, oʻn ming musulmon bilan Marruz-Zahronga tushdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ сафарларига йўл олдилар ва Мадинага Абу Руҳм Кулсум ибн Ҳусайн ибн Утба ибн Халаф ал-Ғифорийни ўринбосар қилиб қолдирдилар. У зот Рамазондан ўн кун ўтганда чиқдилар. Расулуллоҳ ﷺ рўза тутдилар, одамлар ҳам у зот билан бирга рўза тутдилар. Усфон билан Амж орасидаги бир сув бўлмиш Кадидга етганларида эса рўзани очдилар. Сўнг юриб, ўн минг мусулмон билан Марруз-Заҳронга тушдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ فِي سَفَرِهِ وَهُوَ حَرَامٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ safarlarida, ehromda boʻlgan hollarida Maymuna binti Horis bilan uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафарларида, эҳромда бўлган ҳолларида Маймуна бинти Ҳорис билан уйландилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ كَفِّنُوهُ وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُلَبِّي أَوْ وَهُوَ يُهِلُّحَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلَا تُغَطُّوا وَجْهَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ huzurlarida ehromda boʻlgan holda ulovi boʻynini sindirib qoʻygan bir kishi zikr qilindi. Shunda u zot: «Uni kafanlanglar, boshini yopmanglar va unga xushboʻylik surmanglar; chunki u qiyomat kuni talbiya aytgan holda tiriltiriladi», dedilar. Boshqa sanad bilan Isroil shu isnod orqali rivoyat qildi, faqat unda: «Yuzini yopmanglar», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эҳромда бўлган ҳолда улови бўйнини синдириб қўйган бир киши зикр қилинди. Шунда у зот: «Уни кафанланглар, бошини ёпманглар ва унга хушбўйлик сурманглар; чунки у қиёмат куни талбия айтган ҳолда тирилтирилади», дедилар. Бошқа санад билан Исроил шу иснод орқали ривоят қилди, фақат унда: «Юзини ёпманглар», дейилган.
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا هِجْرَةَ يَقُولُ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makka fathi kuni: «Hijrat yoʻq — yaʼni fathdan keyin — lekin jihod va niyat bor. Qachon (jihodga) chaqirilsangizlar, otlaninglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳи куни: «Ҳижрат йўқ — яъни фатҳдан кейин — лекин жиҳод ва ният бор. Қачон (жиҳодга) чақирилсангизлар, отланинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِي أَوْ عَلَى مَنْكِبِي شَكَّ سَعِيدٌ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoʻllarini yelkamga — yoki kiftimga, Said shubha qildi — qoʻydilar, soʻng: «Allohim, uni dinda faqih qilgin va unga taʼvilni oʻrgatgin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қўлларини елкамга — ёки кифтимга, Саид шубҳа қилди — қўйдилар, сўнг: «Аллоҳим, уни динда фақиҳ қилгин ва унга таъвилни ўргатгин», дедилар.
قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدُ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, bu Hajarning tili va ikkita labi bordir; u qiyomat kuni oʻzini haq bilan istilom qilgan kishi foydasiga guvohlik beradi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, бу Ҳажарнинг тили ва иккита лаби бордир; у қиёмат куни ўзини ҳақ билан истилом қилган киши фойдасига гувоҳлик беради», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makkada oʻn besh yil turdilar: sakkiz — yoki yetti — yil nurni koʻrib, ovozni eshitib turdilar; sakkiz — yoki yetti — yil esa u zotga vahiy nozil qilindi. Madinada esa oʻn yil turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маккада ўн беш йил турдилар: саккиз — ёки етти — йил нурни кўриб, овозни эшитиб турдилар; саккиз — ёки етти — йил эса у зотга ваҳий нозил қилинди. Мадинада эса ўн йил турдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَعْنَاهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmo tanasiga (suyanib) xutba qilar edilar. Minbar tutganlarida minbarga oʻtdilar, shunda tana nola qildi. Rasululloh ﷺ uning oldiga borib, uni bagʻirlariga bosdilar, u tinchidi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Agar men uni bagʻrimga bosmaganimda, u qiyomat kunigacha nola qilardi», dedilar. Boshqa sanad bilan Ammor Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan; Sobit esa Anasdan, u Nabiy ﷺdan shu maʼnoda rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмо танасига (суяниб) хутба қилар эдилар. Минбар тутганларида минбарга ўтдилар, шунда тана нола қилди. Расулуллоҳ ﷺ унинг олдига бориб, уни бағирларига босдилар, у тинчиди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен уни бағримга босмаганимда, у қиёмат кунигача нола қиларди», дедилар. Бошқа санад билан Аммор Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан; Собит эса Анасдан, у Набий ﷺдан шу маънода ривоят қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ مَلَكَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ اضْرِبْ مَثَلَ هَذَا وَمَثَلَ أُمَّتِهِ فَقَالَ إِنَّ مَثَلَهُ وَمَثَلَ أُمَّتِهِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ انْتَهَوْا إِلَى رَأْسِ مَفَازَةٍ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مِنْ الزَّادِ مَا يَقْطَعُونَ بِهِ الْمَفَازَةَ وَلَا مَا يَرْجِعُونَ بِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ حِبَرَةٍ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً أَتَتَّبِعُونِي فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَانْطَلَقَ بِهِمْ فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَسَمِنُوا فَقَالَ لَهُمْ أَلَمْ أَلْقَكُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَجَعَلْتُمْ لِي إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً أَنْ تَتَّبِعُونِي فَقَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ رِيَاضًا أَعْشَبَ مِنْ هَذِهِ وَحِيَاضًا هِيَ أَرْوَى مِنْ هَذِهِ فَاتَّبِعُونِي قَالَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ صَدَقَ وَاللَّهِ لَنَتَّبِعَنَّهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ قَدْ رَضِينَا بِهَذَا نُقِيمُ عَلَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlariga tushlarida ikki farishta keldi; biri u zotning oyoqlari tomonda, biri boshlari tomonda oʻtirdi. Oyoqlari tomonidagisi boshlari tomonidagisiga: «Bu zot bilan ummatining misolini keltir», dedi. U: «Uning va ummatining misoli safarga chiqqan bir qavmning misoli kabidir: ular bir sahroning boshiga yetib kelishdi, ammo yonlarida na sahroni kesib oʻtishga, na qaytib ketishga yetadigan ozuqa bor edi. Ular shu holda turganlarida, oldilariga hibara chopon kiygan bir kishi kelib: ‹Agar sizlarni oʻt-oʻlanli oʻtloqlarga va toʻla hovuzlarga olib borsam, menga ergashasizlarmi?› dedi. Ular: ‹Ha›, deyishdi. U ularni olib borib, oʻt-oʻlanli oʻtloqlarga va toʻla hovuzlarga tushirdi; ular yeb-ichib, semirishdi. Soʻng u ularga: ‹Men sizlarni oʻsha holda topmaganmidim? Sizlar esa, agar sizlarni oʻt-oʻlanli oʻtloqlarga va toʻla hovuzlarga olib borsam, menga ergashishga ahd bergan edingizlar›, dedi. Ular: ‹Ha›, deyishdi. U: ‹Oldingizda bulardan ham koʻkalamzorroq oʻtloqlar va bulardan ham qondiruvchiroq hovuzlar bor; bas, menga ergashinglar›, dedi», dedi. Shunda bir toifa: «Vallohi, u rost aytdi, biz albatta unga ergashamiz», dedi; boshqa bir toifa esa: «Biz shunga rozi boʻldik, shu yerda qolaveramiz», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига тушларида икки фаришта келди; бири у зотнинг оёқлари томонда, бири бошлари томонда ўтирди. Оёқлари томонидагиси бошлари томонидагисига: «Бу зот билан умматининг мисолини келтир», деди. У: «Унинг ва умматининг мисоли сафарга чиққан бир қавмнинг мисоли кабидир: улар бир саҳронинг бошига етиб келишди, аммо ёнларида на саҳрони кесиб ўтишга, на қайтиб кетишга етадиган озуқа бор эди. Улар шу ҳолда турганларида, олдиларига ҳибара чопон кийган бир киши келиб: ‹Агар сизларни ўт-ўланли ўтлоқларга ва тўла ҳовузларга олиб борсам, менга эргашасизларми?› деди. Улар: ‹Ҳа›, дейишди. У уларни олиб бориб, ўт-ўланли ўтлоқларга ва тўла ҳовузларга туширди; улар еб-ичиб, семиришди. Сўнг у уларга: ‹Мен сизларни ўша ҳолда топмаганмидим? Сизлар эса, агар сизларни ўт-ўланли ўтлоқларга ва тўла ҳовузларга олиб борсам, менга эргашишга аҳд берган эдингизлар›, деди. Улар: ‹Ҳа›, дейишди. У: ‹Олдингизда булардан ҳам кўкаламзорроқ ўтлоқлар ва булардан ҳам қондирувчироқ ҳовузлар бор; бас, менга эргашинглар›, деди», деди. Шунда бир тоифа: «Валлоҳи, у рост айтди, биз албатта унга эргашамиз», деди; бошқа бир тоифа эса: «Биз шунга рози бўлдик, шу ерда қолаверамиз», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا لَبَّى يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ انْتَهِ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Zahhok ibn Muzohim aytdi: Ibn Abbos talbiya aytganda: «Labbayka Allohumma labbayk, la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak», der edi. Va Ibn Abbos: «Shunga yetib toʻxta, chunki u Rasululloh ﷺning talbiyalaridir», dedi.Заҳҳок ибн Музоҳим айтди: Ибн Аббос талбия айтганда: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак», дер эди. Ва Ибн Аббос: «Шунга етиб тўхта, чунки у Расулуллоҳ ﷺнинг талбияларидир», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحْدِثُ التَّفْسِيرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning orqalaridan keldim va u zotning qoʻltiqlarining oqligini koʻrdim; u zot (sajdada) qorinlarini yerdan koʻtarib, qoʻllarini yonlaridan ochib turgan edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг орқаларидан келдим ва у зотнинг қўлтиқларининг оқлигини кўрдим; у зот (саждада) қоринларини ердан кўтариб, қўлларини ёнларидан очиб турган эдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُعِدْ الْوُضُوءَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qoʻyning kuragidan (goʻsht) yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahoratni qaytarmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қўйнинг курагидан (гўшт) едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳоратни қайтармадилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُمْ الظِّلُّ قَالَ فَقَالَ إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَتَاكُمْ فَلَا تُكَلِّمُوهُ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ قَالَ عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ نَفَرٌ دَعَاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا بِاللَّهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ} الْآيَةَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُ الظِّلُّ فَذَكَرَهُ
Said ibn Jubayr rivoyat qiladi: Ibn Abbos unga aytdi: Rasululloh ﷺ hujralaridan birining soyasida edilar, huzurlarida musulmonlardan bir necha kishi bor, soya esa ulardan qisqarib ketay deb qolgan edi. Shunda u zot: «Yoningizga bir inson keladi, u sizlarga shayton koʻzi bilan qaraydi; qachon u kelsa, u bilan gaplashmanglar», dedilar. Koʻk koʻzli bir kishi keldi, Rasululloh ﷺ uni chaqirdilar va u bilan gaplashib: «Nega sen, falonchi va falonchi meni soʻkasizlar?» dedilar — u zot ularni nomma-nom aytdilar. Haligi kishi borib ularni chaqirdi, ular Alloh nomi bilan qasam ichib, u zotdan uzr soʻrashdi. Shunda Alloh azza va jalla: {Ular sizlarga qasam ichganlaridek Unga ham qasam ichadilar va oʻylaydilar} oyatini nozil qildi. Boshqa sanad bilan Said ibn Jubayr Ibn Abbosdan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ hujra soyasida oʻtirgan edilar, soya esa u zotdan qisqarib ketay deb qolgandi, — deb hadisni zikr qildi.Саид ибн Жубайр ривоят қилади: Ибн Аббос унга айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳужраларидан бирининг соясида эдилар, ҳузурларида мусулмонлардан бир неча киши бор, соя эса улардан қисқариб кетай деб қолган эди. Шунда у зот: «Ёнингизга бир инсон келади, у сизларга шайтон кўзи билан қарайди; қачон у келса, у билан гаплашманглар», дедилар. Кўк кўзли бир киши келди, Расулуллоҳ ﷺ уни чақирдилар ва у билан гаплашиб: «Нега сен, фалончи ва фалончи мени сўкасизлар?» дедилар — у зот уларни номма-ном айтдилар. Ҳалиги киши бориб уларни чақирди, улар Аллоҳ номи билан қасам ичиб, у зотдан узр сўрашди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Улар сизларга қасам ичганларидек Унга ҳам қасам ичадилар ва ўйлайдилар} оятини нозил қилди. Бошқа санад билан Саид ибн Жубайр Ибн Аббосдан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ ҳужра соясида ўтирган эдилар, соя эса у зотдан қисқариб кетай деб қолганди, — деб ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ قَابُوسَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ فَتَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا فَوَجَدَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِيهِ إِخْلَافًا فَقَالَ لَهُ أَلَا تَسْتَاكُ فَقَالَ إِنِّي لَأَفْعَلُ وَلَكِنِّي لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلَاثٍ فَأَمَرَ بِهِ رَجُلًا فَآوَاهُ وَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Allohning Nabiysi ﷺ huzurlariga hojatlari bir xil boʻlgan ikki kishi keldi. Ulardan biri gapirdi, shunda Allohning Nabiysi ﷺ uning ogʻzidan yoqimsiz hid sezdilar va unga: «Misvok qilmaysanmi?» dedilar. U: «Men misvok qilaman, lekin uch (kun)dan beri taom yemaganman», dedi. Shunda u zot bir kishiga uni topshirdilar; u uni joylashtirdi va hojatini ado qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ ҳузурларига ҳожатлари бир хил бўлган икки киши келди. Улардан бири гапирди, шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ унинг оғзидан ёқимсиз ҳид сездилар ва унга: «Мисвок қилмайсанми?» дедилар. У: «Мен мисвок қиламан, лекин уч (кун)дан бери таом емаганман», деди. Шунда у зот бир кишига уни топширдилар; у уни жойлаштирди ва ҳожатини адо қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي قَالَ فَخَطَرَ خَطْرَةً فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ أَلَا تَرَوْنَ لَهُ قَلْبَيْنِ قَالَ قَلْبٌ مَعَكُمْ وَقَلَبٌ مَعَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}
Abu Zibyon aytdi: Biz Ibn Abbosga: «Alloh azza va jallaning: {Alloh hech bir kishi uchun ich-bagʻrida ikkita qalb qilib qoʻymadi} (Ahzob 4) degan soʻzi haqida nima deysiz, bundan nima koʻzda tutilgan?» dedik. U: «Bir kuni Allohning Nabiysi ﷺ namoz oʻqib turardilar, shunda (koʻngillariga) bir narsa keldi (xayolga toldilar). Shunda u zot bilan birga namoz oʻqiyotgan munofiqlar: ‹Uning ikkita qalbi borligini koʻrmaysizmi: bir qalbi sizlar bilan, bir qalbi ular bilan?› dedilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Alloh hech bir kishi uchun ich-bagʻrida ikkita qalb qilib qoʻymadi} (Ahzob 4) (oyatini) nozil qildi», dedi.Абу Зибён айтди: Биз Ибн Аббосга: «Аллоҳ азза ва жалланинг: {Аллоҳ ҳеч бир киши учун ич-бағрида иккита қалб қилиб қўймади} (Аҳзоб 4) деган сўзи ҳақида нима дейсиз, бундан нима кўзда тутилган?» дедик. У: «Бир куни Аллоҳнинг Набийси ﷺ намоз ўқиб турардилар, шунда (кўнгилларига) бир нарса келди (хаёлга толдилар). Шунда у зот билан бирга намоз ўқиётган мунофиқлар: ‹Унинг иккита қалби борлигини кўрмайсизми: бир қалби сизлар билан, бир қалби улар билан?› дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Аллоҳ ҳеч бир киши учун ич-бағрида иккита қалб қилиб қўймади} (Аҳзоб 4) (оятини) нозил қилди», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ثُمَّ يَدْعُو
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni biror ish qiynab qoʻysa: «La ilaha illallohul-Halimul-Azim, la ilaha illallohu Rabbul-Arshil-Karim, la ilaha illallohu Rabbul-Arshil-Azim, la ilaha illallohu Rabbus-samovoti va Rabbul-arzi va Rabbul-Arshil-Karim», der edilar, soʻng duo qilardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни бирор иш қийнаб қўйса: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Ҳалимул-Азим, ла илаҳа иллаллоҳу Раббул-Аршил-Карим, ла илаҳа иллаллоҳу Раббул-Аршил-Азим, ла илаҳа иллаллоҳу Раббус-самовоти ва Раббул-арзи ва Раббул-Аршил-Карим», дер эдилар, сўнг дуо қилардилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ بَنَاتِهِ وَهِيَ فِي السَّوْقِ فَأَخَذَهَا وَوَضَعَهَا فِي حِجْرِهِ حَتَّى قُبِضَتْ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَبَكَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقِيلَ لَهَا أَتَبْكِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلَا أَبْكِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي قَالَ إِنِّي لَمْ أَبْكِ وَهَذِهِ رَحْمَةٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ qizlaridan birining huzuriga keldilar — u jon berayotgan edi. U zot uni olib, tizzalariga qoʻydilar, u shu holda jon berdi. Shunda u zotning koʻzlaridan yosh oqdi, Ummu Ayman esa yigʻladi. Unga: «Rasululloh ﷺning huzurlarida yigʻlaysanmi?» deyildi. U: «Rasululloh ﷺ yigʻlab turganlarida men nega yigʻlamay?» dedi. U zot: «Men yigʻlayotganim yoʻq, bu — rahm-shafqatdir. Albatta, moʻminning joni ikki yoni orasidan chiqadi, u esa Alloh azza va jallaga hamd aytib turadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ қизларидан бирининг ҳузурига келдилар — у жон бераётган эди. У зот уни олиб, тиззаларига қўйдилар, у шу ҳолда жон берди. Шунда у зотнинг кўзларидан ёш оқди, Умму Айман эса йиғлади. Унга: «Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида йиғлайсанми?» дейилди. У: «Расулуллоҳ ﷺ йиғлаб турганларида мен нега йиғламай?» деди. У зот: «Мен йиғлаётганим йўқ, бу — раҳм-шафқатдир. Албатта, мўминнинг жони икки ёни орасидан чиқади, у эса Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд айтиб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى أَخَذَ بِعَضُدِي أَوْ بِيَدِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ bilan birga namozga turdim va u zotning chap tomonlariga turdim. Shunda u zot orqalaridan qoʻllari bilan (uzatib), bilagimdan — yoki qoʻlimdan — ushladilar va meni oʻng tomonlariga oʻtkazib turgʻizdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ билан бирга намозга турдим ва у зотнинг чап томонларига турдим. Шунда у зот орқаларидан қўллари билан (узатиб), билагимдан — ёки қўлимдан — ушладилар ва мени ўнг томонларига ўтказиб турғиздилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ حَدَّثَنِي حَنَشٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} فِي أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bu {Ayollaringiz sizlar uchun ekinzordir} oyati ansorlardan boʻlgan bir necha kishi haqida nozil boʻldi; ular Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, u zotdan (bu haqda) soʻragan edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar farjda boʻlsa, unga har qanday holatda yaqinlik qil», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бу {Аёлларингиз сизлар учун экинзордир} ояти ансорлардан бўлган бир неча киши ҳақида нозил бўлди; улар Набий ﷺ ҳузурларига келиб, у зотдан (бу ҳақда) сўраган эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар фаржда бўлса, унга ҳар қандай ҳолатда яқинлик қил», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا قَزَعَةُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى مَا أَتَيْتُكُمْ بِهِ مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى أَجْرًا إِلَّا أَنْ تَوَدُّوا اللَّهَ وَأَنْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men sizlarga keltirgan ravshan hujjatlar va hidoyat uchun sizlardan Allohni sevishingiz va Unga toat bilan yaqinlashishingizdan boshqa hech qanday ajr soʻramayman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен сизларга келтирган равшан ҳужжатлар ва ҳидоят учун сизлардан Аллоҳни севишингиз ва Унга тоат билан яқинлашишингиздан бошқа ҳеч қандай ажр сўрамайман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَتَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا يَعْنِي أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ato ibn Yasor Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U tahorat olib, yuzini yuvdi; soʻng bir hovuch suv olib, ogʻzini chaydi va burniga suv tortib qoqdi; soʻng bir hovuch olib, uni ikkinchi qoʻliga qoʻshdi-da, u bilan yuzini yuvdi; soʻng bir hovuch suv olib, u bilan oʻng qoʻlini yuvdi; soʻng bir hovuch suv olib, u bilan chap qoʻlini yuvdi; soʻng boshiga mash tortdi; soʻng bir hovuch suv olib, oʻng oyogʻiga sepdi va uni yuvdi; soʻng yana bir hovuch olib, u bilan chap oyogʻini yuvdi. Keyin: «Men Rasululloh ﷺni shunday (qilayotganlarini) koʻrganman», dedi. Boshqa sanad bilan Yaʼqub ibn Ibrohim Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi.Ато ибн Ясор Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У таҳорат олиб, юзини ювди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, оғзини чайди ва бурнига сув тортиб қоқди; сўнг бир ҳовуч олиб, уни иккинчи қўлига қўшди-да, у билан юзини ювди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, у билан ўнг қўлини ювди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, у билан чап қўлини ювди; сўнг бошига маш тортди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, ўнг оёғига сепди ва уни ювди; сўнг яна бир ҳовуч олиб, у билан чап оёғини ювди. Кейин: «Мен Расулуллоҳ ﷺни шундай (қилаётганларини) кўрганман», деди. Бошқа санад билан Яъқуб ибн Иброҳим Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ إِنَّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنُونٌ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيَخْبُثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً يَعْنِي سَعَلَ فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol oʻgʻlini Nabiy ﷺ huzurlariga olib kelib: «Bu oʻgʻlimda junun bor; u ertalabki va kechki taomimiz paytida uni tutadi va bizga (taomni) buzadi», dedi. Shunda Nabiy ﷺ uning koʻkragini siladilar va duo qildilar. U bir qusdi — yaʼni yoʻtaldi — va ichidan qora kuchukchaga oʻxshagan bir narsa chiqdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл ўғлини Набий ﷺ ҳузурларига олиб келиб: «Бу ўғлимда жунун бор; у эрталабки ва кечки таомимиз пайтида уни тутади ва бизга (таомни) бузади», деди. Шунда Набий ﷺ унинг кўкрагини силадилар ва дуо қилдилар. У бир қусди — яъни йўталди — ва ичидан қора кучукчага ўхшаган бир нарса чиқди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍوَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَاجِبٌ هُوَ قَالَ لَا وَمَنْ شَاءَ اغْتَسَلَ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ بَدْءِ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مُحْتَاجِينَ وَكَانُوا يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَكَانُوا يَسْقُونَ النَّخْلَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَيِّقًا مُتَقَارِبَ السَّقْفِ فَرَاحَ النَّاسُ فِي الصُّوفِ فَعَرِقُوا وَكَانَ مِنْبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصِيرًا إِنَّمَا هُوَ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ فَعَرِقَ النَّاسُ فِي الصُّوفِ فَثَارَتْ أَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الصُّوفِ فَتَأَذَّى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْوَاحُهُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا جِئْتُمْ الْجُمُعَةَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ مِنْ أَطْيَبِ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ
Ikrima rivoyat qiladi: Bir kishi Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan juma kunining gʻusli haqida: «U vojibmi?» deb soʻradi. U shunday dedi: «Yoʻq; kim xohlasa, gʻusl qiladi. Men sizlarga gʻuslning boshlanishi haqida aytib beray: odamlar muhtoj edilar, jun kiyim kiyar va xurmoga suvni yelkalarida tashib quyar edilar. Nabiy ﷺning masjidlari esa tor, shifti past edi. Odamlar jun kiyimda keldilar va terladilar. Nabiy ﷺning minbarlari past, atigi uch zinali edi. Odamlar jun kiyimda terlab ketishdi va ularning hidlari — jun hidlari — koʻtarildi, biri ikkinchisidan aziyat cheka boshladi, hatto ularning hidi minbarda turgan Rasululloh ﷺga ham yetdi. Shunda u zot: ‹Ey odamlar, jumaga kelganingizda gʻusl qilinglar va biringizda xushboʻy narsa boʻlsa, uning eng yaxshisidan surtsin›, dedilar».Икрима ривоят қилади: Бир киши Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан жума кунининг ғусли ҳақида: «У вожибми?» деб сўради. У шундай деди: «Йўқ; ким хоҳласа, ғусл қилади. Мен сизларга ғуслнинг бошланиши ҳақида айтиб берай: одамлар муҳтож эдилар, жун кийим кияр ва хурмога сувни елкаларида ташиб қуяр эдилар. Набий ﷺнинг масжидлари эса тор, шифти паст эди. Одамлар жун кийимда келдилар ва терладилар. Набий ﷺнинг минбарлари паст, атиги уч зинали эди. Одамлар жун кийимда терлаб кетишди ва уларнинг ҳидлари — жун ҳидлари — кўтарилди, бири иккинчисидан азият чека бошлади, ҳатто уларнинг ҳиди минбарда турган Расулуллоҳ ﷺга ҳам етди. Шунда у зот: ‹Эй одамлар, жумага келганингизда ғусл қилинглар ва бирингизда хушбўй нарса бўлса, унинг энг яхшисидан суртсин›, дедилар».
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim hayvon bilan qoʻshilsa, uni oʻldiringlar va hayvonni ham oʻldiringlar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ҳайвон билан қўшилса, уни ўлдиринглар ва ҳайвонни ҳам ўлдиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الرَّمْيِ وَالذَّبْحِ وَالْحَلْقِ لَا حَرَجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tosh otish, soʻyish va soch oldirishni oldinga surish yoki keyinga qoldirish haqida: «Zarari yoʻq», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тош отиш, сўйиш ва соч олдиришни олдинга суриш ёки кейинга қолдириш ҳақида: «Зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِ ابْنَ عَبَّاسٍ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohim, Ibn Abbosga hikmat ber va unga taʼvilni oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, Ибн Аббосга ҳикмат бер ва унга таъвилни ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي هِشَامَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَ الْوَلِيدُ يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ فَقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَشِّعًا فَأَتَى الْمُصَلَّى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى
Ishoq ibn Abdulloh ibn Kinona otasidan rivoyat qiladi: Valid Ibn Abbosning oldiga odam yuborib, Rasululloh ﷺ istisqoda qanday qilganlarini soʻradi. Shunda u: «Rasululloh ﷺ oddiy kiyimda, tavoze va tazarru bilan chiqdilar; musallaga kelib, Fitr va Azhada oʻqiganlaridek ikki rakat namoz oʻqidilar», dedi.Ишоқ ибн Абдуллоҳ ибн Кинона отасидан ривоят қилади: Валид Ибн Аббоснинг олдига одам юбориб, Расулуллоҳ ﷺ истисқода қандай қилганларини сўради. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ оддий кийимда, тавозе ва тазарру билан чиқдилар; мусаллага келиб, Фитр ва Азҳада ўқиганларидек икки ракат намоз ўқидилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَمِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, sheʼrning baʼzisi hikmatdir va bayonning baʼzisi sehrdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, шеърнинг баъзиси ҳикматдир ва баённинг баъзиси сеҳрдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَ فَذَكَرَ سِمَاكٌ أَنَّ الصَّفَرَ دَابَّةٌ تَكُونُ فِي بَطْنِ الْإِنْسَانِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَكُونُ فِي الْإِبِلِ الْجَرِبَةُ فِي الْمِائَةِ فَتُجْرِبُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yuqish yoʻq, shumlanish yoʻq, safar yoʻq va hom yoʻq», dedilar. Simok zikr qildiki, safar — insonning qornida boʻladigan bir jonivordir. Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh, tuyalar orasida qoʻtirlisi boʻladi-yu, yuztasini qoʻtir qiladi-ku?» dedi. Nabiy ﷺ: «Birinchisiga kim yuqtirdi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Юқиш йўқ, шумланиш йўқ, сафар йўқ ва ҳом йўқ», дедилар. Симок зикр қилдики, сафар — инсоннинг қорнида бўладиган бир жонивордир. Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ, туялар орасида қўтирлиси бўлади-ю, юзтасини қўтир қилади-ку?» деди. Набий ﷺ: «Биринчисига ким юқтирди?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ جَمْعًا ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ مِنًى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Arafotdan qaytdilar va odamlarga sokinlikni buyurdilar; Usoma ibn Zaydni orqalariga mindirib olib: «Ey odamlar, sokinlik va vazminlikni lozim tutinglar; chunki yaxshilik tuya va otni haydab chopishda emas», dedilar. Men Jamʼga yetguncha birorta tuyaning oldingi oyogʻini koʻtarib chopganini koʻrmadim. Soʻng Jamʼdan Minogacha Fazl ibn Abbosni orqalariga mindirdilar va: «Ey odamlar, sokinlik va vazminlikni lozim tutinglar; chunki yaxshilik tuya va otni haydab chopishda emas», der edilar. Men Minoga yetguncha birorta tuyaning oldingi oyogʻini koʻtarib chopganini koʻrmadim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Арафотдан қайтдилар ва одамларга сокинликни буюрдилар; Усома ибн Зайдни орқаларига миндириб олиб: «Эй одамлар, сокинлик ва вазминликни лозим тутинглар; чунки яхшилик туя ва отни ҳайдаб чопишда эмас», дедилар. Мен Жамъга етгунча бирорта туянинг олдинги оёғини кўтариб чопганини кўрмадим. Сўнг Жамъдан Миногача Фазл ибн Аббосни орқаларига миндирдилар ва: «Эй одамлар, сокинлик ва вазминликни лозим тутинглар; чунки яхшилик туя ва отни ҳайдаб чопишда эмас», дер эдилар. Мен Минога етгунча бирорта туянинг олдинги оёғини кўтариб чопганини кўрмадим.