حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِسْمَةً، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّهِ مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِهَذَا وَجْهَ اللَّهِ. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ وَقَالَ " رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى، لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ".
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ bir taqsimot qildilar; shunda ansorlardan bir kishi: «Vallohi, Muhammad bu (taqsimot) bilan Allohning Yuzini (rozisini) istamadi» dedi. Men Rasululloh ﷺning oldilariga borib, (buni) aytdim; u zotning yuzlari (rangi) oʻzgardi va: «Alloh Musoga rahm qilsin; u bundan koʻra koʻproq (narsa) bilan ozor berildi, ammo (u) sabr qildi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ бир тақсимот қилдилар; шунда ансорлардан бир киши: «Валлоҳи, Муҳаммад бу (тақсимот) билан Аллоҳнинг Юзини (розисини) истамади» деди. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига бориб, (буни) айтдим; у зотнинг юзлари (ранги) ўзгарди ва: «Аллоҳ Мусога раҳм қилсин; у бундан кўра кўпроқ (нарса) билан озор берилди, аммо (у) сабр қилди» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ". تَابَعَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Bir kishi Rasululloh ﷺning oldilariga kelib: «Yo Rasululloh, bir qavmni sevadigan, ammo (amalda) ularga yetib bormagan kishi haqida nima deysiz?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Kishi oʻzi sevgan (kishi) bilan birgadir» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бир киши Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, бир қавмни севадиган, аммо (амалда) уларга етиб бормаган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Киши ўзи севган (киши) билан биргадир» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَهْوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا السَّلاَمُ. يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ menga — mening kaftim u zotning ikki kaftlari orasida (boʻlgan) holda — tashahhudni oʻrgatdilar, xuddi menga Qurʼondan bir surani oʻrgatganlaridek: «At-tahiyyatu lillahi vas-salavotu vat-toyyibat; assalomu alayka ayyuhan-nabiyyu va rahmatullohi va barakotuh; assalomu alayna va ala ibodillahis-solihin; ashhadu al-la ilaha illalloh, va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh» (yaʼni: barcha taʼzim-ehtiromlar, namozlar va pokiza soʻz-amallar Allohgadir; ey Paygʻambar, sizga Allohning salomi, rahmati va barakotlari boʻlsin; bizga va Allohning solih bandalariga salom boʻlsin; guvohlik beramanki, Allohdan boshqa iloh yoʻq va guvohlik beramanki, Muhammad — Uning bandasi va rasulidir). Bu (taʼlim) u zot bizning oramizda (hayot) boʻlganlarida (edi); u zot vafot etganlarida esa, biz «assalomu ala-n-nabiy» (yaʼni: Paygʻambarga salom boʻlsin) — der edik (‹alayka› oʻrniga).(Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ менга — менинг кафтим у зотнинг икки кафтлари орасида (бўлган) ҳолда — ташаҳҳудни ўргатдилар, худди менга Қуръондан бир сурани ўргатганларидек: «Ат-таҳийяту лиллаҳи вас-салавоту ват-тоййибат; ассалому алайка айюҳан-набийю ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ; ассалому алайна ва ала ибодиллаҳис-солиҳин; ашҳаду ал-ла илаҳа иллаллоҳ, ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ» (яъни: барча таъзим-эҳтиромлар, намозлар ва покиза сўз-амаллар Аллоҳгадир; эй Пайғамбар, сизга Аллоҳнинг саломи, раҳмати ва баракотлари бўлсин; бизга ва Аллоҳнинг солиҳ бандаларига салом бўлсин; гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва гувоҳлик бераманки, Муҳаммад — Унинг бандаси ва расулидир). Бу (таълим) у зот бизнинг орамизда (ҳаёт) бўлганларида (эди); у зот вафот этганларида эса, биз «ассалому ала-н-набий» (яъни: Пайғамбарга салом бўлсин) — дер эдик (‹алайка› ўрнига).
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ يَمَانٍ إِذْ قَالَ لأَصْحَابِهِ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " أَفَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ Yaman terisidan (yasalgan) bir chodirga orqalarini suyab (oʻtirgan) edilar; shunda sahobalariga: «Jannat ahlining toʻrtdan biri boʻlishingizga rozimisiz?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. U zot: «Jannat ahlining uchdan biri boʻlishingizga rozi emasmisiz?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. U zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, men sizlar jannat ahlining yarmi boʻlishingizdan umidvorman», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Яман терисидан (ясалган) бир чодирга орқаларини суяб (ўтирган) эдилар; шунда саҳобаларига: «Жаннат аҳлининг тўртдан бири бўлишингизга розимисиз?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. У зот: «Жаннат аҳлининг учдан бири бўлишингизга рози эмасмисиз?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. У зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, мен сизлар жаннат аҳлининг ярми бўлишингиздан умидворман», дедилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الظُّهْرِ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْهَا ـ قَالَ مَنْصُورٌ لاَ أَدْرِي إِبْرَاهِيمُ وَهِمَ أَمْ عَلْقَمَةُ ـ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ " هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ لاَ يَدْرِي، زَادَ فِي صَلاَتِهِ أَمْ نَقَصَ، فَيَتَحَرَّى الصَّوَابَ، فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ".
(Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan (rivoyat qilinadiki,)) Allohning Paygʻambari ﷺ ularga peshin namozini oʻqib berdilar va unda (rakaatni) ziyoda — yoki kam — qildilar (Mansur: Ibrohim adashdimi yoki Alqamami, bilmayman, dedi). (Sahobalar): «Yo Rasululloh, namoz qisqartirildimi yoki unutdingizmi?» deyildi. U zot: «Bu nima (degan gap)?» dedilar. Ular: «Siz shuncha-shuncha (rakaat) oʻqidingiz», dedilar. Bas, u zot ular bilan ikkita (sahv) sajda qildilar, soʻng: «Bu ikki sajda — namozida ziyoda qildimi yoki kam qildimi, bilmagan kishi uchundir: u toʻgʻrini (taxminan) izlab topsin, qolganini toʻ(liq)lasin, soʻng ikkita sajda qilsin», dedilar.(Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан (ривоят қилинадики,)) Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ уларга пешин намозини ўқиб бердилар ва унда (ракаатни) зиёда — ёки кам — қилдилар (Мансур: Иброҳим адашдими ёки Алқамами, билмайман, деди). (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, намоз қисқартирилдими ёки унутдингизми?» дейилди. У зот: «Бу нима (деган гап)?» дедилар. Улар: «Сиз шунча-шунча (ракаат) ўқидингиз», дедилар. Бас, у зот улар билан иккита (саҳв) сажда қилдилар, сўнг: «Бу икки сажда — намозида зиёда қилдими ёки кам қилдими, билмаган киши учундир: у тўғрини (тахминан) излаб топсин, қолганини тў(лиқ)ласин, сўнг иккита сажда қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ". قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ". قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ".
قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِثْلَهُ، قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُهُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَ حَدَّثَنَا عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَوَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ دَعْهُ دَعْهُ.
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Men: «Yo Rasululloh, qaysi gunoh eng katta?» dedim. U zot: «Seni yaratgan boʻla turib, Allohga sherik (teng) qilishing», dedilar. Men: «Soʻng qaysi?» dedim. U zot: «Sen bilan birga ovqatlanadi degan (qoʻrquv) sababli farzandingni oʻldirishing», dedilar. Men: «Soʻng qaysi?» dedim. U zot: «Qoʻshningning ayoli bilan zino qilishing», dedilar. (Bu hadis boshqa sanad bilan ham Abdullohdan shunga oʻxshash rivoyat qilingan.)(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Мен: «Ё Расулуллоҳ, қайси гуноҳ энг катта?» дедим. У зот: «Сени яратган бўла туриб, Аллоҳга шерик (тенг) қилишинг», дедилар. Мен: «Сўнг қайси?» дедим. У зот: «Сен билан бирга овқатланади деган (қўрқув) сабабли фарзандингни ўлдиришинг», дедилар. Мен: «Сўнг қайси?» дедим. У зот: «Қўшнингнинг аёли билан зино қилишинг», дедилар. (Бу ҳадис бошқа санад билан ҳам Абдуллоҳдан шунга ўхшаш ривоят қилинган.)
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ " مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ ".
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir kishi: «Yo Rasululloh, biz johiliyatda qilgan (ish)larimiz uchun (javobga) tutilamizmi?» dedi. U zot: «Kim islomda yaxshi (amal) qilsa, johiliyatda qilgan (ish)i uchun tutilmaydi; kim islomda yomon (amal) qilsa, avvalgisi va keyingisi (hammasi) uchun tutiladi», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, биз жоҳилиятда қилган (иш)ларимиз учун (жавобга) тутиламизми?» деди. У зот: «Ким исломда яхши (амал) қилса, жоҳилиятда қилган (иш)и учун тутилмайди; ким исломда ёмон (амал) қилса, аввалгиси ва кейингиси (ҳаммаси) учун тутилади», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ [quran sura="11" aya_start="114" aya_end="114"]{أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}. فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذَا قَالَ " لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ ".
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi (nomashruʼ ravishda) bir ayolni oʻpdi, soʻng Paygʻambar ﷺ ning oldiga borib, buni xabar berdi. Alloh: ‹Kunduzning ikki tarafida va kechaning baʼzi soatlarida namozni toʻkis oʻqi (yaʼni besh vaqt farz namoz). Albatta, yaxshi amallar yomon (kichik gunoh)larni ketkazadi (oʻchiradi)› (Hud, 114) — (oyatini) nozil qildi. U kishi Rasululloh ﷺ dan: «Bu menga (xosmi)?» — dedi. U zot: «Bu — barcha ummatimga», — dedilar.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши (номашруъ равишда) бир аёлни ўпди, сўнг Пайғамбар ﷺ нинг олдига бориб, буни хабар берди. Аллоҳ: ‹Кундузнинг икки тарафида ва кечанинг баъзи соатларида намозни тўкис ўқи (яъни беш вақт фарз намоз). Албатта, яхши амаллар ёмон (кичик гуноҳ)ларни кетказади (ўчиради)› (Ҳуд, 114) — (оятини) нозил қилди. У киши Расулуллоҳ ﷺ дан: «Бу менга (хосми)?» — деди. У зот: «Бу — барча умматимга», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ قَالَ يُنَادِي ـ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ـ وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ ـ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ". وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ.
(Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Biringizni Bilolning azoni saharlik (taom)idan aslo toʻsmasin; chunki u — qoʻyimingiz (tunda namozda turuvchingiz)ni qaytarish va uxlab yotganingizni uygʻotish uchun azon aytadi (yoki: chaqiradi). (Subhdagi) fajr — (muazzin qoʻlini koʻtarib) mana shunday deyishi emas — Yahyo ikki kaftini birlashtirdi — balki u (fajr) — mana shunday deyishidir», dedilar — Yahyo ikki koʻrsatkich barmogʻini (yoyib) choʻzdi.(Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизни Билолнинг азони саҳарлик (таом)идан асло тўсмасин; чунки у — қўйимингиз (тунда намозда турувчингиз)ни қайтариш ва ухлаб ётганингизни уйғотиш учун азон айтади (ёки: чақиради). (Субҳдаги) фажр — (муаззин қўлини кўтариб) мана шундай дейиши эмас — Яҳё икки кафтини бирлаштирди — балки у (фажр) — мана шундай дейишидир», дедилар — Яҳё икки кўрсаткич бармоғини (ёйиб) чўзди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ لاَ يُسْمِعْكُمْ مَا تَكْرَهُونَ. فَقَامُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنِ الرُّوحِ. فَقَامَ سَاعَةً يَنْظُرُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَتَأَخَّرْتُ عَنْهُ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْىُ، ثُمَّ قَالَ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي}.
Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytadi: Men Nabiy ﷺ bilan Madinadagi bir ekinzorda edim. U zot xurmo shoxiga tayanib turardilar. Yahudiylardan bir guruh oldidan oʻtdilar. Ulardan baʼzilari: «Undan ruh haqida soʻranglar», dedi. Baʼzilari esa: «Soʻramanglar, sizga yoqmaydigan narsani eshittirib qoʻymasin», dedi. Soʻng ular u zotning oldiga kelib: «Ey Abulqosim, bizga ruh haqida gapirib bering», dedilar. U zot bir muddat qarab turdilar. Men u zotga vahiy nozil qilinayotganini bildim va vahiy koʻtarilguncha undan uzoqlashib turdim. Soʻng u zot: {Sendan ruh haqida soʻraydilar. Ayt: ‹Ruh Robbimning ishlaridandir›} (Isro 85) oyatini oʻqidilar.Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Набий ﷺ билан Мадинадаги бир экинзорда эдим. У зот хурмо шохига таяниб турардилар. Яҳудийлардан бир гуруҳ олдидан ўтдилар. Улардан баъзилари: «Ундан руҳ ҳақида сўранглар», деди. Баъзилари эса: «Сўраманглар, сизга ёқмайдиган нарсани эшиттириб қўймасин», деди. Сўнг улар у зотнинг олдига келиб: «Эй Абулқосим, бизга руҳ ҳақида гапириб беринг», дедилар. У зот бир муддат қараб турдилар. Мен у зотга ваҳий нозил қилинаётганини билдим ва ваҳий кўтарилгунча ундан узоқлашиб турдим. Сўнг у зот: {Сендан руҳ ҳақида сўрайдилар. Айт: ‹Руҳ Роббимнинг ишларидандир›} (Исро 85) оятини ўқидилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ " إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ".
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi: Bizga Rasululloh ﷺ — U zot sodiq va (soʻzi) tasdiqlangan (Zot) (ekan) — (shunday) hadis aytdilar:) «Albatta, biringizning yaratilishi onangizning qornida qirq kun va qirq kecha (nutfa holida) jamlanadi; soʻng u — xuddi shuncha (muddatda) — alaqa (laxta qon) boʻladi; soʻng u — xuddi shuncha (muddatda) — muzgʻa (chaynalgan goʻsht parchasi) boʻladi; soʻng unga farishta yuboriladi, unga toʻrtta soʻz (yozishga) izn beriladi: u (farishta) uning rizqini, ajalini, amalini va (uning) badbaxt yoki saodatli (boʻlishini) yozadi; soʻng unga ruh puflanadi. Bas, albatta biringiz jannat ahlining amalini qiladi — hatto u bilan jannat orasida faqat bir ziro (tirsak) (masofa) qoladi; soʻng (taqdir) kitobi unga oʻzib ketadi-da, u doʻzax ahlining amalini qiladi va doʻzaxga kiradi. Va albatta biringiz doʻzax ahlining amalini qiladi — hatto u bilan doʻzax orasida faqat bir ziro qoladi; soʻng (taqdir) kitobi unga oʻzib ketadi-da, u jannat ahlining amalini qiladi va unga (jannatga) kiradi», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди: Бизга Расулуллоҳ ﷺ — У зот содиқ ва (сўзи) тасдиқланган (Зот) (экан) — (шундай) ҳадис айтдилар:) «Албатта, бирингизнинг яратилиши онангизнинг қорнида қирқ кун ва қирқ кеча (нутфа ҳолида) жамланади; сўнг у — худди шунча (муддатда) — алақа (лахта қон) бўлади; сўнг у — худди шунча (муддатда) — музға (чайналган гўшт парчаси) бўлади; сўнг унга фаришта юборилади, унга тўртта сўз (ёзишга) изн берилади: у (фаришта) унинг ризқини, ажалини, амалини ва (унинг) бадбахт ёки саодатли (бўлишини) ёзади; сўнг унга руҳ пуфланади. Бас, албатта бирингиз жаннат аҳлининг амалини қилади — ҳатто у билан жаннат орасида фақат бир зиро (тирсак) (масофа) қолади; сўнг (тақдир) китоби унга ўзиб кетади-да, у дўзах аҳлининг амалини қилади ва дўзахга киради. Ва албатта бирингиз дўзах аҳлининг амалини қилади — ҳатто у билан дўзах орасида фақат бир зиро қолади; сўнг (тақдир) китоби унга ўзиб кетади-да, у жаннат аҳлининг амалини қилади ва унга (жаннатга) киради», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ حَرْثِ الْمَدِينَةِ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَرْنَا عَلَى نَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ أَنْ يَجِيءَ فِيهِ بِشَىْءٍ تَكْرَهُونَهُ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُ. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ [quran sura="17" aya_start="85" aya_end="85"]{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}. قَالَ الأَعْمَشُ هَكَذَا فِي قِرِاءَتِنَا.
(Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ bilan — U zot oʻzi bilan (birga) xurmo novdasiga suyangan holda — Madinaning bir ekinzorida yurib borardim. Bas, biz yahudiylardan bir nafar (guruh)ning yonidan oʻtdik. Ulardan baʼzilari baʼzilariga: «Undan ruh haqida soʻranglar», dedi. Baʼzilari: «Undan — sizlar yoqtirmaydigan bir narsa (javob) keltirmasligi uchun — soʻramanglar», dedi. Baʼzilari: «Biz albatta Undan soʻraymiz», dedi. Bas, ulardan bir kishi U zotga (qarab) turib: «Ey Abul-Qosim, ruh nima?» dedi. Shunda Paygʻambar ﷺ undan (javob bermay) jim turdilar; men esa U zotga vahiy kelyapti deb bildim. Soʻng U zot: ‹Sendan ruh haqida soʻraydilar. Ayt: Ruh — Robbimning amridandir; sizlarga ilmdan faqat ozgina berilgan› (Isro surasi, 85-oyat) (deb oʻqidilar). (Aʼmash aytdi: Bizning qiroatimizda mana shunday (kelgan).)(Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ билан — У зот ўзи билан (бирга) хурмо новдасига суянган ҳолда — Мадинанинг бир экинзорида юриб борардим. Бас, биз яҳудийлардан бир нафар (гуруҳ)нинг ёнидан ўтдик. Улардан баъзилари баъзиларига: «Ундан руҳ ҳақида сўранглар», деди. Баъзилари: «Ундан — сизлар ёқтирмайдиган бир нарса (жавоб) келтирмаслиги учун — сўраманглар», деди. Баъзилари: «Биз албатта Ундан сўраймиз», деди. Бас, улардан бир киши У зотга (қараб) туриб: «Эй Абул-Қосим, руҳ нима?» деди. Шунда Пайғамбар ﷺ ундан (жавоб бермай) жим турдилар; мен эса У зотга ваҳий келяпти деб билдим. Сўнг У зот: ‹Сендан руҳ ҳақида сўрайдилар. Айт: Руҳ — Роббимнинг амридандир; сизларга илмдан фақат озгина берилган› (Исро сураси, 85-оят) (деб ўқидилар). (Аъмаш айтди: Бизнинг қироатимизда мана шундай (келган).)
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ،. وَحَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَسَدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
(Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,) Bir kishi Paygʻambar ﷺdan: «Qaysi amallar afzal?» deb soʻradi. U zot: «Namozni oʻz vaqtida (oʻqish), ota-onaga yaxshilik (qilish), soʻng Alloh yoʻlida jihod (qilish)», dedilar.)(Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,) Бир киши Пайғамбар ﷺдан: «Қайси амаллар афзал?» деб сўради. У зот: «Намозни ўз вақтида (ўқиш), ота-онага яхшилик (қилиш), сўнг Аллоҳ йўлида жиҳод (қилиш)», дедилар.)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا، يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ " أَلاَ إِنَّ الإِيمَانَ هَا هُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ " .
Abu Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ qoʻllari bilan Yaman tomonga ishora qilib: «Ogohki, iymon mana shu (tomon)dadir; qattiqlik (shafqatsizlik) va qalblarning gʻiltligi (qoʻpolligi) esa — Rabia va Muzardagi, tuyalarning dumlari tagida (boʻlib), shayton ikki shoxi chiqadigan (tomonda) baqirib-chaqiradigan (yovvoyi) tuyaboqarlardadir», dedilar.Абу Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ қўллари билан Яман томонга ишора қилиб: «Огоҳки, иймон мана шу (томон)дадир; қаттиқлик (шафқатсизлик) ва қалбларнинг ғилтлиги (қўполлиги) эса — Рабиа ва Музардаги, туяларнинг думлари тагида (бўлиб), шайтон икки шохи чиқадиган (томонда) бақириб-чақирадиган (ёввойи) туябоқарлардадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " . قَالَ زُبَيْدٌ فَقُلْتُ لأَبِي وَائِلٍ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَوْلُ زُبَيْدٍ لأَبِي وَائِلٍ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonni soʻkish fisq (gunoh), u bilan jang qilish esa kufrdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонни сўкиш фисқ (гуноҳ), у билан жанг қилиш эса куфрдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ " الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلاَّ إِرْعَاءً عَلَيْهِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan: «Amalning qaysi biri afzal?» deb soʻradim. (Paygʻambar): «Namozni oʻz vaqtida (oʻqish)», dedilar. (Abdulloh) dedi: Men: «Soʻng qaysi?» dedim. (Paygʻambar): «Ota-onaga yaxshilik qilish», dedilar. (Abdulloh) dedi: Men: «Soʻng qaysi?» dedim. (Paygʻambar): «Alloh yoʻlida jihod qilish», dedilar. Men (savol berib) koʻproq (javob) olishni faqat U Zotga (ortiqcha savol berib qiynamaslik uchun) rioya qilibgina tark etdim.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан: «Амалнинг қайси бири афзал?» деб сўрадим. (Пайғамбар): «Намозни ўз вақтида (ўқиш)», дедилар. (Абдуллоҳ) деди: Мен: «Сўнг қайси?» дедим. (Пайғамбар): «Ота-онага яхшилик қилиш», дедилар. (Абдуллоҳ) деди: Мен: «Сўнг қайси?» дедим. (Пайғамбар): «Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш», дедилар. Мен (савол бериб) кўпроқ (жавоб) олишни фақат У Зотга (ортиқча савол бериб қийнамаслик учун) риоя қилибгина тарк этдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَىُّ الأَعْمَالِ أَقْرَبُ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ " الصَّلاَةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا " . قُلْتُ وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " . قُلْتُ وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Paygʻambari, amallarning qaysi biri jannatga eng yaqin?» dedim. (Paygʻambar): «Namozlarni oʻz vaqtlarida (oʻqish)», dedilar. Men: «Yana nima, ey Allohning Paygʻambari?» dedim. (Paygʻambar): «Ota-onaga yaxshilik qilish», dedilar. Men: «Yana nima, ey Allohning Paygʻambari?» dedim. (Paygʻambar): «Alloh yoʻlida jihod qilish», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Пайғамбари, амалларнинг қайси бири жаннатга энг яқин?» дедим. (Пайғамбар): «Намозларни ўз вақтларида (ўқиш)», дедилар. Мен: «Яна нима, эй Аллоҳнинг Пайғамбари?» дедим. (Пайғамбар): «Ота-онага яхшилик қилиш», дедилар. Мен: «Яна нима, эй Аллоҳнинг Пайғамбари?» дедим. (Пайғамбар): «Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ " أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ " . قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَهَا { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, qaysi gunoh Alloh nazdida eng katta?» dedi. (Paygʻambar): «Seni Alloh yaratgan boʻla turib, Unga teng (sherik) atashingdir», dedilar. (U): «Soʻng qaysi?» dedi. (Paygʻambar): «Farzandingni — sen bilan birga yeyishidan qoʻrqib — oʻldirishingdir», dedilar. (U): «Soʻng qaysi?» dedi. (Paygʻambar): «Qoʻshningning jufti bilan zino qilishingdir», dedilar. Shunda Alloh azza va jalla uning tasdigʻini (oyat qilib) nozil qildi: {Va ular Alloh bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar; Alloh (oʻldirishni) harom qilgan jonni — haq (asos) bilan boʻlmasa — oʻldirmaydilar va zino qilmaydilar; kim shularni qilsa, jazoga (gunoh uqubatiga) yoʻliqadi}.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, қайси гуноҳ Аллоҳ наздида энг катта?» деди. (Пайғамбар): «Сени Аллоҳ яратган бўла туриб, Унга тенг (шерик) аташингдир», дедилар. (У): «Сўнг қайси?» деди. (Пайғамбар): «Фарзандингни — сен билан бирга ейишидан қўрқиб — ўлдиришингдир», дедилар. (У): «Сўнг қайси?» деди. (Пайғамбар): «Қўшнингнинг жуфти билан зино қилишингдир», дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла унинг тасдиғини (оят қилиб) нозил қилди: {Ва улар Аллоҳ билан бирга бошқа илоҳга ибодат қилмайдилар; Аллоҳ (ўлдиришни) ҳаром қилган жонни — ҳақ (асос) билан бўлмаса — ўлдирмайдилар ва зино қилмайдилар; ким шуларни қилса, жазога (гуноҳ уқубатига) йўлиқади}.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، - أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ " . قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Qalbida zarra misqolicha kibr boʻlgan kishi jannatga kirmaydi», dedilar. Bir kishi: «Kishi kiyimi chiroyli, kavushi chiroyli boʻlishini yaxshi koʻradi-ku (bu kibrmi)?» dedi. (Paygʻambar): «Albatta Alloh goʻzaldir, goʻzallikni yaxshi koʻradi. Kibr — haqni rad etish (mensimaslik) va odamlarni (kamsitib) past koʻrishdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Қалбида зарра мисқолича кибр бўлган киши жаннатга кирмайди», дедилар. Бир киши: «Киши кийими чиройли, кавуши чиройли бўлишини яхши кўради-ку (бу кибрми)?» деди. (Пайғамбар): «Албатта Аллоҳ гўзалдир, гўзалликни яхши кўради. Кибр — ҳақни рад этиш (менсимаслик) ва одамларни (камситиб) паст кўришдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، - قَالَ مِنْجَابٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاءَ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qalbida xardal (gorchitsa) donasi misqolicha iymon boʻlgan hech kim doʻzaxga kirmaydi; va qalbida xardal donasi misqolicha kibr (manmanlik) boʻlgan hech kim jannatga kirmaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қалбида хардал (горчитса) донаси мисқолича иймон бўлган ҳеч ким дўзахга кирмайди; ва қалбида хардал донаси мисқолича кибр (манманлик) бўлган ҳеч ким жаннатга кирмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ وَكِيعٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ " . وَقُلْتُ أَنَا وَمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Allohga biror narsani sherik qilgan holda oʻlsa, doʻzaxga kiradi», dedilar. Men (Abdulloh) esa: «Kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi» dedim.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳга бирор нарсани шерик қилган ҳолда ўлса, дўзахга киради», дедилар. Мен (Абдуллоҳ) эса: «Ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради» дедим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ " . هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى وَأَمَّا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالاَ " وَشَقَّ وَدَعَا " بِغَيْرِ أَلِفٍ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yuzlarini (yonoqlarini) urgan yoki (yoqa) kiyimlarini yirtgan yoki johiliyat (chaqirigʻi) bilan dod solgan kishi bizdan emas», dedilar. Bu Yahyoning hadisi; Ibn Numayr va Abu Bakr esa: «...va yirtgan va dod solgan» — alifsiz (yaʼni «yoki» emas, «va» bilan) — dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Юзларини (ёноқларини) урган ёки (ёқа) кийимларини йиртган ёки жоҳилият (чақириғи) билан дод солган киши биздан эмас», дедилар. Бу Яҳёнинг ҳадиси; Ибн Нумайр ва Абу Бакр эса: «...ва йиртган ва дод солган» — алифсиз (яъни «ёки» эмас, «ва» билан) — дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ أُنَاسٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ " أَمَّا مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَلاَ يُؤَاخَذُ بِهَا وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi odamlar Rasululloh ﷺ ga: «Ey Allohning Rasuli, biz johiliyatda qilgan (ishlarimiz) uchun jazolanamizmi?» dedilar. (Paygʻambar): «Sizlardan kim Islomda yaxshilik qilsa (chiroyli amal qilsa), u (johiliyatdagilari) uchun jazolanmaydi; kim yomonlik qilsa, johiliyat va Islomdagi (har ikki) amali uchun jazolanadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзи одамлар Расулуллоҳ ﷺ га: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз жоҳилиятда қилган (ишларимиз) учун жазоланамизми?» дедилар. (Пайғамбар): «Сизлардан ким Исломда яхшилик қилса (чиройли амал қилса), у (жоҳилиятдагилари) учун жазоланмайди; ким ёмонлик қилса, жоҳилият ва Исломдаги (ҳар икки) амали учун жазоланади», дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوَسْوَسَةِ قَالَ " تِلْكَ مَحْضُ الإِيمَانِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ dan vasvasa haqida soʻraldi. (Paygʻambar): «U — sof (xolis) iymondir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ дан васваса ҳақида сўралди. (Пайғамбар): «У — соф (холис) иймондир», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي - أَوْ أَتَضْحَكُ بِي - وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta men doʻzax ahlidan undan eng oxirgi chiquvchi va jannat ahlidan jannatga eng oxirgi kiruvchi kishini bilaman: (u) doʻzaxdan emaklab (sudralib) chiqadigan bir kishidir. Shunda Alloh — tabaroka va taolo — unga: ‹Bor, jannatga kir› deydi. Bas, u unga keladi, ammo unga u (jannat) toʻla qilib koʻrsatiladi. U qaytib: ‹Ey Rabbim, uni toʻla holda topdim› deydi. Alloh — tabaroka va taolo — unga: ‹Bor, jannatga kir› deydi — (Paygʻambar) dedilar — bas, u unga keladi, ammo unga u toʻla qilib koʻrsatiladi. U qaytib: ‹Ey Rabbim, uni toʻla holda topdim› deydi. Alloh unga: ‹Bor, jannatga kir; albatta senga dunyo (kabi) va uning oʻn baravari (bor)› — yoki: ‹senga dunyoning oʻn baravari (bor)› — deydi. (Paygʻambar) dedilar: Shunda u: ‹Meni masxara qilyapsanmi — yoki: meni kuldiryapsanmi — holbuki Sen Podshohsan?› deydi». (Roviy) dedi: Men Rasululloh ﷺ ning — hatto oziq tishlari koʻringuncha — kulganlarini koʻrdim. (Roviy) dedi: Bas: «Mana shu — jannat ahlining martabasi eng past (quyi)si», deyilar edi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мен дўзах аҳлидан ундан энг охирги чиқувчи ва жаннат аҳлидан жаннатга энг охирги кирувчи кишини биламан: (у) дўзахдан эмаклаб (судралиб) чиқадиган бир кишидир. Шунда Аллоҳ — табарока ва таоло — унга: ‹Бор, жаннатга кир› дейди. Бас, у унга келади, аммо унга у (жаннат) тўла қилиб кўрсатилади. У қайтиб: ‹Эй Раббим, уни тўла ҳолда топдим› дейди. Аллоҳ — табарока ва таоло — унга: ‹Бор, жаннатга кир› дейди — (Пайғамбар) дедилар — бас, у унга келади, аммо унга у тўла қилиб кўрсатилади. У қайтиб: ‹Эй Раббим, уни тўла ҳолда топдим› дейди. Аллоҳ унга: ‹Бор, жаннатга кир; албатта сенга дунё (каби) ва унинг ўн баравари (бор)› — ёки: ‹сенга дунёнинг ўн баравари (бор)› — дейди. (Пайғамбар) дедилар: Шунда у: ‹Мени масхара қиляпсанми — ёки: мени кулдиряпсанми — ҳолбуки Сен Подшоҳсан?› дейди». (Ровий) деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг — ҳатто озиқ тишлари кўрингунча — кулганларини кўрдим. (Ровий) деди: Бас: «Мана шу — жаннат аҳлининг мартабаси энг паст (қуйи)си», дейилар эди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ - قَالَ - فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ . فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةُ أَضْعَافِ الدُّنْيَا - قَالَ - فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ " قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta men doʻzax ahlidan undan eng oxirgi chiquvchini taniyman: (u) undan emaklab (sudralib) chiqadigan bir kishidir. Shunda unga: ‹Bor, jannatga kir› deyiladi — (Paygʻambar) dedilar — bas, u borib jannatga kiradi, ammo odamlar manzillarni (allaqachon) egallab boʻlganini koʻradi. Shunda unga: ‹Sen (doʻzaxda) boʻlgan zamonni eslaysanmi?› deyiladi. U: ‹Ha› deydi. Unga: ‹Orzu qil› deyiladi. Bas, u orzu qiladi. Unga: ‹Senga orzu qilganing — va dunyoning oʻn baravari — bordir› deyiladi. (Paygʻambar) dedilar: Shunda u: ‹Meni masxara qilyapsanmi, holbuki Sen Podshohsan?› deydi». (Roviy) dedi: Men Rasululloh ﷺ ning — hatto oziq tishlari koʻringuncha — kulganlarini koʻrdim.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мен дўзах аҳлидан ундан энг охирги чиқувчини танийман: (у) ундан эмаклаб (судралиб) чиқадиган бир кишидир. Шунда унга: ‹Бор, жаннатга кир› дейилади — (Пайғамбар) дедилар — бас, у бориб жаннатга киради, аммо одамлар манзилларни (аллақачон) эгаллаб бўлганини кўради. Шунда унга: ‹Сен (дўзахда) бўлган замонни эслайсанми?› дейилади. У: ‹Ҳа› дейди. Унга: ‹Орзу қил› дейилади. Бас, у орзу қилади. Унга: ‹Сенга орзу қилганинг — ва дунёнинг ўн баравари — бордир› дейилади. (Пайғамбар) дедилар: Шунда у: ‹Мени масхара қиляпсанми, ҳолбуки Сен Подшоҳсан?› дейди». (Ровий) деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг — ҳатто озиқ тишлари кўрингунча — кулганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِيَ اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ . فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا . فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا . فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ . وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَى فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا . فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا . ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا . وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأَنَّهُ يَرَى مَا لاَ صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا . فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ " . فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلاَ تَسْأَلُونِّي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jannatga eng oxirgi kiruvchi kishi — (shunday) bir kishidirki, u bir marta yuradi, bir marta (yiqilib) mukkasidan tushadi va bir marta doʻzax uni kuydiradi. Qachonki undan (doʻzaxdan) oʻtib olganda, unga oʻgirilib qarab: ‹Seni mendan najot bergan (Alloh) barakatli (ulugʻ); albatta Alloh menga avvalgi va keyingi (avlodlar)dan hech kimga bermagan narsani berdi› deydi. Shunda unga bir daraxt koʻtariladi. U: ‹Ey Rabbim, meni mana bu daraxtga yaqinlashtir — uning soyasida soyalanay va suvidan ichay› deydi. Alloh azza va jalla: ‹Ey Bani Odam, agar uni senga bersam, ehtimol mendan boshqasini soʻraysan› deydi. U: ‹Yoʻq, ey Rabbim› deydi va Unga undan boshqasini soʻramaslikka ahd beradi. Rabbisi esa uni maʼzur tutadi — chunki u oʻzini toqat qila olmaydigan narsani koʻradi —. Bas, (Alloh) uni unga yaqinlashtiradi; u uning soyasida soyalanadi va suvidan ichadi. Soʻng unga — birinchisidan goʻzalroq — bir daraxt koʻtariladi. U: ‹Ey Rabbim, meni mana bunga yaqinlashtir — suvidan ichay va soyasida soyalanay; sendan boshqasini soʻramayman› deydi. (Alloh): ‹Ey Bani Odam, menga undan boshqasini soʻramaslikka ahd bermaganmiding?› deydi. U: ‹Ehtimol, agar seni unga yaqinlashtirsam, mendan boshqasini soʻraysan› (degani uchun, banda yana) Unga undan boshqasini soʻramaslikka ahd beradi. Rabbisi esa uni maʼzur tutadi — chunki u oʻzini toqat qila olmaydigan narsani koʻradi —. Bas, (Alloh) uni unga yaqinlashtiradi; u uning soyasida soyalanadi va suvidan ichadi. Soʻng unga jannat eshigi yonida — avvalgi ikkisidan goʻzalroq — bir daraxt koʻtariladi. U: ‹Ey Rabbim, meni mana bunga yaqinlashtir — soyasida soyalanay va suvidan ichay; sendan boshqasini soʻramayman› deydi. (Alloh): ‹Ey Bani Odam, menga undan boshqasini soʻramaslikka ahd bermaganmiding?› deydi. U: ‹Ha, ey Rabbim; mana bu — sendan boshqasini soʻramayman› deydi. Rabbisi esa uni maʼzur tutadi — chunki u oʻzini toqat qila olmaydigan narsani koʻradi —. Bas, (Alloh) uni unga yaqinlashtiradi. Qachonki uni unga yaqinlashtirganda, u jannat ahlining ovozlarini eshitadi. Shunda u: ‹Ey Rabbim, meni unga kirit› deydi. (Alloh): ‹Ey Bani Odam, seni mendan nima toxtatadi (qaytaradi)? Senga dunyoni va u bilan birga uning oʻxshashini bersam, rozi boʻlasanmi?› deydi. U: ‹Ey Rabbim, meni masxara qilyapsanmi, holbuki Sen olamlar Rabbisan?›» (Roviy) dedi: Shunda Ibn Masʼud kuldi-da: «Meni nimadan kulayotganimni soʻramaysizlarmi?» dedi. Ular: «Nimadan kulyapsan?» dedilar. U: «Rasululloh ﷺ shunday kulganlari (uchun)», dedi. (Ashoblar): «Nimadan kulyapsiz, ey Allohning Rasuli?» dedilar. (Paygʻambar): «Olamlar Rabbisining kulganidan — U: ‹Meni masxara qilyapsanmi, holbuki Sen olamlar Rabbisan?› deganda —. Shunda (Alloh): ‹Men seni masxara qilmayapman; lekin Men xohlagan narsamga Qodirman› deydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннатга энг охирги кирувчи киши — (шундай) бир кишидирки, у бир марта юради, бир марта (йиқилиб) муккасидан тушади ва бир марта дўзах уни куйдиради. Қачонки ундан (дўзахдан) ўтиб олганда, унга ўгирилиб қараб: ‹Сени мендан нажот берган (Аллоҳ) баракатли (улуғ); албатта Аллоҳ менга аввалги ва кейинги (авлодлар)дан ҳеч кимга бермаган нарсани берди› дейди. Шунда унга бир дарахт кўтарилади. У: ‹Эй Раббим, мени мана бу дарахтга яқинлаштир — унинг соясида сояланай ва сувидан ичай› дейди. Аллоҳ азза ва жалла: ‹Эй Бани Одам, агар уни сенга берсам, эҳтимол мендан бошқасини сўрайсан› дейди. У: ‹Йўқ, эй Раббим› дейди ва Унга ундан бошқасини сўрамасликка аҳд беради. Раббиси эса уни маъзур тутади — чунки у ўзини тоқат қила олмайдиган нарсани кўради —. Бас, (Аллоҳ) уни унга яқинлаштиради; у унинг соясида сояланади ва сувидан ичади. Сўнг унга — биринчисидан гўзалроқ — бир дарахт кўтарилади. У: ‹Эй Раббим, мени мана бунга яқинлаштир — сувидан ичай ва соясида сояланай; сендан бошқасини сўрамайман› дейди. (Аллоҳ): ‹Эй Бани Одам, менга ундан бошқасини сўрамасликка аҳд бермаганмидинг?› дейди. У: ‹Эҳтимол, агар сени унга яқинлаштирсам, мендан бошқасини сўрайсан› (дегани учун, банда яна) Унга ундан бошқасини сўрамасликка аҳд беради. Раббиси эса уни маъзур тутади — чунки у ўзини тоқат қила олмайдиган нарсани кўради —. Бас, (Аллоҳ) уни унга яқинлаштиради; у унинг соясида сояланади ва сувидан ичади. Сўнг унга жаннат эшиги ёнида — аввалги иккисидан гўзалроқ — бир дарахт кўтарилади. У: ‹Эй Раббим, мени мана бунга яқинлаштир — соясида сояланай ва сувидан ичай; сендан бошқасини сўрамайман› дейди. (Аллоҳ): ‹Эй Бани Одам, менга ундан бошқасини сўрамасликка аҳд бермаганмидинг?› дейди. У: ‹Ҳа, эй Раббим; мана бу — сендан бошқасини сўрамайман› дейди. Раббиси эса уни маъзур тутади — чунки у ўзини тоқат қила олмайдиган нарсани кўради —. Бас, (Аллоҳ) уни унга яқинлаштиради. Қачонки уни унга яқинлаштирганда, у жаннат аҳлининг овозларини эшитади. Шунда у: ‹Эй Раббим, мени унга кирит› дейди. (Аллоҳ): ‹Эй Бани Одам, сени мендан нима тохтатади (қайтаради)? Сенга дунёни ва у билан бирга унинг ўхшашини берсам, рози бўласанми?› дейди. У: ‹Эй Раббим, мени масхара қиляпсанми, ҳолбуки Сен оламлар Раббисан?›» (Ровий) деди: Шунда Ибн Масъуд кулди-да: «Мени нимадан кулаётганимни сўрамайсизларми?» деди. Улар: «Нимадан куляпсан?» дедилар. У: «Расулуллоҳ ﷺ шундай кулганлари (учун)», деди. (Ашоблар): «Нимадан куляпсиз, эй Аллоҳнинг Расули?» дедилар. (Пайғамбар): «Оламлар Раббисининг кулганидан — У: ‹Мени масхара қиляпсанми, ҳолбуки Сен оламлар Раббисан?› деганда —. Шунда (Аллоҳ): ‹Мен сени масхара қилмаяпман; лекин Мен хоҳлаган нарсамга Қодирман› дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ فَكَبَّرْنَا . ثُمَّ قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ مَا الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ إِلاَّ كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ أَبْيَضَ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga: «Jannat ahlining choragi (toʻrtdan biri) boʻlishingizga rozi emasmisizlar?» dedilar. (Roviy) dedi: Bas, biz takbir aytdik. Soʻng: «Jannat ahlining uchdan biri boʻlishingizga rozi emasmisizlar?» dedilar. (Roviy) dedi: Bas, biz takbir aytdik. Soʻng: «Albatta men sizlarni jannat ahlining yarmi boʻlishingizni umid qilaman; va men sizga bu haqda xabar beraman: musulmonlar kofirlar ichida — qora hoʻkizdagi bir oq tuk, yoki oq hoʻkizdagi bir qora tuk kabidan boshqa (narsa) emas», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Жаннат аҳлининг чораги (тўртдан бири) бўлишингизга рози эмасмисизлар?» дедилар. (Ровий) деди: Бас, биз такбир айтдик. Сўнг: «Жаннат аҳлининг учдан бири бўлишингизга рози эмасмисизлар?» дедилар. (Ровий) деди: Бас, биз такбир айтдик. Сўнг: «Албатта мен сизларни жаннат аҳлининг ярми бўлишингизни умид қиламан; ва мен сизга бу ҳақда хабар бераман: мусулмонлар кофирлар ичида — қора ҳўкиздаги бир оқ тук, ёки оқ ҳўкиздаги бир қора тук кабидан бошқа (нарса) эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَهْوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ فَقَالَ " أَلاَ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ . أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . فَقُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي سِوَاكُمْ مِنَ الأُمَمِ إِلاَّ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga xutba qildilar-da, oʻz orqalarini charmdan (boʻlgan) bir qubbaga suyab: «Ogohki, jannatga faqat musulmon jondan boshqa hech kim kirmaydi. Allohumma, (haqni) yetkazdimmi? Allohumma, guvoh boʻl! Sizlar oʻzlaringiz jannat ahlining choragi boʻlishingizni yoqtirasizmi?» dedilar. Biz: «Ha, ey Allohning Rasuli» dedik. (Paygʻambar): «Jannat ahlining uchdan biri boʻlishingizni yoqtirasizmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Allohning Rasuli» dedilar. (Paygʻambar): «Albatta men sizlarni jannat ahlining yarmi boʻlishingizni umid qilaman; sizlar oʻzingizdan boshqa ummatlar ichida — oq hoʻkizdagi qora tuk, yoki qora hoʻkizdagi oq tuk kabidan boshqa (narsa) emassizlar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга хутба қилдилар-да, ўз орқаларини чармдан (бўлган) бир қуббага суяб: «Огоҳки, жаннатга фақат мусулмон жондан бошқа ҳеч ким кирмайди. Аллоҳумма, (ҳақни) етказдимми? Аллоҳумма, гувоҳ бўл! Сизлар ўзларингиз жаннат аҳлининг чораги бўлишингизни ёқтирасизми?» дедилар. Биз: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули» дедик. (Пайғамбар): «Жаннат аҳлининг учдан бири бўлишингизни ёқтирасизми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули» дедилар. (Пайғамбар): «Албатта мен сизларни жаннат аҳлининг ярми бўлишингизни умид қиламан; сизлар ўзингиздан бошқа умматлар ичида — оқ ҳўкиздаги қора тук, ёки қора ҳўкиздаги оқ тук кабидан бошқа (нарса) эмассизлар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Bilol kechasi azon aytadi. Bas, siz Ibn Umm Maktumning azonini eshitgungacha yeb-ichaveringlar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Билол кечаси азон айтади. Бас, сиз Ибн Умм Мактумнинг азонини эшитгунгача еб-ичаверинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي، عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ - أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلاَلٍ - مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ يُنَادِي - بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ " . وَقَالَ " لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا - وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا - حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا " . وَفَرَّجَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bilolning azoni — yoki: Bilolning nidosi, dedilar — sizdan hech birovingizni saharlikdan toʻxtatib qoʻymasin. Chunki u tik turganlaringizni (qiyomdagilarni) qaytarish va uxlayotganlaringizni uygʻotish uchun kechasi azon aytadi — yoki: nido qiladi, dedilar», — dedilar. Yana: «(Tong) bunday yoki bunday boʻlib chiqishi bilan emas, — qoʻlini pastga tushirib, soʻng koʻtarib (koʻrsatdilar), — balki bunday boʻlib chiqishi bilandir», — dedilar va ikki barmoqlarini ochib (koʻrsatdilar).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Билолнинг азони — ёки: Билолнинг нидоси, дедилар — сиздан ҳеч бировингизни саҳарликдан тўхтатиб қўймасин. Чунки у тик турганларингизни (қиёмдагиларни) қайтариш ва ухлаётганларингизни уйғотиш учун кечаси азон айтади — ёки: нидо қилади, дедилар», — дедилар. Яна: «(Тонг) бундай ёки бундай бўлиб чиқиши билан эмас, — қўлини пастга тушириб, сўнг кўтариб (кўрсатдилар), — балки бундай бўлиб чиқиши биландир», — дедилар ва икки бармоқларини очиб (кўрсатдилар).
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ . لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا . وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ " . وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ Baytning (Kaʼbaning) yonida namoz oʻqib turgan, Abu Jahl va uning sheriklari esa oʻtirgan edilar, kechasi bir tuya soʻyilgan edi. Abu Jahl: «Qaysingiz borib falon-falonchilar tuyasining homilasini (bachadon va ich-itini) olib kelib, Muhammad sajda qilganida yelkalari orasiga qoʻyadi?», — dedi. Shunda qavmning eng badbaxti oʻrnidan turib, uni olib keldi. Nabiy ﷺ sajdaga ketganlarida, uni u zotning yelkalari orasiga qoʻydi. (Ibn Masʼud) dedi: Ular qah-qah kulishdi va biri ikkinchisining ustiga egilib (kular) edi. Men esa qarab turardim. Agar (himoya qiluvchi) kuchim boʻlganida edi, uni Rasululloh ﷺ ning yelkalaridan uloqtirib tashlardim. Nabiy ﷺ sajdada edilar, kimdir borib Fotimaga xabar bermaguniga qadar boshlarini koʻtarmadilar. (Fotima) keldi — u (hali) yosh qiz edi — va uni (u zotdan) olib tashladi. Soʻng ularga yuzlanib soʻka boshladi. Nabiy ﷺ namozlarini tugatgach, ovozlarini koʻtarib, ularga (yomonlik tilab) duo qildilar. U zot duo qilsalar, uch marta qilar, soʻrasalar, uch marta soʻrar edilar. Soʻng: «Ey Alloh! Quraysh(ni jazolash) Sening zimmangda», — deb uch marta aytdilar. Ular u zotning ovozlarini eshitganlarida, ulardan kulgi gʻoyib boʻldi va u zotning duolaridan qoʻrqishdi. Soʻng: «Ey Alloh! Abu Jahl ibn Hishom, Utba ibn Robiʼa, Shayba ibn Robiʼa, Valid ibn Uqba, Umayya ibn Xalaf va Uqba ibn Abu Muaytni (jazolash) Sening zimmangda», — dedilar. U yana yettinchisini ham zikr qildi, lekin men uni yodlab qolmadim. Muhammadni ﷺ haq bilan yuborgan Zot bilan qasamki, men u zot nomlarini aytgan kishilarni Badr kuni oʻlik yotgan holda koʻrdim, soʻng ular quduqqa — Badr qudugʻiga sudralib tashlandi. Abu Isʼhoq dedi: «Valid ibn Uqba bu hadisda xato (aytilgan).»Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ Байтнинг (Каъбанинг) ёнида намоз ўқиб турган, Абу Жаҳл ва унинг шериклари эса ўтирган эдилар, кечаси бир туя сўйилган эди. Абу Жаҳл: «Қайсингиз бориб фалон-фалончилар туясининг ҳомиласини (бачадон ва ич-итини) олиб келиб, Муҳаммад сажда қилганида елкалари орасига қўяди?», — деди. Шунда қавмнинг энг бадбахти ўрнидан туриб, уни олиб келди. Набий ﷺ саждага кетганларида, уни у зотнинг елкалари орасига қўйди. (Ибн Масъуд) деди: Улар қаҳ-қаҳ кулишди ва бири иккинчисининг устига эгилиб (кулар) эди. Мен эса қараб турардим. Агар (ҳимоя қилувчи) кучим бўлганида эди, уни Расулуллоҳ ﷺ нинг елкаларидан улоқтириб ташлардим. Набий ﷺ саждада эдилар, кимдир бориб Фотимага хабар бермагунига қадар бошларини кўтармадилар. (Фотима) келди — у (ҳали) ёш қиз эди — ва уни (у зотдан) олиб ташлади. Сўнг уларга юзланиб сўка бошлади. Набий ﷺ намозларини тугатгач, овозларини кўтариб, уларга (ёмонлик тилаб) дуо қилдилар. У зот дуо қилсалар, уч марта қилар, сўрасалар, уч марта сўрар эдилар. Сўнг: «Эй Аллоҳ! Қурайш(ни жазолаш) Сенинг зиммангда», — деб уч марта айтдилар. Улар у зотнинг овозларини эшитганларида, улардан кулги ғойиб бўлди ва у зотнинг дуоларидан қўрқишди. Сўнг: «Эй Аллоҳ! Абу Жаҳл ибн Ҳишом, Утба ибн Робиъа, Шайба ибн Робиъа, Валид ибн Уқба, Умайя ибн Халаф ва Уқба ибн Абу Муайтни (жазолаш) Сенинг зиммангда», — дедилар. У яна еттинчисини ҳам зикр қилди, лекин мен уни ёдлаб қолмадим. Муҳаммадни ﷺ ҳақ билан юборган Зот билан қасамки, мен у зот номларини айтган кишиларни Бадр куни ўлик ётган ҳолда кўрдим, сўнг улар қудуққа — Бадр қудуғига судралиб ташланди. Абу Исъҳоқ деди: «Валид ибн Уқба бу ҳадисда хато (айтилган).»
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، - وَاللَّفْظُ
لِقُتَيْبَةَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ،
قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " إِذْنُكَ عَلَىَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُ وَأَنْ تَسْتَمِعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Senga huzurimga (kirishga) ruxsat — parda koʻtarilishi va men seni qaytarmagunimcha, mening pichirlab gapirganimni eshitishingdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Сенга ҳузуримга (киришга) рухсат — парда кўтарилиши ва мен сени қайтармагунимча, менинг пичирлаб гапирганимни эшитишингдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَقَالَ " ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الدُّعَاءِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz namozda Nabiy ﷺ bilan birga oʻtirsak…», — deb Mansurning hadisiga oʻxshash (rivoyat qildi) va: «Soʻng (kishi) bundan keyin xohlagan duosini ixtiyor qiladi», — dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз намозда Набий ﷺ билан бирга ўтирсак…», — деб Мансурнинг ҳадисига ўхшаш (ривоят қилди) ва: «Сўнг (киши) бундан кейин хоҳлаган дуосини ихтиёр қилади», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلاَثًا - وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga sizlardan aql va idrok egalari yaqin tursin, soʻng ularga yaqin turuvchilar», — dedilar (buni uch marta takrorladilar) — «va bozorlarning shovqin-suronidan ehtiyot boʻlinglar».Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга сизлардан ақл ва идрок эгалари яқин турсин, сўнг уларга яқин турувчилар», — дедилар (буни уч марта такрорладилар) — «ва бозорларнинг шовқин-суронидан эҳтиёт бўлинглар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ،
بْنِ رَجَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ،
اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ
أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي وَقَدِ اتَّخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلاً " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Agar men bir kishini xalil (jonajon doʻst) qilib oladigan boʻlsam, Abu Bakrni xalil qilib olardim. Lekin u mening birodarim va sohibim (hamrohim)dir. Alloh azza va jalla esa sohibingiz (yaʼni mening oʻzim)ni xalil qilib oldi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Агар мен бир кишини халил (жонажон дўст) қилиб оладиган бўлсам, Абу Бакрни халил қилиб олардим. Лекин у менинг биродарим ва соҳибим (ҳамроҳим)дир. Аллоҳ азза ва жалла эса соҳибингиз (яъни менинг ўзим)ни халил қилиб олди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ
أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله
عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ هِيَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ " . وَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى
الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا "
.
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muhammad ﷺ shunday dedilar: «Sizlarga ‹al-azh› nima ekanini xabar bermaymi? U — odamlar orasiga nizo soluvchi gʻiybat (chaqimchilik)dir». Yana Muhammad ﷺ shunday dedilar: «Albatta, kishi rost soʻzlayverib, oxiri rostgoʻy (siddiq) deb yoziladi; va yolgʻon soʻzlayverib, oxiri yolgʻonchi (kazzob) deb yoziladi».Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муҳаммад ﷺ шундай дедилар: «Сизларга ‹ал-азҳ› нима эканини хабар бермайми? У — одамлар орасига низо солувчи ғийбат (чақимчилик)дир». Яна Муҳаммад ﷺ шундай дедилар: «Албатта, киши рост сўзлайвериб, охири ростгўй (сиддиқ) деб ёзилади; ва ёлғон сўзлайвериб, охири ёлғончи (каззоб) деб ёзилади».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ
صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ
كَذَّابًا " . قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, rostlik yaxshilikdir (birrdir), yaxshilik esa jannatga yetaklaydi; va banda rostlikni izlayverib, oxiri Alloh huzurida rostgoʻy (siddiq) deb yoziladi. Albatta, yolgʻon buzuqlikdir (fujurdir), buzuqlik esa doʻzaxga yetaklaydi; va banda yolgʻonni izlayverib, oxiri yolgʻonchi (kazzob) deb yoziladi». Ibn Abu Shayba oʻz rivoyatida «Nabiy ﷺ dan» dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, ростлик яхшиликдир (биррдир), яхшилик эса жаннатга етаклайди; ва банда ростликни излайвериб, охири Аллоҳ ҳузурида ростгўй (сиддиқ) деб ёзилади. Албатта, ёлғон бузуқликдир (фужурдир), бузуқлик эса дўзахга етаклайди; ва банда ёлғонни излайвериб, охири ёлғончи (каззоб) деб ёзилади». Ибн Абу Шайба ўз ривоятида «Набий ﷺ дан» деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ " . قَالَ قُلْنَا الَّذِي لاَ يُولَدُ
لَهُ . قَالَ " لَيْسَ ذَاكَ بِالرَّقُوبِ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا " . قَالَ " فَمَا
تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ " . قَالَ قُلْنَا الَّذِي لاَ يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ . قَالَ " لَيْسَ بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُ
الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻzlaringizdan kimni ‹raqub› deb hisoblaysizlar?» dedilar. (Abdulloh) dedi: Biz: «Farzandi yoʻq kishini», dedik. (Rasululloh ﷺ): «U raqub emas, balki raqub — bolasidan (oldin jannatga) hech nimani yubormagan (yaʼni farzandi vafot etib, savobini oldindan yoʻllamagan) kishidir», dedilar. Soʻng: «Oʻzlaringizdan kimni pahlavon deb hisoblaysizlar?» dedilar. (Abdulloh) dedi: Biz: «Kishilar yiqita olmaydigan kishini», dedik. (Rasululloh ﷺ): «U emas, balki (pahlavon) — gʻazab paytida oʻzini tuta oladigan kishidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўзларингиздан кимни ‹рақуб› деб ҳисоблайсизлар?» дедилар. (Абдуллоҳ) деди: Биз: «Фарзанди йўқ кишини», дедик. (Расулуллоҳ ﷺ): «У рақуб эмас, балки рақуб — боласидан (олдин жаннатга) ҳеч нимани юбормаган (яъни фарзанди вафот этиб, савобини олдиндан йўлламаган) кишидир», дедилар. Сўнг: «Ўзларингиздан кимни паҳлавон деб ҳисоблайсизлар?» дедилар. (Абдуллоҳ) деди: Биз: «Кишилар йиқита олмайдиган кишини», дедик. (Расулуллоҳ ﷺ): «У эмас, балки (паҳлавон) — ғазаб пайтида ўзини тута оладиган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو،
بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ،
يَقُولُ الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ . فَأَتَى رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ
ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ وَكَيْفَ يَشْقَى رَجُلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَتَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا
مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ . قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ
أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَجَلُهُ . فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شَاءَ
وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ رِزْقُهُ . فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ
بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلاَ يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلاَ يَنْقُصُ " .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Baxtsiz odam onasining qornida (azaldan) baxtsiz qilingan kishidir, baxtli odam esa boshqalardan (ularning ahvolidan) ibrat olib pand-nasihat olgan kishidir», dedi. Soʻng (Omir) Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan boʻlgan, Huzayfa ibn Asid al-Gʻiforiy deb ataluvchi bir kishining oldiga kelib, unga Ibn Masʼudning shu soʻzini aytib berdi. Shunda (Huzayfa): «Bir odam amalsiz (hech qanday amal qilmasdan turib) qanday qilib baxtsiz boʻladi?» dedi. Haligi kishi (Huzayfa) unga: «Sen bundan ajablanyapsanmi? Men Rasululloh ﷺ ni shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Nutfaga qirq ikki kecha oʻtganda, Olloh unga bir farishta yuboradi, u (nutfaga) suvrat (shakl) beradi, uning qulogʻini, koʻzini, terisini, goʻshtini va suyaklarini yaratadi. Soʻng: «Yo Rabbim, (bu) erkakmi yoki ayolmi?» deydi, shunda Rabbing xohlaganini hukm qiladi va farishta yozadi. Soʻng: «Yo Rabbim, uning ajali (qancha)?» deydi, shunda Rabbing xohlaganini aytadi va farishta yozadi. Soʻng: «Yo Rabbim, uning rizqi (qancha)?» deydi, shunda Rabbing xohlaganini hukm qiladi va farishta yozadi. Soʻng farishta qoʻlidagi sahifa bilan chiqadi va buyurilgan narsaga (na) bir narsa qoʻshadi, na (undan bir narsa) kamaytiradi›, dedilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бахтсиз одам онасининг қорнида (азалдан) бахтсиз қилинган кишидир, бахтли одам эса бошқалардан (уларнинг аҳволидан) ибрат олиб панд-насиҳат олган кишидир», деди. Сўнг (Омир) Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан бўлган, Ҳузайфа ибн Асид ал-Ғифорий деб аталувчи бир кишининг олдига келиб, унга Ибн Масъуднинг шу сўзини айтиб берди. Шунда (Ҳузайфа): «Бир одам амалсиз (ҳеч қандай амал қилмасдан туриб) қандай қилиб бахтсиз бўлади?» деди. Ҳалиги киши (Ҳузайфа) унга: «Сен бундан ажабланяпсанми? Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деяётганларини эшитганман: ‹Нутфага қирқ икки кеча ўтганда, Оллоҳ унга бир фаришта юборади, у (нутфага) суврат (шакл) беради, унинг қулоғини, кўзини, терисини, гўштини ва суякларини яратади. Сўнг: «Ё Раббим, (бу) эркакми ёки аёлми?» дейди, шунда Раббинг хоҳлаганини ҳукм қилади ва фаришта ёзади. Сўнг: «Ё Раббим, унинг ажали (қанча)?» дейди, шунда Раббинг хоҳлаганини айтади ва фаришта ёзади. Сўнг: «Ё Раббим, унинг ризқи (қанча)?» дейди, шунда Раббинг хоҳлаганини ҳукм қилади ва фаришта ёзади. Сўнг фаришта қўлидаги саҳифа билан чиқади ва буюрилган нарсага (на) бир нарса қўшади, на (ундан бир нарса) камайтиради›, дедилар», деди.