حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ " رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ قَامَ ابْنُ الْخَطَّابِ، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَمَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺning Abu Bakr va Umar haqidagi tushlarini rivoyat qildiki,) U zot: «Men (tushimda) odamlar (quduq atrofiga) yigʻilganini koʻrdim; bas, Abu Bakr turib, bir chelak — yoki ikki chelak (zanub) — tortdi, uning tortishida (bir oz) zaiflik bor edi; Alloh uni magʻfirat qilsin. Soʻng Ibn Xattob (Umar) turdi-yu, u (chelak) katta dalvga (garbga) aylandi. Men odamlar ichida uning qilganidek (kuch bilan) ishlaydigan birovni koʻrmadim; toki odamlar (tuyalarni sugʻorib) suv boʻyida joylashguncha», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺнинг Абу Бакр ва Умар ҳақидаги тушларини ривоят қилдики,) У зот: «Мен (тушимда) одамлар (қудуқ атрофига) йиғилганини кўрдим; бас, Абу Бакр туриб, бир челак — ёки икки челак (зануб) — тортди, унинг тортишида (бир оз) заифлик бор эди; Аллоҳ уни мағфират қилсин. Сўнг Ибн Хаттоб (Умар) турди-ю, у (челак) катта далвга (гарбга) айланди. Мен одамлар ичида унинг қилганидек (куч билан) ишлайдиган бировни кўрмадим; токи одамлар (туяларни суғориб) сув бўйида жойлашгунча», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنٍ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ. فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ. أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ". وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Men uxlab yotganimda, oʻzimni Kaʼbani tavof qilayotgan holda koʻrdim. Mana, bugʻdoyrang (qoramagʻiz), tep-tekis (silliq) sochli bir kishi ikki kishi orasida (turibdi); boshidan suv tomib turardi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Ibn Maryam (Iso)›, dedilar. Soʻng men oʻgirilib qarasam, mana, qizil tanli, baquvvat (kelishgan), jingalak sochli, oʻng koʻzi koʻr — goʻyo koʻzi qalqib turgan uzum donasidek — bir kishi (turibdi). Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Bu — Dajjol; odamlar ichida unga eng oʻxshashi — Ibn Qatan›, dedilar», dedilar. (Ibn Qatan — Xuzoadan, Banu Mustaliqdan boʻlgan bir kishi edi.)(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ухлаб ётганимда, ўзимни Каъбани тавоф қилаётган ҳолда кўрдим. Мана, буғдойранг (қорамағиз), теп-текис (силлиқ) сочли бир киши икки киши орасида (турибди); бошидан сув томиб турарди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Ибн Марям (Исо)›, дедилар. Сўнг мен ўгирилиб қарасам, мана, қизил танли, бақувват (келишган), жингалак сочли, ўнг кўзи кўр — гўё кўзи қалқиб турган узум донасидек — бир киши (турибди). Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Бу — Дажжол; одамлар ичида унга энг ўхшаши — Ибн Қатан›, дедилар», дедилар. (Ибн Қатан — Хузоадан, Бану Мусталиқдан бўлган бир киши эди.)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْعِلْمُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Men uxlab yotganimda, menga bir kosa sut keltirildi; men undan ichdim — hatto men qonish (toʻyish) oqib (yoyilib borayotganini) koʻrardim. Soʻng men ortgan (qoldiq)ini Umarga berdim.» Ular: «Buni nimaga taʼbir qildingiz, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Ilmga», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Мен ухлаб ётганимда, менга бир коса сут келтирилди; мен ундан ичдим — ҳатто мен қониш (тўйиш) оқиб (ёйилиб бораётганини) кўрардим. Сўнг мен ортган (қолдиқ)ини Умарга бердим.» Улар: «Буни нимага таъбир қилдингиз, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Илмга», дедилар.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلاَمٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلاَءِ. فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا. فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلاَ بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ. ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ تُكْثِرُ الصَّلاَةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالاً مُعَلَّقِينَ بِالسَّلاَسِلِ، رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ.
فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ". فَقَالَ نَافِعٌ لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺning sahobalaridan baʼzi kishilar U zotning davrlarida tush koʻrar va uni Rasululloh ﷺga aytib berardilar; Rasululloh ﷺ esa ular haqida Alloh xohlaganini (taʼbir) aytardilar. Men yosh, navqiron bola edim; uylanmasimdan oldin masjid mening uyim edi. Men oʻzimga: «Agar senda yaxshilik boʻlganida, sen ham mana shular koʻrayotgan (tush)dek koʻrarding», dedim. Bir kechasi yotganimda: «Allohim, agar menda bir yaxshilik borligini bilsang, menga (yaxshi) tush koʻrsat», dedim. Men shu holatda ekanman, mana, ikki farishta huzurimga keldi — har birining qoʻlida temirdan (yasalgan) bir gurzi (maqmaa) bor edi — ular meni jahannam tomon olib bordilar; men esa ikkovining orasida Allohga: «Allohim, jahannamdan Senga panoh tilayman», deb duo qilardim. Soʻng, mana, menga (yana) bir farishta yoʻliqdi — qoʻlida temir gurzi bor edi — va: «Sen qoʻrqmaysan (senga zarar yoʻq); agar koʻproq namoz oʻqisang, sen qanday yaxshi kishisan!» dedi. Bas, ular meni olib bordilar — toki meni jahannamning chetiga (labiga) toʻxtatdilar. Mana, u (jahannam) — quduqning (ichki) gardishidek burama (toʻqilgan) edi, uning quduq shoxlaridek shoxlari bor edi; har ikki shox orasida qoʻlida temir gurzi tutgan bir farishta (turardi). Men unda zanjirlar bilan osib qoʻyilgan — boshlari pastda (oyoqlari tepada) — kishilarni koʻrdim; ular orasida Qurayshdan baʼzi kishilarni (tanib) bildim. Soʻng ular meni oʻng tomonga (qaytarib) olib ketdilar. Men buni Hafsaga aytdim, Hafsa esa buni Rasululloh ﷺga aytdi. Rasululloh ﷺ: «Albatta, Abdulloh — solih kishi», dedilar. Nofeʼ aytdi: U (Abdulloh) shundan keyin koʻp namoz oʻqiydigan boʻldi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан баъзи кишилар У зотнинг даврларида туш кўрар ва уни Расулуллоҳ ﷺга айтиб берардилар; Расулуллоҳ ﷺ эса улар ҳақида Аллоҳ хоҳлаганини (таъбир) айтардилар. Мен ёш, навқирон бола эдим; уйланмасимдан олдин масжид менинг уйим эди. Мен ўзимга: «Агар сенда яхшилик бўлганида, сен ҳам мана шулар кўраётган (туш)дек кўрардинг», дедим. Бир кечаси ётганимда: «Аллоҳим, агар менда бир яхшилик борлигини билсанг, менга (яхши) туш кўрсат», дедим. Мен шу ҳолатда эканман, мана, икки фаришта ҳузуримга келди — ҳар бирининг қўлида темирдан (ясалган) бир гурзи (мақмаа) бор эди — улар мени жаҳаннам томон олиб бордилар; мен эса икковининг орасида Аллоҳга: «Аллоҳим, жаҳаннамдан Сенга паноҳ тилайман», деб дуо қилардим. Сўнг, мана, менга (яна) бир фаришта йўлиқди — қўлида темир гурзи бор эди — ва: «Сен қўрқмайсан (сенга зарар йўқ); агар кўпроқ намоз ўқисанг, сен қандай яхши кишисан!» деди. Бас, улар мени олиб бордилар — токи мени жаҳаннамнинг четига (лабига) тўхтатдилар. Мана, у (жаҳаннам) — қудуқнинг (ички) гардишидек бурама (тўқилган) эди, унинг қудуқ шохларидек шохлари бор эди; ҳар икки шох орасида қўлида темир гурзи тутган бир фаришта (турарди). Мен унда занжирлар билан осиб қўйилган — бошлари пастда (оёқлари тепада) — кишиларни кўрдим; улар орасида Қурайшдан баъзи кишиларни (таниб) билдим. Сўнг улар мени ўнг томонга (қайтариб) олиб кетдилар. Мен буни Ҳафсага айтдим, Ҳафса эса буни Расулуллоҳ ﷺга айтди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Абдуллоҳ — солиҳ киши», дедилар. Нофеъ айтди: У (Абдуллоҳ) шундан кейин кўп намоз ўқийдиган бўлди.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يُعَبِّرُهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ، إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ.
فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ ". قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ davrida yosh, uylanmagan navqiron bola edim; masjidda tunardim. Kim bir tush koʻrsa, uni Paygʻambar ﷺga aytib berardi. Men: «Allohim, agar Sening nazdingda menga bir yaxshilik boʻlsa, menga bir tush koʻrsat — uni Rasululloh ﷺ menga taʼbir qilib bersinlar», dedim. Bas, uxlab, ikki farishtani koʻrdim — ular kelib, meni olib ketdilar. Ularga boshqa bir farishta yoʻliqdi-da, menga: «Qoʻrqmaysan, sen — solih kishisan», dedi. Soʻng ular meni oʻtga (doʻzaxga) olib bordilar; mana, u (oʻt) quduqning gardishidek burama (toʻqilgan) edi; unda men baʼzilarini tanigan odamlar bor edi. Bas, ular meni oʻng tomonga olib ketdilar. Ertalab turib, men buni Hafsaga aytdim. Hafsa buni Paygʻambar ﷺga aytgan ekan; U zot: «Albatta, Abdulloh — solih kishi; agar u kechasi koʻproq namoz oʻqisaydi (yana ham yaxshi boʻlardi)», dedilar. Zuhriy aytdi: Abdulloh shundan keyin kechasi koʻp namoz oʻqiydigan boʻldi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ даврида ёш, уйланмаган навқирон бола эдим; масжидда тунардим. Ким бир туш кўрса, уни Пайғамбар ﷺга айтиб берарди. Мен: «Аллоҳим, агар Сенинг наздингда менга бир яхшилик бўлса, менга бир туш кўрсат — уни Расулуллоҳ ﷺ менга таъбир қилиб берсинлар», дедим. Бас, ухлаб, икки фариштани кўрдим — улар келиб, мени олиб кетдилар. Уларга бошқа бир фаришта йўлиқди-да, менга: «Қўрқмайсан, сен — солиҳ кишисан», деди. Сўнг улар мени ўтга (дўзахга) олиб бордилар; мана, у (ўт) қудуқнинг гардишидек бурама (тўқилган) эди; унда мен баъзиларини таниган одамлар бор эди. Бас, улар мени ўнг томонга олиб кетдилар. Эрталаб туриб, мен буни Ҳафсага айтдим. Ҳафса буни Пайғамбар ﷺга айтган экан; У зот: «Албатта, Абдуллоҳ — солиҳ киши; агар у кечаси кўпроқ намоз ўқисайди (яна ҳам яхши бўларди)», дедилар. Зуҳрий айтди: Абдуллоҳ шундан кейин кечаси кўп намоз ўқийдиган бўлди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْعِلْمَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Men uxlab yotganimda, menga bir kosa sut keltirildi; men undan ichdim, soʻng ortgan (qoldiq)imni Umar ibn Xattobga berdim.» Ular: «Buni nimaga taʼbir qildingiz, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Ilmga», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Мен ухлаб ётганимда, менга бир коса сут келтирилди; мен ундан ичдим, сўнг ортган (қолдиқ)имни Умар ибн Хаттобга бердим.» Улар: «Буни нимага таъбир қилдингиз, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Илмга», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَدِينَةِ " رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ، فَتَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺning Madinadagi (koʻrgan) tushlari haqida rivoyat qildiki,) U zot: «Men sochi toʻzigan bir qora ayolni — Madinadan chiqib, toki Mahyaaga borib tushgancha — koʻrdim. Bas, men buni: ‹Madinaning vabosi Mahyaaga koʻchirildi›, deb taʼbir qildim — u (Mahyaa) esa Juhfadir», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺнинг Мадинадаги (кўрган) тушлари ҳақида ривоят қилдики,) У зот: «Мен сочи тўзиган бир қора аёлни — Мадинадан чиқиб, токи Маҳяага бориб тушганча — кўрдим. Бас, мен буни: ‹Мадинанинг вабоси Маҳяага кўчирилди›, деб таъбир қилдим — у (Маҳяа) эса Жуҳфадир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ: «Men sochi toʻzigan bir qora ayolni — Madinadan chiqib, toki Mahyaada toʻxtagancha — koʻrdim. Bas, men buni: ‹Madinaning vabosi Mahyaaga koʻchirildi›, deb taʼbir qildim — u (Mahyaa) esa Juhfadir», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ: «Мен сочи тўзиган бир қора аёлни — Мадинадан чиқиб, токи Маҳяада тўхтаганча — кўрдим. Бас, мен буни: ‹Мадинанинг вабоси Маҳяага кўчирилди›, деб таъбир қилдим — у (Маҳяа) эса Жуҳфадир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Eng katta yolgʻonlardan (biri) — kishining oʻz koʻzlariga koʻrmagan narsasini (koʻrgandek qilib) koʻrsatishi (yaʼni koʻrmagan tushni daʼvo qilishi)dir», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Энг катта ёлғонлардан (бири) — кишининг ўз кўзларига кўрмаган нарсасини (кўргандек қилиб) кўрсатиши (яъни кўрмаган тушни даъво қилиши)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Kim bizga qarshi qurol koʻtarsa, u bizdan emas», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бизга қарши қурол кўтарса, у биздан эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي وَاقِدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Mendan keyin bir-biringizning boʻyningizni uradigan kofirlarga aylanib qaytmanglar.»(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Мендан кейин бир-бирингизнинг бўйнингизни урадиган кофирларга айланиб қайтманглар.»
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ فَقَالَ " الْفِتْنَةُ هَا هُنَا الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ". أَوْ قَالَ " قَرْنُ الشَّمْسِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildiki,) U zot minbarning yonida turib: «Fitna mana shu yoqda, fitna mana shu yoqda — shayton shoxi chiqadigan (tomon)dan», dedilar — yoki: «quyosh shoxi (chiqadigan tomondan)» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилдики,) У зот минбарнинг ёнида туриб: «Фитна мана шу ёқда, фитна мана шу ёқда — шайтон шохи чиқадиган (томон)дан», дедилар — ёки: «қуёш шохи (чиқадиган томондан)» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning — sharqqa yuzlangan holda — shunday deganlarini eshitdi:) «Ogoh boʻlinglar, albatta fitna mana shu yoqda — shayton shoxi chiqadigan (tomon)dadir.»(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг — шарққа юзланган ҳолда — шундай деганларини эшитди:) «Огоҳ бўлинглар, албатта фитна мана шу ёқда — шайтон шохи чиқадиган (томон)дадир.»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ". قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا. قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِي نَجْدِنَا فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةَ " هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Allohim, bizga Shomimizda barakot ber; Allohim, bizga Yamanimizda barakot ber», deb zikr qildilar. Ular: «(Bizning) Najdimizda ham (deng)», dedilar. U zot: «Allohim, bizga Shomimizda barakot ber; Allohim, bizga Yamanimizda barakot ber», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, (bizning) Najdimizda ham (deng)», dedilar. (Roviy) gumon qiladiki, U zot uchinchisida: «U yerda — zilzilalar va fitnalar (boʻladi), shayton shoxi ham oʻsha (yer)dan chiqadi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим, бизга Шомимизда баракот бер; Аллоҳим, бизга Яманимизда баракот бер», деб зикр қилдилар. Улар: «(Бизнинг) Наждимизда ҳам (денг)», дедилар. У зот: «Аллоҳим, бизга Шомимизда баракот бер; Аллоҳим, бизга Яманимизда баракот бер», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, (бизнинг) Наждимизда ҳам (денг)», дедилар. (Ровий) гумон қиладики, У зот учинчисида: «У ерда — зилзилалар ва фитналар (бўлади), шайтон шохи ҳам ўша (ер)дан чиқади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا، أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ، ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Agar Alloh bir qavmga azob nozil qilsa, azob ularning ichida boʻlgan (har) kishiga yetadi; soʻng ular oʻz amallariga koʻra (qaytadan) tiriltiriladi.»(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Агар Аллоҳ бир қавмга азоб нозил қилса, азоб уларнинг ичида бўлган (ҳар) кишига етади; сўнг улар ўз амалларига кўра (қайтадан) тирилтирилади.»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildiki — (roviy: ‹men shunday oʻylayman›) —) U zot (Dajjol haqida): «(U) oʻng koʻzi koʻr — goʻyo uning (koʻzi) qalqib turgan uzum donasidek», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилдики — (ровий: ‹мен шундай ўйлайман›) —) У зот (Дажжол ҳақида): «(У) ўнг кўзи кўр — гўё унинг (кўзи) қалқиб турган узум донасидек», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ odamlar ichida turib, Allohga — Uning haqi (sazovorligi) ila — sano (hamd) aytdilar, soʻng Dajjolni zikr qilib: «Albatta, men sizlarni undan ogohlantiraman; hech bir paygʻambar (boʻlmaganki), oʻz qavmini undan ogohlantirmagan boʻlsa; lekin men sizlarga u haqda shunday bir gapni aytamanki, uni (hech) bir paygʻambar oʻz qavmiga aytmagan: albatta, u — koʻr (oʻng koʻzi koʻr); Alloh esa koʻr emas», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ одамлар ичида туриб, Аллоҳга — Унинг ҳақи (сазоворлиги) ила — сано (ҳамд) айтдилар, сўнг Дажжолни зикр қилиб: «Албатта, мен сизларни ундан огоҳлантираман; ҳеч бир пайғамбар (бўлмаганки), ўз қавмини ундан огоҳлантирмаган бўлса; лекин мен сизларга у ҳақда шундай бир гапни айтаманки, уни (ҳеч) бир пайғамбар ўз қавмига айтмаган: албатта, у — кўр (ўнг кўзи кўр); Аллоҳ эса кўр эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ يَنْطُفُ ـ أَوْ يُهَرَاقُ ـ رَأْسُهُ مَاءً قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ جَسِيمٌ أَحْمَرُ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ. أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ". رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Men uxlab, Kaʼbani tavof qilayotgan paytimda, mana, bugʻdoyrang (qoramagʻiz), tep-tekis sochli bir kishi (turibdi) — boshidan suv tomib (yoki: quyilib) turardi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Ibn Maryam (Iso)›, dedilar. Soʻng men oʻgirilib qarasam, mana, baquvvat (kelishgan), qizil tanli, jingalak sochli, oʻng koʻzi koʻr — goʻyo koʻzi qalqib turgan uzum donasidek — bir kishi (turibdi). Ular: ‹Bu — Dajjol›, dedilar. Odamlar ichida unga eng oʻxshashi — Ibn Qatan (edi)», dedilar — (u) Xuzoadan boʻlgan bir kishi.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ухлаб, Каъбани тавоф қилаётган пайтимда, мана, буғдойранг (қорамағиз), теп-текис сочли бир киши (турибди) — бошидан сув томиб (ёки: қуйилиб) турарди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Ибн Марям (Исо)›, дедилар. Сўнг мен ўгирилиб қарасам, мана, бақувват (келишган), қизил танли, жингалак сочли, ўнг кўзи кўр — гўё кўзи қалқиб турган узум донасидек — бир киши (турибди). Улар: ‹Бу — Дажжол›, дедилар. Одамлар ичида унга энг ўхшаши — Ибн Қатан (эди)», дедилар — (у) Хузоадан бўлган бир киши.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Ogoh boʻlinglar, har biringiz — choʻpon (rahbar)siz, va har biringiz oʻz raiyati (qoʻl ostidagilar) haqida masʼulsiz. Bas, odamlar ustidagi imom (rahbar) — choʻpondir, u oʻz raiyati haqida masʼuldir. Erkak — oʻz ahli (oilasi) ustida choʻpondir, u oʻz raiyati haqida masʼuldir. Ayol — eri va bolasining uy (ahli) ustida choʻponadir, u ular haqida masʼuladir. Kishining quli — xoʻjasining moli ustida choʻpondir, u u haqida masʼuldir. Ogoh boʻlinglar, har biringiz — choʻpondir, va har biringiz oʻz raiyati haqida masʼuldir», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Огоҳ бўлинглар, ҳар бирингиз — чўпон (раҳбар)сиз, ва ҳар бирингиз ўз раияти (қўл остидагилар) ҳақида масъулсиз. Бас, одамлар устидаги имом (раҳбар) — чўпондир, у ўз раияти ҳақида масъулдир. Эркак — ўз аҳли (оиласи) устида чўпондир, у ўз раияти ҳақида масъулдир. Аёл — эри ва боласининг уй (аҳли) устида чўпонадир, у улар ҳақида масъуладир. Кишининг қули — хўжасининг моли устида чўпондир, у у ҳақида масъулдир. Огоҳ бўлинглар, ҳар бирингиз — чўпондир, ва ҳар бирингиз ўз раияти ҳақида масъулдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزَالُ الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «(Hukmronlik) ishi Qurayshda — ulardan ikki kishi qolar ekan — qolaveradi (davom etaveradi)», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «(Ҳукмронлик) иши Қурайшда — улардан икки киши қолар экан — қолаверади (давом этаверади)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) xabar berdiki,) U oʻz xotinini — u hayzli (ekan) paytida — taloq qildi. Shunda Umar buni Paygʻambar ﷺga zikr qildi; Rasululloh ﷺ bunda gʻazablandilar-da: «U (xotiniga) qaytsin (rujuʼ qilsin), soʻng uni — toki u poklanib, soʻng (yana) hayz koʻrib, (yana) poklanguncha — (nikohida) ushlab tursin. Soʻng agar uni taloq qilish (fikri) unga maʼqul koʻrinsa, uni (oʻsha pok holatda) taloq qilsin», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хабар бердики,) У ўз хотинини — у ҳайзли (экан) пайтида — талоқ қилди. Шунда Умар буни Пайғамбар ﷺга зикр қилди; Расулуллоҳ ﷺ бунда ғазабландилар-да: «У (хотинига) қайцин (ружуъ қилсин), сўнг уни — токи у покланиб, сўнг (яна) ҳайз кўриб, (яна) поклангунча — (никоҳида) ушлаб турсин. Сўнг агар уни талоқ қилиш (фикри) унга маъқул кўринса, уни (ўша пок ҳолатда) талоқ қилсин», дедилар.
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي. حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ".
(Zuhriydan (yana rivoyat qilinadiki,) Salim ibn Abdulloh aytdi: Abdulloh ibn Umar dedi:) Men Umarning shunday deganini eshitdim: Paygʻambar ﷺ menga ato (ulush) berar edilar, men esa: «Buni mendan koʻra muhtojroq (kishi)ga bering», der edim. Hatto U zot bir marta menga mol berdilar, men: «Buni — mendan koʻra unga muhtojroq boʻlgan kishiga bering», dedim. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Uni ol-da, (oʻzingga) mol qil va undan sadaqa qil. Mana shu moldan — sen (uni) koʻzlamagan va soʻramagan holda — senga kelganini ol; boʻlmaganini esa oʻz nafsingni unga ergashtirma (quvma)», dedilar.(Зуҳрийдан (яна ривоят қилинадики,) Салим ибн Абдуллоҳ айтди: Абдуллоҳ ибн Умар деди:) Мен Умарнинг шундай деганини эшитдим: Пайғамбар ﷺ менга ато (улуш) берар эдилар, мен эса: «Буни мендан кўра муҳтожроқ (киши)га беринг», дер эдим. Ҳатто У зот бир марта менга мол бердилар, мен: «Буни — мендан кўра унга муҳтожроқ бўлган кишига беринг», дедим. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Уни ол-да, (ўзингга) мол қил ва ундан садақа қил. Мана шу молдан — сен (уни) кўзламаган ва сўрамаган ҳолда — сенга келганини ол; бўлмаганини эса ўз нафсингни унга эргаштирма (қувма)», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xabar berdiki, u aytdi:) Abu Huzayfaning mavlosi Salim — Qubo masjidida — birinchi muhojirlarga va Paygʻambar ﷺning sahobalariga imomlik qilardi; ular orasida Abu Bakr, Umar, Abu Salama, Zayd va Omir ibn Rabia (ham) bor edi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хабар бердики, у айтди:) Абу Ҳузайфанинг мавлоси Салим — Қубо масжидида — биринчи муҳожирларга ва Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларига имомлик қиларди; улар орасида Абу Бакр, Умар, Абу Салама, Зайд ва Омир ибн Рабиа (ҳам) бор эди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطُعِنَ فِي إِمَارَتِهِ، وَقَالَ " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمْرَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ bir qoʻshin yubordilar va ularning ustiga Usoma ibn Zaydni amir qilib qoʻydilar. Uning amirligiga taʼna qilindi. Shunda U zot: «Agar sizlar uning amirligiga taʼna qilsangiz, (bilki) sizlar bundan oldin uning otasi (Zayd)ning amirligiga ham taʼna qilardingiz. Allohga qasamki, u (Zayd) amirlikka loyiq (munosib) edi va u menga eng sevimli odamlardan edi; mana bu (Usoma) ham — undan keyin — menga eng sevimli odamlardandir», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ бир қўшин юбордилар ва уларнинг устига Усома ибн Зайдни амир қилиб қўйдилар. Унинг амирлигига таъна қилинди. Шунда У зот: «Агар сизлар унинг амирлигига таъна қилсангиз, (билки) сизлар бундан олдин унинг отаси (Зайд)нинг амирлигига ҳам таъна қилардингиз. Аллоҳга қасамки, у (Зайд) амирликка лойиқ (муносиб) эди ва у менга энг севимли одамлардан эди; мана бу (Усома) ҳам — ундан кейин — менга энг севимли одамлардандир», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدًا ح وَحَدَّثَنِي نُعَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا. فَقَالُوا صَبَأْنَا صَبَأْنَا، فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٌ مِنَّا أَسِيرَهُ، فَأَمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَسِيرَهُ، فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ. فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ "، مَرَّتَيْنِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) — Salim otasidan (rivoyat qildiki) — aytdi:) Paygʻambar ﷺ Xolid ibn Validni Banu Jazima (qabilasi)ga yubordilar. Ular (toʻgʻri qilib): ‹Aslamno (islomni qabul qildik)› deyishni eplay olmadilar-da, ‹Sabaʼno, sabaʼno (dindan chiqdik)› dedilar. Shunda Xolid (ularni) oʻldira va asir ola boshladi; bizning har birimizga (oʻz hissasiga) bir asirni topshirib, har birimizga oʻz asirini oʻldirishni buyurdi. Men: «Vallohi, men oʻz asirimni oʻldirmayman va mening hamrohlarimdan (ham) hech kim oʻz asirini oʻldirmaydi», dedim. Biz buni Paygʻambar ﷺga zikr qildik. Shunda U zot: «Allohim, men Xolid ibn Valid qilgan ishdan Senga (oʻzimning) bezor (uzoq) ekanligimni (bildiraman)», deb ikki marta (aytdilar).(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) — Салим отасидан (ривоят қилдики) — айтди:) Пайғамбар ﷺ Холид ибн Валидни Бану Жазима (қабиласи)га юбордилар. Улар (тўғри қилиб): ‹Асламно (исломни қабул қилдик)› дейишни эплай олмадилар-да, ‹Сабаъно, сабаъно (диндан чиқдик)› дедилар. Шунда Холид (уларни) ўлдира ва асир ола бошлади; бизнинг ҳар биримизга (ўз ҳиссасига) бир асирни топшириб, ҳар биримизга ўз асирини ўлдиришни буюрди. Мен: «Валлоҳи, мен ўз асиримни ўлдирмайман ва менинг ҳамроҳларимдан (ҳам) ҳеч ким ўз асирини ўлдирмайди», дедим. Биз буни Пайғамбар ﷺга зикр қилдик. Шунда У зот: «Аллоҳим, мен Холид ибн Валид қилган ишдан Сенга (ўзимнинг) безор (узоқ) эканлигимни (билдираман)», деб икки марта (айтдилар).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا " فِيمَا اسْتَطَعْتَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺga eshitish va itoat qilish ustiga bayʼat qilganimizda, U zot bizga: «(Sen) qodir boʻlganingcha (kuching yetganicha)», der edilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺга эшитиш ва итоат қилиш устига байъат қилганимизда, У зот бизга: «(Сен) қодир бўлганингча (кучинг етганича)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قِيلَ لِعُمَرَ أَلاَ تَسْتَخْلِفُ قَالَ إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لاَ لِي وَلاَ عَلَىَّ لاَ أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَمَيِّتًا.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Umarga: «(Oʻzingdan keyin) xalifa tayinlamaysanmi?» deyildi. U: «Agar xalifa tayinlasam, mendan yaxshiroq boʻlgan kishi — Abu Bakr — (ham) xalifa tayinlagan; agar (tayinlamay) tark qilsam, mendan yaxshiroq boʻlgan kishi — Rasululloh ﷺ — (ham) tark qilgan», dedi. Bas, (odamlar) uni maqtadilar. Shunda u: «(Men) — (Allohdan ham) umidvor, (Undan) qoʻrquvchi (kishiman); men bundan (xalifalik masʼuliyatidan) — na foydam, na zararim boʻlmagan holda — qutulishni (teng chiqishni) istardim; men uni tirik ham, oʻlik ham (boʻlsam) koʻtarmayman (zimmamga olmayman)», dedi.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Умарга: «(Ўзингдан кейин) халифа тайинламайсанми?» дейилди. У: «Агар халифа тайинласам, мендан яхшироқ бўлган киши — Абу Бакр — (ҳам) халифа тайинлаган; агар (тайинламай) тарк қилсам, мендан яхшироқ бўлган киши — Расулуллоҳ ﷺ — (ҳам) тарк қилган», деди. Бас, (одамлар) уни мақтадилар. Шунда у: «(Мен) — (Аллоҳдан ҳам) умидвор, (Ундан) қўрқувчи (кишиман); мен бундан (халифалик масъулиятидан) — на фойдам, на зарарим бўлмаган ҳолда — қутулишни (тенг чиқишни) истардим; мен уни тирик ҳам, ўлик ҳам (бўлсам) кўтармайман (зиммамга олмайман)», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Albatta, Bilol kechasi (tunda) azon aytadi; bas, Ibn Ummu Maktum azon aytmaguncha, yeb-ichaveringlar», dedilar.)(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Албатта, Билол кечаси (тунда) азон айтади; бас, Ибн Умму Мактум азон айтмагунча, еб-ичаверинглар», дедилар.)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Odamlar Quboʼda bomdod namozida (turgan) ekanlar, mana, ularning oldiga bir keluvchi kelib: «Albatta, Rasululloh ﷺga bu kecha Qurʼon nozil qilindi va U zot Kaʼbaga yuzlanish (qibla qilish)ga buyurildi; bas, sizlar (ham) unga yuzlaninglar», dedi. Ularning yuzlari Shomga (qarab) edi; bas, ular Kaʼbaga (qarab) burildilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Одамлар Қубўда бомдод намозида (турган) эканлар, мана, уларнинг олдига бир келувчи келиб: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺга бу кеча Қуръон нозил қилинди ва У зот Каъбага юзланиш (қибла қилиш)га буюрилди; бас, сизлар (ҳам) унга юзланинглар», деди. Уларнинг юзлари Шомга (қараб) эди; бас, улар Каъбага (қараб) бурилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ". فَنَبَذَهُ وَقَالَ " إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا " فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Nabiy ﷺ oltindan uzuk taqib oldilar. Shunda odamlar ham oltindan uzuklar taqib oldilar. Keyin Nabiy ﷺ: «Men oltindan uzuk taqib olgan edim», dedilar-da, uni uloqtirib tashladilar va: «Men buni hech qachon taqmayman», dedilar. Shunda odamlar ham uzuklarini uloqtirib tashladilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Набий ﷺ олтиндан узук тақиб олдилар. Шунда одамлар ҳам олтиндан узуклар тақиб олдилар. Кейин Набий ﷺ: «Мен олтиндан узук тақиб олган эдим», дедилар-да, уни улоқтириб ташладилар ва: «Мен буни ҳеч қачон тақмайман», дедилар. Шунда одамлар ҳам узукларини улоқтириб ташладилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Quboga goh piyoda, goh ulovda kelar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Қубога гоҳ пиёда, гоҳ уловда келар эдилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Yahudiylar Nabiy ﷺ ning oldilariga zino qilgan bir erkak va bir ayolni olib keldilar. U zot ﷺ ikkovini (toshboʻron qilishga) buyurdilar va ular masjid yonidagi, janozalar qoʻyiladigan joyga yaqin yerda toshboʻron qilindilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Яҳудийлар Набий ﷺ нинг олдиларига зино қилган бир эркак ва бир аёлни олиб келдилар. У зот ﷺ икковини (тошбўрон қилишга) буюрдилар ва улар масжид ёнидаги, жанозалар қўйиладиган жойга яқин ерда тошбўрон қилиндилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ح. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، وَابْنُ، إِدْرِيسَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Umar (roziyallohu anhu)ni Nabiy ﷺ ning minbarlari ustida (xutba qilayotganini) eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Умар (розияллоҳу анҳу)ни Набий ﷺ нинг минбарлари устида (хутба қилаётганини) эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أُرِيَ وَهْوَ فِي مُعَرَّسِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ.
Solim ibn Abdulloh otasi (Ibn Umar) (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilishicha, u zot ﷺ Zul-Hulayfadagi tunash joylarida (tush koʻrib) koʻrsatma berildilar va u zotga: «Sen muborak vodida (Bathoda)san» deyildi.Солим ибн Абдуллоҳ отаси (Ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилишича, у зот ﷺ Зул-Ҳулайфадаги тунаш жойларида (туш кўриб) кўрсатма берилдилар ва у зотга: «Сен муборак водида (Батҳода)сан» дейилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الأَخِيرَةِ ". ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ ni bomdod namozida rukudan boshlarini koʻtarib: «Allohumma Rabbano va lakal hamd» deganlarini, soʻngra: «Allohim! Falonchi va falonchini laʼnatla» deganlarini eshitdi. Shunda Alloh azza va jalla: {(Bandalarni hidoyat qilish) ishidan senga hech narsa yoʻq. Yo (Alloh) ularning tavbasini qabul qilur, yo ularni azoblar, chunki ular zolimlardir} (oyatini) nozil qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ ни бомдод намозида рукудан бошларини кўтариб: «Аллоҳумма Раббано ва лакал ҳамд» деганларини, сўнгра: «Аллоҳим! Фалончи ва фалончини лаънатла» деганларини эшитди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {(Бандаларни ҳидоят қилиш) ишидан сенга ҳеч нарса йўқ. Ё (Аллоҳ) уларнинг тавбасини қабул қилур, ё уларни азоблар, чунки улар золимлардир} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ، لاَ يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Gʻayb kalitlari beshtadir — ularni Allohdan boshqa hech kim bilmaydi: bachadonlar nimani (kamaytirib) tushirishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; ertaga nima boʻlishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; yomgʻir qachon kelishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi; hech bir jon qaysi yerda oʻlishini (Allohdan boshqa) bilmaydi; va Soat (Qiyomat) qachon qoim boʻlishini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi», dedilar.)(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Ғайб калитлари бештадир — уларни Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди: бачадонлар нимани (камайтириб) туширишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; эртага нима бўлишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; ёмғир қачон келишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди; ҳеч бир жон қайси ерда ўлишини (Аллоҳдан бошқа) билмайди; ва Соат (Қиёмат) қачон қоим бўлишини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди», дедилар.)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Otalaringiz bilan qasam ichmanglar; kim qasam ichadigan boʻlsa, Alloh bilan qasam ichsin», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Оталарингиз билан қасам ичманглар; ким қасам ичадиган бўлса, Аллоҳ билан қасам ичсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَرْضَ وَتَكُونُ السَّمَوَاتُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ ". رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ مَالِكٍ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ سَمِعْتُ سَالِمًا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا. وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Albatta, Alloh Qiyomat kuni yerni (qabzasiga) oladi; osmonlar esa Uning oʻng (qoʻl)ida boʻladi; soʻng: ‹Men — Podshohman›, deydi», dedilar.) (Buni Said Molikdan rivoyat qildi. Umar ibn Hamza: ‹Men Salimdan eshitdim, u Ibn Umardan, u Paygʻambar ﷺdan — shuni (eshitdi)›, dedi. Abu Yamon esa Shuaybdan, (u) Zuhriydan, (unga) Abu Salama xabar berdi: Abu Hurayra: Rasululloh ﷺ: «Alloh yerni (qabzasiga) oladi», dedilar, dedi.)(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Албатта, Аллоҳ Қиёмат куни ерни (қабзасига) олади; осмонлар эса Унинг ўнг (қўл)ида бўлади; сўнг: ‹Мен — Подшоҳман›, дейди», дедилар.) (Буни Саид Моликдан ривоят қилди. Умар ибн Ҳамза: ‹Мен Салимдан эшитдим, у Ибн Умардан, у Пайғамбар ﷺдан — шуни (эшитди)›, деди. Абу Ямон эса Шуайбдан, (у) Зуҳрийдан, (унга) Абу Салама хабар берди: Абу Ҳурайра: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ ерни (қабзасига) олади», дедилар, деди.)
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ " إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيتُمُ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ رَبَّنَا هَؤُلاَءِ أَقَلُّ عَمَلاً وَأَكْثَرُ أَجْرًا. قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ. فَقَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning — U zot minbar ustida turgan holda — (shunday) deganlarini eshitdim:) «Albatta, sizlarning (umringiz) boqiyligi (qolgani) — sizdan oldin oʻtgan ummatlarga nisbatan — xuddi asr namozidan quyosh botguncha boʻlgan (vaqt) kabidir. Tavrot ahliga Tavrot berildi; ular u bilan amal qildilar — toki kunduz yarimlaguncha; soʻng ojiz qoldilar; bas, ularga bir qiyrotdan (qiyrot) berildi. Soʻng Injil ahliga Injil berildi; ular u bilan amal qildilar — toki asr namozigacha; soʻng ojiz qoldilar; bas, ularga bir qiyrotdan berildi. Soʻng sizlarga Qurʼon berildi; sizlar u bilan amal qildingiz — toki quyosh botguncha; bas, sizlarga ikki qiyrotdan berildi. Tavrot ahli: ‹Robbimiz, mana bular (musulmonlar) — amali kamroq, ajri koʻproq?!› dedi. (Alloh): ‹Men sizlarga ajringizdan biror narsani zulm qildimmi (kamaytirdimmi)?› dedi. Ular: ‹Yoʻq›, dedilar. Bas, (Alloh): ‹Mana shu — Mening fazlim; uni istagan kishimga beraman›, dedi», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг — У зот минбар устида турган ҳолда — (шундай) деганларини эшитдим:) «Албатта, сизларнинг (умрингиз) боқийлиги (қолгани) — сиздан олдин ўтган умматларга нисбатан — худди аср намозидан қуёш ботгунча бўлган (вақт) кабидир. Таврот аҳлига Таврот берилди; улар у билан амал қилдилар — токи кундуз яримлагунча; сўнг ожиз қолдилар; бас, уларга бир қийротдан (қийрот) берилди. Сўнг Инжил аҳлига Инжил берилди; улар у билан амал қилдилар — токи аср намозигача; сўнг ожиз қолдилар; бас, уларга бир қийротдан берилди. Сўнг сизларга Қуръон берилди; сизлар у билан амал қилдингиз — токи қуёш ботгунча; бас, сизларга икки қийротдан берилди. Таврот аҳли: ‹Роббимиз, мана булар (мусулмонлар) — амали камроқ, ажри кўпроқ?!› деди. (Аллоҳ): ‹Мен сизларга ажрингиздан бирор нарсани зулм қилдимми (камайтирдимми)?› деди. Улар: ‹Йўқ›, дедилар. Бас, (Аллоҳ): ‹Мана шу — Менинг фазлим; уни истаган кишимга бераман›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَاصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَفْتَحْهَا فَقَالَ " إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ نَقْفُلُ وَلَمْ نَفْتَحْ. قَالَ " فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ". فَغَدَوْا فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ "، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Toif ahlini qamal qildilar, lekin uni fath qilmadilar (ololmadilar). Bas, U zot: «Biz — inshaalloh — qaytib ketuvchilarmiz», dedilar. Shunda musulmonlar: «(Qanday) qaytamiz, holbuki biz (uni) fath qilmadik?!» dedilar. U zot: «Unda ertalab jangga (otlaninglar)», dedilar. Bas, ular ertalab (jangga) chiqdilar; ularga jarohatlar yetdi. (Soʻng) Paygʻambar ﷺ: «Biz ertaga — inshaalloh — qaytib ketuvchilarmiz», dedilar. Bas, goʻyo bu (gap) ularga yoqdi (maʼqul boʻldi); shunda Rasululloh ﷺ tabassum qildilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ Тоиф аҳлини қамал қилдилар, лекин уни фатҳ қилмадилар (ололмадилар). Бас, У зот: «Биз — иншааллоҳ — қайтиб кетувчилармиз», дедилар. Шунда мусулмонлар: «(Қандай) қайтамиз, ҳолбуки биз (уни) фатҳ қилмадик?!» дедилар. У зот: «Унда эрталаб жангга (отланинглар)», дедилар. Бас, улар эрталаб (жангга) чиқдилар; уларга жароҳатлар етди. (Сўнг) Пайғамбар ﷺ: «Биз эртага — иншааллоҳ — қайтиб кетувчилармиз», дедилар. Бас, гўё бу (гап) уларга ёқди (маъқул бўлди); шунда Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар.