حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الأَرْضِ ". قَالَ وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bir ayol — bir mushuk sababli — doʻzaxga kirdi: u uni bogʻlab qoʻygan edi — unga na taom berardi, na uni — yerning hasharotlaridan (oʻzi) yeyishi uchun — qoʻyib yuborardi», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бир аёл — бир мушук сабабли — дўзахга кирди: у уни боғлаб қўйган эди — унга на таом берарди, на уни — ернинг ҳашаротларидан (ўзи) ейиши учун — қўйиб юборарди», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ itlarni oʻldirishni buyurdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ итларни ўлдиришни буюрди.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ " إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Allohning Rasuli ﷺ odamlar orasida turib, Allohga — U loyiq boʻlganidek — hamd va sano aytdi, soʻng Dajjolni zikr qilib: «Men sizlarni undan (yaʼni Dajjoldan) ogohlantiraman; hech bir paygʻambar boʻlmaganki, oʻz ummatini undan ogohlantirmagan boʻlsa. Shubhasiz, Nuh oʻz qavmini undan ogohlantirgan; lekin men sizlarga u haqda — mendan oldin hech bir paygʻambar oʻz ummatiga aytmagan — bir narsani aytaman: bilinglarki, u — bir koʻzli (koʻr)dir; Alloh esa bir koʻzli emas», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир марта Аллоҳнинг Расули ﷺ одамлар орасида туриб, Аллоҳга — У лойиқ бўлганидек — ҳамд ва сано айтди, сўнг Дажжолни зикр қилиб: «Мен сизларни ундан (яъни Дажжолдан) огоҳлантираман; ҳеч бир пайғамбар бўлмаганки, ўз умматини ундан огоҳлантирмаган бўлса. Шубҳасиз, Нуҳ ўз қавмини ундан огоҳлантирган; лекин мен сизларга у ҳақда — мендан олдин ҳеч бир пайғамбар ўз умматига айтмаган — бир нарсани айтаман: билингларки, у — бир кўзли (кўр)дир; Аллоҳ эса бир кўзли эмас», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَهُمْ أَنْ لاَ يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرِهَا، وَلاَ يَسْتَقُوا مِنْهَا فَقَالُوا قَدْ عَجَنَّا مِنْهَا، وَاسْتَقَيْنَا. فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ الْعَجِينَ وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ الْمَاءَ. وَيُرْوَى عَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَأَبِي الشُّمُوسِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِلْقَاءِ الطَّعَامِ. وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Tabuk gʻazoti davrida Hijr(ga) tushganda, u zot sahobalariga — uning qudugʻidan suv ichmaslikni yoki undan suv (olib) saqlamaslikni — buyurdi. Ular: «Biz allaqachon uning suvi bilan xamir qordik va meshlarimizni (ham) uning suvi bilan toʻldirdik», — dedi. Shunda Paygʻambar ﷺ ularga — xamirni tashlab yuborishni va suvni toʻkib tashlashni — buyurdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Табук ғазоти даврида Ҳижр(га) тушганда, у зот саҳобаларига — унинг қудуғидан сув ичмасликни ёки ундан сув (олиб) сақламасликни — буюрди. Улар: «Биз аллақачон унинг суви билан хамир қордик ва мешларимизни (ҳам) унинг суви билан тўлдирдик», — деди. Шунда Пайғамбар ﷺ уларга — хамирни ташлаб юборишни ва сувни тўкиб ташлашни — буюрди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضَ ثَمُودَ الْحِجْرَ، فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا، وَاعْتَجَنُوا بِهِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا، وَأَنْ يَعْلِفُوا الإِبِلَ الْعَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَ تَرِدُهَا النَّاقَةُ. تَابَعَهُ أُسَامَةُ عَنْ نَافِعٍ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Odamlar Allohning Rasuli ﷺ bilan birga Samud (qavmi)ning Hijr deb atalgan yeriga tushdi va uning qudugʻidan — ichish hamda xamir qorish uchun — suv oldi. (Allohning Rasuli ﷺ buni eshitganda,) u zot ularga — qudugʻlardan olgan suvni toʻkib tashlashni va xamirni tuyalarga yedirishni — buyurdi hamda ularga — (Paygʻambar Solihning) urgʻochi tuyasi suv ichadigan qudugʻdan suv olishni — buyurdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Одамлар Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга Самуд (қавми)нинг Ҳижр деб аталган ерига тушди ва унинг қудуғидан — ичиш ҳамда хамир қориш учун — сув олди. (Аллоҳнинг Расули ﷺ буни эшитганда,) у зот уларга — қудуғлардан олган сувни тўкиб ташлашни ва хамирни туяларга едиришни — буюрди ҳамда уларга — (Пайғамбар Солиҳнинг) урғочи туяси сув ичадиган қудуғдан сув олишни — буюрди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنهم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قَالَ " لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ". ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ، وَهْوَ عَلَى الرَّحْلِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Hijr (deb atalgan joy) yonidan oʻtganda, u zot: «Oʻzlariga zulm qilgan kishilarning uyiga — yigʻlamasdan — kirmanglar; aks holda, ularga yetgan azob — sizlarga (ham) yetishi mumkin», — dedi. Shundan keyin u zot — tuya egarida (oʻtirgan) holda — yuzini choyshabi bilan yopdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Ҳижр (деб аталган жой) ёнидан ўтганда, у зот: «Ўзларига зулм қилган кишиларнинг уйига — йиғламасдан — кирманглар; акс ҳолда, уларга етган азоб — сизларга (ҳам) етиши мумкин», — деди. Шундан кейин у зот — туя эгарида (ўтирган) ҳолда — юзини чойшаби билан ёпди.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Oʻzlariga zulm qilgan kishilarning vayrona maskanlariga — yigʻlamasdan — kirmanglar; aks holda, ularga yetgan azob — sizlarga (ham) yetishi mumkin», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ўзларига зулм қилган кишиларнинг вайрона масканларига — йиғламасдан — кирманглар; акс ҳолда, уларга етган азоб — сизларга (ҳам) етиши мумкин», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ ابْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sharafli (kishi) — sharaflining oʻgʻli, sharaflining oʻgʻli, sharaflining oʻgʻlidir; yaʼni Yusuf — Yaʼqubning oʻgʻli, Ishoqning oʻgʻli, Ibrohimning oʻgʻli(dir)», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Шарафли (киши) — шарафлининг ўғли, шарафлининг ўғли, шарафлининг ўғлидир; яъни Юсуф — Яъқубнинг ўғли, Ишоқнинг ўғли, Иброҳимнинг ўғли(дир)», — деди.
أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمِ السَّلاَمُ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sharafli, sharaflining oʻgʻli, sharaflining oʻgʻli, sharaflining oʻgʻli — Yusuf, Yaʼqubning oʻgʻli, Ishoqning oʻgʻli, Ibrohimning oʻgʻlidir», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Шарафли, шарафлининг ўғли, шарафлининг ўғли, шарафлининг ўғли — Юсуф, Яъқубнинг ўғли, Ишоқнинг ўғли, Иброҳимнинг ўғлидир», — деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلاَ مِنَ الأُمَمِ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالاً فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ، عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ أَلاَ فَأَنْتُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، أَلاَ لَكُمُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلاً وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ اللَّهُ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لاَ. قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlarning (yaʼni musulmonlarning) davringiz — avvalgi ummatlarning davrlariga nisbatan — asr namozi bilan quyosh botishi orasidagi (qisqa) davrdek. Va sizlarning yahudiy hamda nasroniylarga nisbatan misolingiz — bir kishining misolidek: u baʼzi ishchilarni yollab: ‹Kim men uchun — har biri bir qirot (evaziga) — peshingacha ishlaydi?› — dedi. Yahudiylar — har biri bir qirot evaziga — yarim kun ishladi. Soʻng u kishi: ‹Kim men uchun — har biri bir qirot evaziga — peshindan asr (namozi)gacha ishlaydi?› — dedi. Nasroniylar — bir qirot evaziga — peshindan asrgacha ishladi. Soʻng u kishi: ‹Kim men uchun — har biri ikki qirot evaziga — asrdan quyosh botguncha ishlaydi?› — dedi», — dedi. Paygʻambar ﷺ qoʻshdi: «Asrdan quyosh botguncha ishlaydigan — sizlarsiz (yaʼni musulmonlarsiz); bas, sizlar — ikki barobar haq (savob) olasiz. Yahudiylar va nasroniylar gʻazablanib: ‹Biz koʻproq ishladik-u, lekin kamroq haq oldik›, — dedi. Alloh: ‹Men sizlarning haqqingizda sizlarga zulm qildimmi?› — dedi. Ular: ‹Yoʻq›, — dedi. Bas, Alloh: ‹Unday boʻlsa, bu — Mening fazlim (inʼomim) boʻlib, Men uni xohlagan kishimga ato etaman›, — dedi», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизларнинг (яъни мусулмонларнинг) даврингиз — аввалги умматларнинг даврларига нисбатан — аср намози билан қуёш ботиши орасидаги (қисқа) даврдек. Ва сизларнинг яҳудий ҳамда насронийларга нисбатан мисолингиз — бир кишининг мисолидек: у баъзи ишчиларни ёллаб: ‹Ким мен учун — ҳар бири бир қирот (эвазига) — пешингача ишлайди?› — деди. Яҳудийлар — ҳар бири бир қирот эвазига — ярим кун ишлади. Сўнг у киши: ‹Ким мен учун — ҳар бири бир қирот эвазига — пешиндан аср (намози)гача ишлайди?› — деди. Насронийлар — бир қирот эвазига — пешиндан асргача ишлади. Сўнг у киши: ‹Ким мен учун — ҳар бири икки қирот эвазига — асрдан қуёш ботгунча ишлайди?› — деди», — деди. Пайғамбар ﷺ қўшди: «Асрдан қуёш ботгунча ишлайдиган — сизларсиз (яъни мусулмонларсиз); бас, сизлар — икки баробар ҳақ (савоб) оласиз. Яҳудийлар ва насронийлар ғазабланиб: ‹Биз кўпроқ ишладик-у, лекин камроқ ҳақ олдик›, — деди. Аллоҳ: ‹Мен сизларнинг ҳаққингизда сизларга зулм қилдимми?› — деди. Улар: ‹Йўқ›, — деди. Бас, Аллоҳ: ‹Ундай бўлса, бу — Менинг фазлим (инъомим) бўлиб, Мен уни хоҳлаган кишимга ато этаман›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَمْشُونَ إِذْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ، فَانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنَّهُ وَاللَّهِ يَا هَؤُلاَءِ لاَ يُنْجِيكُمْ إِلاَّ الصِّدْقُ، فَلْيَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ فِيهِ. فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَجِيرٌ عَمِلَ لِي عَلَى فَرَقٍ مِنْ أَرُزٍّ، فَذَهَبَ وَتَرَكَهُ، وَأَنِّي عَمَدْتُ إِلَى ذَلِكَ الْفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ، فَصَارَ مِنْ أَمْرِهِ أَنِّي اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا، وَأَنَّهُ أَتَانِي يَطْلُبُ أَجْرَهُ فَقُلْتُ اعْمِدْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ. فَسُقْهَا، فَقَالَ لِي إِنَّمَا لِي عِنْدَكَ فَرَقٌ مِنْ أَرُزٍّ. فَقُلْتُ لَهُ اعْمِدْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا مِنْ ذَلِكَ الْفَرَقِ، فَسَاقَهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ، فَفَرِّجْ عَنَّا. فَانْسَاحَتْ عَنْهُمُ الصَّخْرَةُ. فَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، فَكُنْتُ آتِيهِمَا كُلَّ لَيْلَةٍ بِلَبَنِ غَنَمٍ لِي، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِمَا لَيْلَةً فَجِئْتُ وَقَدْ رَقَدَا وَأَهْلِي وَعِيَالِي يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الْجُوعِ، فَكُنْتُ لاَ أَسْقِيهِمْ حَتَّى يَشْرَبَ أَبَوَاىَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُمَا، فَيَسْتَكِنَّا لِشَرْبَتِهِمَا، فَلَمْ أَزَلْ أَنْتَظِرُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ، فَفَرِّجْ عَنَّا. فَانْسَاحَتْ عَنْهُمُ الصَّخْرَةُ، حَتَّى نَظَرُوا إِلَى السَّمَاءِ. فَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي ابْنَةُ عَمٍّ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَأَنِّي رَاوَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَأَبَتْ إِلاَّ أَنْ آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَطَلَبْتُهَا حَتَّى قَدَرْتُ، فَأَتَيْتُهَا بِهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهَا، فَأَمْكَنَتْنِي مِنْ نَفْسِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا، فَقَالَتِ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ. فَقُمْتُ وَتَرَكْتُ الْمِائَةَ دِينَارٍ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا. فَفَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَخَرَجُوا ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bir marta (avvalgi ummatlardan) uch kishi safar qilayotgan edi; birdan yomgʻir yogʻa boshladi va ular bir gʻorda panoh topdi. Ular ichkarida ekan, gʻorning ogʻzi (yopilib) berkilib qoldi. Ular bir-biriga: ‹Ey (doʻstlar)! Sizlarni — haqdan (yaʼni samimiy qilgan amalingizdan) boshqa — hech narsa qutqara olmaydi. Bas, har biringiz — oʻzi chin koʻngildan (yaʼni faqat Allohning roziligi uchun) qilgan deb oʻylagan — bir amalni eslab, Allohdan yordam soʻrasin›, — dedi. Bas, ulardan biri: ‹Allohim! Sen bilasanki, menda — bir faraq (yaʼni uch soʼ) guruch evaziga ishlaydigan — bir ishchi bor edi; lekin u — uni (yaʼni haqqini) qoldirib — ketib qoldi. Men oʻsha bir faraq guruchni ekdim va uning hosilidan (unga) sigirlar sotib oldim. Keyinroq u qaytib kelib, haqqini soʻraganda, men (unga): «Anavi sigirlarning oldiga borib, ularni haydab ket», — dedim. U menga: «Sen menga faqat bir faraq guruch (qarzdor)san», — dedi. Men unga: «Anavi sigirlarning oldiga borib, ularni ol — chunki ular oʻsha (bir faraq) guruchning hosilidir», — dedim. Bas, u ularni haydab ketdi. Allohim! Agar Sen — men buni Sendan qoʻrqib qilgan deb — bilsang, bu toshni (gʻor ogʻzidan) jildir›, — dedi. Tosh gʻor ogʻzidan biroz siljidi. Ikkinchisi: ‹Allohim! Sen bilasanki, menda keksa ota-onam bor edi va men har kecha ularga oʻz qoʻylarimning sutidan (olib) berardim. Bir kecha men kechikdim va kelganimda, ular allaqachon uxlab qolgan edi; xotinim va bolalarim esa ochlikdan yigʻlayotgan edi. Men — ota-onam ichmaguncha — ularga (yaʼni oilamga) ichirmas edim; bas, men ularni (yaʼni ota-onamni) uygʻotishni (ham) yoqtirmadim, ularning sutsiz uxlashini (ham) yoqtirmadim. Men — to tong otguncha — (sut bilan, ularning uygʻonishini) kutib turdim. Allohim! Agar Sen — men buni Sendan qoʻrqib qilgan deb — bilsang, bu toshni jildir›, — dedi. Bas, tosh siljidi va ular u (orqali) osmonni koʻra oldi. (Uchinchisi): ‹Allohim! Sen bilasanki, menda — menga eng suyukli boʻlgan — bir amakivachcha (qiz) bor edi va men uni yoʻldan urmoqchi (zinoga undamoqchi) boʻldim, lekin u — to men unga yuz dinor (oltin) berguncha — rad etdi. Bas, men (oʻsha) miqdorni yigʻib, unga keltirdim va u menga oʻzi bilan (yaqinlik qilib) yotishimga ruxsat berdi. Lekin men uning ikki oyogʻi orasiga oʻtirganimda, u: «Allohdan qoʻrq va pardamni — qonuniy (nikohsiz) — buzma», — dedi. Men (oʻrnimdan) turib, yuz dinorni (unga) qoldirdim. Allohim! Agar Sen — men buni Sendan qoʻrqib qilgan deb — bilsang, bu toshni jildir›, — dedi. Bas, Alloh ularni qutqardi va ular (gʻordan) chiqib ketdi», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бир марта (аввалги умматлардан) уч киши сафар қилаётган эди; бирдан ёмғир ёға бошлади ва улар бир ғорда паноҳ топди. Улар ичкарида экан, ғорнинг оғзи (ёпилиб) беркилиб қолди. Улар бир-бирига: ‹Эй (дўстлар)! Сизларни — ҳақдан (яъни самимий қилган амалингиздан) бошқа — ҳеч нарса қутқара олмайди. Бас, ҳар бирингиз — ўзи чин кўнгилдан (яъни фақат Аллоҳнинг розилиги учун) қилган деб ўйлаган — бир амални эслаб, Аллоҳдан ёрдам сўрасин›, — деди. Бас, улардан бири: ‹Аллоҳим! Сен биласанки, менда — бир фарақ (яъни уч сў) гуруч эвазига ишлайдиган — бир ишчи бор эди; лекин у — уни (яъни ҳаққини) қолдириб — кетиб қолди. Мен ўша бир фарақ гуручни экдим ва унинг ҳосилидан (унга) сигирлар сотиб олдим. Кейинроқ у қайтиб келиб, ҳаққини сўраганда, мен (унга): «Анави сигирларнинг олдига бориб, уларни ҳайдаб кет», — дедим. У менга: «Сен менга фақат бир фарақ гуруч (қарздор)сан», — деди. Мен унга: «Анави сигирларнинг олдига бориб, уларни ол — чунки улар ўша (бир фарақ) гуручнинг ҳосилидир», — дедим. Бас, у уларни ҳайдаб кетди. Аллоҳим! Агар Сен — мен буни Сендан қўрқиб қилган деб — билсанг, бу тошни (ғор оғзидан) жилдир›, — деди. Тош ғор оғзидан бироз силжиди. Иккинчиси: ‹Аллоҳим! Сен биласанки, менда кекса ота-онам бор эди ва мен ҳар кеча уларга ўз қўйларимнинг сутидан (олиб) берардим. Бир кеча мен кечикдим ва келганимда, улар аллақачон ухлаб қолган эди; хотиним ва болаларим эса очликдан йиғлаётган эди. Мен — ота-онам ичмагунча — уларга (яъни оиламга) ичирмас эдим; бас, мен уларни (яъни ота-онамни) уйғотишни (ҳам) ёқтирмадим, уларнинг суциз ухлашини (ҳам) ёқтирмадим. Мен — то тонг отгунча — (сут билан, уларнинг уйғонишини) кутиб турдим. Аллоҳим! Агар Сен — мен буни Сендан қўрқиб қилган деб — билсанг, бу тошни жилдир›, — деди. Бас, тош силжиди ва улар у (орқали) осмонни кўра олди. (Учинчиси): ‹Аллоҳим! Сен биласанки, менда — менга энг суюкли бўлган — бир амакивачча (қиз) бор эди ва мен уни йўлдан урмоқчи (зинога ундамоқчи) бўлдим, лекин у — то мен унга юз динор (олтин) бергунча — рад этди. Бас, мен (ўша) миқдорни йиғиб, унга келтирдим ва у менга ўзи билан (яқинлик қилиб) ётишимга рухсат берди. Лекин мен унинг икки оёғи орасига ўтирганимда, у: «Аллоҳдан қўрқ ва пардамни — қонуний (никоҳсиз) — бузма», — деди. Мен (ўрнимдан) туриб, юз динорни (унга) қолдирдим. Аллоҳим! Агар Сен — мен буни Сендан қўрқиб қилган деб — билсанг, бу тошни жилдир›, — деди. Бас, Аллоҳ уларни қутқарди ва улар (ғордан) чиқиб кетди», — деди.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ".
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bir ayol — oʻzi qamab, oʻlguncha (ushlab) turgan bir mushuk sababli — azoblandi. U (ayol) — uning sababli — doʻzaxga kirdi; chunki u uni qamab qoʻyganida, na unga taom berdi, na suv berdi, na uni — yer hasharotlaridan (oʻzi topib) yeyishi uchun — qoʻyib yubordi», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бир аёл — ўзи қамаб, ўлгунча (ушлаб) турган бир мушук сабабли — азобланди. У (аёл) — унинг сабабли — дўзахга кирди; чунки у уни қамаб қўйганида, на унга таом берди, на сув берди, на уни — ер ҳашаротларидан (ўзи топиб) ейиши учун — қўйиб юборди», — деди.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bir kishi — kiyimini takabburlik bilan sudrab yurganda — yerga yutdirildi (yutib yuborildi) va u — Qiyomat kunigacha — unga (yerga) botib boraveradi», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бир киши — кийимини такаббурлик билан судраб юрганда — ерга ютдирилди (ютиб юборилди) ва у — Қиёмат кунигача — унга (ерга) ботиб бораверади», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ، مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Hukmronlik (huquqi) Qurayshda qoladi — hatto ulardan ikki (kishi)gina qolsa ham», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳукмронлик (ҳуқуқи) Қурайшда қолади — ҳатто улардан икки (киши)гина қолса ҳам», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ " أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا ـ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning minbarda turib shunday deganini eshitdim: «Darhaqiqat, fitnalar mana shu yerdan (boshlanadi)», — (deb u zot) sharq tomonga ishora qildi, — «shaytonning boshining bir tomoni (yaʼni shoxi) chiqadigan (joydan)», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг минбарда туриб шундай деганини эшитдим: «Дарҳақиқат, фитналар мана шу ердан (бошланади)», — (деб у зот) шарқ томонга ишора қилди, — «шайтоннинг бошининг бир томони (яъни шохи) чиқадиган (жойдан)», — деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ " غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ".
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ minbarda turib: «Alloh Gʻifor qabilasini magʻfirat qilsin! Va Alloh Aslam qabilasini omon saqlasin! Usayya (qabilasi) esa — Allohga va Uning elchisiga itoatsizlik qildi», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ минбарда туриб: «Аллоҳ Ғифор қабиласини мағфират қилсин! Ва Аллоҳ Аслам қабиласини омон сақласин! Усайя (қабиласи) эса — Аллоҳга ва Унинг элчисига итоацизлик қилди», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ ـ وَاسْمُهُ عُمَرُ بْنُ الْعَلاَءِ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاَءِ ـ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ، فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَيْهِ. وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا. وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ xutbalarini — bir xurmo daraxtining tanasi yonida turib — aytardi. U zot uchun minbar yasalganda, u (xurmo tanasi) oʻrniga minbardan foydalandi. Shunda (xurmo) tanasi yigʻlay boshladi va Paygʻambar ﷺ uning oldiga borib, qoʻlini uning ustidan yurgizdi (uning yigʻisini toʻxtatish uchun).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ хутбаларини — бир хурмо дарахтининг танаси ёнида туриб — айтарди. У зот учун минбар ясалганда, у (хурмо танаси) ўрнига минбардан фойдаланди. Шунда (хурмо) танаси йиғлай бошлади ва Пайғамбар ﷺ унинг олдига бориб, қўлини унинг устидан юргизди (унинг йиғисини тўхтатиш учун).
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ".
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Yahudiylar sizlar bilan jang qiladi va sizlarga ular ustidan gʻalaba beriladi — shu darajadaki, bir tosh: ‹Ey musulmon! Mening orqamda bir yahudiy bor; uni oʻldir!› — deydi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Яҳудийлар сизлар билан жанг қилади ва сизларга улар устидан ғалаба берилади — шу даражадаки, бир тош: ‹Эй мусулмон! Менинг орқамда бир яҳудий бор; уни ўлдир!› — дейди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ". فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ. فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ. فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ. فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ. فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.
Yahudiylar Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib, oʻzlaridan bir erkak bilan bir ayol zino qilganini eslatishdi. Rasululloh ﷺ ularga: «Tavrotda rajm (toshboʻron qilish) haqida nimani topasizlar?» dedilar. Ular: «Biz ularni sharmanda qilamiz va qamchilanadi», deyishdi. Shunda Abdulloh ibn Salom: «Yolgʻon gapiryapsizlar, unda rajm bor», dedi. Ular Tavrotni keltirib yoyishdi. Ulardan biri qoʻlini rajm oyatining ustiga qoʻyib, undan oldingi va keyingi (oyatlar)ni oʻqidi. Abdulloh ibn Salom unga: «Qoʻlingni koʻtar», dedi. U qoʻlini koʻtarsa, undan rajm oyati (chiqdi). Ular: «Rost aytding, ey Muhammad, unda rajm oyati bor», deyishdi. Soʻng Rasululloh ﷺ ikkalasiga buyurdilar va rajm qilindi. Abdulloh (ibn Umar) aytdi: «Men erkak (zinokor) ayolga toshlardan saqlash uchun engashib egilganini koʻrdim».Яҳудийлар Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб, ўзларидан бир эркак билан бир аёл зино қилганини эслатишди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Тавротда ражм (тошбўрон қилиш) ҳақида нимани топасизлар?» дедилар. Улар: «Биз уларни шарманда қиламиз ва қамчиланади», дейишди. Шунда Абдуллоҳ ибн Салом: «Ёлғон гапиряпсизлар, унда ражм бор», деди. Улар Тавротни келтириб ёйишди. Улардан бири қўлини ражм оятининг устига қўйиб, ундан олдинги ва кейинги (оятлар)ни ўқиди. Абдуллоҳ ибн Салом унга: «Қўлингни кўтар», деди. У қўлини кўтарса, ундан ражм ояти (чиқди). Улар: «Рост айтдинг, эй Муҳаммад, унда ражм ояти бор», дейишди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ иккаласига буюрдилар ва ражм қилинди. Абдуллоҳ (ибн Умар) айтди: «Мен эркак (зинокор) аёлга тошлардан сақлаш учун энгашиб эгилганини кўрдим».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
Rasululloh ﷺ: «Otlarning peshonalarida qiyomat kunigacha yaxshilik bordir», dedilar.Расулуллоҳ ﷺ: «Отларнинг пешоналарида қиёмат кунигача яхшилик бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم.
Biz Paygʻambar ﷺ zamonlarida odamlar orasida (kim afzal deb) tanlar edik, Abu Bakrni (afzal) tanlardik, soʻng Umar ibn Xattobni, soʻng Usmon ibn Affonni (roziyallohu anhum).Биз Пайғамбар ﷺ замонларида одамлар орасида (ким афзал деб) танлар эдик, Абу Бакрни (афзал) танлардик, сўнг Умар ибн Хаттобни, сўнг Усмон ибн Аффонни (розияллоҳу анҳум).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ " قَالَ مُوسَى فَقُلْتُ لِسَالِمٍ أَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ ذَكَرَ إِلاَّ ثَوْبَهُ.
Rasululloh ﷺ: «Kim koʻylagini takabburlik bilan (yerga) sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) qaramaydi», dedilar. Shunda Abu Bakr: «Mening koʻylagimning bir tomoni, men uni doim koʻzlab turmasam, osilib (sudralib) qoladi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Sen buni takabburlik bilan qilmayapsan», dedilar. Muso aytdi: Men Salimga: «Abdulloh ‹kim izorini sudrasa› deb aytdimi?» dedim. U: «Men uning faqat ‹koʻylagini (savb)› deb aytganini eshitdim», dedi.Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кўйлагини такаббурлик билан (ерга) судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) қарамайди», дедилар. Шунда Абу Бакр: «Менинг кўйлагимнинг бир томони, мен уни доим кўзлаб турмасам, осилиб (судралиб) қолади», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сен буни такаббурлик билан қилмаяпсан», дедилар. Мусо айтди: Мен Салимга: «Абдуллоҳ ‹ким изорини судраса› деб айтдими?» дедим. У: «Мен унинг фақат ‹кўйлагини (савб)› деб айтганини эшитдим», деди.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا صَخْرٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَمَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا جَاءَنِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ، فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، فَنَزَعَ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ". قَالَ وَهْبٌ الْعَطَنُ مَبْرَكُ الإِبِلِ، يَقُولُ حَتَّى رَوِيَتِ الإِبِلُ فَأَنَاخَتْ.
Rasululloh ﷺ: «Men bir quduq boshida turib, undan (suv) tortayotgan edim, oldimga Abu Bakr va Umar keldi. Abu Bakr chelakni olib, bir yo ikki chelak tortdi, tortishida bir oz kuchsizlik bor edi — Alloh uni magʻfirat qilsin. Soʻng uni Ibn Xattob (Umar) Abu Bakrning qoʻlidan oldi, u qoʻlida katta dalvga aylandi. Men odamlar orasida uning ishini shunday (mohirona) bajaradigan biror dovyurakni koʻrmadim. U shunday tortdiki, hatto odamlar (tuyalarini qondirib) qoʻradan joy oldilar», dedilar. Vahb aytdi: «Atan — tuyalarning choʻkadigan joyi», yaʼni «toki tuyalar qonib choʻkkalaguncha» demoqchi.Расулуллоҳ ﷺ: «Мен бир қудуқ бошида туриб, ундан (сув) тортаётган эдим, олдимга Абу Бакр ва Умар келди. Абу Бакр челакни олиб, бир ё икки челак тортди, тортишида бир оз кучсизлик бор эди — Аллоҳ уни мағфират қилсин. Сўнг уни Ибн Хаттоб (Умар) Абу Бакрнинг қўлидан олди, у қўлида катта далвга айланди. Мен одамлар орасида унинг ишини шундай (моҳирона) бажарадиган бирор довюракни кўрмадим. У шундай тортдики, ҳатто одамлар (туяларини қондириб) қўрадан жой олдилар», дедилар. Ваҳб айтди: «Атан — туяларнинг чўкадиган жойи», яъни «токи туялар қониб чўккалагунча» демоқчи.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُرِيتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ عَلَى قَلِيبٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ نَزْعًا ضَعِيفًا، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ ". قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ الْعَبْقَرِيُّ عِتَاقُ الزَّرَابِيِّ. وَقَالَ يَحْيَى الزَّرَابِيُّ الطَّنَافِسُ لَهَا خَمْلٌ رَقِيقٌ {مَبْثُوثَةٌ} كَثِيرَةٌ.
Paygʻambar ﷺ: «Men tushimda oʻzimni bir quduq ustida charxli chelak bilan (suv) tortayotgan holda koʻrdim. Abu Bakr kelib, bir yo ikki chelak kuchsizlik bilan tortdi — Alloh uni magʻfirat qilsin. Soʻng Umar ibn Xattob kelib, (chelak) katta dalvga aylandi. Men uning ishini shunday (mohirona) bajaradigan biror dovyurakni koʻrmadim, hatto odamlar qonib, (tuyalarini) qoʻraga yotqizdilar», dedilar. Ibn Jubayr: «Abqariy — eng nafis gilamlar», dedi. Yahyo: «Zarobiy — yumshoq, mayin patli (popukli) gilamlardir; ‹mabsusa› — koʻp (tarqatilgan) demakdir», dedi.Пайғамбар ﷺ: «Мен тушимда ўзимни бир қудуқ устида чархли челак билан (сув) тортаётган ҳолда кўрдим. Абу Бакр келиб, бир ё икки челак кучсизлик билан тортди — Аллоҳ уни мағфират қилсин. Сўнг Умар ибн Хаттоб келиб, (челак) катта далвга айланди. Мен унинг ишини шундай (моҳирона) бажарадиган бирор довюракни кўрмадим, ҳатто одамлар қониб, (туяларини) қўрага ётқиздилар», дедилар. Ибн Жубайр: «Абқарий — энг нафис гиламлар», деди. Яҳё: «Заробий — юмшоқ, майин патли (попукли) гиламлардир; ‹мабсуса› — кўп (тарқатилган) демакдир», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ. تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
Biz Paygʻambar ﷺ zamonlarida Abu Bakrga hech kimni teng qilmas edik, soʻng Umarni, soʻng Usmonni (afzal koʻrardik). Soʻng Paygʻambar ﷺning (boshqa) sahobalarini qoldirib, ular orasida (kim afzal deb) farq qilmas edik. Buni Abdulloh Abdulazizdan (rivoyat qilib) qoʻllab-quvvatladi.Биз Пайғамбар ﷺ замонларида Абу Бакрга ҳеч кимни тенг қилмас эдик, сўнг Умарни, сўнг Усмонни (афзал кўрардик). Сўнг Пайғамбар ﷺнинг (бошқа) саҳобаларини қолдириб, улар орасида (ким афзал деб) фарқ қилмас эдик. Буни Абдуллоҳ Абдулазиздан (ривоят қилиб) қўллаб-қувватлади.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ، إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".
Paygʻambar ﷺ bir qoʻshin yubordilar va ularga Usoma ibn Zaydni amir qildilar. Baʼzi odamlar uning amirligiga taʼna qildilar. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Agar sizlar uning amirligiga taʼna qilsangiz, bundan oldin uning otasining amirligiga ham taʼna qilgan edingiz. Allohga qasamki, u (Zayd) amirlikka loyiq edi va u menga odamlarning eng suyuklilaridan edi. Mana bu (Usoma) ham undan keyin menga odamlarning eng suyuklilaridandir», dedilar.Пайғамбар ﷺ бир қўшин юбордилар ва уларга Усома ибн Зайдни амир қилдилар. Баъзи одамлар унинг амирлигига таъна қилдилар. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Агар сизлар унинг амирлигига таъна қилсангиз, бундан олдин унинг отасининг амирлигига ҳам таъна қилган эдингиз. Аллоҳга қасамки, у (Зайд) амирликка лойиқ эди ва у менга одамларнинг энг суюклиларидан эди. Мана бу (Усома) ҳам ундан кейин менга одамларнинг энг суюклиларидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكُنْتُ غُلاَمًا أَعْزَبَ، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، فَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَىِ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ. فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ.
فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ. فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ". قَالَ سَالِمٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلاً.
Paygʻambar ﷺ hayotlik chogʻlarida bir kishi tush koʻrsa, uni Paygʻambar ﷺga hikoya qilar edi. Shunda men ham tush koʻrib, uni Paygʻambar ﷺga hikoya qilishni orzu qildim. Men yosh, uylanmagan yigit edim va Paygʻambar ﷺ zamonlarida masjidda uxlardim. Men tushimda goʻyo ikki farishta meni olib, doʻzaxga olib bordi, u quduqning oʻrami (gʻishti) kabi oʻralgan edi, unda quduqning ikki tizzasi (ustuni) kabi ikki shoxi bor edi, unda men taniydigan odamlar bor edi. Men: «Allohdan doʻzaxdan panoh soʻrayman, Allohdan doʻzaxdan panoh soʻrayman», deyaverdim. Shunda ularga boshqa bir farishta yoʻliqib, menga: «Qoʻrqma», dedi. Men buni Hafsaga hikoya qildim. Hafsa esa uni Paygʻambar ﷺga hikoya qildi. Shunda u zot: «Abdulloh qanday yaxshi kishi! Agar u kechasi namoz oʻqisa (yana ham yaxshi boʻlardi)», dedilar. Salim aytdi: Shundan keyin Abdulloh kechasi ozdan boshqa uxlamas edi.Пайғамбар ﷺ ҳаётлик чоғларида бир киши туш кўрса, уни Пайғамбар ﷺга ҳикоя қилар эди. Шунда мен ҳам туш кўриб, уни Пайғамбар ﷺга ҳикоя қилишни орзу қилдим. Мен ёш, уйланмаган йигит эдим ва Пайғамбар ﷺ замонларида масжидда ухлардим. Мен тушимда гўё икки фаришта мени олиб, дўзахга олиб борди, у қудуқнинг ўрами (ғишти) каби ўралган эди, унда қудуқнинг икки тиззаси (устуни) каби икки шохи бор эди, унда мен танийдиган одамлар бор эди. Мен: «Аллоҳдан дўзахдан паноҳ сўрайман, Аллоҳдан дўзахдан паноҳ сўрайман», деявердим. Шунда уларга бошқа бир фаришта йўлиқиб, менга: «Қўрқма», деди. Мен буни Ҳафсага ҳикоя қилдим. Ҳафса эса уни Пайғамбар ﷺга ҳикоя қилди. Шунда у зот: «Абдуллоҳ қандай яхши киши! Агар у кечаси намоз ўқиса (яна ҳам яхши бўларди)», дедилар. Салим айтди: Шундан кейин Абдуллоҳ кечаси оздан бошқа ухламас эди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَصَدَقَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ارْقُبُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.
Abu Bakr: «Muhammadni ﷺ ahli baytlari (xonadoni) haqida (eslab) ehtirom qilinglar (saqlanglar)», dedi.Абу Бакр: «Муҳаммадни ﷺ аҳли байтлари (хонадони) ҳақида (эслаб) эҳтиром қилинглар (сақланглар)», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ فَقُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُفْرَةٌ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلاَ آكُلُ إِلاَّ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَعِيبُ عَلَى قُرَيْشٍ ذَبَائِحَهُمْ، وَيَقُولُ الشَّاةُ خَلَقَهَا اللَّهُ، وَأَنْزَلَ لَهَا مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءَ، وَأَنْبَتَ لَهَا مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ تَذْبَحُونَهَا عَلَى غَيْرِ اسْمِ اللَّهِ إِنْكَارًا لِذَلِكَ وَإِعْظَامًا لَهُ.
Paygʻambar ﷺ — u zotga vahiy nozil boʻlishidan oldin — Zayd ibn Amr ibn Nufaylga Baldah (degan joy)ning quyi qismida yoʻliqdilar. Paygʻambar ﷺga (oldiga) bir dasturxon (taom) qoʻyildi, ammo u (Zayd) undan yeyishdan bosh tortdi, soʻng: «Men sizlar oʻz butlaringizga (atab) soʻyadigan narsadan yemayman va faqat ustiga Allohning nomi zikr qilingan narsanigina yeyman», dedi. Zayd ibn Amr Qurayshning soʻygan (hayvon)larini ayblar va: «Qoʻyni Alloh yaratgan, unga osmondan suv tushirgan, yer(dan oʻt) undirgan, soʻng sizlar uni Allohning nomidan boshqasi (uchun) soʻyasiz», derdi — buni inkor qilib va (Allohni) ulugʻlab.Пайғамбар ﷺ — у зотга ваҳий нозил бўлишидан олдин — Зайд ибн Амр ибн Нуфайлга Балдаҳ (деган жой)нинг қуйи қисмида йўлиқдилар. Пайғамбар ﷺга (олдига) бир дастурхон (таом) қўйилди, аммо у (Зайд) ундан ейишдан бош тортди, сўнг: «Мен сизлар ўз бутларингизга (атаб) сўядиган нарсадан емайман ва фақат устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган нарсанигина ейман», деди. Зайд ибн Амр Қурайшнинг сўйган (ҳайвон)ларини айблар ва: «Қўйни Аллоҳ яратган, унга осмондан сув туширган, ер(дан ўт) ундирган, сўнг сизлар уни Аллоҳнинг номидан бошқаси (учун) сўясиз», дерди — буни инкор қилиб ва (Аллоҳни) улуғлаб.
قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ تُحُدِّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ الْيَهُودِ، فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ، فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ، فَأَخْبِرْنِي. فَقَالَ لاَ تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ. قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا. قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ يَعْبُدُ إِلاَّ اللَّهَ. فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ النَّصَارَى، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ. قَالَ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا. قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ يَعْبُدُ إِلاَّ اللَّهَ. فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ.
Muso aytdi: Menga Salim ibn Abdulloh rivoyat qildi — gumonimcha, uni Ibn Umardan rivoyat qilgan: Zayd ibn Amr ibn Nufayl din(ni) soʻrab va unga ergashib Shomga chiqdi. U yahudlardan bir olimga yoʻliqib, ulardan dinlari haqida soʻradi. (Zayd:) «Ehtimol men sizning diningizga kirarman, menga (din haqida) xabar bering», dedi. (Olim:) «Sen Allohning gʻazabidan oʻz nasibangni olmaguningcha bizning dinimizda boʻla olmaysan», dedi. Zayd: «Men faqat Allohning gʻazabidan qochyapman, hech qachon Allohning gʻazabidan biror narsani koʻtarmayman va unga qodir ham emasman. Menga undan boshqasini koʻrsata olasanmi?» dedi. (Olim:) «Hanif (din)dan boshqasini bilmayman», dedi. Zayd: «Hanif nima?» dedi. (Olim:) «Ibrohimning dini — u yahudiy ham, nasroniy ham emas edi va Allohdan boshqaga ibodat qilmasdi», dedi. Zayd chiqib, nasorolardan bir olimga yoʻliqib, shunga oʻxshashni aytdi. (Olim:) «Sen Allohning laʼnatidan oʻz nasibangni olmaguningcha bizning dinimizda boʻla olmaysan», dedi. (Zayd:) «Men faqat Allohning laʼnatidan qochyapman, hech qachon Allohning laʼnatidan ham, gʻazabidan ham biror narsani koʻtarmayman va qodir ham emasman. Menga undan boshqasini koʻrsata olasanmi?» dedi. (Olim:) «Hanif (din)dan boshqasini bilmayman», dedi. (Zayd:) «Hanif nima?» dedi. (Olim:) «Ibrohimning dini — u yahudiy ham, nasroniy ham emas edi va Allohdan boshqaga ibodat qilmasdi», dedi. Zayd ularning Ibrohim alayhissalom haqidagi soʻzlarini koʻrgach (eshitgach), chiqib ketdi. U (sahroga) chiqqanda, qoʻllarini koʻtarib: «Allohim, men guvohlik beramanki, men Ibrohimning dini ustidaman», dedi.Мусо айтди: Менга Салим ибн Абдуллоҳ ривоят қилди — гумонимча, уни Ибн Умардан ривоят қилган: Зайд ибн Амр ибн Нуфайл дин(ни) сўраб ва унга эргашиб Шомга чиқди. У яҳудлардан бир олимга йўлиқиб, улардан динлари ҳақида сўради. (Зайд:) «Эҳтимол мен сизнинг динингизга кирарман, менга (дин ҳақида) хабар беринг», деди. (Олим:) «Сен Аллоҳнинг ғазабидан ўз насибангни олмагунингча бизнинг динимизда бўла олмайсан», деди. Зайд: «Мен фақат Аллоҳнинг ғазабидан қочяпман, ҳеч қачон Аллоҳнинг ғазабидан бирор нарсани кўтармайман ва унга қодир ҳам эмасман. Менга ундан бошқасини кўрсата оласанми?» деди. (Олим:) «Ҳаниф (дин)дан бошқасини билмайман», деди. Зайд: «Ҳаниф нима?» деди. (Олим:) «Иброҳимнинг дини — у яҳудий ҳам, насроний ҳам эмас эди ва Аллоҳдан бошқага ибодат қилмасди», деди. Зайд чиқиб, насоролардан бир олимга йўлиқиб, шунга ўхшашни айтди. (Олим:) «Сен Аллоҳнинг лаънатидан ўз насибангни олмагунингча бизнинг динимизда бўла олмайсан», деди. (Зайд:) «Мен фақат Аллоҳнинг лаънатидан қочяпман, ҳеч қачон Аллоҳнинг лаънатидан ҳам, ғазабидан ҳам бирор нарсани кўтармайман ва қодир ҳам эмасман. Менга ундан бошқасини кўрсата оласанми?» деди. (Олим:) «Ҳаниф (дин)дан бошқасини билмайман», деди. (Зайд:) «Ҳаниф нима?» деди. (Олим:) «Иброҳимнинг дини — у яҳудий ҳам, насроний ҳам эмас эди ва Аллоҳдан бошқага ибодат қилмасди», деди. Зайд уларнинг Иброҳим алайҳиссалом ҳақидаги сўзларини кўргач (эшитгач), чиқиб кетди. У (саҳрога) чиққанда, қўлларини кўтариб: «Аллоҳим, мен гувоҳлик бераманки, мен Иброҳимнинг дини устидаман», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلاَّ بِاللَّهِ ". فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ".
Paygʻambar ﷺ: «Ogoh boʻlinglar! Kim qasam ichuvchi boʻlsa, faqat Alloh bilan qasam ichsin», dedilar. Quraysh otalari bilan qasam ichar edi. Shunda u zot: «Otalaringiz bilan qasam ichmanglar», dedilar.Пайғамбар ﷺ: «Огоҳ бўлинглар! Ким қасам ичувчи бўлса, фақат Аллоҳ билан қасам ичсин», дедилар. Қурайш оталари билан қасам ичар эди. Шунда у зот: «Оталарингиз билан қасам ичманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لُحُومَ الْجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الْحَبَلَةِ، قَالَ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ.
Johiliyat ahli boʻgʻoz tuyaning goʻshtini ‹habalul-habala›gacha (deb) bir-biriga sotar edilar. ‹Habalul-habala› — tuya qornidagi (bola)ni tugʻishi, soʻng tugʻilgan (urgʻochi tuya yana) homilador boʻlishidir. Paygʻambar ﷺ ularni bundan (bu savdodan) qaytardilar.Жоҳилият аҳли бўғоз туянинг гўштини ‹ҳабалул-ҳабала›гача (деб) бир-бирига сотар эдилар. ‹Ҳабалул-ҳабала› — туя қорнидаги (бола)ни туғиши, сўнг туғилган (урғочи туя яна) ҳомиладор бўлишидир. Пайғамбар ﷺ уларни бундан (бу савдодан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ فَأَخْبَرَنِي جَدِّي، زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ، وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ، وَهُوَ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ لَهُ مَا بَالُكَ قَالَ زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي إِنْ أَسْلَمْتُ. قَالَ لاَ سَبِيلَ إِلَيْكَ. بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ، فَخَرَجَ الْعَاصِ، فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمُ الْوَادِي فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُونَ فَقَالُوا نُرِيدُ هَذَا ابْنَ الْخَطَّابِ الَّذِي صَبَا. قَالَ لاَ سَبِيلَ إِلَيْهِ. فَكَرَّ النَّاسُ.
(Abdulloh ibn Umar otasi Umardan rivoyat qiladi:) U (Umar) uyda qoʻrqqan holda ekanida, oldiga Os ibn Voil as-Sahmiy Abu Amr keldi — ustida hibara (yoʻl-yoʻl) hulla va ipak bilan hoshiyalangan koʻylak bor edi; u Bani Sahmdan edi, ular johiliyatda bizning ittifoqchilarimiz edi. U unga: «Senga nima boʻldi?» dedi. (Umar:) «Sening qavming, agar islom qabul qilsam, meni oʻldirishlarini gumon qilmoqda», dedi. (Os:) «Senga (ularning) yoʻli yoʻq (sen omonsan)», dedi. U buni aytgach, men omon boʻldim. Os chiqib, odamlarga yoʻliqdi — vodiy ular bilan toʻlib (oqib) ketgan edi. U: «Qayoqqa (bormoqchisiz)?» dedi. Ular: «(Dindan) chiqqan (saboʼ qilgan) mana bu Ibn Xattobni (istaymiz)», deyishdi. U: «Unga (boradigan) yoʻl yoʻq (unga teginib boʻlmaydi)», dedi. Shunda odamlar (orqaga) qaytib ketdilar.(Абдуллоҳ ибн Умар отаси Умардан ривоят қилади:) У (Умар) уйда қўрққан ҳолда эканида, олдига Ос ибн Воил ас-Саҳмий Абу Амр келди — устида ҳибара (йўл-йўл) ҳулла ва ипак билан ҳошияланган кўйлак бор эди; у Бани Саҳмдан эди, улар жоҳилиятда бизнинг иттифоқчиларимиз эди. У унга: «Сенга нима бўлди?» деди. (Умар:) «Сенинг қавминг, агар ислом қабул қилсам, мени ўлдиришларини гумон қилмоқда», деди. (Ос:) «Сенга (уларнинг) йўли йўқ (сен омонсан)», деди. У буни айтгач, мен омон бўлдим. Ос чиқиб, одамларга йўлиқди — водий улар билан тўлиб (оқиб) кетган эди. У: «Қаёққа (бормоқчисиз)?» деди. Улар: «(Диндан) чиққан (сабў қилган) мана бу Ибн Хаттобни (истаймиз)», дейишди. У: «Унга (борадиган) йўл йўқ (унга тегиниб бўлмайди)», деди. Шунда одамлар (орқага) қайтиб кетдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُهُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عِنْدَ دَارِهِ وَقَالُوا صَبَا عُمَرُ. وَأَنَا غُلاَمٌ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي، فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْ دِيبَاجٍ فَقَالَ قَدْ صَبَا عُمَرُ. فَمَا ذَاكَ فَأَنَا لَهُ جَارٌ. قَالَ فَرَأَيْتُ النَّاسَ تَصَدَّعُوا عَنْهُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Umar islom qabul qilganida, odamlar uning uyi oldida toʻplanib: ‹Umar (dindan) chiqdi (saboʼ qildi)› deyishdi. Men esa yosh bola edim, uyimning tomida edim. Shunda ustida dibo (ipak)dan jubba boʻlgan bir kishi kelib: ‹Umar saboʼ qildi (deyishyapti), nima boʻlibdi? Men unga himoyachiman (qoʻshniman)› dedi. (Abdulloh) aytdi: Men odamlarning undan (tarqalib) ajralganini koʻrdim. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Os ibn Voil›, deyishdi», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Умар ислом қабул қилганида, одамлар унинг уйи олдида тўпланиб: ‹Умар (диндан) чиқди (сабў қилди)› дейишди. Мен эса ёш бола эдим, уйимнинг томида эдим. Шунда устида дибо (ипак)дан жубба бўлган бир киши келиб: ‹Умар сабў қилди (дейишяпти), нима бўлибди? Мен унга ҳимоячиман (қўшниман)› деди. (Абдуллоҳ) айтди: Мен одамларнинг ундан (тарқалиб) ажралганини кўрдим. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Ос ибн Воил›, дейишди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ، أَنَّ سَالِمًا، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَ، لِشَىْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لأَظُنُّهُ كَذَا. إِلاَّ كَانَ كَمَا يَظُنُّ، بَيْنَمَا عُمَرُ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ فَقَالَ لَقَدْ أَخْطَأَ ظَنِّي، أَوْ إِنَّ هَذَا عَلَى دِينِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَوْ لَقَدْ كَانَ كَاهِنَهُمْ، عَلَىَّ الرَّجُلَ، فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلاَّ مَا أَخْبَرْتَنِي. قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ فَمَا أَعْجَبُ مَا جَاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا فِي السُّوقِ جَاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيهَا الْفَزَعَ، فَقَالَتْ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلاَسَهَا وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا وَلُحُوقَهَا بِالْقِلاَصِ وَأَحْلاَسِهَا قَالَ عُمَرُ صَدَقَ، بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ آلِهَتِهِمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ، فَصَرَخَ بِهِ صَارِخٌ، لَمْ أَسْمَعْ صَارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ يَقُولُ يَا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. فَوَثَبَ الْقَوْمُ قُلْتُ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ مَا وَرَاءَ هَذَا ثُمَّ نَادَى يَا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ، رَجُلٌ فَصِيحْ، يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقُمْتُ فَمَا نَشِبْنَا أَنْ قِيلَ هَذَا نَبِيٌّ.
Abdulloh ibn Umar aytdi: Men Umarning biror narsa haqida: «Men buni shunday deb gumon qilaman» deganini eshitsam, albatta u gumon qilganidek boʻlardi. Umar oʻtirgan edi, oldidan goʻzal (chiroyli) bir kishi oʻtdi. U: «Yo gumonim xato (boʻldi), yoki bu (kishi) johiliyatdagi dini ustida (hamon)dir, yoxud ularning kohini (folbini) boʻlgan. Bu kishini menga (chaqiringlar)», dedi. U chaqirildi, (Umar) unga buni aytdi. U: «Bugungidek (kun) men hech koʻrmaganman — bir musulmon kishi (bunday) qarshilanishini», dedi. (Umar:) «Men senga taʼkidlab (qasam ichib) aytamanki, menga (haqiqatni) xabar ber», dedi. U: «Men johiliyatda ularning kohini edim», dedi. (Umar:) «Sening jinniyang senga keltirgan eng ajoyib narsa nima edi?» dedi. U: «Bir kuni men bozorda ekanimda, u (jinniya) menga keldi, men unda qoʻrquvni (vahimani) sezdim. U: ‹Jinlarni va ularning (botparastlikdan) noumid boʻlib, mahzunligini koʻrmadingmi? Yana ular pastga uloqtirilganidan keyin (osmondan), tuyalar va ularning egar-jabdugʻiga (qochib) ergashganini (koʻrmadingmi)?› dedi», dedi. Umar: «Rost aytdi. Men ularning butlari oldida ekanimda, bir kishi bir buzoq keltirib soʻydi. Shunda undan (oʻsha tomondan) bir nidochi qichqirdi — men undan kuchliroq ovozli nidochini hech eshitmaganman — u: ‹Ey Jalih! Muvaffaqiyatli ish! Fasih (notiq) bir kishi: ‹Lo ilaha illa Anta› demoqda!› derdi. Shunda qavm sapchib turdi. Men: ‹Men buning ortida nima borligini bilmaguncha ketmayman›, dedim. Soʻng u (yana) nido qildi: ‹Ey Jalih! Muvaffaqiyatli ish! Fasih bir kishi: ‹Lo ilaha illalloh› demoqda!› (dedi). Men turdim, koʻp oʻtmay: ‹Bu (kishi) paygʻambardir› deyildi», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар айтди: Мен Умарнинг бирор нарса ҳақида: «Мен буни шундай деб гумон қиламан» деганини эшицам, албатта у гумон қилганидек бўларди. Умар ўтирган эди, олдидан гўзал (чиройли) бир киши ўтди. У: «Ё гумоним хато (бўлди), ёки бу (киши) жоҳилиятдаги дини устида (ҳамон)дир, ёхуд уларнинг коҳини (фолбини) бўлган. Бу кишини менга (чақиринглар)», деди. У чақирилди, (Умар) унга буни айтди. У: «Бугунгидек (кун) мен ҳеч кўрмаганман — бир мусулмон киши (бундай) қаршиланишини», деди. (Умар:) «Мен сенга таъкидлаб (қасам ичиб) айтаманки, менга (ҳақиқатни) хабар бер», деди. У: «Мен жоҳилиятда уларнинг коҳини эдим», деди. (Умар:) «Сенинг жинниянг сенга келтирган энг ажойиб нарса нима эди?» деди. У: «Бир куни мен бозорда эканимда, у (жинния) менга келди, мен унда қўрқувни (ваҳимани) сездим. У: ‹Жинларни ва уларнинг (ботпарастликдан) ноумид бўлиб, маҳзунлигини кўрмадингми? Яна улар пастга улоқтирилганидан кейин (осмондан), туялар ва уларнинг эгар-жабдуғига (қочиб) эргашганини (кўрмадингми)?› деди», деди. Умар: «Рост айтди. Мен уларнинг бутлари олдида эканимда, бир киши бир бузоқ келтириб сўйди. Шунда ундан (ўша томондан) бир нидочи қичқирди — мен ундан кучлироқ овозли нидочини ҳеч эшитмаганман — у: ‹Эй Жалиҳ! Муваффақиятли иш! Фасиҳ (нотиқ) бир киши: ‹Ло илаҳа илла Анта› демоқда!› дерди. Шунда қавм сапчиб турди. Мен: ‹Мен бунинг ортида нима борлигини билмагунча кетмайман›, дедим. Сўнг у (яна) нидо қилди: ‹Эй Жалиҳ! Муваффақиятли иш! Фасиҳ бир киши: ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› демоқда!› (деди). Мен турдим, кўп ўтмай: ‹Бу (киши) пайғамбардир› дейилди», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ يَعْنِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ فِي أَرْبَعَةٍ، وَفَرَضَ لاِبْنِ عُمَرَ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَخَمْسَمِائَةٍ فَقِيلَ لَهُ هُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلاَفٍ فَقَالَ إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبَوَاهُ. يَقُولُ لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ.
Umar (ibn Xattob) dastlabki muhojirlarga toʻrt (savob)dan toʻrt ming (dirham) belgilab, Ibn Umarga uch ming besh yuz belgilagan edi. Unga: «U (Ibn Umar ham) muhojirlardan-ku, nega uni toʻrt mingdan kamaytirding?» deyildi. U: «Uni ota-onasi (oʻzlari bilan) hijrat qildirgan, (shuning uchun) u oʻzi (mustaqil) hijrat qilgan kishi kabi emas», dedi.Умар (ибн Хаттоб) дастлабки муҳожирларга тўрт (савоб)дан тўрт минг (дирҳам) белгилаб, Ибн Умарга уч минг беш юз белгилаган эди. Унга: «У (Ибн Умар ҳам) муҳожирлардан-ку, нега уни тўрт мингдан камайтирдинг?» дейилди. У: «Уни ота-онаси (ўзлари билан) ҳижрат қилдирган, (шунинг учун) у ўзи (мустақил) ҳижрат қилган киши каби эмас», деди.
حَدَّثَنِي عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَلِيبِ بَدْرٍ فَقَالَ {[quran sura="7" aya_start="44" aya_end="44"]هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ثُمَّ قَالَ إِنَّهُمُ الآنَ يَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ} فَذُكِرَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ هُوَ الْحَقُّ ". ثُمَّ قَرَأَتْ [quran sura="27" aya_start="80" aya_end="80"]{إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى} حَتَّى قَرَأَتِ الآيَةَ.
Paygʻambar ﷺ Badr qudugʻi ustida turib: «Robbingiz vaʼda qilgan narsani haq (rost) holda topdingizmi?» dedilar, soʻng: «Albatta ular hozir men aytayotgan narsani eshitmoqdalar», dedilar. Bu Oishaga zikr qilinganda, u: «Paygʻambar ﷺ faqat: ‹Albatta ular hozir men ularga aytib kelgan narsam haq ekanini bilmoqdalar› dedilar», dedi. Soʻng u: «Albatta sen oʻliklarga eshittira olmaysan...» (Naml surasi, 80) (oyatini), to oyatni (oxirigacha) oʻqidi.Пайғамбар ﷺ Бадр қудуғи устида туриб: «Роббингиз ваъда қилган нарсани ҳақ (рост) ҳолда топдингизми?» дедилар, сўнг: «Албатта улар ҳозир мен айтаётган нарсани эшитмоқдалар», дедилар. Бу Оишага зикр қилинганда, у: «Пайғамбар ﷺ фақат: ‹Албатта улар ҳозир мен уларга айтиб келган нарсам ҳақ эканини билмоқдалар› дедилар», деди. Сўнг у: «Албатта сен ўликларга эшиттира олмайсан...» (Намл сураси, 80) (оятини), то оятни (охиригача) ўқиди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَهِدَ بَدْرًا تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. قَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا.
Umar ibn Xattob — qizi Hafsa Xunays ibn Huzofa as-Sahmiydan beva qolganda (u Rasululloh ﷺning sahobalaridan, Badrda qatnashgan, Madinada vafot etgan edi) — Umar aytdi: Men Usmon ibn Affonga yoʻliqib, unga Hafsani taklif qilib: «Agar xohlasang, Umarning qizi Hafsani senga nikohlab beraman», dedim. U: «Ishimni oʻylab koʻraman», dedi. Bir necha kecha turdim, soʻng u: «Menga shu kunlarda uylanmaslik maʼqul boʻldi (koʻrindi)», dedi. Umar aytdi: Soʻng men Abu Bakrga yoʻliqib: «Agar xohlasang, Umarning qizi Hafsani senga nikohlab beraman», dedim. Abu Bakr jim qoldi, menga hech narsa qaytarmadi. Men undan Usmondan koʻra koʻproq xafa boʻldim. Bir necha kecha turdim, soʻng uni Rasululloh ﷺ sovchilik qildilar, men uni u zotga nikohlab berdim. Soʻng Abu Bakr menga yoʻliqib: «Hafsani senga taklif qilganimda, men senga hech narsa qaytarmaganim uchun mendan xafa boʻlgandirsan?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Sen taklif qilgan narsada senga (javob) qaytarishimga shundan boshqa narsa toʻsqinlik qilmadiki, men Rasululloh ﷺ uni (Hafsani) zikr qilganlarini (sovchilik qilmoqchi ekanlarini) bilardim, men Rasululloh ﷺning sirini oshkor qila olmasdim. Agar u zot uni tark etganlarida, men uni qabul qilardim», dedi.Умар ибн Хаттоб — қизи Ҳафса Хунайс ибн Ҳузофа ас-Саҳмийдан бева қолганда (у Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан, Бадрда қатнашган, Мадинада вафот этган эди) — Умар айтди: Мен Усмон ибн Аффонга йўлиқиб, унга Ҳафсани таклиф қилиб: «Агар хоҳласанг, Умарнинг қизи Ҳафсани сенга никоҳлаб бераман», дедим. У: «Ишимни ўйлаб кўраман», деди. Бир неча кеча турдим, сўнг у: «Менга шу кунларда уйланмаслик маъқул бўлди (кўринди)», деди. Умар айтди: Сўнг мен Абу Бакрга йўлиқиб: «Агар хоҳласанг, Умарнинг қизи Ҳафсани сенга никоҳлаб бераман», дедим. Абу Бакр жим қолди, менга ҳеч нарса қайтармади. Мен ундан Усмондан кўра кўпроқ хафа бўлдим. Бир неча кеча турдим, сўнг уни Расулуллоҳ ﷺ совчилик қилдилар, мен уни у зотга никоҳлаб бердим. Сўнг Абу Бакр менга йўлиқиб: «Ҳафсани сенга таклиф қилганимда, мен сенга ҳеч нарса қайтармаганим учун мендан хафа бўлгандирсан?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Сен таклиф қилган нарсада сенга (жавоб) қайтаришимга шундан бошқа нарса тўсқинлик қилмадики, мен Расулуллоҳ ﷺ уни (Ҳафсани) зикр қилганларини (совчилик қилмоқчи эканларини) билардим, мен Расулуллоҳ ﷺнинг сирини ошкор қила олмасдим. Агар у зот уни тарк этганларида, мен уни қабул қилардим», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حَارَبَتِ النَّضِيرُ وَقُرَيْظَةُ، فَأَجْلَى بَنِي النَّضِيرِ، وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ، حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا، وَأَجْلَى يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِ الْمَدِينَةِ.
Nazir va Qurayza (qabilalari) urush qildilar (ahdni buzdilar). (Paygʻambar ﷺ) Bani Nazirni (Madinadan) chiqarib (surgun qilib) yubordilar, Qurayzani esa (oʻrnida) qoldirib, ularga (oʻsha vaqt) minnat qildilar (kechirdilar), to Qurayza (ham) urush qilguncha. Shunda (u zot) ularning erkaklarini oʻldirdilar va ularning ayollari, bolalari va mollarini musulmonlar orasida boʻlib berdilar — faqat ulardan baʼzilari Paygʻambar ﷺga qoʻshilib (panoh tilab), u zot ularni omon qildilar va ular islom qabul qildilar. (U zot) Madina yahudlarining hammasini — Bani Qaynuqoʼni (ular Abdulloh ibn Salomning urugʻi edi), Bani Horisa yahudlarini va Madinaning barcha yahudlarini chiqarib yubordilar.Назир ва Қурайза (қабилалари) уруш қилдилар (аҳдни буздилар). (Пайғамбар ﷺ) Бани Назирни (Мадинадан) чиқариб (сургун қилиб) юбордилар, Қурайзани эса (ўрнида) қолдириб, уларга (ўша вақт) миннат қилдилар (кечирдилар), то Қурайза (ҳам) уруш қилгунча. Шунда (у зот) уларнинг эркакларини ўлдирдилар ва уларнинг аёллари, болалари ва молларини мусулмонлар орасида бўлиб бердилар — фақат улардан баъзилари Пайғамбар ﷺга қўшилиб (паноҳ тилаб), у зот уларни омон қилдилар ва улар ислом қабул қилдилар. (У зот) Мадина яҳудларининг ҳаммасини — Бани Қайнуқўни (улар Абдуллоҳ ибн Саломнинг уруғи эди), Бани Ҳориса яҳудларини ва Мадинанинг барча яҳудларини чиқариб юбордилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ فَنَزَلَتْ [quran sura="59" aya_start="5" aya_end="5"]{مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ}
Rasululloh ﷺ Bani Nazirning xurmo (daraxt)larini yoqdilar va kestilar — u (joy) Buvayra (edi). Shunda: «Sizlar (ey moʻminlar) qaysi bir xurmoni kessangiz yoki uni ildizlari ustida tik qoldirsangiz, (bu) Allohning izni bilandir...» (Hashr surasi, 5) (oyati) nozil boʻldi.Расулуллоҳ ﷺ Бани Назирнинг хурмо (дарахт)ларини ёқдилар ва кестилар — у (жой) Бувайра (эди). Шунда: «Сизлар (эй мўминлар) қайси бир хурмони кессангиз ёки уни илдизлари устида тик қолдирсангиз, (бу) Аллоҳнинг изни биландир...» (Ҳашр сураси, 5) (ояти) нозил бўлди.