حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَلاَ أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثَيْنِ عَجِيبَيْنِ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : " أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ : إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِّي لَيُعَذِّبُنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا . قَالَ : فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَقَالَ لِلأَرْضِ : أَدِّي مَا أَخَذْتِ . فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ : خَشْيَتُكَ - أَوْ مَخَافَتُكَ - يَا رَبِّ . فَغَفَرَ لَهُ لِذَلِكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Bir kishi oʻz nafsiga isrof qildi (koʻp gunoh qildi). Unga oʻlim yaqinlashganda, oʻgʻillariga vasiyat qilib: ‹Men oʻlsam, meni yoqib yuboringlar, soʻng maydalab kukun qilinglar, soʻng meni shamolga, dengizga sochib yuboringlar. Vallohi, agar Robbim menga qodir boʻlsa, meni hech kimni azoblamagan azob bilan azoblaydi›, dedi. U (Abu Hurayra): ‹Ular unga shunday qildilar. Soʻng Alloh yerga: ‹Olganingni qaytar!› dedi. Shunda u tik turib qoldi. Alloh unga: ‹Seni bunday qilishga nima majbur qildi?› dedi. U: ‹Sendan qoʻrqqanim, ey Robbim›, dedi. Shunda Alloh shu sabab uni magʻfirat qildi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бир киши ўз нафсига исроф қилди (кўп гуноҳ қилди). Унга ўлим яқинлашганда, ўғилларига васият қилиб: ‹Мен ўлсам, мени ёқиб юборинглар, сўнг майдалаб кукун қилинглар, сўнг мени шамолга, денгизга сочиб юборинглар. Валлоҳи, агар Роббим менга қодир бўлса, мени ҳеч кимни азобламаган азоб билан азоблайди›, деди. У (Абу Ҳурайра): ‹Улар унга шундай қилдилар. Сўнг Аллоҳ ерга: ‹Олганингни қайтар!› деди. Шунда у тик туриб қолди. Аллоҳ унга: ‹Сени бундай қилишга нима мажбур қилди?› деди. У: ‹Сендан қўрққаним, эй Роббим›, деди. Шунда Аллоҳ шу сабаб уни мағфират қилди», дедилар.
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ " . قَالَ الزُّهْرِيُّ : لِئَلاَّ يَتَّكِلَ رَجُلٌ وَلاَ يَيْأَسَ رَجُلٌ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Bir ayol boglab qoʻygan mushugi sababli doʻzaxga kirdi. U mushukni na ovqatlantirdi, na uni qoʻyib yubordiki, u yer hasharotlaridan tergani yesin — nihoyat mushuk oʻlib ketdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бир аёл боглаб қўйган мушуги сабабли дўзахга кирди. У мушукни на овқатлантирди, на уни қўйиб юбордики, у ер ҳашаротларидан тергани есин — ниҳоят мушук ўлиб кетди», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ " . يَعْنِي الْمَوْتَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Lazzatlarni buzguvchini koʻp eslanglar», yaʼni oʻlimni.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Лаззатларни бузгувчини кўп эсланглар», яъни ўлимни.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : " الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا : اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلاَ يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ : مَنْ هَذَا فَيَقُولُونَ : فُلاَنٌ . فَيُقَالُ : مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ، كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ . فَلاَ يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ . وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ . فَلاَ يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَلاَ يُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ : مَنْ هَذَا فَيُقَالُ : فُلاَنٌ . فَيُقَالُ : لاَ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهَا لاَ تُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَيُرْسَلُ بِهَا مِنَ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Oʻlayotgan kishi oldiga farishtalar keladi. Agar u kishi solih boʻlsa, ular: ‹Ey pok badanda boʻlgan pok jon, chiq! Maqtaluvchi holda chiq va rohat, xushbuy hidamda hamda gʻazablanmagan Robbning xushxabari bilan quvon!› deydilar. Toki u chiqquncha unga shunday deyilaveradi. Soʻng u osmonga koʻtariladi. Unga (osmon eshigi) ochiladi va: ‹Bu kim?› deyiladi. Ular: ‹Falonchi›, deydilar. Shunda: ‹Pok badanda boʻlgan pok jonga marhabo! Maqtaluvchi holda kir va rohat, xushbuy hidamda hamda gʻazablanmagan Robbning xushxabari bilan quvon!› deyiladi. Toki u Alloh azza va jalla boʻlgan osmonga yetkuncha unga shunday deyilaveradi. Agar u kishi yomon boʻlsa, (farishta): ‹Ey nopok badanda boʻlgan nopok jon, chiq! Yomonlanuvchi holda chiq va qaynoq suv, yiring hamda shu turdan boshqa juft-juft narsalarning xabari bilan bosh!› deydi. Toki u chiqquncha unga shunday deyilaveradi. Soʻng u osmonga koʻtariladi, ammo unga (osmon eshigi) ochilmaydi va: ‹Bu kim?› deyiladi. ‹Falonchi›, deyiladi. Shunda: ‹Nopok badanda boʻlgan nopok jonga marhabo yoʻq! Yomonlanuvchi holda qayt, chunki senga osmon eshiklari ochilmaydi!› deyiladi. Soʻng u osmondan (yerga) tashlanadi, keyin qabrga qaytadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Ўлаётган киши олдига фаришталар келади. Агар у киши солиҳ бўлса, улар: ‹Эй пок баданда бўлган пок жон, чиқ! Мақталувчи ҳолда чиқ ва роҳат, хушбуй ҳидамда ҳамда ғазабланмаган Роббнинг хушхабари билан қувон!› дейдилар. Токи у чиққунча унга шундай дейилаверади. Сўнг у осмонга кўтарилади. Унга (осмон эшиги) очилади ва: ‹Бу ким?› дейилади. Улар: ‹Фалончи›, дейдилар. Шунда: ‹Пок баданда бўлган пок жонга марҳабо! Мақталувчи ҳолда кир ва роҳат, хушбуй ҳидамда ҳамда ғазабланмаган Роббнинг хушхабари билан қувон!› дейилади. Токи у Аллоҳ азза ва жалла бўлган осмонга еткунча унга шундай дейилаверади. Агар у киши ёмон бўлса, (фаришта): ‹Эй нопок баданда бўлган нопок жон, чиқ! Ёмонланувчи ҳолда чиқ ва қайноқ сув, йиринг ҳамда шу турдан бошқа жуфт-жуфт нарсаларнинг хабари билан бош!› дейди. Токи у чиққунча унга шундай дейилаверади. Сўнг у осмонга кўтарилади, аммо унга (осмон эшиги) очилмайди ва: ‹Бу ким?› дейилади. ‹Фалончи›, дейилади. Шунда: ‹Нопок баданда бўлган нопок жонга марҳабо йўқ! Ёмонланувчи ҳолда қайт, чунки сенга осмон эшиклари очилмайди!› дейилади. Сўнг у осмондан (ерга) ташланади, кейин қабрга қайтади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الإِنْسَانِ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Insonning har bir aʼzosi chirib ketadi, faqat bitta suyakdan boshqasi — u dumgʻaza suyagidir. Qiyomat kuni xilqat oʻshandan qayta tuziladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Инсоннинг ҳар бир аъзоси чириб кетади, фақат битта суякдан бошқаси — у думғаза суягидир. Қиёмат куни хилқат ўшандан қайта тузилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : " إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلاَ مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ : كُنْتُ فِي الإِسْلاَمِ . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ . فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ : مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ . فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ . وَيُقَالُ لَهُ : عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ : لاَ أَدْرِي . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُهُ . فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Marhum qabriga yetib boradi. Solih odam qabrida hech qoʻrqmasdan va vahimaga tushmasdan oʻtqaziladi. Soʻng unga: ‹Nima dinda eding?› deb aytiladi. U: ‹Islomda edim›, deydi. Unga: ‹Bu odam kim?› deyiladi. U: ‹Muhammad Rasululloh ﷺ. U bizga Alloh huzuridan aniq hujjatlar keltirdi, biz uni tasdiqladik›, deydi. Unga: ‹Allohni koʻrganmiding?› deyiladi. U: ‹Allohni hech kimning koʻrishi joiz emas›, deydi. Soʻng unga doʻzax tomonga bir teshik ochiladi, u unga qaraydi, uning bir qismi boshqa qismini yanchayotgan boʻladi. Unga: ‹Alloh seni saqlagan narsaga qara›, deyiladi. Soʻng unga jannat tomonga bir teshik ochiladi, u uning goʻzalligiga va undagi narsalarga qaraydi. Unga: ‹Bu sening oʻrningdir›, deyiladi. Yana unga: ‹Sen yaqin ustida eding, shunda oʻlding va shu holda tiriltirilasan, agar Alloh xohlasa›, deyiladi. Yomon odam esa qabrida qoʻrqib, vahimaga tushib oʻtqaziladi. Unga: ‹Nima dinda eding?› deyiladi. U: ‹Bilmayman›, deydi. Unga: ‹Bu odam kim?› deyiladi. U: ‹Odamlarning bir soʻzni aytayotganini eshitib, men ham aytdim›, deydi. Soʻng unga jannat tomonga teshik ochiladi, u uning goʻzalligiga va undagi narsalarga qaraydi. Unga: ‹Alloh sendan burib yuborgan narsaga qara›, deyiladi. Soʻng unga doʻzax tomonga bir teshik ochiladi, u unga qaraydi, uning bir qismi boshqa qismini yanchayotgan boʻladi. Unga: ‹Bu sening oʻrningdir. Sen shak ustida eding, shunda oʻlding va shu holda tiriltirilasan, agar Alloh taolo xohlasa›, deyiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Марҳум қабрига етиб боради. Солиҳ одам қабрида ҳеч қўрқмасдан ва ваҳимага тушмасдан ўтқазилади. Сўнг унга: ‹Нима динда эдинг?› деб айтилади. У: ‹Исломда эдим›, дейди. Унга: ‹Бу одам ким?› дейилади. У: ‹Муҳаммад Расулуллоҳ ﷺ. У бизга Аллоҳ ҳузуридан аниқ ҳужжатлар келтирди, биз уни тасдиқладик›, дейди. Унга: ‹Аллоҳни кўрганмидинг?› дейилади. У: ‹Аллоҳни ҳеч кимнинг кўриши жоиз эмас›, дейди. Сўнг унга дўзах томонга бир тешик очилади, у унга қарайди, унинг бир қисми бошқа қисмини янчаётган бўлади. Унга: ‹Аллоҳ сени сақлаган нарсага қара›, дейилади. Сўнг унга жаннат томонга бир тешик очилади, у унинг гўзаллигига ва ундаги нарсаларга қарайди. Унга: ‹Бу сенинг ўрнингдир›, дейилади. Яна унга: ‹Сен яқин устида эдинг, шунда ўлдинг ва шу ҳолда тирилтириласан, агар Аллоҳ хоҳласа›, дейилади. Ёмон одам эса қабрида қўрқиб, ваҳимага тушиб ўтқазилади. Унга: ‹Нима динда эдинг?› дейилади. У: ‹Билмайман›, дейди. Унга: ‹Бу одам ким?› дейилади. У: ‹Одамларнинг бир сўзни айтаётганини эшитиб, мен ҳам айтдим›, дейди. Сўнг унга жаннат томонга тешик очилади, у унинг гўзаллигига ва ундаги нарсаларга қарайди. Унга: ‹Аллоҳ сендан буриб юборган нарсага қара›, дейилади. Сўнг унга дўзах томонга бир тешик очилади, у унга қарайди, унинг бир қисми бошқа қисмини янчаётган бўлади. Унга: ‹Бу сенинг ўрнингдир. Сен шак устида эдинг, шунда ўлдинг ва шу ҳолда тирилтириласан, агар Аллоҳ таоло хоҳласа›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ . فَرَفَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَدَهُ فَلَطَمَهُ قَالَ تَقُولُ هَذَا وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾[Az-Zumar 68] فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَمَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Madina bozorida bir yahudiy: «Musoni butun bashariyat ustidan saylab olgan Zot bilan qasam», dedi. Ansorlardan bir kishi qoʻlini koʻtarib, uni bir shapaloq urdi va: «Rasululloh ﷺ oramizda turganida, sen shunday deysanmi?» dedi. Bu haqda Rasulullohga ﷺ aytilganda, u zot shunday dedilar: «Alloh azza va jalla: {Va surga puflanadi, shunda osmonlardagi va yerdagi kishilar hushidan ketadilar, magar Alloh xohlagan kishilardan boshqa. Soʻng unga yana bir bor puflanadi, shunda ular tik turgan holda qarab turadilar} dedi. Men birinchi boʻlib boshimni koʻtaraman, shunda men Musoning arsh oyoqlaridan birini ushlab turganini koʻraman. Bilmayman, u mendan oldin boshini koʻtargan yoki Alloh azza va jalla istisno qilgan kishilardan boʻladimi. Kim: ‹Men Yunus ibn Mattodan yaxshiroqman›, desa, u yolgʻon aytibdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мадина бозорида бир яҳудий: «Мусони бутун башарият устидан сайлаб олган Зот билан қасам», деди. Ансорлардан бир киши қўлини кўтариб, уни бир шапалоқ урди ва: «Расулуллоҳ ﷺ орамизда турганида, сен шундай дейсанми?» деди. Бу ҳақда Расулуллоҳга ﷺ айтилганда, у зот шундай дедилар: «Аллоҳ азза ва жалла: {Ва сурга пуфланади, шунда осмонлардаги ва ердаги кишилар ҳушидан кетадилар, магар Аллоҳ хоҳлаган кишилардан бошқа. Сўнг унга яна бир бор пуфланади, шунда улар тик турган ҳолда қараб турадилар} деди. Мен биринчи бўлиб бошимни кўтараман, шунда мен Мусонинг арш оёқларидан бирини ушлаб турганини кўраман. Билмайман, у мендан олдин бошини кўтарган ёки Аллоҳ азза ва жалла истисно қилган кишилардан бўладими. Ким: ‹Мен Юнус ибн Маттодан яхшироқман›, деса, у ёлғон айтибди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ سِيمَاءُ أُمَّتِي لَيْسَ لأَحَدٍ غَيْرِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar mening huzurimga taharat asaridan yuzlaringiz, qoʻl-oyoqlaringiz nurafshon boʻlgan holda kelasizlar. Bu mening ummatimning alomati boʻlib, undan boshqa hech kimda yoʻqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар менинг ҳузуримга таҳарат асаридан юзларингиз, қўл-оёқларингиз нурафшон бўлган ҳолда келасизлар. Бу менинг умматимнинг аломати бўлиб, ундан бошқа ҳеч кимда йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ قَسَمَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ جَمِيعِ الْخَلاَئِقِ فَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ وَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى أَوْلاَدِهَا وَأَخَّرَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta Allohning yuzta rahmati bordir. Undan bittasini butun xaloyiq orasida taqsimlagan, bas, u tufayli ular oʻzaro rahm qiladilar, u tufayli oʻzaro mehr koʻrsatadilar, u tufayli yovvoyi hayvon oʻz bolalariga mehribonlik qiladi. Toʻqson toʻqqiz rahmatni esa qiyomat kuni bandalariga rahm qilish uchun keyinga qoldirgan», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта Аллоҳнинг юзта раҳмати бордир. Ундан биттасини бутун халойиқ орасида тақсимлаган, бас, у туфайли улар ўзаро раҳм қиладилар, у туфайли ўзаро меҳр кўрсатадилар, у туфайли ёввойи ҳайвон ўз болаларига меҳрибонлик қилади. Тўқсон тўққиз раҳматни эса қиёмат куни бандаларига раҳм қилиш учун кейинга қолдирган», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta Alloh, azza va jalla, xaloyiqni yaratganida, oʻz qoʻli bilan oʻziga: ‹Albatta Mening rahmatim gʻazabimdan ustundir›, deb yozib qoʻydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта Аллоҳ, азза ва жалла, халойиқни яратганида, ўз қўли билан ўзига: ‹Албатта Менинг раҳматим ғазабимдан устундир›, деб ёзиб қўйди», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ شَقِيٌّ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنِ الشَّقِيُّ قَالَ " مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَعْصِيَةً " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzaxga faqat sharmanda kishi kiradi», dedilar. «Ey Allohning Rasuli, sharmanda kim?» deyildi. U zot: «Alloh uchun hech qanday toat qilmagan va Alloh uchun hech qanday maʼsiyatni tark etmagan kishi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзахга фақат шарманда киши киради», дедилар. «Эй Аллоҳнинг Расули, шарманда ким?» дейилди. У зот: «Аллоҳ учун ҳеч қандай тоат қилмаган ва Аллоҳ учун ҳеч қандай маъсиятни тарк этмаган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُمْ لاَحِقُونَ " . ثُمَّ قَالَ " وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ " أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ " . قَالَ " أَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ " . ثُمَّ قَالَ أَلاَ لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ فَأُنَادِيهِمْ أَلاَ هَلُمُّوا . فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ وَلَمْ يَزَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ . فَأَقُولُ أَلاَ سُحْقًا سُحْقًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qabristonga keldilar va qabr ahliga salom berib: «Assalomu alaykum, ey moʻminlar qavmining diyori, biz ham, inshaalloh, sizlarga qoʻshiluvchimiz», dedilar. Soʻng: «Birodarlarimizni koʻrishni istardim», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, biz sizning birodarlaringiz emasmizmi?» dedilar. U zot: «Sizlar mening sahobalarimsiz, birodarlarim esa mendan keyin keladiganlardir. Men Havz boshida sizlardan oldin boraman», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, ummatingizdan hali kelmaganlarni qanday tanaysiz?» dedilar. U zot: «Aytinglar-chi, agar bir kishining qora-qura otlar orasida peshonasi va oyoqlari oq oti boʻlsa, uni tanimasmidi?» dedilar. Ular: «Ha, tanaydi», dedilar. U zot: «Ular Qiyomat kunida taharat izlaridan yuzlari, qoʻl-oyoqlari nurli holda keladilar», dedilar. Soʻng: «Men Havz boshida ulardan oldin boraman», dedilar. Keyin: «Ogoh boʻlinglar, adashgan tuya haydalganidek, ayrim kishilar mening Havzimdan haydaladi. Men ularni: ‹Ey, berikelinglar!› deb chaqiraman. Shunda: ‹Ular sizdan keyin oʻzgartirib yubordilar va tinmay ortlariga qaytaverdilar›, deyiladi. Men esa: ‹Yoʻqoling, yoʻqoling!› deyman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қабристонга келдилар ва қабр аҳлига салом бериб: «Ассалому алайкум, эй мўминлар қавмининг диёри, биз ҳам, иншааллоҳ, сизларга қўшилувчимиз», дедилар. Сўнг: «Биродарларимизни кўришни истардим», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз сизнинг биродарларингиз эмасмизми?» дедилар. У зот: «Сизлар менинг саҳобаларимсиз, биродарларим эса мендан кейин келадиганлардир. Мен Ҳавз бошида сизлардан олдин бораман», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, умматингиздан ҳали келмаганларни қандай танайсиз?» дедилар. У зот: «Айтинглар-чи, агар бир кишининг қора-қура отлар орасида пешонаси ва оёқлари оқ оти бўлса, уни танимасмиди?» дедилар. Улар: «Ҳа, танайди», дедилар. У зот: «Улар Қиёмат кунида таҳарат изларидан юзлари, қўл-оёқлари нурли ҳолда келадилар», дедилар. Сўнг: «Мен Ҳавз бошида улардан олдин бораман», дедилар. Кейин: «Огоҳ бўлинглар, адашган туя ҳайдалганидек, айрим кишилар менинг Ҳавзимдан ҳайдалади. Мен уларни: ‹Эй, берикелинглар!› деб чақираман. Шунда: ‹Улар сиздан кейин ўзгартириб юбордилар ва тинмай ортларига қайтавердилар›, дейилади. Мен эса: ‹Йўқолинг, йўқолинг!› дейман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فَهِيَ نَائِلَةٌ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun ijobat qilinadigan bir duo bordir. Har bir paygʻambar oʻz duosini shoshib qilib yubordi. Men esa oʻz duomni ummatimga shafoat qilish uchun asrab qoʻydim. U ulardan Allohga hech narsani sherik keltirmay vafot etganlarga nasib boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун ижобат қилинадиган бир дуо бордир. Ҳар бир пайғамбар ўз дуосини шошиб қилиб юборди. Мен эса ўз дуомни умматимга шафоат қилиш учун асраб қўйдим. У улардан Аллоҳга ҳеч нарсани шерик келтирмай вафот этганларга насиб бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا . فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ مِنْ سَمُومِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax Robbisiga shikoyat qilib: ‹Ey Robbim, bir qismim boshqa qismimni yeb qoʻydi›, dedi. Shunda U doʻzaxga ikki marta nafas olishni belgiladi: bir nafas qishda, bir nafas yozda. Sizlar tortadigan sovuqning qattiqligi uning zamharisidandir, sizlar tortadigan issiqning qattiqligi esa uning samumidandir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах Роббисига шикоят қилиб: ‹Эй Роббим, бир қисмим бошқа қисмимни еб қўйди›, деди. Шунда У дўзахга икки марта нафас олишни белгилади: бир нафас қишда, бир нафас ёзда. Сизлар тортадиган совуқнинг қаттиқлиги унинг замҳарисидандир, сизлар тортадиган иссиқнинг қаттиқлиги эса унинг самумидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " أُوقِدَتِ النَّارُ أَلْفَ سَنَةٍ فَابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَتْ أَلْفَ سَنَةٍ فَاحْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَتْ أَلْفَ سَنَةٍ فَاسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ كَاللَّيْلِ الْمُظْلِمِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Doʻzax oʻti ming yil yoqildi, oqarib ketdi, soʻng yana ming yil yoqildi, qizarib ketdi, soʻng yana ming yil yoqildi, qorayib ketdi. Endi u qorongʻu tundek qopqoradir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Дўзах ўти минг йил ёқилди, оқариб кетди, сўнг яна минг йил ёқилди, қизариб кетди, сўнг яна минг йил ёқилди, қорайиб кетди. Энди у қоронғу тундек қопқорадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Olov Odam bolasini yeydi, faqat sajda izidan boshqasini. Alloh olovga sajda izini yeyishni harom qildi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Олов Одам боласини ейди, фақат сажда изидан бошқасини. Аллоҳ оловга сажда изини ейишни ҳаром қилди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ . قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلاَهُمَا خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ لاَ مَوْتَ فِيهِ أَبَدًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni oʻlim keltirilib, Sirot ustida toʻxtatiladi. Soʻng: ‹Ey jannat ahli!› deyiladi. Ular oʻzlari boʻlgan joyidan chiqarilishidan qoʻrqib, hadiksirab qaraydilar. Soʻng: ‹Ey doʻzax ahli!› deyiladi. Ular oʻzlari boʻlgan joyidan chiqarilishini umid qilib, xursand va shod holda qaraydilar. Soʻng: ‹Buni tanidingizmi?› deyiladi. Ular: ‹Ha, bu oʻlim›, deydilar. Soʻng unga amr qilinib, Sirot ustida soʻyiladi. Keyin ikkala guruhga ham: ‹Har ikkovingiz oʻzingiz boʻlgan holingizda mangu qolasiz, unda hech qachon oʻlim boʻlmaydi›, deyiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни ўлим келтирилиб, Сирот устида тўхтатилади. Сўнг: ‹Эй жаннат аҳли!› дейилади. Улар ўзлари бўлган жойидан чиқарилишидан қўрқиб, ҳадиксираб қарайдилар. Сўнг: ‹Эй дўзах аҳли!› дейилади. Улар ўзлари бўлган жойидан чиқарилишини умид қилиб, хурсанд ва шод ҳолда қарайдилар. Сўнг: ‹Буни танидингизми?› дейилади. Улар: ‹Ҳа, бу ўлим›, дейдилар. Сўнг унга амр қилиниб, Сирот устида сўйилади. Кейин иккала гуруҳга ҳам: ‹Ҳар икковингиз ўзингиз бўлган ҳолингизда мангу қоласиз, унда ҳеч қачон ўлим бўлмайди›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَمِنْ بَلْهَ مَا قَدْ أَطْلَعَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[As-Sajda 17] قَالَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْرَؤُهَا مِنْ قُرَّاتِ أَعْيُنٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla: ‹Men solih bandalarim uchun hech bir koʻz koʻrmagan, hech bir quloq eshitmagan va hech bir insonning koʻngliga kelmagan narsalarni tayyorlab qoʻydim›, deydi», dedilar. Abu Hurayra: «Alloh sizlarga bildirgan narsalardan tashqarisidir. Xohlasangiz, {Bas, hech bir jon oʻzlari qilib oʻtgan amallariga mukofot uchun ular uchun yashirib qoʻyilgan koʻz quvonchlarini bilmas} (As-Sajda 17) oyatini oʻqinglar», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла: ‹Мен солиҳ бандаларим учун ҳеч бир кўз кўрмаган, ҳеч бир қулоқ эшитмаган ва ҳеч бир инсоннинг кўнглига келмаган нарсаларни тайёрлаб қўйдим›, дейди», дедилар. Абу Ҳурайра: «Аллоҳ сизларга билдирган нарсалардан ташқарисидир. Хоҳласангиз, {Бас, ҳеч бир жон ўзлари қилиб ўтган амалларига мукофот учун улар учун яшириб қўйилган кўз қувончларини билмас} (Ас-Сажда 17) оятини ўқинглар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتْفِلُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ أَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلاَقُهُمْ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jannatga birinchi kiradigan guruh oʻn toʻrtinchi kechadagi toʻlin oy suratida boʻlur. Ulardan keyin kiradiganlar esa osmondagi eng yorqin yulduz nuridek boʻlur. Ular bavl ham qilmaydilar, ich ham boʻshatmaydilar, burun ham qoqmaydilar va tupurmaydilar ham. Taroqlari oltindan, terlari mushkdan, isiriqdonlari udagʻochidandir. Juftlari hur qizlaridir. Xulqlari yagona bir kishining xulqidek boʻlib, otalari Odam suratida, boʻyi oltmish ziroʻdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннатга биринчи кирадиган гуруҳ ўн тўртинчи кечадаги тўлин ой суратида бўлур. Улардан кейин кирадиганлар эса осмондаги энг ёрқин юлдуз нуридек бўлур. Улар бавл ҳам қилмайдилар, ич ҳам бўшатмайдилар, бурун ҳам қоқмайдилар ва тупурмайдилар ҳам. Тароқлари олтиндан, терлари мушкдан, исириқдонлари удағочидандир. Жуфтлари ҳур қизларидир. Хулқлари ягона бир кишининг хулқидек бўлиб, оталари Одам суратида, бўйи олтмиш зирўдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لاَ يَقْطَعُهَا " . وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ * وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ﴾[Al-Voqia 30] .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jannatda shunday bir daraxt borki, otliq kishi uning soyasida yuz yil yursa ham uni oxiriga yetkaza olmaydi», dedilar. Va: «Xohlasangiz, {va choʻzilgan soyada, hamda quyilib turgan suvda} (Al-Voqiʼa 30-31) oyatini oʻqinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннатда шундай бир дарахт борки, отлиқ киши унинг соясида юз йил юрса ҳам уни охирига етказа олмайди», дедилар. Ва: «Хоҳласангиз, {ва чўзилган сояда, ҳамда қуйилиб турган сувда} (Ал-Воқиъа 30-31) оятини ўқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ، بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ . قَالَ سَعِيدٌ أَوَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ - وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ - عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ مَا يُرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ " نَعَمْ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قُلْنَا لاَ . قَالَ " كَذَلِكَ لاَ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَحَدٌ إِلاَّ حَاضَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُحَاضَرَةً حَتَّى إِنَّهُ يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ أَلاَ تَذْكُرُ يَا فُلاَنُ يَوْمَ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا - يُذَكِّرُهُ بَعْضَ غَدَرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا - فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَبِسَعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ . فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ ثُمَّ يَقُولُ قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ . قَالَ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حُفَّتْ بِهِ الْمَلاَئِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرِ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعِ الآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ . قَالَ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهِ شَىْءٌ وَلاَ يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ - وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ - فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ لَهُ عَلَيْهِ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا " . قَالَ " ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلاً لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ وَالطِّيبِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَنَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Said ibn al-Musayyab bilan uchrashib qoldi va: «Allohdan meni sen bilan jannat bozorida jamlashini soʻrayman», dedi. Said: «U yerda bozor ham bormi?» dedi. Abu Hurayra: «Ha, Rasululloh ﷺ menga xabar berdilarki, jannat ahli unga kirganlarida oʻz amallarining fazliga koʻra joylashadilar. Soʻng ularga dunyo kunlaridan juma kuni miqdoricha izn beriladi, bas, ular Alloh azza va jallani ziyorat qiladilar. U ularga oʻz Arshini namoyon qiladi va jannat bogʻlaridan bir bogʻda ularga tajalliy qiladi. Ular uchun nurdan minbarlar, marvariddan minbarlar, yoqutdan minbarlar, zabarjaddan minbarlar, oltindan minbarlar va kumushdan minbarlar qoʻyiladi. Ularning eng quyi darajadagisi – vaholanki, ular ichida past kishi yoʻq – mushk va kofur uyumlari ustiga oʻtiradi. Ular kursi egalarini oʻzlaridan koʻra afzalroq oʻrindiqda deb hisoblamaydilar», dedi. Abu Hurayra: «Men: ‹Ey Rasululloh, biz Robbimizni koʻramizmi?› dedim. U zot: ‹Ha. Toʻlin kechada quyosh va oyni koʻrishda shubha qilasizmi?› dedilar. Biz: ‹Yoʻq›, dedik. U zot: ‹Xuddi shunday, azza va jalla boʻlmish Robbingizni koʻrishda ham shubha qilmaysiz. Oʻsha majlisda Alloh azza va jalla har bir kishi bilan yuzma-yuz suhbatlashmay qolmaydi. Hattoki, sizlardan bir kishiga: «Ey falonchi, falon-falon ish qilgan kuningni eslamaysanmi?» deb, dunyodagi baʼzi xatolarini eslatadi. U: «Ey Robbim, meni kechirmaganmiding?» deydi. Alloh: «Ha, kechirdim. Magʻfiratimning kengligi tufayli sen bu maqomingga yetding», deydi. Ular shu holatda turganlarida, ustlaridan bir bulut ularni qoplaydi va ularga hech qachon uning hididek narsani topmagan xushboʻylikni yogʻdiradi. Soʻng Alloh: «Sizlar uchun tayyorlab qoʻygan karomatimga turib boringlar va xohlagan narsangizni olinglar», deydi. Bas, biz malaklar oʻrab olgan bir bozorga boramiz. Unda koʻzlar koʻrmagan, quloqlar eshitmagan va qalblarga kelmagan narsalar bor. Xohlagan narsamiz biz uchun keltiriladi. Unda hech narsa sotilmaydi ham, sotib olinmaydi ham. Oʻsha bozorda jannat ahli bir-birlari bilan uchrashadi. Yuqori maqomdagi kishi undan quyiroq maqomdagi kishi bilan uchrashadi – vaholanki, ular ichida past kishi yoʻq – va uning egnidagi liboslarni koʻrib hayratlanadi. Soʻzining oxirini tugatmasidan, unda undan-da chiroyliroq libos paydo boʻladi. Chunki u yerda hech kimning gʻamgin boʻlishi joiz emas›, dedilar. U zot: ‹Soʻng biz oʻz maskanlarimizga qaytamiz. Bizni juftlarimiz kutib oladi va: «Marhabo va xush kelibsiz! Bizdan ajralganingizdagidan koʻra husn va xushboʻylik jihatidan afzalroq holda keldingiz», deydilar. Biz: «Bugun biz Robbimiz Jabbor azza va jalla bilan oʻtirdik, shunday holda qaytishimiz haqqimizdir», deymiz›, dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Саид ибн ал-Мусайяб билан учрашиб қолди ва: «Аллоҳдан мени сен билан жаннат бозорида жамлашини сўрайман», деди. Саид: «У ерда бозор ҳам борми?» деди. Абу Ҳурайра: «Ҳа, Расулуллоҳ ﷺ менга хабар бердиларки, жаннат аҳли унга кирганларида ўз амалларининг фазлига кўра жойлашадилар. Сўнг уларга дунё кунларидан жума куни миқдорича изн берилади, бас, улар Аллоҳ азза ва жаллани зиёрат қиладилар. У уларга ўз Аршини намоён қилади ва жаннат боғларидан бир боғда уларга тажаллий қилади. Улар учун нурдан минбарлар, марвариддан минбарлар, ёқутдан минбарлар, забаржаддан минбарлар, олтиндан минбарлар ва кумушдан минбарлар қўйилади. Уларнинг энг қуйи даражадагиси – ваҳоланки, улар ичида паст киши йўқ – мушк ва кофур уюмлари устига ўтиради. Улар курси эгаларини ўзларидан кўра афзалроқ ўриндиқда деб ҳисобламайдилар», деди. Абу Ҳурайра: «Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, биз Роббимизни кўрамизми?› дедим. У зот: ‹Ҳа. Тўлин кечада қуёш ва ойни кўришда шубҳа қиласизми?› дедилар. Биз: ‹Йўқ›, дедик. У зот: ‹Худди шундай, азза ва жалла бўлмиш Роббингизни кўришда ҳам шубҳа қилмайсиз. Ўша мажлисда Аллоҳ азза ва жалла ҳар бир киши билан юзма-юз суҳбатлашмай қолмайди. Ҳаттоки, сизлардан бир кишига: «Эй фалончи, фалон-фалон иш қилган кунингни эсламайсанми?» деб, дунёдаги баъзи хатоларини эслатади. У: «Эй Роббим, мени кечирмаганмидинг?» дейди. Аллоҳ: «Ҳа, кечирдим. Мағфиратимнинг кенглиги туфайли сен бу мақомингга етдинг», дейди. Улар шу ҳолатда турганларида, устларидан бир булут уларни қоплайди ва уларга ҳеч қачон унинг ҳидидек нарсани топмаган хушбўйликни ёғдиради. Сўнг Аллоҳ: «Сизлар учун тайёрлаб қўйган кароматимга туриб боринглар ва хоҳлаган нарсангизни олинглар», дейди. Бас, биз малаклар ўраб олган бир бозорга борамиз. Унда кўзлар кўрмаган, қулоқлар эшитмаган ва қалбларга келмаган нарсалар бор. Хоҳлаган нарсамиз биз учун келтирилади. Унда ҳеч нарса сотилмайди ҳам, сотиб олинмайди ҳам. Ўша бозорда жаннат аҳли бир-бирлари билан учрашади. Юқори мақомдаги киши ундан қуйироқ мақомдаги киши билан учрашади – ваҳоланки, улар ичида паст киши йўқ – ва унинг эгнидаги либосларни кўриб ҳайратланади. Сўзининг охирини тугатмасидан, унда ундан-да чиройлироқ либос пайдо бўлади. Чунки у ерда ҳеч кимнинг ғамгин бўлиши жоиз эмас›, дедилар. У зот: ‹Сўнг биз ўз масканларимизга қайтамиз. Бизни жуфтларимиз кутиб олади ва: «Марҳабо ва хуш келибсиз! Биздан ажралганингиздагидан кўра ҳусн ва хушбўйлик жиҳатидан афзалроқ ҳолда келдингиз», дейдилар. Биз: «Бугун биз Роббимиз Жаббор азза ва жалла билан ўтирдик, шундай ҳолда қайтишимиз ҳаққимиздир», деймиз›, дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ لَهُ مَنْزِلاَنِ مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْزِلٌ فِي النَّارِ فَإِذَا مَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ وَرِثَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْزِلَهُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾[Al-Mo'minun 10] " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan har biringiz uchun ikkita manzil bor: jannatda bir manzil va doʻzaxda bir manzil. Kishi vafot etib doʻzaxga kirsa, jannat ahli uning manzilini meros qilib oladi. Ana shu Alloh taoloning: {Ana oʻshalar meros oluvchilardir} degan soʻzidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ҳар бирингиз учун иккита манзил бор: жаннатда бир манзил ва дўзахда бир манзил. Киши вафот этиб дўзахга кирса, жаннат аҳли унинг манзилини мерос қилиб олади. Ана шу Аллоҳ таолонинг: {Ана ўшалар мерос олувчилардир} деган сўзидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا».
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarni nimaga buyursam, uni bajaringlar, sizlarni nimadan qaytarsam, undan tiyilinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларни нимага буюрсам, уни бажаринглар, сизларни нимадан қайтарсам, ундан тийилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَانْتَهُوا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarni tark etgan narsalar haqida meni sinamang. Sizlardan oldingilar faqat koʻp savol berganlari va paygʻambarlariga qarshi ixtilof qilganlari sababli halok boʻldilar. Sizlarni bir narsaga buyursam, undan qoʻlingizdan kelganicha bajaringlar, sizlarni bir narsadan qaytarsam, undan tiyilinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларни тарк этган нарсалар ҳақида мени синаманг. Сизлардан олдингилар фақат кўп савол берганлари ва пайғамбарларига қарши ихтилоф қилганлари сабабли ҳалок бўлдилар. Сизларни бир нарсага буюрсам, ундан қўлингиздан келганича бажаринглар, сизларни бир нарсадан қайтарсам, ундан тийилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim menga itoat qilsa, Allohga itoat qilibdi, kim menga isyon qilsa, Allohga isyon qilibdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким менга итоат қилса, Аллоҳга итоат қилибди, ким менга исён қилса, Аллоҳга исён қилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan bir toifa doimo Allohning amri uzra qoim boʻlaveradi, ularga qarshi chiqqanlar ularga zarar yetkaza olmaydilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан бир тоифа доимо Аллоҳнинг амри узра қоим бўлаверади, уларга қарши чиққанлар уларга зарар етказа олмайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، حَدَّثَنَا الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ " لاَ أَعْرِفَنَّ مَا يُحَدَّثُ أَحَدُكُمْ عَنِّي الْحَدِيثَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ اقْرَأْ قُرْآنًا . مَا قِيلَ مِنْ قَوْلٍ حَسَنٍ فَأَنَا قُلْتُهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz oʻz kursisiga suyanib oʻtirgan holida mendan aytilgan hadis haqida: ‹Qurʼon oʻqib ber›, deganini bilib qolmay. Aytilgan har qanday yaxshi soʻzni men aytganman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз ўз курсисига суяниб ўтирган ҳолида мендан айтилган ҳадис ҳақида: ‹Қуръон ўқиб бер›, деганини билиб қолмай. Айтилган ҳар қандай яхши сўзни мен айтганман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ تَقَوَّلَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim men aytmagan gapni menga nisbat bersa, joyini doʻzaxdan tayyorlab qoʻyaversin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мен айтмаган гапни менга нисбат берса, жойини дўзахдан тайёрлаб қўяверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimga asossiz fatvo berilsa, uning gunohi fatvo bergan kishining zimmasiga boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимга асоссиз фатво берилса, унинг гуноҳи фатво берган кишининг зиммасига бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Iymon oltmish nechta yoki yetmishta boʻlakdir. Uning eng pasti yoʻldan ozorli narsani olib tashlashdir, eng yuqorisi esa ‹Lo ilaha illalloh› deyishdir. Hayo ham iymondan bir boʻlakdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Иймон олтмиш нечта ёки етмишта бўлакдир. Унинг энг пасти йўлдан озорли нарсани олиб ташлашдир, энг юқориси эса ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› дейишдир. Ҳаё ҳам иймондан бир бўлакдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ . فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . فَتَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾[Luqmon 34] .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bir kuni Rasululloh ﷺ odamlar oldida namoyon boʻlib turgan edilar. Bir kishi kelib: ‹Ey Allohning Rasuli, iymon nima?› dedi. U zot: ‹Allohga, Uning farishtalariga, kitoblariga, elchilariga va Unga roʻbaroʻ boʻlishga iymon keltirishing hamda oxirgi qayta tirilishga iymon keltirishingdir›, dedilar. U: ‹Ey Allohning Rasuli, Islom nima?› dedi. U zot: ‹Allohga ibodat qilishing va Unga hech narsani sherik qilmasliging, farz namozni toʻkis ado etishing, farz zakotni berishing va Ramazon roʻzasini tutishingdir›, dedilar. U: ‹Ey Allohning Rasuli, ehson nima?› dedi. U zot: ‹Allohga, Uni koʻrayotgandek ibodat qilishingdir. Sen Uni koʻrmasang ham, U seni koʻrib turadi›, dedilar. U: ‹Ey Allohning Rasuli, qiyomat qachon boʻladi?› dedi. U zot: ‹Bu haqda soʻralayotgan kishi soʻrayotgan kishidan koʻra bilguvchiroq emas. Lekin men senga uning alomatlaridan xabar beraman: choʻri oʻz bekasini tugʻsa, bu uning alomatlaridandir; qoʻy choʻponlari binolar qurishda bir-birlaridan oshib ketsalar, bu ham uning alomatlaridandir. Beshta narsa borki, ularni Allohdan oʻzga hech kim bilmaydi›, dedilar». Soʻng Rasululloh ﷺ: {Albatta, qiyomat (haqidagi) ilm Allohning huzuridadir. U yomgʻirni yogʻdiradi va bachadonlardagi narsani biladi. Hech bir jon ertaga nima kasb qilishini bilmas va hech bir jon qaysi yerda oʻlishini bilmas. Albatta, Alloh biluvchi va xabardordir} oyatini oʻqidilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бир куни Расулуллоҳ ﷺ одамлар олдида намоён бўлиб турган эдилар. Бир киши келиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, иймон нима?› деди. У зот: ‹Аллоҳга, Унинг фаришталарига, китобларига, элчиларига ва Унга рўбарў бўлишга иймон келтиришинг ҳамда охирги қайта тирилишга иймон келтиришингдир›, дедилар. У: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, Ислом нима?› деди. У зот: ‹Аллоҳга ибодат қилишинг ва Унга ҳеч нарсани шерик қилмаслигинг, фарз намозни тўкис адо этишинг, фарз закотни беришинг ва Рамазон рўзасини тутишингдир›, дедилар. У: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, эҳсон нима?› деди. У зот: ‹Аллоҳга, Уни кўраётгандек ибодат қилишингдир. Сен Уни кўрмасанг ҳам, У сени кўриб туради›, дедилар. У: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, қиёмат қачон бўлади?› деди. У зот: ‹Бу ҳақда сўралаётган киши сўраётган кишидан кўра билгувчироқ эмас. Лекин мен сенга унинг аломатларидан хабар бераман: чўри ўз бекасини туғса, бу унинг аломатларидандир; қўй чўпонлари бинолар қуришда бир-бирларидан ошиб кетсалар, бу ҳам унинг аломатларидандир. Бешта нарса борки, уларни Аллоҳдан ўзга ҳеч ким билмайди›, дедилар». Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: {Албатта, қиёмат (ҳақидаги) илм Аллоҳнинг ҳузуридадир. У ёмғирни ёғдиради ва бачадонлардаги нарсани билади. Ҳеч бир жон эртага нима касб қилишини билмас ва ҳеч бир жон қайси ерда ўлишини билмас. Албатта, Аллоҳ билувчи ва хабардордир} оятини ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, iymon keltirmaguningizcha jannatga kirmaysiz, bir-biringizni sevmaguningizcha iymon keltirmaysiz. Sizlarga bir narsani koʻrsatmaymi, uni qilsangiz bir-biringizni sevib qolasiz? Oʻzaro salomni yoyinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, иймон келтирмагунингизча жаннатга кирмайсиз, бир-бирингизни севмагунингизча иймон келтирмайсиз. Сизларга бир нарсани кўрсатмайми, уни қилсангиз бир-бирингизни севиб қоласиз? Ўзаро саломни ёйинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men odamlar Allohdan oʻzga iloh yoʻq va men Allohning Rasuli ekanligiga guvohlik bermagunlaricha, namozni toʻkis ado etmagunlaricha va zakotni bermagunlaricha ular bilan jang qilishga buyurildim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен одамлар Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва мен Аллоҳнинг Расули эканлигига гувоҳлик бермагунларича, намозни тўкис адо этмагунларича ва закотни бермагунларича улар билан жанг қилишга буюрилдим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ، سَعِيدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ - عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ قَالاَ الإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Iymon ziyoda ham boʻladi, kamayadi ham».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Иймон зиёда ҳам бўлади, камаяди ҳам».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا . وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ " لَوْ " تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kuchli moʻmin zaif moʻmindan koʻra xayrliroq va Allohga sevimliroqdir. (Garchi) har ikkovida ham xayr bordir. Senga naf beradigan narsaga intil, Allohdan yordam soʻra va ojizlik qilma. Agar senga bir narsa yetsa, ‹Agar men mana bunday qilganimda edi›, dema, balki ‹Alloh taqdir qildi va nimani xohlasa, shuni qildi›, deb ayt. Chunki ‹agar› kalimasi shayton amalining eshigini ochadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кучли мўмин заиф мўминдан кўра хайрлироқ ва Аллоҳга севимлироқдир. (Гарчи) ҳар икковида ҳам хайр бордир. Сенга наф берадиган нарсага интил, Аллоҳдан ёрдам сўра ва ожизлик қилма. Агар сенга бир нарса етса, ‹Агар мен мана бундай қилганимда эди›, дема, балки ‹Аллоҳ тақдир қилди ва нимани хоҳласа, шуни қилди›, деб айт. Чунки ‹агар› калимаси шайтон амалининг эшигини очади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ . فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " . ثَلاَثًا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Odam va Muso (alayhimassalom) bahslashdilar. Muso unga: ‹Ey Odam, sen bizning otamizsan, gunohing bilan bizni ziyon qilding va jannatdan chiqarding›, dedi. Odam unga: ‹Ey Muso, Alloh seni Oʻz kalomi bilan tanladi va sen uchun Tavrotni Oʻz qoʻli bilan yozdi. Alloh meni yaratishidan qirq yil oldin menga taqdir qilib qoʻygan bir ish uchun meni malomat qilyapsanmi?› dedi. Shunday qilib, Odam Musoni yengdi», dedilar. Buni uch marta takrorladilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Одам ва Мусо (алайҳимассалом) баҳслашдилар. Мусо унга: ‹Эй Одам, сен бизнинг отамизсан, гуноҳинг билан бизни зиён қилдинг ва жаннатдан чиқардинг›, деди. Одам унга: ‹Эй Мусо, Аллоҳ сени Ўз каломи билан танлади ва сен учун Тавротни Ўз қўли билан ёзди. Аллоҳ мени яратишидан қирқ йил олдин менга тақдир қилиб қўйган бир иш учун мени маломат қиляпсанми?› деди. Шундай қилиб, Одам Мусони енгди», дедилар. Буни уч марта такрорладилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾[Al-Qamar 48–49] .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Qurayshning mushriklari Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, qadar borasida bahslashdilar. Shunda ushbu oyat nozil boʻldi: {Ular yuztuban doʻzaxda sudralgan kunda: ‹Saqar (doʻzax)ning tegishini totib koʻringlar!› (deyilur). Albatta, biz har bir narsani qadar (oʻlchov) bilan yaratganmiz}».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Қурайшнинг мушриклари Набий ﷺ ҳузурларига келиб, қадар борасида баҳслашдилар. Шунда ушбу оят нозил бўлди: {Улар юзтубан дўзахда судралган кунда: ‹Сақар (дўзах)нинг тегишини тотиб кўринглар!› (дейилур). Албатта, биз ҳар бир нарсани қадар (ўлчов) билан яратганмиз}».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ " . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلاَّ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga hech bir molning foydasi Abu Bakrning moli qadar boʻlmadi», dedilar. Shunda Abu Bakr yigʻlab: «Men ham, molim ham faqat sen uchun emasmi, ey Rasululloh?» dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга ҳеч бир молнинг фойдаси Абу Бакрнинг моли қадар бўлмади», дедилар. Шунда Абу Бакр йиғлаб: «Мен ҳам, молим ҳам фақат сен учун эмасми, эй Расулуллоҳ?» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالَتْ لِعُمَرَ . فَذَكَرْتَ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ فَقَالَ أَعَلَيْكَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺning huzurlarida oʻtirgan edik, u zot: «Men uxlab yotganimda oʻzimni jannatda koʻrdim. Shunda bir ayolni bir qasrning yonida taharat olayotganini koʻrdim. ‹Bu qasr kimniki?› dedim. U: ‹Umarniki›, dedi. Men uning gʻayratini eslab, orqamga qaytdim», dedilar. Abu Hurayra aytdi: Shunda Umar yigʻlab: «Sizga qarab-a, ey Rasululloh, otam-onam sizga fido boʻlsin, men sizdan gʻayrat qilarmidim?!» dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺнинг ҳузурларида ўтирган эдик, у зот: «Мен ухлаб ётганимда ўзимни жаннатда кўрдим. Шунда бир аёлни бир қасрнинг ёнида таҳарат олаётганини кўрдим. ‹Бу қаср кимники?› дедим. У: ‹Умарники›, деди. Мен унинг ғайратини эслаб, орқамга қайтдим», дедилар. Абу Ҳурайра айтди: Шунда Умар йиғлаб: «Сизга қараб-а, эй Расулуллоҳ, отам-онам сизга фидо бўлсин, мен сиздан ғайрат қилармидим?!» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambarning jannatda bir hamrohi bordir, mening u yerdagi hamrohim Usmon ibn Affondir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбарнинг жаннатда бир ҳамроҳи бордир, менинг у ердаги ҳамроҳим Усмон ибн Аффондир», дедилар.