حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Ayol — qovurgʻ a (suyagi) kabidir: agar uni toʻ gʻ rilamoqchi boʻ lsang, uni sindirib qoʻ yasan; agar undan (oʻ z holicha) bahramand boʻ lsang, unda egrilik (boʻ la turib) ham undan bahramand boʻ lasan», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл — қовурғ а (суяги) кабидир: агар уни тў ғ риламоқчи бў лсанг, уни синдириб қў ясан; агар ундан (ў з ҳолича) баҳраманд бў лсанг, унда эгрилик (бў ла туриб) ҳам ундан баҳраманд бў ласан», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ ".
وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirsa, oʻ z qoʻ shnisini ranjitmasin. Va ayollar (haqi)da yaxshilik (bilan ish tutishni) bir-biringizga tavsiya qilinglar; chunki ular qovurgʻ adan yaratilgan; va qovurgʻ adagi eng egri (narsa) — uning eng yuqorisidir. Agar uni toʻ gʻ rilamoqchi boʻ lsang, uni sindirib qoʻ yasan; agar uni (oʻ z holiga) qoldirsang, doimo egri (boʻ lib) qolaveradi. Bas, ayollar (haqi)da yaxshilik (bilan ish tutishni) bir-biringizga tavsiya qilinglar», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Ким Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирса, ў з қў шнисини ранжитмасин. Ва аёллар (ҳақи)да яхшилик (билан иш тутишни) бир-бирингизга тавсия қилинглар; чунки улар қовурғ адан яратилган; ва қовурғ адаги энг эгри (нарса) — унинг энг юқорисидир. Агар уни тў ғ риламоқчи бў лсанг, уни синдириб қў ясан; агар уни (ў з ҳолига) қолдирсанг, доимо эгри (бў либ) қолаверади. Бас, аёллар (ҳақи)да яхшилик (билан иш тутишни) бир-бирингизга тавсия қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Ayol — eri (uyda) hozir boʻ lgan paytda — uning iznisiz (nafl) roʻ za tutmasin», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Аёл — эри (уйда) ҳозир бў лган пайтда — унинг изнисиз (нафл) рў за тутмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Kishi xotinini oʻ z toʻ shagiga chaqirsa, u esa kelishdan bosh tortsa, (xotini) tonggacha farishtalar tomonidan laʼnatlanadi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Киши хотинини ў з тў шагига чақирса, у эса келишдан бош торца, (хотини) тонггача фаришталар томонидан лаънатланади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Ayol erining toʻ shagini tark qilib (undan ajrab) tunasa, (xotini) qaytgunigacha farishtalar tomonidan laʼnatlanadi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Аёл эрининг тў шагини тарк қилиб (ундан ажраб) тунаса, (хотини) қайтгунигача фаришталар томонидан лаънатланади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ ". وَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ أَيْضًا عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الصَّوْمِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Ayolga — eri (uyda) hozir boʻ lgan paytda — uning iznisiz (nafl) roʻ za tutishi halol emas; va uning (erining) uyiga, uning iznisiz (hech kimni kirishga) izn bermasin; va u (xotin) — erining buyrugʻ isiz biror narsani (sadaqa qilib) sarflasa, uning (savobining) yarmi eriga beriladi», dedilar. (Buni Abu Zinod yana — Musodan, otasidan, Abu Hurayradan — roʻ za (haqi)da rivoyat qildi.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Аёлга — эри (уйда) ҳозир бў лган пайтда — унинг изнисиз (нафл) рў за тутиши ҳалол эмас; ва унинг (эрининг) уйига, унинг изнисиз (ҳеч кимни киришга) изн бермасин; ва у (хотин) — эрининг буйруғ исиз бирор нарсани (садақа қилиб) сарфласа, унинг (савобининг) ярми эрига берилади», дедилар. (Буни Абу Зинод яна — Мусодан, отасидан, Абу Ҳурайрадан — рў за (ҳақи)да ривоят қилди.)
وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Albatta Alloh gʻ ayrat qiladi; Allohning gʻ ayrati — moʻmin kishining Alloh harom qilgan (narsa)ni qilishi(dan qaytarishi)dir», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Албатта Аллоҳ ғ айрат қилади; Аллоҳнинг ғ айрати — мўмин кишининг Аллоҳ ҳаром қилган (нарса)ни қилиши(дан қайтариши)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالَ هَذَا لِعُمَرَ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ". فَبَكَى عُمَرُ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ أَوَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺning huzurida oʻ tirgan edik; Rasululloh ﷺ: «Men uxlab yotgan paytimda, oʻ zimni jannatda koʻ rdim — birdan bir ayol bir qasrning yonida tahorat olayotgan edi. Men: ‹Bu kimniki?› dedim. (Ular): ‹Bu — Umarniki› dedi. Men uning gʻ ayratini eslab, orqaga burilib ketdim», dedilar. Umar — u majlisda edi — yigʻ lab yubordi, soʻng: «Senga (nisbatan) gʻ ayrat qilaramanmi, ey Allohning Rasuli (axir sendan rashk qilmayman)!» dedi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурида ў тирган эдик; Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ухлаб ётган пайтимда, ў зимни жаннатда кў рдим — бирдан бир аёл бир қасрнинг ёнида таҳорат олаётган эди. Мен: ‹Бу кимники?› дедим. (Улар): ‹Бу — Умарники› деди. Мен унинг ғ айратини эслаб, орқага бурилиб кетдим», дедилар. Умар — у мажлисда эди — йиғ лаб юборди, сўнг: «Сенга (нисбатан) ғ айрат қилараманми, эй Аллоҳнинг Расули (ахир сендан рашк қилмайман)!» деди.
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِائَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلاَمًا، يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ ". قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Sulaymon ibn Dovud (ikkoviga salom boʻ lsin): «Bu kecha men yuz (xotin)ni (har birini) aylanaman — har bir xotin Alloh yoʻ lida jang qiladigan (bir) oʻgʻ il tugʻ adi» dedi. Unga malak (farishta): «‹In sha Alloh (Alloh xohlasa)› deb ayt» dedi; (lekin) u aytmadi va unutdi. Soʻng ularning (hammasini) aylandi; (lekin) ulardan — bir ayoldan boshqa — hech biri tugʻ madi; (u ayol ham) yarim inson(ni) tugʻ di. Paygʻambar ﷺ: «Agar u ‹In sha Alloh› degan boʻ lganida, qasamini buzmagan (honis boʻ lmagan) boʻ lar edi va bu uning hojati (murodi)ga yetishi uchun umidliroq boʻ lar edi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Сулаймон ибн Довуд (икковига салом бў лсин): «Бу кеча мен юз (хотин)ни (ҳар бирини) айланаман — ҳар бир хотин Аллоҳ йў лида жанг қиладиган (бир) ўғ ил туғ ади» деди. Унга малак (фаришта): «‹Ин ша Аллоҳ (Аллоҳ хоҳласа)› деб айт» деди; (лекин) у айтмади ва унутди. Сўнг уларнинг (ҳаммасини) айланди; (лекин) улардан — бир аёлдан бошқа — ҳеч бири туғ мади; (у аёл ҳам) ярим инсон(ни) туғ ди. Пайғамбар ﷺ: «Агар у ‹Ин ша Аллоҳ› деган бў лганида, қасамини бузмаган (ҳонис бў лмаган) бў лар эди ва бу унинг ҳожати (муроди)га етиши учун умидлироқ бў лар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ ". قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Albatta Alloh mening ummatimdan — ular oʻ z koʻ ngillaridan kechirgan (xayoldan oʻ tkazgan) narsani — toki uni (amalda) qilmaguncha yoki (til bilan) gapirmaguncha — kechdi (afv etdi)», dedilar. Qatoda: «(Kishi) koʻ nglida (ichida) taloq qilsa, bu — hech narsa (taloq) emas», dedi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Албатта Аллоҳ менинг умматимдан — улар ў з кў нгилларидан кечирган (хаёлдан ў тказган) нарсани — токи уни (амалда) қилмагунча ёки (тил билан) гапирмагунча — кечди (афв этди)», дедилар. Қатода: «(Киши) кў нглида (ичида) талоқ қилса, бу — ҳеч нарса (талоқ) эмас», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَخِرَ قَدْ زَنَى ـ يَعْنِي نَفْسَهُ ـ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَخِرَ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ فَقَالَ " هَلْ بِكَ جُنُونٌ ". قَالَ لاَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ". وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ.
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Aslam (qabilasi)dan bir kishi Rasululloh ﷺning oldiga — u zot masjidda edilar — kelib, uni (ovoz bilan) chaqirdi va: «Ey Allohning Rasuli, albatta falon (men) zino qildi» dedi — oʻ zini nazarda tutar edi. U zot undan yuz oʻ girdilar. (Kishi) u zot yuz oʻ girgan yuz tomoniga oʻ tib: «Ey Allohning Rasuli, albatta falon zino qildi» dedi. U zot (yana) undan yuz oʻ girdilar. (Kishi yana) u zot yuz oʻ girgan tomoniga oʻ tib, unga shu (gap)ni aytdi. U zot (yana) yuz oʻ girdilar. Toʻ rtinchi (marta) unga (oʻ tdi); u oʻ ziga qarshi toʻ rt marta guvohlik bergach, u zot uni chaqirib: «Senda jununlik bormi?» dedilar. U: «Yoʻq» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Uni olib borib, rajm qilinglar (toshboʻ ron qilinglar)» dedilar — u muhsan (uylangan) edi. (Zuhriydan — Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriyni eshitgan (kishi)dan:) «Men uni rajm qilganlar ichida edim; biz uni Madinadagi namozgohda rajm qildik. Toshlar unga qattiq botgach, u qochdi — to biz unga Harrada yetib bordik va uni — oʻ lguncha — rajm qildik.»(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Аслам (қабиласи)дан бир киши Расулуллоҳ ﷺнинг олдига — у зот масжидда эдилар — келиб, уни (овоз билан) чақирди ва: «Эй Аллоҳнинг Расули, албатта фалон (мен) зино қилди» деди — ў зини назарда тутар эди. У зот ундан юз ў гирдилар. (Киши) у зот юз ў гирган юз томонига ў тиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, албатта фалон зино қилди» деди. У зот (яна) ундан юз ў гирдилар. (Киши яна) у зот юз ў гирган томонига ў тиб, унга шу (гап)ни айтди. У зот (яна) юз ў гирдилар. Тў ртинчи (марта) унга (ў тди); у ў зига қарши тў рт марта гувоҳлик бергач, у зот уни чақириб: «Сенда жунунлик борми?» дедилар. У: «Йўқ» деди. Пайғамбар ﷺ: «Уни олиб бориб, ражм қилинглар (тошбў рон қилинглар)» дедилар — у муҳсан (уйланган) эди. (Зуҳрийдан — Жобир ибн Абдуллоҳ ал-Ансорийни эшитган (киши)дан:) «Мен уни ражм қилганлар ичида эдим; биз уни Мадинадаги намозгоҳда ражм қилдик. Тошлар унга қаттиқ ботгач, у қочди — то биз унга Ҳаррада етиб бордик ва уни — ў лгунча — ражм қилдик.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ ". وَقَالَ بِيَدِهِ، وَوَضَعَ أَنْمَلَتَهُ عَلَى بَطْنِ الْوُسْطَى وَالْخِنْصَرِ. قُلْنَا يُزَهِّدُهَا.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Abul-Qosim ﷺ: «Jumʼada bir soat (vaqt) bordirki, unga bir musulmon — namozda tik turib, Allohdan yaxshilik soʻrayotgan holda — toʻ gʻ ri kelsa, Alloh unga (oʻ shani) bermay qoymaydi» dedilar va qoʻ llari bilan (ishora qilib), barmoq uchini oʻ rta (barmoq) va jimjiloq ustiga qoʻ ydilar. Biz: «(U zot) uni (oʻ sha soatni) ozaytirmoqdalar (qisqaligini bildirmoqdalar)» dedik.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абул-Қосим ﷺ: «Жумъада бир соат (вақт) бордирки, унга бир мусулмон — намозда тик туриб, Аллоҳдан яхшилик сўраётган ҳолда — тў ғ ри келса, Аллоҳ унга (ў шани) бермай қоймайди» дедилар ва қў ллари билан (ишора қилиб), бармоқ учини ў рта (бармоқ) ва жимжилоқ устига қў йдилар. Биз: «(У зот) уни (ў ша соатни) озайтирмоқдалар (қисқалигини билдирмоқдалар)» дедик.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ شَيْئًا إِلاَّ مَادَّتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ يُنْفِقُ إِلاَّ لَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا، فَهْوَ يُوسِعُهَا فَلاَ تَتَّسِعُ ". وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى حَلْقِهِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Baxil (xasis) va infoq qiluvchi (saxiy)ning misoli — ustlarida, koʻ kraklaridan to boʻ gʻ izlarigacha (boʻ lgan) temirdan ikki soʻ vut (kiyim) boʻ lgan ikki kishi(ning misoli) kabidir: infoq qiluvchi — biror narsani infoq qilsa, (soʻ vut) uning teri ustida (kengayib) choʻ ziladi — hatto barmoq uchlarini yopadi va izini (yoʻ lini) oʻ chiradi; baxil esa — infoq qilmoqchi boʻ lganida, har bir halqa oʻ z joyiga yopishib qoladi; u uni kengaytirmoqchi boʻ ladi, (lekin) u kengaymaydi» dedilar va barmogʻ i bilan boʻ gʻ ziga ishora qildilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Бахил (хасис) ва инфоқ қилувчи (сахий)нинг мисоли — устларида, кў кракларидан то бў ғ изларигача (бў лган) темирдан икки сў вут (кийим) бў лган икки киши(нинг мисоли) кабидир: инфоқ қилувчи — бирор нарсани инфоқ қилса, (сў вут) унинг тери устида (кенгайиб) чў зилади — ҳатто бармоқ учларини ёпади ва изини (йў лини) ў чиради; бахил эса — инфоқ қилмоқчи бў лганида, ҳар бир ҳалқа ў з жойига ёпишиб қолади; у уни кенгайтирмоқчи бў лади, (лекин) у кенгаймайди» дедилар ва бармоғ и билан бў ғ зига ишора қилдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ أَسْوَدُ. فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " مَا أَلْوَانُهَا ". قَالَ حُمْرٌ. قَالَ " هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَأَنَّى ذَلِكَ ". قَالَ لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, bir kishi Paygʻambar ﷺning oldiga kelib: «Ey Allohning Rasuli, menga qora bir oʻgʻ il tugʻ ildi (men oqman, shubha qilyapman)» dedi. U zot: «Senda tuyalar bormi?» dedilar. U: «Ha» dedi. U zot: «Ularning ranglari qanday?» dedilar. U: «Qizgʻ ish» dedi. U zot: «Ularda kulrang (boz) (tuya) bormi?» dedilar. U: «Ha» dedi. U zot: «Bu qaerdan (keldi)?» dedilar. U: «Ehtimol uni bir tomir (nasl-ajdod) tortgan (boʻ lsa kerak)» dedi. U zot: «Ehtimol shu oʻgʻ lingni (ham) bir tomir tortgan(dir)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, бир киши Пайғамбар ﷺнинг олдига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга қора бир ўғ ил туғ илди (мен оқман, шубҳа қиляпман)» деди. У зот: «Сенда туялар борми?» дедилар. У: «Ҳа» деди. У зот: «Уларнинг ранглари қандай?» дедилар. У: «Қизғ иш» деди. У зот: «Уларда кулранг (боз) (туя) борми?» дедилар. У: «Ҳа» деди. У зот: «Бу қаэрдан (келди)?» дедилар. У: «Эҳтимол уни бир томир (насл-аждод) тортган (бў лса керак)» деди. У зот: «Эҳтимол шу ўғ лингни (ҳам) бир томир тортган(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ choʻ rilarning kasbidan (zino bilan topgan pulidan) qaytardilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ чў риларнинг касбидан (зино билан топган пулидан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Alloh: ‹Infoq qil, ey Odam farzandi; (men) senga infoq qilaman (rizq beraman)› dedi» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ: ‹Инфоқ қил, эй Одам фарзанди; (мен) сенга инфоқ қиламан (ризқ бераман)› деди» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Beva (ayol) va miskin (kambagʻ al) uchun (rizq topishga) harakat qiluvchi — Alloh yoʻ lidagi mujohid (jangchi) kabi(dir), yoki kechasi (namozda) tik turuvchi, kunduzi roʻ zador kabidir» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Бева (аёл) ва мискин (камбағ ал) учун (ризқ топишга) ҳаракат қилувчи — Аллоҳ йў лидаги мужоҳид (жангчи) каби(дир), ёки кечаси (намозда) тик турувчи, кундузи рў задор кабидир» дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ". تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي. وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي. وَيَقُولُ الاِبْنُ أَطْعِمْنِي، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ لاَ هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Sadaqaning eng afzali — boylik (ortiqcha mol) qoldiradiganidir; yuqori qoʻ l — quyi qoʻ ldan yaxshiroq; (infoqni) oʻ zing boqadigan (oilang)dan boshla» dedilar. (Abu Hurayra:) Xotin: ‹Yo meni boq, yo meni taloq qil› deydi; qul: ‹Meni boq va mendan foydalan (ishlat)› deydi; oʻgʻ il: ‹Meni boq; meni kimga tashlab ketasan?› deydi. Ular: «Ey Abu Hurayra, buni Rasululloh ﷺdan eshitdingmi?» dedi. U: «Yoʻq, bu — Abu Hurayraning (oʻ z) hamyonidan (soʻzimdan)» dedi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Садақанинг энг афзали — бойлик (ортиқча мол) қолдирадиганидир; юқори қў л — қуйи қў лдан яхшироқ; (инфоқни) ў зинг боқадиган (оиланг)дан бошла» дедилар. (Абу Ҳурайра:) Хотин: ‹Ё мени боқ, ё мени талоқ қил› дейди; қул: ‹Мени боқ ва мендан фойдалан (ишлат)› дейди; ўғ ил: ‹Мени боқ; мени кимга ташлаб кетасан?› дейди. Улар: «Эй Абу Ҳурайра, буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитдингми?» деди. У: «Йўқ, бу — Абу Ҳурайранинг (ў з) ҳамёнидан (сўзимдан)» деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Sadaqaning eng yaxshisi — boylik (ortiqcha mol) ortidan boʻ lganidir; (infoqni) oʻ zing boqadigan (oilang)dan boshla» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Садақанинг энг яхшиси — бойлик (ортиқча мол) ортидан бў лганидир; (инфоқни) ў зинг боқадиган (оиланг)дан бошла» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Ayol — erining kasbidan, uning amrisiz (ruxsatsiz) — infoq (sadaqa) qilsa, unga (ayolga) uning ajrining yarmi (beriladi)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Аёл — эрининг касбидан, унинг амрисиз (рухсациз) — инфоқ (садақа) қилса, унга (аёлга) унинг ажрининг ярми (берилади)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ ـ وَقَالَ الآخَرُ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ـ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ". وَيُذْكَرُ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Tuyaga mingan (arab) ayollarning eng yaxshisi — Quraysh ayollaridir» — boshqa (roviy): «Quraysh ayollarining solihasi (yaxshisi)» dedi — «boladan — uning kichikligida — eng mehriboni, va er(ning moli)ga — uning qoʻ lidagi (mol)da — eng (yaxshi) saqlovchisidir» dedilar. (Bu) Muoviya va Ibn Abbosdan (ham) — Paygʻambar ﷺdan — zikr qilinadi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Туяга минган (араб) аёлларнинг энг яхшиси — Қурайш аёлларидир» — бошқа (ровий): «Қурайш аёлларининг солиҳаси (яхшиси)» деди — «боладан — унинг кичиклигида — энг меҳрибони, ва эр(нинг моли)га — унинг қў лидаги (мол)да — энг (яхши) сақловчисидир» дедилар. (Бу) Муовия ва Ибн Аббосдан (ҳам) — Пайғамбар ﷺдан — зикр қилинади.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ " وَلِمَ ". قَالَ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ " فَأَعْتِقْ رَقَبَةً ". قَالَ لَيْسَ عِنْدِي. قَالَ " فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ. قَالَ " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ ". قَالَ هَا أَنَا ذَا. قَالَ " تَصَدَّقْ بِهَذَا ". قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ " فَأَنْتُمْ إِذًا ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺning oldiga bir kishi kelib: «Halok boʻ ldim» dedi. U zot: «Nega?» dedilar. U: «Men Ramazonda oʻ z ahlimga (xotinimga) (kunduzi) yaqinlashdim» dedi. U zot: «Bir qul ozod qil» dedilar. U: «Menda (qul) yoʻq» dedi. U zot: «Ikki oy ketma-ket roʻ za tut» dedilar. U: «Qodir emasman» dedi. U zot: «Oltmish miskinni taomlantir» dedilar. U: «Topmayman» dedi. (Shu payt) Paygʻambar ﷺga ichida xurmo boʻ lgan bir savat (araq) keltirildi. U zot: «Soʻrovchi (haligi kishi) qaerda?» dedilar. U: «Mana men» dedi. U zot: «Buni sadaqa qil» dedilar. U: «Bizdan koʻ proq muhtoj (kishi)gami, ey Allohning Rasuli? Seni haq bilan (paygʻambar qilib) yuborgan Zotga qasamki, Madinaning ikki qora toshligi (chekkasi) orasida bizdan koʻ proq muhtoj uy ahli yoʻq» dedi. Paygʻambar ﷺ — tishlari koʻ ringuncha — kuldilar va: «Unday boʻ lsa, sizlar (yenglar)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺнинг олдига бир киши келиб: «Ҳалок бў лдим» деди. У зот: «Нега?» дедилар. У: «Мен Рамазонда ў з аҳлимга (хотинимга) (кундузи) яқинлашдим» деди. У зот: «Бир қул озод қил» дедилар. У: «Менда (қул) йўқ» деди. У зот: «Икки ой кетма-кет рў за тут» дедилар. У: «Қодир эмасман» деди. У зот: «Олтмиш мискинни таомлантир» дедилар. У: «Топмайман» деди. (Шу пайт) Пайғамбар ﷺга ичида хурмо бў лган бир сават (арақ) келтирилди. У зот: «Сўровчи (ҳалиги киши) қаэрда?» дедилар. У: «Мана мен» деди. У зот: «Буни садақа қил» дедилар. У: «Биздан кў проқ муҳтож (киши)гами, эй Аллоҳнинг Расули? Сени ҳақ билан (пайғамбар қилиб) юборган Зотга қасамки, Мадинанинг икки қора тошлиги (чеккаси) орасида биздан кў проқ муҳтож уй аҳли йўқ» деди. Пайғамбар ﷺ — тишлари кў рингунча — кулдилар ва: «Ундай бў лса, сизлар (енглар)» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ " هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلاً ". فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى، وَإِلاَّ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ". فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺning oldiga — ustida qarz boʻ lgan — vafot etgan kishi keltirilar edi; u zot: «U oʻ z qarzi (toʻ lovi) uchun (yetadigan) ortiqcha (mol) qoldirdimi?» deb soʻrar edilar. Agar unga — u (qarzini) qoplaydigan (mol) qoldirgan deyilsa, u zot (janoza) namozini oʻqir edilar; aks holda, musulmonlarga: «Sherikingizga (oʻ zlaringiz) namoz oʻqinglar» der edilar. Alloh u zotga fathlarni (gʻ alabalarni) ochgach, u zot: «Men moʻminlarga — oʻ z jonlaridan (ham) haqliroqman; bas, moʻminlardan kim vafot etib, qarz qoldirsa, uni qoplash — mening zimmamda; kim mol qoldirsa, u — vorislariniki» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺнинг олдига — устида қарз бў лган — вафот этган киши келтирилар эди; у зот: «У ў з қарзи (тў лови) учун (етадиган) ортиқча (мол) қолдирдими?» деб сўрар эдилар. Агар унга — у (қарзини) қоплайдиган (мол) қолдирган дейилса, у зот (жаноза) намозини ўқир эдилар; акс ҳолда, мусулмонларга: «Шерикингизга (ў зларингиз) намоз ўқинглар» дер эдилар. Аллоҳ у зотга фатҳларни (ғ алабаларни) очгач, у зот: «Мен мўминларга — ў з жонларидан (ҳам) ҳақлироқман; бас, мўминлардан ким вафот этиб, қарз қолдирса, уни қоплаш — менинг зиммамда; ким мол қолдирса, у — ворислариники» дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ طَعَامٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى قُبِضَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Muhammad ﷺ(ning) ahli — u zot (vafot etib) qabz qilinguncha — uch kun (ketma-ket) taomdan toʻ ymadi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Муҳаммад ﷺ(нинг) аҳли — у зот (вафот этиб) қабз қилингунча — уч кун (кетма-кет) таомдан тў ймади.
وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَصَابَنِي جَهْدٌ شَدِيدٌ فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَاسْتَقْرَأْتُهُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فَدَخَلَ دَارَهُ وَفَتَحَهَا عَلَىَّ، فَمَشَيْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ، فَخَرَرْتُ لِوَجْهِي مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ". فَقُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي، وَعَرَفَ الَّذِي بِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَحْلِهِ، فَأَمَرَ لِي بِعُسٍّ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ " عُدْ يَا أَبَا هِرٍّ ". فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ، ثُمَّ قَالَ " عُدْ ". فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ حَتَّى اسْتَوَى بَطْنِي فَصَارَ كَالْقِدْحِ ـ قَالَ ـ فَلَقِيتُ عُمَرَ وَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِي وَقُلْتُ لَهُ تَوَلَّى اللَّهُ ذَلِكَ مَنْ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ يَا عُمَرُ، وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَقْرَأْتُكَ الآيَةَ وَلأَنَا أَقْرَأُ لَهَا مِنْكَ. قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لأَنْ أَكُونَ أَدْخَلْتُكَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي مِثْلُ حُمْرِ النَّعَمِ.
(Abu Hozim, Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan (rivoyat qildi):) Menga qattiq ochlik (mashaqqat) yetdi; men Umar ibnul-Xattobni uchratib, undan Allohning kitobidan bir oyatni (oʻqib berishini) soʻradim; u oʻ z uyiga kirib, uni (eshikni) menga ochdi (lekin meni boqmadi). Men uzoq yurmay, ochlik va mashaqqatdan yuztuban yiqildim; birdan Rasululloh ﷺ boshimda (tepamda) tik turgan edilar. U zot: «Ey Abu Hurayra!» dedilar. Men: «Labbayk, ey Allohning Rasuli, saʼdayk» dedim. U zot qoʻ limdan ushlab, meni turgizdilar va mening (holatim) nima ekanini bildilar. Soʻng meni oʻ z manzillariga (uyiga) olib bordilar va men uchun bir kosa sut(ni keltirishni) buyurdilar; men undan ichdim. Soʻng u zot: «Ye (yana ich), ey Abu Hirr» dedilar. Men yana ichdim. Soʻng u zot: «Ye (yana ich)» dedilar. Men yana ichdim — hatto qornim toʻ lib, (toʻ rt qaynagan) yoy (qadah) kabi boʻ ldi. (Abu Hurayra:) Soʻng men Umarni uchratib, unga oʻ z holim nima boʻ lganini zikr qildim va unga: «(Bu ishni) — sendan koʻ ra haqliroq Zot (Alloh) oʻ z zimmasiga oldi, ey Umar; Allohga qasamki, men sendan (oʻ sha) oyatni (oʻqib berishingni) soʻradim, holbuki men uni sendan koʻ ra (yaxshiroq) qiroat qilaman» dedim. Umar: «Allohga qasamki, seni (uyimga) kiritgan boʻ lishim — menga qizil tuyalar (eng qimmat mol) boʻ lishidan koʻ ra suyukliroq edi» dedi.(Абу Ҳозим, Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан (ривоят қилди):) Менга қаттиқ очлик (машаққат) етди; мен Умар ибнул-Хаттобни учратиб, ундан Аллоҳнинг китобидан бир оятни (ўқиб беришини) сўрадим; у ў з уйига кириб, уни (эшикни) менга очди (лекин мени боқмади). Мен узоқ юрмай, очлик ва машаққатдан юзтубан йиқилдим; бирдан Расулуллоҳ ﷺ бошимда (тепамда) тик турган эдилар. У зот: «Эй Абу Ҳурайра!» дедилар. Мен: «Лаббайк, эй Аллоҳнинг Расули, саъдайк» дедим. У зот қў лимдан ушлаб, мени тургиздилар ва менинг (ҳолатим) нима эканини билдилар. Сўнг мени ў з манзилларига (уйига) олиб бордилар ва мен учун бир коса сут(ни келтиришни) буюрдилар; мен ундан ичдим. Сўнг у зот: «Е (яна ич), эй Абу Ҳирр» дедилар. Мен яна ичдим. Сўнг у зот: «Е (яна ич)» дедилар. Мен яна ичдим — ҳатто қорним тў либ, (тў рт қайнаган) ёй (қадаҳ) каби бў лди. (Абу Ҳурайра:) Сўнг мен Умарни учратиб, унга ў з ҳолим нима бў лганини зикр қилдим ва унга: «(Бу ишни) — сендан кў ра ҳақлироқ Зот (Аллоҳ) ў з зиммасига олди, эй Умар; Аллоҳга қасамки, мен сендан (ў ша) оятни (ўқиб беришингни) сўрадим, ҳолбуки мен уни сендан кў ра (яхшироқ) қироат қиламан» дедим. Умар: «Аллоҳга қасамки, сени (уйимга) киритган бў лишим — менга қизил туялар (энг қиммат мол) бў лишидан кў ра суюклироқ эди» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاَثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Ikki (kishi)ning taomi — uch (kishi)ga kifoya (yetarli); uch (kishi)ning taomi — toʻ rt (kishi)ga kifoya» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Икки (киши)нинг таоми — уч (киши)га кифоя (етарли); уч (киши)нинг таоми — тў рт (киши)га кифоя» дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «Musulmon bir ichakda yeydi; kofir esa yetti ichakda yeydi» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон бир ичакда ейди; кофир эса етти ичакда ейди» дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يَأْكُلُ أَكْلاً كَثِيرًا، فَأَسْلَمَ فَكَانَ يَأْكُلُ أَكْلاً قَلِيلاً، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, bir kishi koʻ p (taom) yer edi; soʻng u Islomni qabul qildi va oz yeydigan boʻ ldi. Bu Paygʻambar ﷺga zikr qilindi; u zot: «Albatta moʻmin bir ichakda yeydi; kofir esa yetti ichakda yeydi» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, бир киши кў п (таом) ер эди; сўнг у Исломни қабул қилди ва оз ейдиган бў лди. Бу Пайғамбар ﷺга зикр қилинди; у зот: «Албатта мўмин бир ичакда ейди; кофир эса етти ичакда ейди» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ hech qachon taomni ayblamadilar: agar uni yoqtirsalar, yer edilar; agar yoqtirmasalar, tark qilar edilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ ҳеч қачон таомни айбламадилар: агар уни ёқтирсалар, ер эдилар; агар ёқтирмасалар, тарк қилар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْهَا، شَدَّتْ فِي مَضَاغِي.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ bir kun ashobi (sahobalari) orasida xurmo taqsimladilar; har bir insonga yetti (dona) xurmo berdilar. Menga (ham) yetti (dona) xurmo berdilar — ulardan biri hashaf (quruq, sifatsiz) edi; (lekin) ular ichida menga undan koʻ ra yoqimliroq xurmo boʻ lmadi — u mening chaynashimda (qattiq boʻ lgani uchun uzoq) bardosh berdi (toʻ ydirdi).(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ бир кун ашоби (саҳобалари) орасида хурмо тақсимладилар; ҳар бир инсонга етти (дона) хурмо бердилар. Менга (ҳам) етти (дона) хурмо бердилар — улардан бири ҳашаф (қуруқ, сифациз) эди; (лекин) улар ичида менга ундан кў ра ёқимлироқ хурмо бў лмади — у менинг чайнашимда (қаттиқ бў лгани учун узоқ) бардош берди (тў йдирди).
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنَ الْخُبْزِ الشَّعِيرِ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, u — oldilarida qovurilgan bir qoʻ y boʻ lgan bir qavmning yonidan oʻ tdi; ular uni (taomga) chaqirdi; (lekin) u yeyishdan bosh tortdi va: «Rasululloh ﷺ dunyodan — arpa nonidan (ham) toʻ ymagan holda — chiqib ketdilar» dedi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, у — олдиларида қовурилган бир қў й бў лган бир қавмнинг ёнидан ў тди; улар уни (таомга) чақирди; (лекин) у ейишдан бош тортди ва: «Расулуллоҳ ﷺ дунёдан — арпа нонидан (ҳам) тў ймаган ҳолда — чиқиб кетдилар» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Safar — azobdan bir boʻ lak(dir): u birortangizni uyqusidan va taomidan toʻ sadi (mahrum qiladi). Bas, (kishi) oʻ z (safaridagi) ishining hojatini bitirsa, oʻ z ahliga (qaytishga) shoshilsin» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Сафар — азобдан бир бў лак(дир): у бирортангизни уйқусидан ва таомидан тў сади (маҳрум қилади). Бас, (киши) ў з (сафаридаги) ишининг ҳожатини битирса, ў з аҳлига (қайтишга) шошилсин» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِشِبَعِ بَطْنِي حِينَ لاَ آكُلُ الْخَمِيرَ، وَلاَ أَلْبَسُ الْحَرِيرَ، وَلاَ يَخْدُمُنِي فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنَةُ، وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ، وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ وَهْىَ مَعِي كَىْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ لَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، فَنَشْتَقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Men — qornimni toʻ ydirish uchun — Paygʻambar ﷺga (doimo) yopishib yurar edim — (oʻ shanda) men na xamirli (non) yer, na harir (ipak) kiyar, na menga falon (erkak) yoki falon (ayol) xizmat qilar edi; men qornimni mayda toshlarga (ochlikdan) yopishtirar va (Qurʼon) oyat(ini) — u (oyat) yodimda boʻ la turib — bir kishidan (oʻqib berishini) soʻrar edim — toki u meni (uyiga) olib borib, taomlantirsin deb. Odamlarning miskinlarga (kambagʻ allarga) eng yaxshisi — Jaʼfar ibn Abu Tolib edi: u bizni (uyiga) olib borar va uyida boʻ lgan (narsa)ni bizga yedirar edi — hatto u bizga — ichida hech narsa (qolmagan) koʻ za (yogʻ idishi)ni chiqarar, biz uni yorar va ichidagini yalar edik.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен — қорнимни тў йдириш учун — Пайғамбар ﷺга (доимо) ёпишиб юрар эдим — (ў шанда) мен на хамирли (нон) ер, на ҳарир (ипак) кияр, на менга фалон (эркак) ёки фалон (аёл) хизмат қилар эди; мен қорнимни майда тошларга (очликдан) ёпиштирар ва (Қуръон) оят(ини) — у (оят) ёдимда бў ла туриб — бир кишидан (ўқиб беришини) сўрар эдим — токи у мени (уйига) олиб бориб, таомлантирсин деб. Одамларнинг мискинларга (камбағ алларга) энг яхшиси — Жаъфар ибн Абу Толиб эди: у бизни (уйига) олиб борар ва уйида бў лган (нарса)ни бизга едирар эди — ҳатто у бизга — ичида ҳеч нарса (қолмаган) кў за (ёғ идиши)ни чиқарар, биз уни ёрар ва ичидагини ялар эдик.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَنَا تَمْرًا فَأَصَابَنِي مِنْهُ خَمْسٌ أَرْبَعُ تَمَرَاتٍ وَحَشَفَةٌ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْحَشَفَةَ هِيَ أَشَدُّهُنَّ لِضِرْسِي.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ bizning oramizda xurmo taqsimladilar; menga undan besh (dona) — toʻ rt (yaxshi) xurmo va bir hashaf (quruq) — tegdi. Soʻng men hashafni — ular ichida mening tishimga (chaynashimga) eng qattigʻ i (deb) koʻ rdim.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ бизнинг орамизда хурмо тақсимладилар; менга ундан беш (дона) — тў рт (яхши) хурмо ва бир ҳашаф (қуруқ) — тегди. Сўнг мен ҳашафни — улар ичида менинг тишимга (чайнашимга) энг қаттиғ и (деб) кў рдим.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ ـ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلاَجَهُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Birortangizning xizmatkori uning taomini keltirsa — agar uni oʻ zi bilan (birga) oʻ tirgizmasa — unga bir-ikki luqma (tishlam) yoki bir-ikki boʻ lak (taom)dan bersin; chunki u (xizmatkor) uning (taomining) issigʻ i va (pishirish) mashaqqatini (oʻ z zimmasiga) oldi (ishladi)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Бирортангизнинг хизматкори унинг таомини келтирса — агар уни ў зи билан (бирга) ў тиргизмаса — унга бир-икки луқма (тишлам) ёки бир-икки бў лак (таом)дан берсин; чунки у (хизматкор) унинг (таомининг) иссиғ и ва (пишириш) машаққатини (ў з зиммасига) олди (ишлади)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ". وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لَطِوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Faraʼ ham, atira ham yoʻq» dedilar. Faraʼ — (tuya yoki qoʻ yning) ilk (tugʻ ilgan) bolasi (boʻ lib), ular uni oʻ z butlariga (toʻ garlariga) soʻ yar edi; atira esa — rajab (oyida soʻ yiladigan qurbon)dir.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Фараъ ҳам, атира ҳам йўқ» дедилар. Фараъ — (туя ёки қў йнинг) илк (туғ илган) боласи (бў либ), улар уни ў з бутларига (тў гарларига) сў яр эди; атира эса — ражаб (ойида сў йиладиган қурбон)дир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ ". قَالَ وَالْفَرَعَ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Faraʼ ham, atira ham yoʻq» dedilar. (Roviy:) Faraʼ — ularga tugʻ iladigan ilk (tugʻ ilgan) bola (boʻ lib), ular uni oʻ z butlariga soʻ yar edi; atira esa — rajab (oyida)dir.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Фараъ ҳам, атира ҳам йўқ» дедилар. (Ровий:) Фараъ — уларга туғ иладиган илк (туғ илган) бола (бў либ), улар уни ў з бутларига сў яр эди; атира эса — ражаб (ойида)дир.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Alloh (yoʻ li)da jarohatlangan har bir yarador — qiyomat kuni (oʻ sha) yarasi qon (oqizgan) holda keladi: rangi — qon rangi, hidi — mushk hidi(dir)» dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ (йў ли)да жароҳатланган ҳар бир ярадор — қиёмат куни (ў ша) яраси қон (оқизган) ҳолда келади: ранги — қон ранги, ҳиди — мушк ҳиди(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ، وَلَبَنٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَابْنُ الْهَادِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺga — meʼrojga olib chiqilgan kechasi, Iyliyo (Quds)da — xamr va sutdan (iborat) ikki qadah keltirildi. U zot ikkoviga qaradilar, soʻng sutni oldilar. Jabroil: «Seni fitratga (toʻ gʻ ri tabiatga) hidoyat qilgan Allohga hamdlar boʻ lsin; agar sen xamrni olganingda edi, ummating yoʻ ldan ozgan boʻ lar edi» dedi. (Maʼmar, Ibnul-Hod, Usmon ibn Umar va Zubaydiy, Zuhriydan unga mutobaat qildi.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺга — меърожга олиб чиқилган кечаси, Ийлиё (Қудс)да — хамр ва сутдан (иборат) икки қадаҳ келтирилди. У зот икковига қарадилар, сўнг сутни олдилар. Жаброил: «Сени фитратга (тў ғ ри табиатга) ҳидоят қилган Аллоҳга ҳамдлар бў лсин; агар сен хамрни олганингда эди, умматинг йў лдан озган бў лар эди» деди. (Маъмар, Ибнул-Ҳод, Усмон ибн Умар ва Зубайдий, Зуҳрийдан унга мутобаат қилди.)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولاَنِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ " وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ: «Zinokor — zino qilayotgan paytda — moʻmin (boʻ lgan) holda zino qilmaydi; xamr ichuvchi — uni ichayotgan paytda — moʻmin (boʻ lgan) holda ichmaydi; oʻgʻ ri — oʻgʻ irlik qilayotgan paytda — moʻmin (boʻ lgʻan) holda oʻgʻ irlik qilmaydi» dedilar. (Ibn Shihob: «Menga Abdulmalik xabar berdi)ki, Abu Bakr buni Abu Hurayradan soʻzlab berar, soʻng: ‹Abu Bakr ular bilan (birga): ‹...va u — odamlar koʻ zlarini (oʻ ziga qarab) koʻ taradigan qadrli (katta) bir (mol)ni — uni talon-taroj qilayotgan paytda, moʻmin (boʻ lgan) holda — talamaydi›ni (ham qoʻ shar) edi› der edi.»(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ: «Зинокор — зино қилаётган пайтда — мўмин (бў лган) ҳолда зино қилмайди; хамр ичувчи — уни ичаётган пайтда — мўмин (бў лган) ҳолда ичмайди; ўғ ри — ўғ ирлик қилаётган пайтда — мўмин (бў лған) ҳолда ўғ ирлик қилмайди» дедилар. (Ибн Шиҳоб: «Менга Абдулмалик хабар берди)ки, Абу Бакр буни Абу Ҳурайрадан сўзлаб берар, сўнг: ‹Абу Бакр улар билан (бирга): ‹...ва у — одамлар кў зларини (ў зига қараб) кў тарадиган қадрли (катта) бир (мол)ни — уни талон-тарож қилаётган пайтда, мўмин (бў лган) ҳолда — таламайди›ни (ҳам қў шар) эди› дер эди.»