حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ {آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} قَالَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ يَا مُحَمَّدُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَقَدْ أَخَذْتُ حَالًا مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَدَسَّيْتُهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تَنَالَهُ الرَّحْمَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Firʼavn: {Bani Isroil iymon keltirgan Zotdan oʻzga iloh yoʻqligiga iymon keltirdim}, deganida, Jibril menga: ‹Ey Muhammad, meni koʻrsang eding — men dengiz loyidan (bir hovuch) olib, unga rahmat yetib qolishidan qoʻrqib, uni uning ogʻziga tiqar edim›, dedi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Фиръавн: {Бани Исроил иймон келтирган Зотдан ўзга илоҳ йўқлигига иймон келтирдим}, деганида, Жибрил менга: ‹Эй Муҳаммад, мени кўрсанг эдинг — мен денгиз лойидан (бир ҳовуч) олиб, унга раҳмат етиб қолишидан қўрқиб, уни унинг оғзига тиқар эдим›, деди».
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُسْرِيَ بِي فِيهَا أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ فَقَالَ هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلَادِهَا قَالَ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهَا قَالَ بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتْ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا فَقَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ أَبِي قَالَتْ لَا وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ قَالَتْ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَاهَا فَقَالَ يَا فُلَانَةُ وَإِنَّ لَكِ رَبًّا غَيْرِي قَالَتْ نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِيَ وَأَوْلَادُهَا فِيهَا قَالَتْ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً قَالَ وَمَا حَاجَتُكِ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا قَالَ ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنْ الْحَقِّ قَالَ فَأَمَرَ بِأَوْلَادِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَنْ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِيٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِي فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ حَدَّثَنَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Meni tunda sayr ettirilgan kecha boʻlganida, menga yoqimli bir hid keldi. Men: ‹Ey Jibril, bu qanday yoqimli hid?› dedim. U: ‹Bu Firʼavn qizining sochini taraydigan ayol va uning bolalarining hididir›, dedi. Men: ‹Uning ishi qanday edi?› dedim. U dedi: ‹Bir kuni u Firʼavnning qizini tarayotgan edi, birdan qoʻlidan taroq tushib ketdi-da, u: Bismillah, dedi. Firʼavnning qizi unga: Otammi? dedi. U: Yoʻq, balki mening Robbim ham, sening otangning Robbi ham Allohdir, dedi. (Qiz): Buni unga xabar beraymi? dedi. U: Ha, dedi. Bas, (qiz) unga xabar berdi. U (Firʼavn) uni chaqirib: Ey falonchi, sening mendan oʻzga Robbing bormi? dedi. U: Ha, mening Robbim ham, sening Robbing ham Allohdir, dedi. Shunda u misdan (yasalgan) sigirni qizdirishga buyurdi, soʻng uni ham, bolalarini ham unga tashlashga amr qildi. U (ayol) unga: Sendan bir hojatim bor, dedi. U: Hojating nima? dedi. U: Mening suyaklarimni va bolalarimning suyaklarini bir kiyimga jamlab, bizni dafn qilishingni yaxshi koʻraman, dedi. U: Bu — senga bizning zimmamizdagi haqdir, dedi›. Bas, u bolalariga buyurdi va ular birin-ketin uning koʻz oʻngida (unga) tashlandi; toki (navbat) uning emizikli chaqalogʻiga yetganida, u goʻyo shu bola sababli orqaga tortingandek boʻldi. Shunda (chaqaloq): Onajon, oʻzingni tashla, chunki dunyo azobi oxirat azobidan yengilroqdir, dedi. Bas, u oʻzini tashladi». (Roviy) dedi: Ibn Abbos dedi: «Toʻrt goʻdak (beshikda) gapirgan: Iyso ibn Maryam (alayhissalom), Jurayjning sohibi, Yusufning guvohi va Firʼavn qizining sochini taraydigan ayolning oʻgʻli».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мени тунда сайр эттирилган кеча бўлганида, менга ёқимли бир ҳид келди. Мен: ‹Эй Жибрил, бу қандай ёқимли ҳид?› дедим. У: ‹Бу Фиръавн қизининг сочини тарайдиган аёл ва унинг болаларининг ҳидидир›, деди. Мен: ‹Унинг иши қандай эди?› дедим. У деди: ‹Бир куни у Фиръавннинг қизини тараётган эди, бирдан қўлидан тароқ тушиб кетди-да, у: Бисмиллаҳ, деди. Фиръавннинг қизи унга: Отамми? деди. У: Йўқ, балки менинг Роббим ҳам, сенинг отангнинг Робби ҳам Аллоҳдир, деди. (Қиз): Буни унга хабар берайми? деди. У: Ҳа, деди. Бас, (қиз) унга хабар берди. У (Фиръавн) уни чақириб: Эй фалончи, сенинг мендан ўзга Роббинг борми? деди. У: Ҳа, менинг Роббим ҳам, сенинг Роббинг ҳам Аллоҳдир, деди. Шунда у мисдан (ясалган) сигирни қиздиришга буюрди, сўнг уни ҳам, болаларини ҳам унга ташлашга амр қилди. У (аёл) унга: Сендан бир ҳожатим бор, деди. У: Ҳожатинг нима? деди. У: Менинг суякларимни ва болаларимнинг суякларини бир кийимга жамлаб, бизни дафн қилишингни яхши кўраман, деди. У: Бу — сенга бизнинг зиммамиздаги ҳақдир, деди›. Бас, у болаларига буюрди ва улар бирин-кетин унинг кўз ўнгида (унга) ташланди; токи (навбат) унинг эмизикли чақалоғига етганида, у гўё шу бола сабабли орқага тортингандек бўлди. Шунда (чақалоқ): Онажон, ўзингни ташла, чунки дунё азоби охират азобидан енгилроқдир, деди. Бас, у ўзини ташлади». (Ровий) деди: Ибн Аббос деди: «Тўрт гўдак (бешикда) гапирган: Ийсо ибн Марям (алайҳиссалом), Журайжнинг соҳиби, Юсуфнинг гувоҳи ва Фиръавн қизининг сочини тарайдиган аёлнинг ўғли».
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَةٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ أَوْ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُضَاعِفَ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan, u zot Robbi azza va jalladan rivoyat qilib shunday dedilar: «Albatta, Alloh yaxshiliklar va yomonliklarni yozdi. Bas, kim bir yaxshilikni niyat qilib, uni qilmasa, Alloh uni Oʻz huzurida toʻliq bir yaxshilik qilib yozadi; agar uni qilsa, Alloh uni oʻn (yaxshilik)dan yetti yuzgacha, undan-da koʻp barobarga yoki Alloh xohlagancha koʻpaytirib yozadi. Kim bir yomonlikni niyat qilib, uni qilmasa, Alloh uni Oʻz huzurida toʻliq bir yaxshilik qilib yozadi; agar uni qilsa, Alloh uni bitta yomonlik qilib yozadi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан, у зот Робби азза ва жалладан ривоят қилиб шундай дедилар: «Албатта, Аллоҳ яхшиликлар ва ёмонликларни ёзди. Бас, ким бир яхшиликни ният қилиб, уни қилмаса, Аллоҳ уни Ўз ҳузурида тўлиқ бир яхшилик қилиб ёзади; агар уни қилса, Аллоҳ уни ўн (яхшилик)дан етти юзгача, ундан-да кўп баробарга ёки Аллоҳ хоҳлаганча кўпайтириб ёзади. Ким бир ёмонликни ният қилиб, уни қилмаса, Аллоҳ уни Ўз ҳузурида тўлиқ бир яхшилик қилиб ёзади; агар уни қилса, Аллоҳ уни битта ёмонлик қилиб ёзади».
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكِ شَيْئًا لِتَخْرُجْ رَاكِبَةً وَلْتُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, singlim piyoda holda haj qilishni nazr qildi», dedi. U zot: «Allohga sening singlingning qiynalishidan hech qanday foyda yoʻq; u ulovga minib chiqsin va qasamining kafforatini toʻlasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, синглим пиёда ҳолда ҳаж қилишни назр қилди», деди. У зот: «Аллоҳга сенинг синглингнинг қийналишидан ҳеч қандай фойда йўқ; у уловга миниб чиқсин ва қасамининг каффоратини тўласин», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَسَعَى سَبْعًا وَإِنَّمَا سَعَى أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ النَّاسَ قُوَّتَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Baytni yetti (marta) tavof qildilar va yetti (marta) saʼy qildilar; saʼy qilishlari faqat odamlarga oʻz kuchlarini koʻrsatishni yaxshi koʻrganlari uchun edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Байтни етти (марта) тавоф қилдилар ва етти (марта) саъй қилдилар; саъй қилишлари фақат одамларга ўз кучларини кўрсатишни яхши кўрганлари учун эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaga keldilar va yahudiylarni oshuro kuni roʻza tutayotgan holda koʻrdilar. Shunda ularga: «Bu sizlar roʻza tutayotgan kun qanday kun?» dedilar. Ular: «Bu — solih kun; bu — Alloh unda Bani Isroilni dushmanidan najot bergan kun, bas, Muso (alayhissalom) uni roʻza tutgan», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Men Musoga sizlardan haqliroqman», dedilar. Bas, Rasululloh ﷺ uni roʻza tutdilar va uni roʻza tutishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келдилар ва яҳудийларни ошуро куни рўза тутаётган ҳолда кўрдилар. Шунда уларга: «Бу сизлар рўза тутаётган кун қандай кун?» дедилар. Улар: «Бу — солиҳ кун; бу — Аллоҳ унда Бани Исроилни душманидан нажот берган кун, бас, Мусо (алайҳиссалом) уни рўза тутган», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Мусога сизлардан ҳақлироқман», дедилар. Бас, Расулуллоҳ ﷺ уни рўза тутдилар ва уни рўза тутишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ فَقَالَ لَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَبَضَ بِكَفَّيْهِ كَأَنَّهُ يَرْمِي بِهَا وَيَقُولُ لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺdan nahr kuni soʻraldi. «Yo Rasululloh, bir kishi tosh otmasidan avval qurbonlik soʻydi, yoki soʻymasidan avval sochini oldirdi», deyildi. U zot: «Zarari yoʻq», dedilar. (Roviy) aytdi: Oʻsha kuni u zotdan nima soʻralsa, u zot ikki kaftini goʻyo tosh otayotgandek yumib: «Zarari yoʻq, zarari yoʻq», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺдан наҳр куни сўралди. «Ё Расулуллоҳ, бир киши тош отмасидан аввал қурбонлик сўйди, ёки сўймасидан аввал сочини олдирди», дейилди. У зот: «Зарари йўқ», дедилар. (Ровий) айтди: Ўша куни у зотдан нима сўралса, у зот икки кафтини гўё тош отаётгандек юмиб: «Зарари йўқ, зарари йўқ», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ فَقَامَ إِلَى كُلِّ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Kaʼbaga kirdilar, unda olti ustun bor edi. U zot har bir ustun yoniga borib duo qildilar, unda namoz oʻqimadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Каъбага кирдилар, унда олти устун бор эди. У зот ҳар бир устун ёнига бориб дуо қилдилар, унда намоз ўқимадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ لِتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Uqba ibn Omirning singlisi piyoda holda haj qilishni nazr qildi. Shunda u Nabiy ﷺdan soʻradi. U zot: «Albatta, Alloh azza va jalla singlingning nazridan behojatdir. U ulovga minsin va bir tuya hadya qilsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Уқба ибн Омирнинг синглиси пиёда ҳолда ҳаж қилишни назр қилди. Шунда у Набий ﷺдан сўради. У зот: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла синглингнинг назридан беҳожатдир. У уловга минсин ва бир туя ҳадя қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْيًا وَإِنَّمَا طَافَ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ وَقَالَ عَفَّانُ وَلِذَا أَحَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَ النَّاسَ قُوَّتَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ tez yurib tavof qildilar. U zot bu bilan mushriklarga oʻz quvvatlarini koʻrsatishni koʻzladilar. Affon: «Shu sababli Rasululloh ﷺ odamlarga oʻz quvvatlarini koʻrsatishni yaxshi koʻrdilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ тез юриб тавоф қилдилар. У зот бу билан мушрикларга ўз қувватларини кўрсатишни кўзладилар. Аффон: «Шу сабабли Расулуллоҳ ﷺ одамларга ўз қувватларини кўрсатишни яхши кўрдилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الْوَتْرِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Abu Mijlaz aytadi: men Ibn Abbosdan vitr haqida soʻradim. U: «Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Tunning oxirida (oʻqiladigan) bir rakaatdir›, — deyayotganini eshitdim», dedi. Va men Ibn Umardan ham soʻradim. U: «Men Rasululloh ﷺ ni: ‹Tunning oxirida (oʻqiladigan) bir rakaatdir›, — deyayotganini eshitdim», dedi.Абу Мижлаз айтади: мен Ибн Аббосдан витр ҳақида сўрадим. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Туннинг охирида (ўқиладиган) бир ракаатдир›, — деяётганини эшитдим», деди. Ва мен Ибн Умардан ҳам сўрадим. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни: ‹Туннинг охирида (ўқиладиган) бир ракаатдир›, — деяётганини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمَا فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ انْطَلِقَا إِلَى نَاسٍ عَلَى تَمْرٍ وَمَاءٍ إِنَّمَا يَسِيلُ كُلُّ وَادٍ بِقَدَرِهِ قَالَ قُلْنَا كَثُرَ خَيْرُكَ اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَاسْتَأْذَنَ لَنَا فَسَمِعْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ تَبُوكَ فَقَالَ مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُؤَدِّي حَقَّهُ قَالَ قُلْتُ أَقَالَهَا قَالَ قَالَهَا قَالَ قُلْتُ أَقَالَهَا قَالَ قَالَهَا قَالَ قُلْتُ أَقَالَهَا قَالَ قَالَهَا فَكَبَّرْتُ اللَّهَ وَحَمِدْتُ اللَّهَ وَشَكَرْتُ
Habib ibn Shihob al-Anbariy aytdi: Otamning shunday deyayotganini eshitdim: Men bir sherigim bilan Ibn Abbosning huzuriga bordim. Ibn Abbosning eshigi oldida Abu Hurayrani uchratdik. U: «Sizlar kimsizlar?» dedi. Biz unga xabar berdik. U: «Xurmo va suv ustidagi kishilar huzuriga boringlar; har bir vodiy oʻz miqdoricha oqadi», dedi. Biz: «Yaxshiliging koʻp boʻlsin, bizga Ibn Abbosning huzuriga kirishga izn soʻrab ber», dedik. U bizga izn soʻrab berdi. Biz Ibn Abbosning Rasululloh ﷺdan hadis soʻzlayotganini eshitdik. U aytdi: Rasululloh ﷺ Tabuk kuni xutba qilib: «Odamlar orasida otining jilovini ushlab, Alloh yoʻlida jihod qiladigan va odamlarning yomonliklaridan chetlanadigan kishiga hamda qoʻylari bilan sahroda yashab, mehmonini kutadigan va uning haqqini ado etadigan kishiga oʻxshaydigani yoʻq», dedilar. (Roviy) aytdi: Men: «U buni aytdimi?» dedim. U: «Aytdi», dedi. Men: «U buni aytdimi?» dedim. U: «Aytdi», dedi. Men: «U buni aytdimi?» dedim. U: «Aytdi», dedi. Shunda men Allohga takbir aytdim, Allohga hamd aytdim va shukr qildim.Ҳабиб ибн Шиҳоб ал-Анбарий айтди: Отамнинг шундай деяётганини эшитдим: Мен бир шеригим билан Ибн Аббоснинг ҳузурига бордим. Ибн Аббоснинг эшиги олдида Абу Ҳурайрани учратдик. У: «Сизлар кимсизлар?» деди. Биз унга хабар бердик. У: «Хурмо ва сув устидаги кишилар ҳузурига боринглар; ҳар бир водий ўз миқдорича оқади», деди. Биз: «Яхшилигинг кўп бўлсин, бизга Ибн Аббоснинг ҳузурига киришга изн сўраб бер», дедик. У бизга изн сўраб берди. Биз Ибн Аббоснинг Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис сўзлаётганини эшитдик. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Табук куни хутба қилиб: «Одамлар орасида отининг жиловини ушлаб, Аллоҳ йўлида жиҳод қиладиган ва одамларнинг ёмонликларидан четланадиган кишига ҳамда қўйлари билан саҳрода яшаб, меҳмонини кутадиган ва унинг ҳаққини адо этадиган кишига ўхшайдигани йўқ», дедилар. (Ровий) айтди: Мен: «У буни айтдими?» дедим. У: «Айтди», деди. Мен: «У буни айтдими?» дедим. У: «Айтди», деди. Мен: «У буни айтдими?» дедим. У: «Айтди», деди. Шунда мен Аллоҳга такбир айтдим, Аллоҳга ҳамд айтдим ва шукр қилдим.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Qurʼondan sura oʻrgatganlaridek, ularga ushbu duoni ham oʻrgatar edilar. U zot: «Aytinglar: ‹Allohim! Men jahannam azobidan Senga panoh tilayman; qabr azobidan Senga panoh tilayman; Masih Dajjol fitnasidan Senga panoh tilayman; hayot va mamot fitnasidan Senga panoh tilayman›», derdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Қуръондан сура ўргатганларидек, уларга ушбу дуони ҳам ўргатар эдилар. У зот: «Айтинглар: ‹Аллоҳим! Мен жаҳаннам азобидан Сенга паноҳ тилайман; қабр азобидан Сенга паноҳ тилайман; Масиҳ Дажжол фитнасидан Сенга паноҳ тилайман; ҳаёт ва мамот фитнасидан Сенга паноҳ тилайман›», дердилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَلَيَّ بَدَنَةً وَأَنَا مُوسِرٌ لَهَا وَلَا أَجِدُهَا فَأَشْتَرِيَهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْتَاعَ سَبْعَ شِيَاهٍ فَيَذْبَحَهُنَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ huzurlariga bir kishi kelib: «Menga bir tuya (qurbonlik) vojib boʻlgan, buni oʻrniga sarflashga qurbim yetadi, biroq sotib olishga tuya topa olmayapman», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga yetti qoʻy sotib olib, ularni soʻyishni buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳузурларига бир киши келиб: «Менга бир туя (қурбонлик) вожиб бўлган, буни ўрнига сарфлашга қурбим етади, бироқ сотиб олишга туя топа олмаяпман», деди. Шунда Набий ﷺ унга етти қўй сотиб олиб, уларни сўйишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ سِحْرٍ مَا زَادَ زَادَ وَمَا زَادَ زَادَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim yulduzlardan bir ilm oʻrgansa, sehrdan bir boʻlak olgan boʻladi. Qancha koʻpaytirsa, (sehrni ham) shuncha koʻpaytirgan boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким юлдузлардан бир илм ўрганса, сеҳрдан бир бўлак олган бўлади. Қанча кўпайтирса, (сеҳрни ҳам) шунча кўпайтирган бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتِنَا فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا بِيَدِهِ وَيَقُولُ أَيْ بَنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا أَخَالُ أَحَدًا يَرْمِي الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz — Abdulmuttalib oʻgʻillarining yosh bolalari — Muzdalifa kechasida eshaklarimizga minib Rasululloh ﷺ huzurlariga keldik. U zot qoʻllari bilan sonlarimizga ohista urib: «Ey oʻgʻilchalarim, quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otmanglar», der edilar. Ibn Abbos: «Men hech kim quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otadi, deb oʻylamayman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз — Абдулмутталиб ўғилларининг ёш болалари — Муздалифа кечасида эшакларимизга миниб Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдик. У зот қўллари билан сонларимизга оҳиста уриб: «Эй ўғилчаларим, қуёш чиқмагунча жамрага тош отманглар», дер эдилар. Ибн Аббос: «Мен ҳеч ким қуёш чиқмагунча жамрага тош отади, деб ўйламайман», деди.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ كَذَا قَالَ رَوْحٌ عَاصِمٌ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ أَبُو عَاصِمٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ وَمَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قَدْ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِسُنَّةٍ كَانَ النَّاسُ لَا يُصْدَفُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُدْفَعُونَ فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْتَمِعُوا وَلِيَرَوْا مَكَانَهُ وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ
Abut-Tufayl aytdi: Men Ibn Abbosga: «Sening qavming Rasululloh ﷺ Safo bilan Marva orasini tuya ustida tavof qilganlar va bu sunnat, deb daʼvo qilmoqda», dedim. U: «Ular rost ham aytishdi, yolgʻon ham aytishdi», dedi. Men: «Ular nimada rost, nimada yolgʻon aytishdi?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ Safo bilan Marva orasini tuya ustida tavof qilganlari rost, lekin bu sunnat emas. Odamlar Rasululloh ﷺdan nari surilmas va u zotdan chetlatilmas edi. Shu sababli u zot odamlar (soʻzlarini) eshitishlari, u zotning oʻrinlarini koʻrishlari va qoʻllari u zotga tegmasligi uchun tuya ustida tavof qildilar», dedi.Абут-Туфайл айтди: Мен Ибн Аббосга: «Сенинг қавминг Расулуллоҳ ﷺ Сафо билан Марва орасини туя устида тавоф қилганлар ва бу суннат, деб даъво қилмоқда», дедим. У: «Улар рост ҳам айтишди, ёлғон ҳам айтишди», деди. Мен: «Улар нимада рост, нимада ёлғон айтишди?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ Сафо билан Марва орасини туя устида тавоф қилганлари рост, лекин бу суннат эмас. Одамлар Расулуллоҳ ﷺдан нари сурилмас ва у зотдан четлатилмас эди. Шу сабабли у зот одамлар (сўзларини) эшитишлари, у зотнинг ўринларини кўришлари ва қўллари у зотга тегмаслиги учун туя устида тавоф қилдилар», деди.
حَدَّثَنِي يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ xotini hayzli boʻla turib unga yaqinlashgan kishini bir dinor yoki yarim dinor sadaqa qilishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ хотини ҳайзли бўла туриб унга яқинлашган кишини бир динор ёки ярим динор садақа қилишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Islomda sarura yoʻq», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Исломда сарура йўқ», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ حَسَنٌ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ حَمَّادٌ وَأَظُنُّهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ حَسَنٌ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ فَذَكَرَ عَفَّانُ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ وَحَسَنٌ فِي حَدِيثِهِمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ إِنِّي أَرَى ضَوْءًا وَأَسْمَعُ صَوْتًا وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي جَنَنٌ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ بِكَ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ أَتَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ يَكُ صَادِقًا فَإِنَّ هَذَا نَامُوسٌ مِثْلُ نَامُوسِ مُوسَى فَإِنْ بُعِثَ وَأَنَا حَيُّ فَسَأُعَزِّزُهُ وَأَنْصُرُهُ وَأُومِنُ بِهِ
Nabiy ﷺ Xadijaga aytdilar — Affon hadisni zikr qildi. Abu Komil va Hasan esa oʻz rivoyatlarida (shunday) dedilar: Nabiy ﷺ Xadijaga: «Men bir yorugʻlikni koʻryapman va bir ovozni eshityapman, oʻzimda jinnilik boʻlishidan qoʻrqaman», dedilar. U: «Alloh senga bunday qilmaydi, ey Abdulloh oʻgʻli», dedi. Soʻng u Varaqa ibn Navfalning huzuriga borib, buni unga aytdi. U: «Agar u rostgoʻy boʻlsa, bu — Musoning nomusi kabi nomusdir. Agar u (paygʻambar qilib) yuborilsa-yu, men tirik boʻlsam, albatta uni qoʻllayman, unga yordam beraman va unga imon keltiraman», dedi.Набий ﷺ Хадижага айтдилар — Аффон ҳадисни зикр қилди. Абу Комил ва Ҳасан эса ўз ривоятларида (шундай) дедилар: Набий ﷺ Хадижага: «Мен бир ёруғликни кўряпман ва бир овозни эшитяпман, ўзимда жиннилик бўлишидан қўрқаман», дедилар. У: «Аллоҳ сенга бундай қилмайди, эй Абдуллоҳ ўғли», деди. Сўнг у Варақа ибн Навфалнинг ҳузурига бориб, буни унга айтди. У: «Агар у ростгўй бўлса, бу — Мусонинг номуси каби номусдир. Агар у (пайғамбар қилиб) юборилса-ю, мен тирик бўлсам, албатта уни қўллайман, унга ёрдам бераман ва унга имон келтираман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً سَبْعَ سِنِينَ يَرَى الضَّوْءَ وَالنُّورَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِيَ سِنِينَ يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Makkada oʻn besh yil turdilar: yetti yil yorugʻlik va nurni koʻrar hamda ovozni eshitar edilar, sakkiz yil esa u zotga vahiy nozil qilinardi. Madinada esa oʻn yil turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Маккада ўн беш йил турдилар: етти йил ёруғлик ва нурни кўрар ҳамда овозни эшитар эдилар, саккиз йил эса у зотга ваҳий нозил қилинарди. Мадинада эса ўн йил турдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ قَالَ عَفَّانُ وَهُوَ كَالْمُعْرِضِ عَنْ الْعَبَّاسِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكَ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي فَقُلْتُ إِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ قَالَ عَفَّانُ فَقَالَ أَوَ كَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ كَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّ عِنْدَكَ رَجُلًا تُنَاجِيهِ قَالَ هَلْ رَأَيْتَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ ذَاكَ جِبْرِيلُ وَهُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَحَدَّثَنَا عَفَّانُ إِنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men otam bilan Nabiy ﷺ huzurlarida edim, u zotning huzurlarida bir kishi bor edi, u zot bilan sirlashib gaplashardi. Affon (rivoyatida): u zot goʻyo Abbosdan yuz oʻgirgandek edilar. Biz u zotning huzurlaridan chiqdik. (Otam): «Amakingning oʻgʻli mendan yuz oʻgirgandek boʻlganini koʻrmadingmi?» dedi. Men: «U zotning huzurlarida bir kishi bor edi, u zot bilan sirlashib gaplashardi», dedim. Affon (rivoyatida): U: «U zotning huzurlarida birov bormidi?» dedi. Men: «Ha», dedim. Shunda u qaytib borib: «Yo Rasululloh, huzuringizda birov bormidi? Abdulloh menga huzuringizda siz bilan sirlashib gaplashayotgan bir kishi borligini aytdi», dedi. U zot: «Uni koʻrdingmi, ey Abdulloh?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «U — Jibril; meni sendan mashgʻul qilgan oʻsha edi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен отам билан Набий ﷺ ҳузурларида эдим, у зотнинг ҳузурларида бир киши бор эди, у зот билан сирлашиб гаплашарди. Аффон (ривоятида): у зот гўё Аббосдан юз ўгиргандек эдилар. Биз у зотнинг ҳузурларидан чиқдик. (Отам): «Амакингнинг ўғли мендан юз ўгиргандек бўлганини кўрмадингми?» деди. Мен: «У зотнинг ҳузурларида бир киши бор эди, у зот билан сирлашиб гаплашарди», дедим. Аффон (ривоятида): У: «У зотнинг ҳузурларида биров бормиди?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. Шунда у қайтиб бориб: «Ё Расулуллоҳ, ҳузурингизда биров бормиди? Абдуллоҳ менга ҳузурингизда сиз билан сирлашиб гаплашаётган бир киши борлигини айтди», деди. У зот: «Уни кўрдингми, эй Абдуллоҳ?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «У — Жибрил; мени сендан машғул қилган ўша эди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِى عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ خَدِيجَةَ وَكَانَ أَبُوهَا يَرْغَبُ أَنْ يُزَوِّجَهُ فَصَنَعَتْ طَعَامًا وَشَرَابًا فَدَعَتْ أَبَاهَا وَزُمَرًا مِنْ قُرَيْشٍ فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا حَتَّى ثَمِلُوا فَقَالَتْ خَدِيجَةُ لِأَبِيهَا إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَخْطُبُنِي فَزَوِّجْنِي إِيَّاهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فَخَلَعَتْهُ وَأَلْبَسَتْهُ حُلَّةً وَكَذَلِكَ كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالْآبَاءِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ سُكْرُهُ نَظَرَ فَإِذَا هُوَ مُخَلَّقٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَقَالَ مَا شَأْنِي مَا هَذَا قَالَتْ زَوَّجْتَنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أُزَوِّجُ يَتِيمَ أَبِي طَالِبٍ لَا لَعَمْرِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ أَمَا تَسْتَحِي تُرِيدُ أَنْ تُسَفِّهَ نَفْسَكَ عِنْدَ قُرَيْشٍ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ كُنْتَ سَكْرَانَ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى رَضِيَحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Hammod shunday gumon qiladi: Rasululloh ﷺ Xadijani (sovchilikda) tilga oldilar. Uning otasi esa uni u zotga nikohlab berishni istamas edi. Shunda (Xadija) taom va ichimlik tayyorlab, otasini hamda Qurayshdan bir guruhni chaqirdi. Ular yeb-ichishdi, hatto mast boʻlishdi. Shunda Xadija otasiga: «Muhammad ibn Abdulloh menga sovchi qoʻymoqda, meni unga nikohlab ber», dedi. U ham uni unga nikohlab berdi. (Xadija) otasining ustidagini yechib, unga bir sarupo kiydirdi — ular otalarga shunday qilishardi. Otasining mastligi tarqagach, u qarasa, oʻziga xushboʻylik surilgan va egnida sarupo bor. U: «Menga nima boʻlgan? Bu nima?» dedi. (Xadija): «Meni Muhammad ibn Abdullohga nikohlab berding», dedi. U: «Men Abu Tolibning yetimiga nikohlab beramanmi? Yoʻq, umrim bilan qasam!» dedi. Shunda Xadija: «Uyalmaysanmi? Quraysh oldida oʻzingni beaql qilib koʻrsatmoqchimisan? Odamlarga mast boʻlganingni aytmoqchimisan?» dedi. U (Xadija) toki otasi rozi boʻlgunicha undan qoʻymadi. Boshqa rivoyatda: Rasululloh ﷺ Xuvaylid qizi Xadijani tilga oldilar, — deb shu maʼnoni zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Ҳаммод шундай гумон қилади: Расулуллоҳ ﷺ Хадижани (совчиликда) тилга олдилар. Унинг отаси эса уни у зотга никоҳлаб беришни истамас эди. Шунда (Хадижа) таом ва ичимлик тайёрлаб, отасини ҳамда Қурайшдан бир гуруҳни чақирди. Улар еб-ичишди, ҳатто маст бўлишди. Шунда Хадижа отасига: «Муҳаммад ибн Абдуллоҳ менга совчи қўймоқда, мени унга никоҳлаб бер», деди. У ҳам уни унга никоҳлаб берди. (Хадижа) отасининг устидагини ечиб, унга бир сарупо кийдирди — улар оталарга шундай қилишарди. Отасининг мастлиги тарқагач, у қараса, ўзига хушбўйлик сурилган ва эгнида сарупо бор. У: «Менга нима бўлган? Бу нима?» деди. (Хадижа): «Мени Муҳаммад ибн Абдуллоҳга никоҳлаб бердинг», деди. У: «Мен Абу Толибнинг етимига никоҳлаб бераманми? Йўқ, умрим билан қасам!» деди. Шунда Хадижа: «Уялмайсанми? Қурайш олдида ўзингни беақл қилиб кўрсатмоқчимисан? Одамларга маст бўлганингни айтмоқчимисан?» деди. У (Хадижа) токи отаси рози бўлгунича ундан қўймади. Бошқа ривоятда: Расулуллоҳ ﷺ Хувайлид қизи Хадижани тилга олдилар, — деб шу маънони зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَلَيَّ بَدَنَةً وَأَنَا مُوسِرٌ بِهَا وَلَا أَجِدُهَا فَأَشْتَرِيَهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْتَاعَ سَبْعَ شِيَاهٍ فَيَذْبَحَهُنَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ huzurlariga bir kishi kelib: «Menga bir tuya (qurbonlik) vojib boʻlgan, buni oʻrniga sarflashga qurbim yetadi, biroq sotib olishga tuya topa olmayapman», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga yetti qoʻy sotib olib, ularni soʻyishni buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳузурларига бир киши келиб: «Менга бир туя (қурбонлик) вожиб бўлган, буни ўрнига сарфлашга қурбим етади, бироқ сотиб олишга туя топа олмаяпман», деди. Шунда Набий ﷺ унга етти қўй сотиб олиб, уларни сўйишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ قَالَ هُوَ أَعْوَرُ هِجَانٌ كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ أَشْبَهُ رِجَالِكُمْ بِهِ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ فَإِمَّا هَلَكَ الْهُلَّكُ فَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Dajjolni zikr qilib: «U bir koʻzi koʻr, oqish rangli, boshi goʻyo ilon (boshiday). Kishilaringiz orasida unga eng oʻxshashi Abdul-Uzzo ibn Qatandir. Halok boʻluvchilar halok boʻlsa boʻlsin, albatta Robbingiz azza va jalla bir koʻzi koʻr emas», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Дажжолни зикр қилиб: «У бир кўзи кўр, оқиш рангли, боши гўё илон (бошидай). Кишиларингиз орасида унга энг ўхшаши Абдул-Уззо ибн Қатандир. Ҳалок бўлувчилар ҳалок бўлса бўлсин, албатта Роббингиз азза ва жалла бир кўзи кўр эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ فَقَالَ هِيَ السُّنَّةُ قَالَ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرِّجْلِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tovus aytdi: Biz Ibn Abbosdan ikki oyoq ustida iqʼo qilib oʻtirish haqida soʻradik. U: «Bu sunnatdir», dedi. Biz: «Biz buni oyoqqa nisbatan qoʻpollik deb bilamiz», dedik. Shunda Ibn Abbos: «Bu Paygʻambaringiz ﷺ ning sunnatidir», dedi.Товус айтди: Биз Ибн Аббосдан икки оёқ устида иқъо қилиб ўтириш ҳақида сўрадик. У: «Бу суннатдир», деди. Биз: «Биз буни оёққа нисбатан қўполлик деб биламиз», дедик. Шунда Ибн Аббос: «Бу Пайғамбарингиз ﷺ нинг суннатидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَتَحَرَّى يَوْمًا كَانَ يَبْتَغِي فَضْلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَوْ شَهْرَ رَمَضَانَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Men Rasulullohning boshqa kunlardan afzalligini koʻzlab biror kunni maxsus tanlaganlarini bilmayman — magar shu kun, Oshuro kuni va Ramazon oyini (istisno qilib).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Мен Расулуллоҳнинг бошқа кунлардан афзаллигини кўзлаб бирор кунни махсус танлаганларини билмайман — магар шу кун, Ошуро куни ва Рамазон ойини (истисно қилиб).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَجْثُو عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ هَذَا يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّهُ مِنْ الْجَفَاءِ قَالَ هُوَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tovus aytdi: Men Ibn Abbosning ikki oyogʻining ustiga choʻkkalab oʻtirganini koʻrdim va: «Odamlar buni qoʻpollikdan deb daʼvo qilmoqdalar», dedim. U: «Bu Paygʻambaringiz ﷺ ning sunnatidir», dedi.Товус айтди: Мен Ибн Аббоснинг икки оёғининг устига чўккалаб ўтирганини кўрдим ва: «Одамлар буни қўполликдан деб даъво қилмоқдалар», дедим. У: «Бу Пайғамбарингиз ﷺ нинг суннатидир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ حَرِيرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ faqatgina sof ipakdan boʻlgan kiyimdan qaytarganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фақатгина соф ипакдан бўлган кийимдан қайтарганлар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي خُصَيْفٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ faqatgina sof (ipak) kiyimdan qaytarganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ фақатгина соф (ипак) кийимдан қайтарганлар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي فَانْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍقَالَ الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا هَذِهِ الْأَحْرُفُ فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ وَلَيْسَ يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi: u zot: «Jibril menga bir harfda oʻqitdi. Men unga qayta murojaat qildim va undan ziyoda qilishni soʻrayverdim, u esa menga ziyoda qilaverdi — to yetti harfga yetdi», dedilar. Zuhriy aytdi: «Bu harflar bir ishning oʻzida boʻlib, halol va haromda ixtilof qilinmaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади: у зот: «Жибрил менга бир ҳарфда ўқитди. Мен унга қайта мурожаат қилдим ва ундан зиёда қилишни сўрайвердим, у эса менга зиёда қилаверди — то етти ҳарфга етди», дедилар. Зуҳрий айтди: «Бу ҳарфлар бир ишнинг ўзида бўлиб, ҳалол ва ҳаромда ихтилоф қилинмайди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, baʼzi sheʼrlarda hikmat bor va albatta, baʼzi bayonda sehr bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, баъзи шеърларда ҳикмат бор ва албатта, баъзи баёнда сеҳр бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَمَا تَرَكَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Mol-mulkni Alloh Kitobiga binoan ulush egalari (faroiz ahli) oʻrtasida taqsimlanglar. Farizalardan ortib qolgan narsa esa eng yaqin erkak (qarindosh)ga (tegadi)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мол-мулкни Аллоҳ Китобига биноан улуш эгалари (фароиз аҳли) ўртасида тақсимланглар. Фаризалардан ортиб қолган нарса эса энг яқин эркак (қариндош)га (тегади)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُرْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ وَبُرْدٍ أَحْمَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ikkita oq va bitta qizil burdaga kafanlandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ иккита оқ ва битта қизил бурдага кафанландилар.
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا لِشَيْءٍ مَعْلُومٍقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ الْحَقْلُ وَهُوَ بِلِسَانِ الْأَنْصَارِ الْمُحَاقَلَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Birortangizning oʻz birodariga yerini (bepul) berishi, undan maʼlum bir narsa uchun ancha-muncha (haq) olishidan koʻra oʻzi uchun yaxshiroqdir». (Roviy) dedi: Ibn Abbos: «U haqldir, ansorlarning tilida esa u muhoqaladir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Бирортангизнинг ўз биродарига ерини (бепул) бериши, ундан маълум бир нарса учун анча-мунча (ҳақ) олишидан кўра ўзи учун яхшироқдир». (Ровий) деди: Ибн Аббос: «У ҳақлдир, ансорларнинг тилида эса у муҳоқаладир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ كَذَلِكَ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ مَعْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tamattuʼ qildilar, Abu Bakr, Umar va Usmon ham (shunday qildilar). Undan birinchi boʻlib qaytargan kishi Muoviya boʻldi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ таматтуъ қилдилар, Абу Бакр, Умар ва Усмон ҳам (шундай қилдилар). Ундан биринчи бўлиб қайтарган киши Муовия бўлди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَلِلرَّجُلِ أَنْ يَجْعَلَ خَشَبَةً فِي حَائِطِ جَارِهِ وَالطَّرِيقُ الْمِيتَاءُ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Na zarar yetkazish, na zararga zarar bilan javob berish (joizdir). Kishi qoʻshnisining devoriga yogʻoch qoʻyishi mumkin. Koʻp yuriladigan yoʻl esa yetti tirsakdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «На зарар етказиш, на зарарга зарар билан жавоб бериш (жоиздир). Киши қўшнисининг деворига ёғоч қўйиши мумкин. Кўп юриладиган йўл эса етти тирсакдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنْبَأَنَا عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ فَلْيَفْعَلْ قَالَ فَلَمْ أَدَعْ أَنْ آكُلَ قَبْلَ أَنْ أَغْدُوَ مُنْذُ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَآكُلَ مِنْ طَرَفِ الصَّرِيقَةِ الْأَكْلَةَ أَوْ أَشْرَبَ اللَّبَنَ أَوْ الْمَاءَ قُلْتُ فَعَلَامَ يُؤَوَّلُ هَذَا قَالَ سَمِعَهُ أَظُنُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ حَتَّى يَمْتَدَّ الضَّحَاءُ فَيَقُولُونَ نَطْعَمُ لِئَلَّا نَعْجَلَ عَنْ صَلَاتِنَا
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdi: «Agar qoʻlingizdan kelsa, birortangiz Fitr kuni taom yemasdan turib (namozga) chiqmasin». (Ato) aytdi: Buni Ibn Abbosdan eshitganimdan beri men (namozga) chiqmasimdan avval yeyishni tark qilmadim: yupqa nonning chetidan bir luqma yeyman, yoki sut ichaman, yoki suv ichaman. Men: «Bu nimaga yoʻyiladi?» dedim. U: «Menimcha, buni u Nabiy ﷺdan eshitgan», dedi. (Ato) aytdi: Ular chosht (vaqti) yoyilmaguncha chiqishmas va: «Namozimizdan shoshilmasligimiz uchun taom yeymiz», deyishar edi.Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитди: «Агар қўлингиздан келса, бирортангиз Фитр куни таом емасдан туриб (намозга) чиқмасин». (Ато) айтди: Буни Ибн Аббосдан эшитганимдан бери мен (намозга) чиқмасимдан аввал ейишни тарк қилмадим: юпқа ноннинг четидан бир луқма ейман, ёки сут ичаман, ёки сув ичаман. Мен: «Бу нимага йўйилади?» дедим. У: «Менимча, буни у Набий ﷺдан эшитган», деди. (Ато) айтди: Улар чошт (вақти) ёйилмагунча чиқишмас ва: «Намозимиздан шошилмаслигимиз учун таом еймиз», дейишар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَبِي هُوَ أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ عَنْ فُضَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ يَعْنِي الْفَرِيضَةَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hajga — yaʼni farz (haj)ga — shoshilinglar, chunki birortangiz oʻziga nima yuz berishini bilmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳажга — яъни фарз (ҳаж)га — шошилинглар, чунки бирортангиз ўзига нима юз беришини билмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ أَرَادُوا دُخُولَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ إِنَّ قَوْمَكُمْ غَدًا سَيَرَوْنَكُمْ فَلْيَرَوْكُمْ جُلْدًا فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَسْجِدَ اسْتَلَمُوا الرُّكْنَ ثُمَّ رَمَلُوا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِي مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَشَى الْأَرْبَعَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Hudaybiyadan soʻnggi umralarida sahobalari Makkaga kirmoqchi boʻlganlarida ularga: «Qavmingiz ertaga sizlarni koʻradilar, bas, sizlarni bardam-baquvvat holda koʻrsinlar», dedilar. Ular masjidga kirganlarida Ruknni istilom qildilar (silab oʻtdilar) va ramal qildilar, Nabiy ﷺ ham ular bilan birga edilar. Rukni Yamoniyga yetganlarida oddiy yurib Rukni Asvadga (Hajarul-Asvad turgan burchakka) bordilar, soʻng yana ramal qilib Rukni Yamoniyga yetdilar, soʻng oddiy yurib Rukni Asvadga bordilar. Buni uch marta qildilar, soʻng qolgan toʻrt aylanani oddiy yurib bosib oʻtdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Ҳудайбиядан сўнгги умраларида саҳобалари Маккага кирмоқчи бўлганларида уларга: «Қавмингиз эртага сизларни кўрадилар, бас, сизларни бардам-бақувват ҳолда кўрсинлар», дедилар. Улар масжидга кирганларида Рукнни истилом қилдилар (силаб ўтдилар) ва рамал қилдилар, Набий ﷺ ҳам улар билан бирга эдилар. Рукни Ямонийга етганларида оддий юриб Рукни Асвадга (Ҳажарул-Асвад турган бурчакка) бордилар, сўнг яна рамал қилиб Рукни Ямонийга етдилар, сўнг оддий юриб Рукни Асвадга бордилар. Буни уч марта қилдилар, сўнг қолган тўрт айланани оддий юриб босиб ўтдилар.