أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh kimga yaxshilikni iroda qilsa, uni dinda faqih qiladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ кимга яхшиликни ирода қилса, уни динда фақиҳ қилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ : ابْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الصِّحَّةَ وَالْفَرَاغَ نِعْمَتَانِ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ، مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sihat-salomatlik va boʻsh vaqt — Allohning neʼmatlaridan ikki neʼmatdirki, odamlarning koʻpchiligi ularda aldanib qoladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сиҳат-саломатлик ва бўш вақт — Аллоҳнинг неъматларидан икки неъматдирки, одамларнинг кўпчилиги уларда алданиб қолади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim bir qavmning gapiga — ular buni yoqtirmas holda — quloq solsa, uning qulogʻiga eritilgan qoʻrgʻoshin quyiladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким бир қавмнинг гапига — улар буни ёқтирмас ҳолда — қулоқ солса, унинг қулоғига эритилган қўрғошин қуйилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْغَبُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ حَتَّى قَالَ : " وَلَوْ رَكْعَةً "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ tunda (nafl) namoz oʻqishga qiziqtirar edilar, hatto: «Bir rakaat boʻlsa ham», derdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ тунда (нафл) намоз ўқишга қизиқтирар эдилар, ҳатто: «Бир ракаат бўлса ҳам», дердилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عز وجل قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ رَبَّكُمْ رَحِيمٌ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَةٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ وَاحِدَةً، أَوْ يَمْحُوهَا.
وَلَا يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ إِلَّا هَالِكٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺ dan, u zot Robbisidan rivoyat qilgan (hadis)da (aytdilar): Rasululloh ﷺ: «Albatta, Robbingiz Rahiymdir: kim bir yaxshilikni niyat qilsa-yu, uni qilmasa, unga bir yaxshilik yoziladi; agar uni qilsa, oʻntadan yetti yuzgacha, koʻp barobarlargacha yoziladi. Kim bir yomonlikni niyat qilsa-yu, uni qilmasa, unga bir yaxshilik yoziladi; agar uni qilsa, bitta yoziladi yoki (Alloh) uni oʻchiradi. Allohning (dargohi)da faqat halok boʻluvchigina halok boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺ дан, у зот Роббисидан ривоят қилган (ҳадис)да (айтдилар): Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Роббингиз Раҳиймдир: ким бир яхшиликни ният қилса-ю, уни қилмаса, унга бир яхшилик ёзилади; агар уни қилса, ўнтадан етти юзгача, кўп баробарларгача ёзилади. Ким бир ёмонликни ният қилса-ю, уни қилмаса, унга бир яхшилик ёзилади; агар уни қилса, битта ёзилади ёки (Аллоҳ) уни ўчиради. Аллоҳнинг (даргоҳи)да фақат ҳалок бўлувчигина ҳалок бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ : # كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ سورة الأنبياء آية 104 # "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ xutba qilib: «Ey odamlar! Albatta sizlar Alloh taologa — yalangoyoq, yalangʻoch va sunnatsiz holda — toʻplanasizlar», dedilar, soʻng: {Biz birinchi yaratishni qanday boshlagan boʻlsak, uni (shunday) qaytaramiz — bu Bizning zimmamizdagi vaʼda; albatta Biz (shuni) qiluvchimiz} (Anbiyo surasi, 104) (oyatini) oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хутба қилиб: «Эй одамлар! Албатта сизлар Аллоҳ таолога — ялангоёқ, яланғоч ва суннатсиз ҳолда — тўпланасизлар», дедилар, сўнг: {Биз биринчи яратишни қандай бошлаган бўлсак, уни (шундай) қайтарамиз — бу Бизнинг зиммамиздаги ваъда; албатта Биз (шуни) қилувчимиз} (Анбиё сураси, 104) (оятини) ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِه، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّه، وَالْمَلائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir kishi otasidan boshqasini (ota deb) daʼvo qilsa, yoki oʻzini ozod qilgan mavlolaridan boshqasini valiy tutsa, unga qiyomat kunigacha Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻladi; undan na sarf, na adl qabul qilinadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир киши отасидан бошқасини (ота деб) даъво қилса, ёки ўзини озод қилган мавлоларидан бошқасини валий тутса, унга қиёмат кунигача Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлади; ундан на сарф, на адл қабул қилинади», дедилар.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " أَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِي؟ فَقَالَ زَيْدٌ : إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ تَقُولُ بِرَأْيِكَ، وَأَنَا رَجُلٌ أَقُولُ بِرَأْيِي "
Ikrima aytdi: Ibn Abbos Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhumo)ga (odam) yuborib: «Allohning Kitobida onaga qolganning uchdan birini topasanmi?» dedi. Zayd: «Sen oʻz raʼying bilan aytadigan bir kishisan, men ham oʻz raʼyim bilan aytadigan bir kishiman», dedi.Икрима айтди: Ибн Аббос Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳумо)га (одам) юбориб: «Аллоҳнинг Китобида онага қолганнинг учдан бирини топасанми?» деди. Зайд: «Сен ўз раъйинг билан айтадиган бир кишисан, мен ҳам ўз раъйим билан айтадиган бир кишиман», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُمَا قَالَا فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ : " لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ "
Shaʼbiy va Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildilar: Ikkovlari er va ota-ona haqida: «Erga yarmi, onaga butun molning uchdan biri, qolgani esa otaga», dedilar.Шаъбий ва Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилдилар: Икковлари эр ва ота-она ҳақида: «Эрга ярми, онага бутун молнинг учдан бири, қолгани эса отага», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الْقِبْلَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ : " جَعَلَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ "
Ibrohim aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) xotin va ota-ona (masalasi)da qibla ahliga xolif boʻldi: «U onaga butun moldan uchdan birini berdi».Иброҳим айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) хотин ва ота-она (масаласи)да қибла аҳлига холиф бўлди: «У онага бутун молдан учдан бирини берди».
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ " يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qilinadi): Abu Bakr (roziyallohu anhu) boboni ota (oʻrnida) deb belgilar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилинади): Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) бобони ота (ўрнида) деб белгилар эди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَعَلَهُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا أَحَدًا خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ جَعَلَهُ أَبًا، يَعْنِي : الْجَدَّ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Agar men birortasini xalil (qadrdon doʻst) qilib oladigan boʻlsam, albatta uni xalil qilib olgan boʻlardim. Lekin islom birodarligi afzalroqdir», — deb (taʼriflagan) zot, yaʼni Abu Bakr, uni — yaʼni boboni — ota (oʻrnida) deb belgiladi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен бирортасини халил (қадрдон дўст) қилиб оладиган бўлсам, албатта уни халил қилиб олган бўлардим. Лекин ислом биродарлиги афзалроқдир», — деб (таърифлаган) зот, яъни Абу Бакр, уни — яъни бобони — ота (ўрнида) деб белгилади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الْعَبْسِيِّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْجَد؟ فَقَالَ : " أَيُّ أَبٍ لَكَ أَكْبَر؟ فَقُلْتُ أَنَا : آدَمُ ، قَالَ : أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : # يَا بَنِي آدَمَ سورة الأعراف آية 26 #
Abdurahmon ibn Maʼqil aytadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan bobo haqida soʻraldi. U: «Sening otalaringdan qaysi biri kattaroq?» — dedi. Men: «Odam», — dedim. U: «Allohning: {Ey Odam bolalari} (Aʼrof surasi, 26-oyat) degan soʻzini eshitmaganmisan?» — dedi.Абдураҳмон ибн Маъқил айтади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан бобо ҳақида сўралди. У: «Сенинг оталарингдан қайси бири каттароқ?» — деди. Мен: «Одам», — дедим. У: «Аллоҳнинг: {Эй Одам болалари} (Аъроф сураси, 26-оят) деган сўзини эшитмаганмисан?» — деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَوَدِدْتُ أَنِّي وَالَّذِينَ يُخَالِفُونِي فِي الْجَدِّ تَلَاعَنَّا، أَيُّنَا أَسْوَأُ قَوْلًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men va bobo haqida menga muxolif boʻlganlar laʼnatlashishimizni — qaysimiz soʻzi yomonroq ekanini (bilishni) juda istardim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен ва бобо ҳақида менга мухолиф бўлганлар лаънатлашишимизни — қайсимиз сўзи ёмонроқ эканини (билишни) жуда истардим.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ " جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qilinadi): u boboni ota (oʻrnida) deb belgiladi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилинади): у бобони ота (ўрнида) деб белгилади.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ جَدَّةً سُدُسًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qilinadi): Nabiy ﷺ buviga oltidan birni yedirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилинади): Набий ﷺ бувига олтидан бирни едирдилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ هُوَ الَّذِي لَا أَبَ لَهُ " تَرِثُهُ أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ، ِوَعَصَبَةُُ أُمِّهِ، فَإِنْ قَذَفَهُ قَاذِف، جُلِدَ قَاذِفُهُ "
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qiladi): u liʼon qilgan ayolning farzandi — yaʼni otasi yoʻq kishi haqida: «Uni onasi, ona tomonidan aka-ukalari va onasining asabasi meros oladi. Agar birov unga qazf qilsa (boʻhton tashlasa), qazf qilgan kishi kaltaklanadi», — dedi.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилади): у лиъон қилган аёлнинг фарзанди — яъни отаси йўқ киши ҳақида: «Уни онаси, она томонидан ака-укалари ва онасининг асабаси мерос олади. Агар биров унга қазф қилса (бўҳтон ташласа), қазф қилган киши калтакланади», — деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْه فِي وَلَدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَجَاءَ عَصَبَةُ أَبِيهِ يَطْلُبُونَ مِيرَاثَه، فَقَالَ : " إِنَّ أَبَاهُ كَانَ تَبَرَّأَ مِنْهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْءٌ، فَقَضَى بِمِيرَاثِهِ لِأُمِّهِ، وَجَعَلَهَا عَصَبَتَهُ "
Ikrima Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qiladi): bir qavm liʼon qilishgan er-xotinning farzandi haqida Ali (roziyallohu anhu)ning huzurida daʼvolashdilar. Uning otasining asabasi kelib, merosini talab qilishdi. U: «Otasi undan voz kechgan edi, shuning uchun sizlar uchun uning merosidan hech narsa yoʻq», — dedi va uning merosini onasiga hukm qilib, uni (onani) uning asabasi qilib belgiladi.Икрима Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилади): бир қавм лиъон қилишган эр-хотиннинг фарзанди ҳақида Али (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурида даъволашдилар. Унинг отасининг асабаси келиб, меросини талаб қилишди. У: «Отаси ундан воз кечган эди, шунинг учун сизлар учун унинг меросидан ҳеч нарса йўқ», — деди ва унинг меросини онасига ҳукм қилиб, уни (онани) унинг асабаси қилиб белгилади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " الْكَلَالَةُ مَا خَلَا الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Kalola — ota va farzanddan boshqasidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Калола — ота ва фарзанддан бошқасидир.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِي، فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Faroiz (belgilangan ulush)larni egalariga yetkazinglar. Qolgani esa eng yaqin erkak kishiga (tegishli)dir», — dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Фароиз (белгиланган улуш)ларни эгаларига етказинглар. Қолгани эса энг яқин эркак кишига (тегишли)дир», — дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ مِنْ الْمَقْتُولِ شَيْئًا "
Mujohiddan, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi. U: «Qotil oʻldirilgan kishidan hech narsaga voris boʻlmaydi», dedi.Мужоҳиддан, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади. У: «Қотил ўлдирилган кишидан ҳеч нарсага ворис бўлмайди», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ "
Tovusdan, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi. U: «Qotil voris boʻlmaydi», dedi.Товусдан, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади. У: «Қотил ворис бўлмайди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ، وَرِثَ وَوُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ "
Ibn Abbos: «Chaqaloq tugʻilib ovoz chiqarsa, u voris boʻladi, unga ham voris boʻlinadi va unga janoza namozi oʻqiladi», dedi.Ибн Аббос: «Чақалоқ туғилиб овоз чиқарса, у ворис бўлади, унга ҳам ворис бўлинади ва унга жаноза намози ўқилади», деди.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَسْتَهِلُّ، وَاسْتِهْلَالُهُ بِعَصْرِ الشَّيْطَانُ بَطْنَهُ، فَيَصِيحُ، إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ "
Ibn Abbos: «Tugʻilgan har bir bola, albatta, ovoz chiqarib yigʻlaydi; uning ovoz chiqarishi shayton uning qornini siqqani sababidandir, shunda u qichqiradi — Maryam oʻgʻli Isodan boshqasi», dedi.Ибн Аббос: «Туғилган ҳар бир бола, албатта, овоз чиқариб йиғлайди; унинг овоз чиқариши шайтон унинг қорнини сиққани сабабидандир, шунда у қичқиради — Марям ўғли Исодан бошқаси», деди.
حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : " لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ، وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "
Ato aytdi: Men Ibn Abbosning: «Valo sotilmaydi ham, hadya qilinmaydi ham; valo ozod qilgan kishiga tegishli», deganini eshitdim.Ато айтди: Мен Ибн Аббоснинг: «Вало сотилмайди ҳам, ҳадя қилинмайди ҳам; вало озод қилган кишига тегишли», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ، أَيُؤْكَلُ بِرَقَبَةِ رَجُلٍ مَرَّتَيْنِ؟ "
Ato aytdi: Ibn Abbos: «Valo sotilmaydi. Bir kishining boʻyni bilan ikki marta yeyiladimi?» dedi.Ато айтди: Ибн Аббос: «Вало сотилмайди. Бир кишининг бўйни билан икки марта ейиладими?» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " الْفَرَائِضُ مِنْ سِتَّةٍ، لَا نُعِيلُهَا "
Ibn Abbos: «Faroiz oltitadan (chiqadi), biz uni avlga chiqarmaymiz», dedi.Ибн Аббос: «Фароиз олтитадан (чиқади), биз уни авлга чиқармаймиз», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ وَالثُّلُثَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Mol (meros) bola uchun, vasiyat esa ota-ona va yaqin qarindoshlar uchun edi. Soʻng Alloh bundan xohlaganini nasx qildi: erkak uchun ikki ayolning ulushicha (meros) qildi; ota-onaning har biri uchun oltidan bir va uchdan bir (ulush) qildi; ayol (xotin) uchun sakkizdan bir va toʻrtdan bir, er uchun esa yarmi va toʻrtdan birni (belgiladi).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мол (мерос) бола учун, васият эса ота-она ва яқин қариндошлар учун эди. Сўнг Аллоҳ бундан хоҳлаганини насх қилди: эркак учун икки аёлнинг улушича (мерос) қилди; ота-онанинг ҳар бири учун олтидан бир ва учдан бир (улуш) қилди; аёл (хотин) учун саккиздан бир ва тўртдан бир, эр учун эса ярми ва тўртдан бирни (белгилади).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الصَّبِيِّ، وَلَا عِتْقُهُ، وَلَا وَصِيَّتُهُ، وَلَا شِرَاؤُهُ، وَلَا بَيْعُهُ، وَلَا شَيْءٌ "
Ibn Abbosdan rivoyat qilinadi: U dedi: «Bolaning talogʻi ham, qul ozod qilishi ham, vasiyati ham, sotib olishi ham, sotishi ham — hech narsasi joiz emas».Ибн Аббосдан ривоят қилинади: У деди: «Боланинг талоғи ҳам, қул озод қилиши ҳам, васияти ҳам, сотиб олиши ҳам, сотиши ҳам — ҳеч нарсаси жоиз эмас».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, ichida Qurʼondan hech narsa boʻlmagan kishi vayron uyga oʻxshaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ичида Қуръондан ҳеч нарса бўлмаган киши вайрон уйга ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَجَعَ مِنْ سُوقِهِ، أَوْ مِنْ حَاجَتِهِ، فَاتَّكَأَ عَلَى فِرَاشِهِ، أَنْ يَقْرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ؟ ! "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: «Birortangiz bozoridan yoki hojatidan qaytib, toʻshagiga yonboshlaganida, Qurʼondan uchta oyat oʻqishga nima toʻsqinlik qiladi?!»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: «Бирортангиз бозоридан ёки ҳожатидан қайтиб, тўшагига ёнбошлаганида, Қуръондан учта оят ўқишга нима тўсқинлик қилади?!»
حَدَّثَنَا رَزِينُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَنْ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: «Kim Allohning Kitobidan bir oyatni tinglasa, u unga nur boʻladi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: «Ким Аллоҳнинг Китобидан бир оятни тингласа, у унга нур бўлади».
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " مَنْ قَرَأَ ( يس ) حِينَ يُصْبِحُ، أُعْطِيَ يُسْرَ يَوْمِهِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي صَدْرِ لَيْلِهِ، أُعْطِيَ يُسْرَ لَيْلَتِهِ حَتَّى يُصْبِحَ "
Shahr ibn Havshabdan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo): «Kim tongga kirganda Yosinni oʻqisa, unga kech kirgunicha kunining osonligi ato etiladi; kim uni kechasining boshida oʻqisa, unga tong otguncha kechasining osonligi ato etiladi», dedi.Шаҳр ибн Ҳавшабдан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо): «Ким тонгга кирганда Ёсинни ўқиса, унга кеч киргунича кунининг осонлиги ато этилади; ким уни кечасининг бошида ўқиса, унга тонг отгунча кечасининг осонлиги ато этилади», деди.
ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ زِيَادٌ : قَالَ : ثنا أَيُّوبُ ، وَقَالَ الآخَرَانِ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ ، فَقَالُوا : أَلا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ ؟ فَقَالَ : " إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوَضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ " . وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : لِلصَّلاةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hojatxonadan chiqdilar va u zotga taom keltirildi. Ular: «Sizga tahorat suvi keltiraylikmi?» dedilar. U zot: «Men faqat namozga turganimda tahorat qilishga buyurilganman», dedilar. Ad-Davraqiy esa: «namoz uchun», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳожатхонадан чиқдилар ва у зотга таом келтирилди. Улар: «Сизга таҳорат суви келтирайликми?» дедилар. У зот: «Мен фақат намозга турганимда таҳорат қилишга буюрилганман», дедилар. Ад-Даврақий эса: «намоз учун», деди.
ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَكَلَ عَظْمًا أَوْ قَالَ لَحْمًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : خَبَرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ غَيْرُ مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ ، غَلَطْنَا فِي إِخْرَاجِهِ ، فَإِنَّ بَيْنَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَبَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ suyak (goʻshti)ni — yoki: goʻshtni, dedi — yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar. Abu Bakr aytdi: Hammod ibn Zaydning xabari isnodi ulanmagan; biz uni keltirishda xato qildik: Hishom ibn Urva bilan Muhammad ibn Amr ibn Ato orasida Vahb ibn Kayson bor. Yahyo ibn Said al-Qatton va Abda ibn Sulaymon ham shunday rivoyat qilishgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ суяк (гўшти)ни — ёки: гўштни, деди — едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар. Абу Бакр айтди: Ҳаммод ибн Зайднинг хабари исноди уланмаган; биз уни келтиришда хато қилдик: Ҳишом ибн Урва билан Муҳаммад ибн Амр ибн Ато орасида Ваҳб ибн Кайсон бор. Яҳё ибн Саид ал-Қаттон ва Абда ибн Сулаймон ҳам шундай ривоят қилишган.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، ثنا يَحْيَى ، ثنا هِشَامٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ح وَهِشَامٌ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ح وَهِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا أَوْ عِرْقًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ non va goʻshtni — yoki suyakdagi goʻshtni — yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ нон ва гўштни — ёки суякдаги гўштни — едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар.
ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ح قَالَ هِشَامٌ : وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ح قَالَ هِشَامٌ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَكَلَ عَرْقًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . هَذَا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ suyakdagi goʻshtni yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar. Bu — az-Zuhriyning hadisidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ суякдаги гўштни едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар. Бу — аз-Зуҳрийнинг ҳадисидир.
ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ حَدَّثَهُ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ يَعْنِي ابْنَ عِبَادَةَ ، ثنا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qoʻyning kuragini (goʻshtini) yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қўйнинг курагини (гўштини) едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат қилмадилар.
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " شَرِبَ لَبَنًا ، ثُمَّ مَضْمَضَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ sut ichdilar, soʻng ogʻizlarini chayqadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ сут ичдилар, сўнг оғизларини чайқадилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأَيْلِيُّ ، أَنَّ سَلامَةَ بْنَ رَوْحٍ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عُقَيْلٍ وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا مُعْتَمِرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَعْمَرًا . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، وَأَبُو مُوسَى ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، كُلُّهُمْ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . وَقَالَ الصَّنْعَانِيُّ فِي حَدِيثِهِ : أَوْ إِنَّهُ دَسَمٌ ، وَقَالَ بُنْدَارٌ : إِنَّهُ دَسَمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ sut ichdilar, soʻng ogʻizlarini chayqadilar va: «Albatta, uning yogʻi bor», dedilar. As-Sanʼoniy oʻz hadisida: «Yoki: albatta u yogʻlidir», dedi. Bundor esa: «Albatta u yogʻlidir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ сут ичдилар, сўнг оғизларини чайқадилар ва: «Албатта, унинг ёғи бор», дедилар. Ас-Санъоний ўз ҳадисида: «Ёки: албатта у ёғлидир», деди. Бундор эса: «Албатта у ёғлидир», деди.